论文《我与自己作斗争—自我斗争是实践的一种基本形式》
申论范文_常青之道 贵在自胜—民族精神之斗争精神
申论范文_常青之道贵在自胜—民族精神之斗争精神常青之道贵在自胜—民族精神之斗争精神中国是一个有着悠久历史和灿烂文化的大国，拥有着众多的民族和民族精神。
而在这些民族精神中，斗争精神被认为是一种源远流长且独具特色的精神力量。
这种斗争精神不仅仅是对外抵抗侵略的勇敢表现，更是内外兼修的实践，使中国民族不断发展壮大。
斗争精神的核心是自胜。
一方面，自胜是指内心的自我战胜，对于困难和挫折能够坚定信念、自我激励，并勇往直前。
以“自由独立”的历史进程为例，中国民族从辛亥革命、五四运动到抗日战争，多次面临着强大的外来压力和挑战。
然而，这些困难并没有击垮中国民众，反而激发了他们坚持斗争的斗志。
正是因为有了自胜的精神，中国自强不息，完成了从封建社会到社会主义建设的历史转变。
另一方面，自胜还包括战胜外来侵略和压迫。
中国民族历来有着保家卫国的传统，为了保卫国家和民族的利益，数不胜数的英雄儿女们义无反顾地投身战斗。
在抗日战争中，中国民众面对着强大的日本侵略军，经历了长期的艰苦斗争，但他们始终没有放弃，坚持到底，最终取得了抗日战争的胜利。
这种斗争精神不仅仅体现了民族的自豪感和自信心，也使中国民族在战胜外来侵略的过程中不断成长和壮大。
而斗争精神的重要性不仅限于国家层面，在个人生活中同样至关重要。
无论是面对困难和挫折，还是在追求个人目标的过程中，斗争精神都能够起到重要的推动作用。
只有具备了坚韧不拔、奋发向前的精神品质，个人才能够克服困难，不断取得进步。
正如中国古代名将韩信所说：“士别三日，当刮目相待”，具备斗争精神的人能够在逆境中找到机遇，迸发出最大的潜能。
然而，斗争精神并不等同于斗争，它更多是一种积极向上、进取的心态和行动方式。
在斗争过程中，我们不能陷入过于极端的情绪和行为，而应该沉着冷静、理性思考，找到解决问题的最佳途径。
斗争精神强调的不仅仅是取得胜利，更是通过斗争过程的努力、奋斗来实现个人和国家的进步。
只有凭借斗争精神，才能使我们在成功中坚持谦虚谨慎，在失败时坚持乐观向前，不断积累经验，不断成长。
马哲论文 我与自己做斗争
“人生最大的敌人就是自己”，每一个人似乎都明白这句话所蕴含的道理。
但在生活之中，我们与自己的斗争中，真正能战胜自己超越自己的却是少之又少。
我们常常感到另一个自己的强大，在和自己的斗争中，有多少次不得不败阵而逃。
然而，我们却依然向自己发起了宣战——战胜自己，塑造一个更为完美的人生。
在人生中，我们与自己相伴相随，既为敌人，也为盟友。
一方面，自己阻碍着我们前进的步伐，让我们倍感挫折和痛苦。
而另一方面，自己却又以他的阻力磨励着我们的意志，带给我们强劲的动力，让我们不断的飞跃，从而获得质的提升。
在战胜自己的过程中，我们不断收获，不断成长。
我们追求上进，渴望成功，一直有着自己的理想和追求。
然而，我们又有另一个自己，懒惰，享乐主义。
于是，我们与自己不断的做着较量。
当我们想要进步时，另一个自己就出来捣乱，引诱我们说：“别那么努力了，你看大家都在尽情享受生活，不是过得很快乐吗？”于是，我们便有了犹豫，有了困惑，有了迟疑。
我们开始放缓前进的脚步，思索“人生是否要及时行乐呢？”，人生苦短，为什么要与自己过不去呢？不如停下来歇一歇吧。
然而还未等我们停顿脚步，卸下梦想。
“我们”已然从心中跳出来，对自己疾言利色，“你怎么能容忍自己没有追求，过着庸俗的生活，这样的生活又有何价值可言？古语有云：‘浪费别人时间等于谋财害命，浪费自己时间等于慢性自杀。
