大学何为——读纽曼《大学的理想》之思

历 史转 折点 上 ，政治 革命 带来 政治 自由 ，宗教 的影 响力 日渐 减 弱 ，
科 学技 术 的地位 扶摇 而上 ，而 这 些 都 对 大 学 及 其 教育 产生 了重 大 影 响 。在这 种 变 化 面 前 ，一 方 面 是 传 统 的 大学 （ 如牛津和剑桥） 固守传 统 只重智 性 的培养 而 排 斥 科 学 ，而 另 一 方 面新 型大 学 则 以 市场 为导 向唯 职业教 育为 马 首 抛 弃 了知 识 的 整体 性 。也 就 是 在 这 历史 关头 ，作 为人 文 主 义者 的纽 曼 ，以其 渊博 的 知识 、深 刻 的洞 察力 ，全面阐述了大学教育 中所面临的种种 问题。纽曼在 《 大学 的理想 》 一 书 中 ，重 点 围绕 “ 大 学是 什 么 ” 、 “ 大 学 做 什 么 ” 和
“ 大学 为 了什么 ” 三大 问题进 行 阐述 和 论争 。
学 的视 野 中 ，促使 他 们 的高 等 教 育不 断 蓬 勃 发展 ，甚 至 在 世 界 高 等教育 体 系 中都 出类 拔 萃 。 因此 ，现 如 今 将 教 学 、科 研 、社 会 服 务作 为大学 的三 大职 能 。虽然 纽 曼 对 大 学 的 职能 的认 识 具 有 局 限 性 ，但 是如 今大 学都有 “ 重 科 研 ，轻 教 学 ” 的 问题 ，这 就 明 显 偏 离 了大学 的 主 要 职 能 ，因 而 不 得 不 把 大 学 的第 一 功 能 教 学 着 重
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大 学 何 为
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读 纽曼 《 大 学的理 想》 之 思
吴 梦琦
（ 云南师范大学高等教育 与区域发展研究院 云 南 昆明 ６ ５ ０ ５ ０ ０ ）
作者简 介 ：吴梦 琦 （ １ ９ ９ １ ．１ ２ 一） ，女 ，安徽 安庆 人 ，云南师 范大 学高等 教育 与 区域 发展 研究 院 ２ ｏ １ ４级教 育 史专 业硕 士研 究 生 ，研究 方
一
文章 编号 ：１ ６ ７ ２－ ５ ８ ３ ２（ ２ ０ １ ６ ）０ ６－ ０ ０ ３ ５— ０ １
重要 的职 能 。 《 大学 的理 想》 是 由英 国 著名 神 学 家 、教育 家纽 曼 的 一 系列 的确大 学 自诞生 起 就 是 以 探索 高 深 学 问 为要 旨 ，但 是 自从 德 演讲后 经 修改 整合 而成 ，是近 代 西 方 高 等 教 育 史 上 一本 较 早 论 述 高等教 育基 本理 论 问题 的专 著 。 当时 的纽 曼 正 处 于 欧 洲 高等 教 育 国 的洪 堡将 科学研 究 带人 了大 学 ，而 美 国更 是把 社 会 服 务 领 人 大
强调 。
３ 大 学为 了什 么
大学教 育 的 目的是 什么 ？在 纽 曼看 来 ，大学 教 育 就 是 以知 识
本身 为 目的 ，而并 没 有 极 度 现 实 而又 充 分 的 目的。教 育 是 为 了 获 《 学会生存》这份著名报告中指 出 “ 如果教育要继续成为一个 取知识 做准 备 ，再 根 据所 做的准 备传 授知识 。 纽 曼说 ：“ 大 学 教育 是通 过一 种伟 大而 平凡 的手 段 去实现 一 个 生机勃 勃 的有机 体 ，能够 运用 智 慧 和 精 力 去 满 足 个人 和 社 会 发 展
向 ：教 育史 。
