洪水神话分析
中国洪水神话——《鲧禹治水》赏析供参考学习
中国洪水神话——《鲧禹治水》赏析世界上很多民族都有大洪水的神话，从吉尔伽美什到诺亚方舟，洪水神话是很多民族神话的共有内容。
在中国的古代神话中也存在大量的洪水神话，它们因地域不同而类型、故事情节、主要人物各异，既有大神女娲“杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水”，也有兄妹二人躲在葫芦中平安度过洪水。
而在这些洪水神话中，“鲧禹治水”可谓是流传较为广泛的一个。
一．鲧禹治水神话的起因、经过、结果《山海经·海内经》是这样记载鲧禹治水的：“洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水······”然而这则神话并没有交代大洪水是怎么产生的，但是根据其他文献资料，存在共工作祟引起洪水一说。
《淮南子·兵略训》里说“共工为水害，故颛顼诛之”，《史记·律书》中记载“颛顼有共工之陈以平水害”，而《淮南子·本经训》里同样有“舜之时，共工振涛洪水，以薄空桑·······四海溟涬，民皆上丘陵，赴树木”的记载。
但是共工平白无故为什么要引起大洪水呢？《淮南子·天文训》中说“昔者共工与颛顼争为帝,怒而触不周之山,天柱折,地维绝。
天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东西，故水潦尘埃归焉”。
把这两者合起来考虑，可以看出应该是共工与颛顼争帝未遂，一怒之下撞翻不周山，导致天崩地裂，后来又“振涛洪水”，使百姓处于灾难之中。
而在这个关键的时刻，有一位叫鲧的英雄神站了出来，“窃帝之息壤以殷洪水”。
然而，救民心切的鲧为了治理洪水，“不待帝命”，不惜冒犯天庭盗窃神土，因而引起了天帝的震怒，“令祝融杀鲧于羽郊”。
就像因盗火给人类而被钉在高加索山上的普罗米修斯，他们都是为人类献身的英雄，因而被后代称赞悼颂。
《离骚》中称为禹鸣不平“鲧婞直以亡身兮，然终殀乎羽山之野”。
显然，鲧之死不是一场悲剧的谢幕，而是正剧的开始。
关于洪水治水的神话故事
关于洪水治水的神话故事在人类历史的漫长岁月中，水灾一直是人们最为恐惧和头疼的自然灾害之一。
洪水不仅破坏居民家园，还带走了无数人的生命。
为了抗击洪水，人们创造了许多神话故事，希望通过这些故事传承智慧和对自然的尊重。
本文将为大家介绍几个关于洪水治水的神话故事。
1. 汉尼霍波神话（苏美尔）在苏美尔神话中，洪水常被认为是众神的惩罚。
根据汉尼霍波神话，众神发现人类的罪恶行为已经超出了可以容忍的范围，因此决定给人间带来一场毁灭性的洪水。
唯一幸存的人是乌申比尔，他接到了上帝恩庇拉的指示，被告知如何在洪水中保存种子和动物。
乌申比尔建造了一艘巨大的方舟，在洪水中漂流了七天七夜。
最后，当洪水退去时，方舟停在了一座山上，乌申比尔释放了鸽子，确认陆地已经出现。
这个故事寓意着智慧与勇气的胜利，鼓舞人们在面对灾难时坚持希望。
2. 尼尼微洪水历（亚述）尼尼微洪水历是亚述帝国的基督教故事，它与圣经的挪亚方舟故事有着相似的情节。
据说，世界上的罪恶让上帝陷入了沮丧，决定用一场洪水来惩罚人类。
上帝命令修建一个巨大的方舟，网罗了所有的动物和人类，让他们在洪水中幸存下来。
洪水来临时，方舟漂流了很久，直到水退去，并停在一座山上。
修建方舟的人们从中走出，开始重新建设家园。
这个神话故事告诉人们洪水之后的新生，强调了重建和希望的重要性。
3. 大禹治水（中国）大禹是中国上古时期的传说中的英雄，他因为有效地治理了洪水而被尊为治水圣王。
根据传说，当时中国遭受了连年的洪水侵袭，成千上万的人们因洪水而丧失家园。
大禹被封为治水大夫，他带领人民挖掘沟渠、修筑堤坝，解决了区域性的水灾问题。
大禹治水的成功不仅在于技术手段的运用，更在于他的智慧和勇气。