难道，你也要准备慢性自杀？’”于是自己在这样的呵斥之下，不由惶惶然，不得不收起了及时享乐的思想。
我们窃喜，“狭路相逢勇者胜”，瞧，我们又一次战胜了自己。
我们做事坚韧执著，不达目的不言放弃。
而另一个自己，却三心二意，半途而废。
做工作的时候，我们总能有一个良好的开端，并以我们的勤奋踏实、兢兢兢业业、恪尽职守，给大家留下了良好的第一印像。
而另一个自己，却对我们努力营造的美好形像，想法设法给予最大程度的破坏。
我们惶恐、愤怒，却又深深无奈，沉陷于自己情绪的潮流中，如风雨中飘摇的小舟。
这个时候，我们似乎感到了另一个自己的无限强大。
斗争学习心得体会-斗争精神的哲学阐释
斗争精神的哲学阐释
社会是在矛盾运动中前进的，有矛盾就会有斗争。
因此，认识和解决矛盾的过程就是与矛盾作斗争的过程。
从本质上来说，斗争的实质就是认识、分析、解决矛盾问题，促进事物向前发展的过程。
斗争精神正是体现事物矛盾运动的规律、既唯物辩证又坚毅能动的意志思维。
从哲学的高度分析斗争精神，就是要从知、情、意三个维度把握它的丰富内涵。
一、形成斗争认知
斗争认知是斗争精神的思想基础。
要做到敢于斗争、善于斗争，必须形成斗争认知、理解斗争精神。
研判形势。
形成正确的斗争认知，我们可以从世情、国情、党情三个方面对当前我们面临的形势进行科学研判。
从世情上来说，和平与发展仍是当今世界的主题，但霸权主义、强权政治、恐怖活动、分裂势力等影响地区稳定和世界安全的因素依然存在，同时我国的和平发展也面临着与传统大国摩擦、竞争，我国的发展必然要面对越来越多的外部风险。
“百年未有之大变局”的世界形势要求我们必须做好与国际上各种风险挑战作斗争的准备。
从国情上来说，当前和今后一个时期，我国发展进入各种风险挑战不断积累甚至集中显露的时期，面临的斗争不会少，这要求我们对潜在的风险有科学预判，知道风险在哪里，表现形式是什么，发展趋势。
马克思主义哲学论文范文3篇
马克思主义哲学论⽂范⽂3篇马克思主义哲学：马克思主义哲学论⽂马克思主义哲学论⽂:马克思思想整体结构论略摘要:本⽂以“改变世界”统摄马克思的理论研究和社会实践，以“实践思维”作为改变世界的唯⼀有效思路，从实践思维的必然要求推究出改变世界必做的课题，根据课题相应把马克思全部思想分为⼈道主义社会学说、唯物主义历史学说、资本主义经济学说、⽆产阶级⾰命学说。
⼜从思想表述的⾓度将马克思著述分为理论主导和实践主导两⼤系统。
⽂章认为，实践思维不仅是理解马克思，⽽且也是批判和超越马克思唯⼀正确的思路。
哲学家们只是以不同的⽅式解释世界，⽽问题在于改变世界。
——马克思：《关于费尔巴哈的提纲》⼀、笼盖四⼗年的总纲领1845年春，马克思写下了⽂前引录的《关于费尔巴哈的提纲》最后⼀条，表明了“改变世界”这个⽀配了他的思想研究⼯作的总纲领，此时已然确⽴。
三⼗⼋年之后，当他的全部⼯作划上句号时，恩格斯在他的墓前总结道：“以某种⽅式参加推翻资本主义社会及其所建⽴的国家制度的事业，参加赖有他才第⼀次意识到本⾝地位和要求，意识到本⾝解放条件的现代⽆产阶级的解放事业——这实际上就是他毕⽣的使命”[1]。
显然,这毕⽣使命的内容，就是马克思早年所定⽬标即“改变世界”的具体化。
如果只是看到马克思在⼆⼗七岁上⼀语定平⽣，⽽忽视他⼈⽣抉择的理性思考依据，那就把马克思神化了：他⼀个主观动念，居然能够发展成为科学社会主义的理论体系。