摘要 ：中国大 学不 断 改革发展 ，但 很 多大 学仍存在 一 些基本 的 １ ＇ ７ 题 ，而 １ ９世 纪纽 曼在 《 大 学 的理 想》 的阐述 却 依 旧具 有 非 常重 要 的现 实 意义 。本 文 首先 简要介 绍 了该 书 的写 作 背景 ，然 后 主要从 “ 大学是 什 么” 、“ 大 学 做什 么” 和 “ 大 学 为 了什 么” 等 问题 角度 肯 定 了纽 曼 的知识 观 以及他 对大 学 的教 育 目的的认识 ，虽然有 些方 面具 有 一定 的时代 局 限性 ，但 仍值 得我 们现代 大 学去学 习与思考 。 关键 词 ：纽 曼；大 学 ；知识 ； 自由教 育 ；专 业教育 中 图分类 号 ：Ｇ ６ ４ ０ 文献 标识码 ：Ａ
的需要 ，那 么 它就 必须 克 服 自满 和墨 守 陈 规 的特 点 。教 育 必 须 经 伟 大 而平凡 的 目的。 它 旨在 提 高社 会 的 益智 风气 ，旨在 修 养 大众 常检查 它 的 目标 、内容和方 法 。 ” 所 以就算 是 到科 技 发达 的今 天 依 身心 ，旨在 提 炼 民族 品味 ，旨在 为 公 众 的人 情 提 供 真 正 的原 则 ， 旨在 为公众 的渴望 提供 固定的 目标 ，旨在 充 实并 约 束 时代 的 思潮 ， 旧要好 好 审视大 学 的本质 、大 学的职 能 、大学 的 目的等 问题 。 旨在便 利政 治权利 的运 用 和净化 私人 生 活 中的 种种 交往 。 ” 在 纽曼 １ 大 学是 什么 在 《 大学 的理 想》 一书 中 ，纽 曼 在 开 始 就 明确 提 出 大学 是 一 看 来大 学的教 育就 是 为 了实 现 人 的 自由 ，大 学 的教 育 就 是 自由 的 个 传授 普遍 知识 的地 方 ，并 提 出 平等 地 看 待 所有 知 识 ，并 且 知 识 教 育 ，而这种 自由教 育 是 建 立在 自由知 识 之 大学 的基 础上 。所 谓 之 间 不存在 高 低贵 贱 之 分 。在 他 看来 ，所有 知 识 是 一 个 整 体 ， 由 的 自由而生 的大学 就是 不 能 套 上专 业 和职 业 的枷 锁 ，也 就 像雅 思 个别科 学组 成 ，所 有 的 知识 的 分 支是 彼此 联 系 、交 融 合 一 的 ，事 贝尔斯 曾说过 的那 样大 学 教 育 是 一个 潜 移 默 化 的 过 程 ，而 大学 教 实上知 识 的问题 在本 质上 是统一 的 。“ 大 学所 授予 的 学位 是 某一 特 育的 目的就 是为 了获得 一种 意义 深远 的 自由。 在 纽曼 的理想 之 中 ，“ 大学 是智 慧 的府 邸 ，世 界 的 明光 ，信仰 定 领域 的 ，但生 活却是 不 分专业 的 。 ” 哈佛 大 学校 长德 鲁 ・ 福 斯 特 对 此有 更加 明确 的 阐释 ，她 说 ，教 育 不是 一 个 把 各种 事 实 塞 满 大 的传播 者 ，新 文 明之母 …… ” 傅 斯 年 说 ，大 学 “ 为 的是 学 术 ，为 脑 的过 程 ，对 于大 学来 说 ，冲破 头 脑 中 现实 的束 缚 至 关 重 要 。这 的是青 年 ，为 的 是 中 国 和 世 界 的 文 化 ，这 中间 不 包 括 工 具 主 义 ， 些 阐释 无疑 不是 对纽 曼 知识 观 的肯 定 。纽 曼 所 强调 “ 知识 本 身 即 所 以大 学才有 他 的 自 尊性。 ”其 实大 学 的存 在价 值 根本 上就 应该 成 成人 ” 的助 力器 ，将 学 生 培养 成 为 健 康 积极 的人 ，让 学生 更 为 目的” 其实 是一 种通 才教 育 ，即大 学应 培 养 出有 理性 ，有 修 养 ， 为 “ 加 了解 自己 ，从而成 为 学生他 们 “ 成 就 自己” 的力 量 。 有 完善 品格 的人 。