他将人民的安危放在首位，以天下为己任，成就了一片土地的安定和繁荣。
大禹治水的神话故事一直是中国文化中重要的组成部分，也激励着人们不屈不挠地面对洪水灾害。
4. 洪水的传说（希腊）希腊神话中有关洪水的传说也被称为迦南传说。
从中外洪水神话中分析神话的基本特征
从中外洪水神话中分析神话的基本特征中外洪水神话发生的母题与再殖多种多样，但从中总会有相似的神话特征。
下面根据中外不同的洪水神话来分析神话的基本特征。
神话具有原始性。
《淮南子·览冥训》：“往古之时，四极废，九州裂；天不兼覆，地不周载；火焱而不灭,水浩洋而不息；猛兽食颛民,鸷鸟攫老弱。
于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。
”从这段话中我们可以看出这时的神话都没有直接和人类再生相联系。
但后世所传洪水神话反映远古某个时期人类在遭到毁灭性洪水灾异之后，洪水遗民两兄妹结婚、再生人类。
神话具有其独特的原始性。
而对国外来说：大约1580年在基多记录的南美洲文本。
洪水毁灭人类后只有一对兄弟幸存。
起初，他们只吃树根和野草，但过了段时间，他们每天干活回来都有人给他们准备好了食物。
哥哥偷偷藏起来看那个神秘的管家是谁，他发现两只金刚鹦鹉进了屋子，脱掉它们的翅膀，料理家务。
这个男人从藏身之处出来，把鸟吓飞了。
但他还是抓住了一只。
他和这只雌鸟结了婚，生了六个孩子，再殖了世界。
从这里的记载可以看出当时的人们过着原始的生活，具有原始性。
神话具有拟人性。
中国北方系统的洪水神话说：洪水泛滥，淹没世界。
伏羲、女娲(或盘古兄妹)在石狮子或乌龟等的保护下，避过洪水。
他们根据石狮子或乌龟的意思，通过滚石磨等方式决定结为夫妻。
最后，兄妹二人捏黄泥人，再造人类，从而成为汉族“人祖”。
他们将上苍的旨意拟人化，具有拟人性。
再来看看国外：上古时候，蚯吲把大地吃掉了，世界只剩下水。
所有人都淹死了，只有两个孩子幸存，神将他们藏在一个葫芦里，葫芦的蔓藤从水中长出一直伸到天上。
蚯蚓排出泥土后，摩诃普卢勃摘下葫芦，发现了里面的孩子。
他派乌鸦去找大地，看到林果与他的弟兄们正在海上推犁耙，犁过的地方都变成了陆地，这两个孩子于是被送到陆地生活。
摩诃普卢勃要两个孩子结婚，但他们说自己是兄妹，拒绝了。
天花女神又将二人分开，让他们得天花脸上布满疤痕，彼此不相识，这才结婚。
神话中关于大洪水的记载
神话中关于大洪水的记载
大洪水是许多神话中都有记载的一个重要事件。
据说，在远古时期，由于某些原因，大洪水席卷了整个世界，摧毁了一切生灵，只有少数幸存者得以存活。
在中国神话中，大洪水被称为“洪荒之水”，是由女娲补天时所剩余的水汇聚而成的。
众神为了防止洪水泛滥，曾经派遣了大禹前往治水。
大禹奋力耕耘，终于成功地治理了洪水，保护了人类的生存。
而在希腊神话中，大洪水被称为“德库里昂洪水”，它是由天神宙斯所引发的。
传说中，宙斯为了惩罚人类的罪恶行为，派遣了一场毁天灭地的大洪水。
唯有诺亚和他的家人们得以幸存。
在印度神话中，大洪水被称为“玛努史提卡洪水”，也是一场几乎毁灭一切的洪水。
传说中，主神毗湿奴曾经预言这场洪水的到来，并命令玛努建造一艘大船，以便幸存于洪水之中。
总的来说，大洪水在许多神话中都被视为一场具有象征意义的大灾难。
它不仅是对人类罪恶行为的惩罚，更是对人类的警醒和教诲。
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关于洪水的故事
关于洪水的故事
1.希腊神话中的洪水故事：主神宙斯决定发动一场大洪水来清除人类。
他的儿子普罗米修斯得到消息后，让他的儿子德库利翁和他的妻子皮拉建造一艘大船。
洪水来临时，他们进入船只，并在洪水中漂浮了九天九夜。