事实上，马克思1843年开始“解决使我苦恼的疑问”[2]，通过批判⿊格尔的国家学说，并运⽤经济学解剖市民社会，完成了社会结构分析、现存社会价值批判、⼈⽣及未来社会价值确定，以及历史转化必然性的初步认定，改变世界的整体思路於1844年已初具轮廓。
这就是马克思于1845年做出⼈⽣抉择，1846年便投⾝社会实践运动[3]的理性⼼理基础。
由此看来，“改变世界”这⼀轮太阳在马克思⼼中升起，整整照耀了他四⼗个春秋的⼈⽣⾏程。
⼀个主题愈是历久不衰地被奉⾏，其对奉⾏者的⼈⽣覆盖⾯便愈益宽⼴。
2022年高考作文预测：战胜自己，蝶变人生
2022年高考作文预测：战胜自己，蝶变人生阅读下面的材料，根据要求写作。
《老子》中说“知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强”，强调了我们要认识自己，战胜自己；还有人说，“人生最大的敌人不是别人，不是环境，而是自己”。
在现实生活中，舒适、安逸消磨着我们的意志，风雨、坎坷牵绊着我们的脚步，还有许许多多的诱惑考验着我们。
对此，你有怎样的思考和感悟？请结合上述材料，联系现实生活，以“战胜自己”为主题，写一篇文章。
要求：选准角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【文题解析】本次作文由材料、写作任务、写作要求三部分组成。
材料关注青少年认识自己、战胜自己的问题。
材料第一段引用《老子》中的名句和他人的说法，指出人生最大的敌人是自己，我们要认识自己，战胜自己。
材料第二段阐述，在现实生活中，舒适、安逸与风雨、坎坷，还有许许多多的诱惑，对我们来说都是考验。
材料引导我们面对现实生活中的各种挑战，要意志坚定，克服困难，抵制诱惑，战胜自己，不断进取。
写作任务是结合材料，联系现实生活，写一篇以“战胜自己”为主题的文章，要写出自己的思考和感悟。
考生在必须明确回答引导语中的问题，写出自己的思考和感悟。
材料的内容必须在行文中有所体现，有概述或分析。
要由材料引出自己的思考和感悟。
①以“战胜自己”为主题，不应直接做题目，应该用扩展法拟写标题——“战胜自己”是方法，在后边再加上一个表示结果的四字短语，如《战胜自己，行稳致远》《战胜自己，逐梦青春》《战胜自己，蝶变人生》等等。
【佳作赏析】：战胜自己，自强不息人生之敌数不胜数，它也许是某些人，也许是某些环境，但这些人生路上的艰险与困境总会度过。
而那个最大的敌人却是自己，超越自我，战胜自己，才是胜利。
抛却舒适与安逸，坚定意志。
舒适、安逸是使宝刀变废铁的“秘密武器”，是将天才变为庸人的“法宝”。
在那篇《伤仲永》中，仲永不正是个少年天才吗？可这个天才却没有坚定意志，奋发图强，而是用自己的才能赚钱，沉溺于安逸之中，最终沦为庸人，不见声名。
坚守自我议论文
坚守自我议论文坚守自我议论文坚守自我议论文1 我们生活在一个社会群体中，人们会在社会主流的驱动下，把真正的自己埋在土壤里。
这股风可以吹走一张无助的纸片，但吹不走一只会飞的蝴蝶。
我们应该坚守自我，不被世俗同化。
坚守自我，人间不值得。
金庸先生的《倚天屠龙记》中有几句带有禅意的话：他强任他强，清风拂山岗；他横由他横，明月照大江。
这句话虽出自武功秘籍，但也指明了修心的最高境界：听凭外界怎么变幻，自己的内心要坚决。
坚守自己的本心，人间的纷扰，各种外表上伟大的价值观都不值得你去考量。
每一个人都是特殊存在的个体，有些人从光明走来，有些人奔向黑暗，这都是自己的选择，只有做自己认为对的事，坚守自己，才不会辜负我们的个性，才不会让我们的人格白白浪费。
坚守自我，不被外界诱惑。
不同的人格构成了精彩纷呈的世界，但是精彩纷呈的世界带来了各种诱惑，坚守自我显得尤为珍贵，它甚至是通向成功的'不可少的品质。
正因为坚守自我，庄子持竿不顾，宁“曳尾于道涂”，正因为可以回绝诱惑，关羽对曹操的优厚条件视而不见，甘心千里走单骑，也正因为沉迷诱惑，唐玄宗“从此君王不早朝”，毁掉了强盛的唐王朝。
外界的浮华诱惑可以扰乱人的心智，“耐得住寂寞，才守得住繁华”，坚守自我，才能不被风吹走。
坚守自我，拨开云雾晓真相。
坚守自我就要有自己的考虑。
面对问题不人云亦云，永远不要停顿考虑。
新冠肺炎扰乱了我们的生活，在此次疫情中，我们看到了人性的伟大，也看到了人性的弱点。
疫情期间不断有谣言分布在网络空间中，给社会带来负面影响，其实我们在这些谣言面前深化考虑一步，就会发现这些谣言破绽百出。
保持独立考虑，坚守自己的立场，让“谣言止于智者”，这样才能让自身利益得到保障。
坚守自我，做一只会飞的蝴蝶，尽管有时翅膀的力量太弱，但我们照旧能掀起宏大的风暴，做到不受外界环境影响，乃至改变外界环境。
坚守自我议论文2 昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
-----题记晚风轻抚山岗，明明是春天，却有动情的叶子从树上落了下来。
申论范文：常青之道 贵在自胜—民族精神之斗争精神
申论范文：常青之道贵在自胜—民族精神之斗争精神申论范文：常青之道贵在自胜—民族精神之斗争精神近代以来，中国民族经历了一系列的苦难和挫折，但始终保持着强大的斗争精神。
这种斗争精神源于中国人民的伟大创造力和不屈不挠的意志力，被誉为中国民族的常青之道。
在面对各种复杂的挑战和困难时，贵在自胜的斗争精神展现出了不可遏制的力量和智慧。
众所周知，中国是世界上历史最悠久的文明古国之一。
几千年的历史中，中国人民创造出了许多伟大的发明和文化，如造纸术、火药和指南针，而且提出了许多深刻的哲学思想和道德准则，如儒家思想和孔子的“仁爱之道”。
这些成就凝结着中国人民的智慧和创造力，表明了他们对世界的杰出贡献。
然而，在19世纪末和20世纪初，中国遭受了外国列强的侵略和割让，被迫签订了一系列不平等的条约，国土沦丧，人民生活极度艰难。
这是中国民族面临的巨大挑战，其生死存亡悬于一线。
在这个时候，中国人民展现出了极大的斗争精神，发动了一系列革命斗争，如辛亥革命、五四运动以及中国共产党领导的长征。
他们以舍弃个人安危的勇气和决心，坚决维护民族利益，为中华民族的独立和解放做出了巨大的牺牲和贡献。
特别是在中国共产党领导下，中国人民以前所未有的斗争精神和团结凝聚力，成功推翻了帝国主义的统治，建立了新中国。
中国人民在解放战争中与强大的国际阵营作战，以无畏的斗争精神守卫自己的疆土。
即使在和平时期，中国人民仍然面临着各种困难和挑战，如国内外各种矛盾和冲突，经济发展的压力等等。
然而，中国人民始终保持着勇气和斗志，以实际行动和创新精神战胜困难，取得了举世瞩目的成就。
中国改革开放以来，民族斗争精神在全国不断传承和发扬。
中国人民在经济建设、科技创新、国防建设和文化教育等各个领域展现出了强大的斗争意志和智慧。
中国人民以艰辛努力和奉献精神，使中国从一个贫穷落后的国家发展成为世界上第二大经济体，取得了世界瞩目的辉煌成就。
同时，中国人民对于实现中华民族的伟大复兴也保持着坚定的信念和斗争精神。
坚守自我议论文范文
坚守自我议论文范文导读：坚守自我，需要智慧来认清自己，清晰自我生命之所重，张扬自我心中之所贵。