最终洪水退去，他们成为幸存者。
感激众神的保护，德库利翁和皮拉前往德尔菲神庙咨询神谕，神谕告诉他们需要投掷母亲大地的骨头，他们最终用石头创造了新的人类，这些新生的人类被称为“石人”。
2.方舟故事：在一个遥远的国度里，人们过着幸福安宁的生活。
但有一天，一位预言家警告他们，一场大洪水即将到来。
国王下令全国人民建造一艘巨大的方舟以备逃难。
洪水如期而至，人们纷纷登上方舟。
经过数月的漂泊，洪水终于退去，方舟搁浅在一座高山上。
人们走出方舟，开始了新的生活。
为了纪念这次灾难，人们将这个国家命名为“方舟之国”。
这些故事都强调了洪水的破坏力以及人类在面对自然灾害时的渺小和脆弱，同时也反映了人类对生命起源和自然的敬畏。
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古代希腊洪水传说出现的原因
古代希腊洪水传说出现的原因古代希腊洪水传说出现的原因可以从多个方面来分析。
首先，古希腊地处地中海地区，地理环境多样，气候多变，洪水灾害频发。
古希腊人民在面对洪水这种自然灾害时，试图通过神话故事来解释现象、寻找安慰，从而减轻自然灾害带来的恐惧。
因此，洪水神话成为古希腊文化中不可或缺的一部分。
其次，古希腊洪水神话的产生与当时的社会背景密切相关。
在古希腊，洪水不仅是一种自然现象，更是一种象征。
它代表了人类对自然的敬畏，对未知力量的恐惧。
在古希腊社会，道德观念和宗教信仰起着至关重要的作用。
洪水神话反映了古希腊人对道德沦丧和罪恶的惩罚的思考，同时也表达了他们对正义和善良的信仰。
此外，古希腊洪水神话在很大程度上受到了其他文明的影响。
在古代，不同文明之间存在着丰富的交流和互动。
例如，巴比伦的《吉尔伽美什史诗》中就有关于大洪水的记载，这可能对古希腊洪水神话的产生产生了影响。
古希腊神话的发展受到了多种文明的影响，从而形成了独具特色的洪水神话。
最后，古希腊洪水神话的产生还与古希腊文学、艺术和哲学的发展密切相关。
在古希腊文学作品中，洪水神话成为了丰富的题材。
例如，荷马的《伊利亚特》和《奥德赛》中都有对洪水的描述。
此外，古希腊哲学家也对洪水神话进行了深入的探讨，如柏拉图在《理想国》中提到的Atlantis文明，就有洪水毁灭的背景。
综上所述，古希腊洪水神话的产生是多方面原因共同作用的结果。
它既反映了古希腊人对自然现象的解读和寄托，又受到了社会背景、其他文明以及文学、艺术和哲学发展的影响。
如今，洪水神话已成为古希腊文化中的一部分，为我们了解古希腊历史和文明提供了宝贵的线索。
西方洪水神话故事
西方洪水神话故事在西方文化中，洪水神话故事是一个极其重要的传统，它深深植根于古希腊、古罗马和北欧神话中。
这些故事传承至今，向人们展示了对自然力量的敬畏和对人类行为的警示。
在古希腊神话中，洪水故事常常和神的愤怒、罪过和报应联系在一起。
其中最有名的洪水故事之一发生在希腊神话中的泰坦神族时代。
当时，伊阿皮托斯（Iapetus）的人类子孙过于傲慢，他们无视神明的警告而沉溺于自己的力量和成就。
众神因此决定对人类施以惩罚，引发了一场灾难性的洪水来洗刷他们的罪过。
只有一对人类，也是伊阿皮托斯的儿子德库利翁（Deucalion）和他的妻子皮拉（Pyrrha）得到了逃脱。
在古罗马神话中，洪水故事与诺亚方舟的故事相似。
根据罗马学者奥维德的《变形记》，罗马诺斯（Noah）之后的人类变得腐败和邪恶。
众神决定洗净世界，重新开始。
只有诺亚及其家庭在神的指示下建造了方舟，并躲过了大洪水的冲击。
这个故事强调了信仰、顺从和对神明意愿的敬畏。
北欧神话中的洪水故事更为复杂。
根据《巴尔德之歌》，洪水来自一场神之大战的结果。
诸神与冰川巨人战斗，最终导致地球的溺毙。
只有一对人类生存了下来，他们通过躲进木匠的船只幸免于难。
这个故事代表了真正的毁灭与重生。