坚守自我并不容易，因此才更加可贵。
下面给大家分享坚守自我议论文，一起来看看吧！坚守自我议论文1坚守自我可谓是达成辉煌人生的唯一准则，是秉持自己人生尊严的重要基石。
坚守自我象征着坚持自己人生理想的执着，以不变应万变的从容，可以笑对人生坎坷的不变初心。
只有坚守，才能使有限的生命绽放出绚烂而明亮的光辉。
坚守自我是对自己生命价值的认可。
司马迁对事业的热爱与对自我责任的坚守不弃，方有那“史家之绝唱，无韵之离骚”的著作；屈原对国家兴亡的忠诚牵挂，造就他在举世混沌时仍能以坚定透彻的目光，在花甲之年朗声上奏的坚守不弃，方有那“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的告白，那是怎样的淡泊而执着，不因世事随波逐流的坚守。
可见坚守自我，是跨越千山万水，征服艰难险阻的不竭动力。
坚守自我亦是不留一丝遗憾的正确选择。
遥望那赤壁之火，轰轰烈烈，是那样的义无反顾，又是那样的雄心勃勃，想必周瑜站在城头仰天大笑，笑曹操的丢盔卸甲，狼狈逃窜，以此庆贺自己坚守信念的战果。
正因为他坚守当年立下“平定天下”的初心，方才有如此意气风发，如此不惧惊涛拍岸的气魄。
坚守自我，是让人达成不惑不悔的目标，实现自我价值的基础。
只要坚守自我，总能画出属于自己无悔的人生轨迹坚守自我，又谈何容易呢？在困难、诱惑前，总有人退缩停滞，忘记初心。
只有那些牢牢铭记初心、坚守自己原则底线的人，才能抵御诱惑，在困难前乘风破浪，在成绩面前不会沾沾自喜，迷失自我。
曾经的“烟草大王”，历尽艰辛后终于功成名就，却抵御不住权利和金钱的诱惑，从“红塔山”上跌落；再看历史上数不清的农民起义，哪个不是在进入充满金银珠宝的宏伟建筑后堕落沉沦，而最终失败。
由此可见，坚守自我，坚守底线和初心，方能获得最后的胜利。
如果说人生是一枝凌寒独自开的梅，坚守自我便是那默默涌动的暗香，只要你耐住严寒，你的人生终将香远益清。
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自我斗争，即处理人与自身关系的实践活动,它是社会实践的一种基本形式，又是人区别于其他动物的一个重要标志。
人正是通过各种形式的实践活动，包括诸如生活实践、医疗活动、体育活动和艺术活动以及气功修炼活动等自我斗争，自己创造出自己来的。
关于生活实践。
费尔巴哈把实践限于起居饮食的日常生活活动，是片面的，不正确的；但马克思主义决不否认人们生活活动的实践性。
有人认为：“一般说来，人的吃饭、睡觉、性活动等不是实践活动，而是一种动物式的生理的本能活动。
”只有“当人们不是单纯地为满足生理的需要，而是为了鉴别食品的质量时，‘吃’的活动就成了实践活动。
”这种把“吃”的活动划分为本能活动与自觉活动，因而一般地否认“吃”的活动的目的性，是不恰当的。
事实上，人“吃”东西，是有目的的，有选择性的，也是受自身的意识控制的，因而也是一种有意识的感性活动，不是“动物式的本能活动”。
马克思指出：只有使吃、喝、性行为等等“脱离了人的其他活动，并使它们成为最后的和唯一的终极目的”，它们才是“动物的机能”。
人饿了要吃，渴了要喝，困了要睡，累了要歇，冷了热了要添减衣服等，都是为了满足自身需要，协调人与自身的关系，使自身得到健康发展的一种感性活动，它既不是观念活动，也不是以此为“最后的和唯一的终极目的”的动物式的本能活动。
人类自身的生产具有自然和社会的双重性，它不同于物质生产，又区别于精神生产，是一种特殊的自觉处理人与自身关系的生活实践活动，并非是一种纯自然性的生物繁殖的本能活动。
人在自身生产中形成的一定的社会关系（如夫妻之间的关系，父母和子女之间的关系等），属于生活中的社会关系，不同于在物质生产中形成的生产关系。
可见，生活实践，既是处理人与自身关系中不可缺少的活动，又是调整自身、改造自身的一种重要手段。
关于教育和艺术实践，人有把它看成是改造和创造或“以生产精神文化为目的的活动”，并把科学实验看成是“精神文化实践的一个主要类型”或“基本形式”。
这种看法是值得商榷的。
其一，科学实验作为一种尝试性、探索性的活动，虽以获得认识为直接目的，但是，它既有论证性和探索性的科学实验，又有为生产服务的实验（如工厂等生产部门的实验等），既有改造自然的实验，也有改造社会和改造人的实验，因而其实验的目的并非只是精神成果，同时还有物质成果。
把科学实验归之于精神文化实践，就会把科学实验局限于人同自然的斗争领域内，而把社会领域的“试点”排除在科学实验之外。
其二，制造精神文化产品的活动，是一种精神生产活动，它虽然也要凭借必要的物质手段（如笔墨纸、仪器设备等）、物质资料（如调查实验材料），并须付出一定的体力劳动，但本质上，是通过积极的意识活动而实现的脑力劳动。
它是以实践为基础的人的观念活动、思维活动，是同实践活动既有联系又有区别的认识活动，因而本质上不同于制造物质产品的物质生产，二者不能混同。
其三，像演戏这样的一切表演艺术家的艺术实践活动，是以他人已经创作的剧本为前提，并通过具体、生动的艺术形象来表现“剧本”中的主题和思想，因而区别于作家的以生产精神产品的创作活动；其四，教师的教育活动、演员的艺术活动，目的都是“育人”，实际上都是以人自身为对象，改造和提高人的科学文化素质和思想道德素质，即是改造和提高人的精神方面，因而是属改造自身的自我斗争。
精神离不开人，或者以一定的物质作为载体而储存、保留下来（如书本、录音等）。
但要改造精神，决不是可以直接改造精神的物质载体而实现，只有通过对人自身的改造才能达到。
可见，无论是“创造精神文化的实践活动”，还是“改造精神客体”的“精神文化实践”，其提法都是不科学的。
医疗活动和体育活动，是一种最明显的以自身为改造对象的实践活动，而且是最普通、最常见的实践活动。
它既区别于改造身外自然的生产斗争，又区别于改造社会关系的社会斗争，因而是一种属于自我斗争范畴的实践活动。
无视、回避或闭口不谈这种实践活动，不是科学的态度。
综上所述，自我斗争同生产斗争、社会斗争一样，是任何社会和任何人必须从事的一种基本实践活动，是社会实践的一种基本形式。
从理论上说，只有如实地承认并科学地阐
明自我斗争，才能充分反映并揭示人的主体性和本质力量，牢固地确立人的主体地位，深刻展示实践范畴的丰富内涵，全面把握建立在实践基础上的主客体关系，把认识论、价值论和审美论有机地统一起来，建构要完整的科学的哲学体系；从实践上看，它将促进人更自觉地改造自身和认识自身，提高自我意识的水平和自我改造的能力，从而更好地创造自己、发展自己和实现自己。
可以预料，在未来的社会里，人将有可能用更多的时间和精力进行自我改造和自我认识，自我斗争在人类实践活动中必定会占有更大的比重和更为重要的地位，并对自身和社会的发展起着更为重要的作用。
一个获得高度发展的人和社会，必定是一个善于自觉地改造自我的人和社会，因而也是一个更自觉地创造自己和创造历史的社会。
“世界到了全人类都自觉地改造自己和改造世界的时候，那就是世界的共产主义时代。
”。