这些洪水神话故事在西方文化中扮演了重要的角色，它们提醒我们对自然力量的敬畏，人类的局限性以及我们对道德和伦理规范的重要性。
这些故事还告诉我们，人类必须对自己的行为负责，并且要尊重自然界的规律。
尽管这些故事可能只是神话，但它们传递的价值观和智慧依然对我们有着深远的启示作用。
神话故事洪水的主要内容
神话故事洪水的主要内容一、引言洪水是人类历史上的重要现象之一，各个文化中都有关于洪水的神话故事。
这些故事传承了人类对自然灾害的恐惧和对生存智慧的探索。
本文将介绍几个世界各地的神话故事中关于洪水的主要内容。
二、水灾之初2.1不劝朝阳的大洪水在中国的神话中，有一则关于大洪水的故事，称为《簪花仙子休栖山》。
据说在很久很久以前，世界上并没有洪水，但人们却常常遭受魔难和邪灾困扰。
一位叫做簪花仙子的女神决定解救人类，她教人们筑起了堤坝，同时她也点燃了一根巨大的灯烛，作为人们观测洪水的标志。
从此，凡是不劝朝阳的人，都能相互帮助，躲过洪水的威胁。
2.2北欧的大洪水北欧神话中的大洪水故事，被称为《洪水之龙》。
传说中，北欧世界的众神们生活在一片美丽的乌丢拉海，直到有一天，巨大的水龙威尔姆（J or mu ng an dr）爬出海面，引发了毁灭性的洪水。
众神们打败了威尔姆，但他们的力量无法阻止洪水的蔓延。
最后，人类的祖先贝剧（B er ge lm ir）和他的妻子找到了能够幸存下来的洪水尽头，他们成为了人类的始祖。
三、洪水的后果3.1美索不达米亚的大洪水在美索不达米亚文明的史诗《吉尔伽美什》中，也有关于大洪水的记载。
故事中，主人公吉尔伽美什得知了伊纳纳的预言，即神会发动一场灭世大洪水。
吉尔伽美什遵从神的指示，建造了一个巨大的方舟，以躲避洪水的袭击。
洪水过后，吉尔伽美什成为了人类道德的化身，带给人们希望与智慧。
3.2希腊神话中的洪水希腊神话中的洪水故事称为《德库卡利昂》。
传说中，众神惩罚人类的邪恶行为，发动了一场大洪水，只有泰坦神普罗米修斯的儿子德库卡利昂得到了预警，并成功躲避了洪水。
根据德库卡利昂的指示，他建造了一艘巨船，保存了人类的血脉，从而使得人类得以延续。
四、结语。
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洪水神话分析
1.1洪水神话
洪水神话是以洪水为背景或者主题的神话，主要关于宇宙毁灭和人类再生。
后世的洪水神话反映了远古某时期发生了毁灭性的洪水灾害，洪水移民两兄妹成婚，再生人类。
这体现了洪水在古人心中留下了不可磨灭的影响，成为了一种集体表象，从而代代相传，警戒后人对自然灾害保持警戒的态度。
随着时代发展各民族间由于文化差异而产生不同程度的差别，但都离不开古人对于大自然的一种信仰。
由于认知水平的不足，人们对于神秘的大自然有着自己的理解，对于人类的起源有着自己的解释，体现了对大自然的敬畏与挑战大自然的勇气。
1.2成因
对于洪水神话的起因不同的学者有着不同的见解，有的人相信古人的思维发展和创造性，认为是他们贫空想象的；也有人认为是人们对于天气的描述，并结合自身经历而形成的；也有人认为是人们经历过某种灾害后而对于自身的反思。
每种说法都有各自的理由，以此也无法有明确的判断。
但对于真正的起因应当综合来看，从理性客观的角度思考问题才能将问题考虑全面。
对于洪水神话的起因，应但是原始人经历了一些严重的自然灾害后，将这些记录下来，其中必然有一些夸张的成分，但那也只是古人的幻想，也没必要深入追究。
虽然每个民族每个国家之间的说法不同，但发生过大范围、灾害严重、持续性的洪水是一致的。
在远古时期，人们在艰苦条件下与大自然斗争，所以遇到天灾是不可避免的，而对于洪水有着很大的共识。
所以研究洪水对研究远古的自然地理和气候变化有很大的帮助。
1.3洪水与造人
人们遇到洪水的原因在西方是由于人们过于邪恶，导致上帝灭世而留下善良的人；而中方这是主要描写自然灾害并为讲述是天神发起的。
人们对于洪水的态度也不同，西方是积极造船，逃避而不反抗，适应自然的规律；而东方是与大自然作斗争。
几乎没有神话是单独讲述洪水灭世而不讲人类繁衍的。
无论是人类繁衍还是通过投石、捏泥人的方式，都说明洪水神话、创世神话和再生神话是紧密结合的。
目前较为被人们接受的是创世造人、人类犯错、惩罚洪水、再创世。
2.1洪水神话价值
洪水神话具有广泛的普遍性和相似性，对于神话不能单纯从神话的角度看待，从不同的方面看待问题可以从中得到丰富的信息。
有的洪水神话体现的是原生形态，表明文明是创造出来的；有的民族虽然没有洪水神话，但有自己民族逃离洪水的传说。
这表明神话传承不是一脉单传的，而是在追溯先人使引用其他民族的洪水神话来解释本源，从而才有各民族的神话虽有差异，但神话的母体是一样的现象。
洪水神话不仅仅只有逃亡的主题，也有反抗的成分。
通过塑造一个英雄，赋予他力量，使他拥有崇高的人格和坚强的生命意志，从而拥有战胜自然的无畏精神，这反映了古人对大自然的崇高敬仰以及改造自然战胜自然的勇气。
洪水神话或多或少都反映了神的参与，由于人类的原因使神想要换人种，从而将下洪水。
这种行为将社会的基本道德观和宗教观通过神的行为反应出来。
各种神话中都透漏了宗教的影子，而神话也通过宗教的影响源远流长，最终是神话称为中西方文化中不可或缺的标志，成为了大众文化的重要内容。
这说明了神话有鲜明的实用性，古人的祭祀与崇拜可以得到及时的回报。
神话可以作为一种信仰给予人类精神上的支持，人类对于大自然的崇拜和敬仰是无法用语言来描述，只能透过心灵来感受，这表明不能单纯地将神话与宗教分隔开，神话与宗教是相辅相成密不可分的。
2.2中西方对比
西方神话主要幸存的人因为信仰神而被神认可，在神降洪水时因为他们的善良和对神的敬仰而得到了神的宽恕。
这体现了人们对于自身的思考，凡是遇到灾害，人们会反思是否自身做错了什么才受到惩罚，这体现了人们对社会道德的重视和自我批判的传统，这一传统体现的是天定胜人的思想，在面对自然灾害，人们没有勇气面对，只是一味地逃，等待神明的救助。
善良的人可以免于处罚，体现了神仁慈的一面，是赏罚分明的。
神可以控制自然的变化，体现了人们对于神的崇拜，从而促进了宗教的产生。
中方神话则是从自然的角度出发，认为灾难是一些邪恶的人因为破坏产生的，而这往往是大自然的化身。
这里并不强调道德因素，而主要强调与大自然作斗争，接受现实，是一种积极地态度。
这是一种人定胜天的的思想，强调人的力量，对神的崇拜则相对弱化。
英雄是美德与贤能的化身，起着拯救人类的历史使命。
这说明在漫长的历史长河之中，神没有完全得到崇拜，宗教也没有控制人们的思想，这一趋势还会继续发展下去。
2.3变异起因
洪水神话会随着不同文化而朝着不同方向发展，对于神话传播以口耳相传的方式为主，由于没有文字的记载，所以神话不是死的，而是在传播过程中不断地演绎。
洪水神话反映的是史前的世界，由于社会环境、地理环境的不同，从而产生了不同的集体意志、智慧、文化信仰，所以神话的差异说明了民族各自的特点，这突出了民族性和地域性。
3.1神话启示
世界各地的洪水神话虽然不同，但任然存在着许多相似的地方。
这是世界集体意识的体现，不同的神话体现了不同的社会形态，将神话的元素不断组合，融入其背景，则构成了无数的作品。
通过对于神话的研究，有利于我们了解不同地区的文化发展轨迹，从而构建一个完整的文明体系，对社会的发展提供借鉴。
参考文献：
1.王三义，试析洪水神话的世界性及其认识价值，辽宁大学学报（哲学社会科学版），2016年1月，第34卷第1期
2.中西方洪水神话的异同[OL]
3.中西方洪水神话及其对比[OL]
4.黄文英，中外洪水神话的母题及其变异[A]。