读者批评方法..
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读者反应批评方法举例
读者反应批评方法举例
1. 提出理性的批评意见：读者可以针对作品的内容、结构、语言等方面提出自己的看法和建议。
例如，指出文章中的逻辑漏洞、叙事不连贯或者语言过于晦涩难懂等问题。
2. 分享个人感受和体验：读者可以通过分享自己的阅读体验，表达文章给自己带来的情感、思考等，以此向作者传达自己对作品的评价。
3. 对作品进行比较和对比：读者可以将作品与其他类似题材、风格或作者的作品进行比较，并给出自己的喜好和理由。
例如，说出认为某位作者在某一方面的作品表现更出色。
4. 提出改进建议：读者可以提供具体的改进意见，帮助作者更好地完善作品。
例如，提出关于题材、角色塑造、情节设置等方面的建议。
需要注意的是，读者的批评应该是基于客观事实和理性思考的，避免过度主观或情绪化。
另外，批评应该尊重作者的创作自由和表达权利，避免使用辱骂、恶意攻击等不当的言辞。
读者批评
接受美学的两位德国学者汉斯·罗伯特·姚斯(Hans Robert Jauss,1921—)，德国康斯坦茨大学法国文学教授。
1967年4月，有感于当时文学研究所面临的困境，他在一次学术研讨会上发表了题为《文学史作为向文学理论的挑战》(Literature History as A Challenge to Literature theory,1967)的演讲，标志着康斯坦茨学派的崛起，同时也开启了20世纪后期文学批评的一个新方向。
作为接受美学的宣言，《文学史作为向文学理论的挑战》是从考察以往的文学史研究论起的。
他认为，要解决文学史研究中的种种难题，就必须高度重视读者在整个文学活动中的作用。
他指出：“在作者、作品和读者的三角形中，读者并不是被动的部分，并不仅仅是反应的锁链，而是一种对历史有重大影响的力量。
没有作品接受者的积极参与，一部文学作品的历史生命便是不可想象的。
因为只有通过其媒介过程，作品才进入一个连续的变化的经验视野，在其中发生着从简单的接受到批评的理解，从消极的接受到积极的接受，从公认的审美规范到超越这些规范的新创造的永恒转变。
”他强调，从接受美学的角度来考察文学史，就必须首先清除历史客观主义的虚假观念。
文学史是一个审美的接受和创造的过程，它是由作家、作品和读者共同完成的。
在他看来，读者并非是一块“白板”，他对作品的接受是以审美感受的经验背景为前提条件的。
换言之，任何一部作品都不是出现在真空中的全新事物，相反，它唤起读者对已读过的东西的回忆，使读者形成某种特别的情感态度，并以其开头唤起对中间和结尾的期待。
正是这种审美感受的经验背景，构成了读者特定的“期待视野”（horizon of expectations）。
它们“来自于对体裁的前理解，来自于对已熟悉的作品的形式和主题，来自于诗歌语言和使用语言之间的对立”。
当然，读者的期待视野也并不是一层不变的。
新的文本为读者唤起了来自早先某些文本的期待视野和熟悉法则，但同时，它们又被这一阅读过程所修正、改造，也可能仅仅只是复制。
第四讲：读者理论：阐释学、接受美学、读者反应批评解析
1. 哲学背景： 1）胡塞尔(Edmund Husserl, 1859-1938)现象学
现象学哲学提出“回到事物本身”的口号。所谓“回到 事物本身”，并不是指回到我们经验中的客观事物本身， 相反，胡塞尔恰恰认为，经验事实是不可靠的。 回到事物自身，首先必须排除对客体的自然态度，将超 出我们直接经验的事物放进“括号”里，以便使外部世 界变成我们自身意识的内容，在纯意识中把握“纯粹现 象”，把握“意向性客体”。 而“意向性客体”是靠对于意识活动本身和对客体具体 经验事实中不变成分的双重“洞察”获得的。
五、接受美学与读者反应批评
尧斯与伊塞尔：联邦德国“康斯坦茨学派”接 受美学（“reception” theory）。 接受美学（Reception theory）20世纪60年 代在联邦德国展开对文学割裂社会历史的批评， 形成了这一理论。60年代的文学挑战了已有的 文学形式，提高了读者的介入力度。 尧斯：《文学史作为向文学的挑战》（1967） 伊塞尔：《文本的召唤结构》（1970）
故事的叙述由受述者决定： The function of the narratee: It is hard to find the narratee while reading, sometimes from minor characters, or from some unimportant “signals”. In this case, the telling of the story is somewhat decided by the narratee ( like A Thousand and One Night). 叙述活动本身生成读者：The narratives produce their own “readers”, “listeners”, who may or may not coincide with actual readers.
接受美学——读者反映批评
此在与先在
人对世界的理解依赖于一种‚先在‛。 这种‚先在‛或称理解的前结构，它是解 释发生和进行的前提。 人的存在或称‚此在‛从根本上说是历 史的，它总是与人们臵身的具体情况卷在 一起，历史性的个人生存应成为哲学关注 的焦点。
海德格尔的启示
将历史的理解引入意义研究。
伽达默尔
伽达默尔（1900—2002）德国当代哲学家、美 学家，现代哲学解释学创始人和主要代表之一。 主要著作《真理与方法》、《柏拉图与诗人》 等。
所谓“期待视野”指文学接受活动中读者原 先各种经验、趣味、素养、理想等综合形成的 对文学作品的一种欣赏要求和欣赏水平。
期待视野
１、接受者从过去曾阅读过的、自己所熟悉的作 品中获得的艺术经验，即对各种文学形式、风格、 技巧的认识； ２、接受者所处的历史社会环境以及由此而决定 的价值观、审美观和思想、道德、行为规范； ３、接受者自身的政治经济地位，受教育水平、 生活经历、艺术欣赏水平和素质。
20世纪文学范式的转变
20世纪以来的文学愈来愈突出读者在审 美接受过程中的能动的创造作用。阅读不再 是被动的感知，而成为一种积极的创造性活 动。读者角色的这一转变无疑是文学发展过 程中的一次划时代的转折。
——
伊瑟尔
二、现象学与现代阐释学
20世纪哲学中的现象学和现代阐释学在理 论层面为文学批评的重心向读者转移提供了方 法论的前提。
2、概述中的空白，
3、情节结构中的空白 （即想象故事背后的故事）
（二）研究接受史
要求把读者的接受状况作为研究的切入 点，把握文学作品在接受过程各个历史阶段 所呈现的面貌，用接受过程的描述代替文学 事实的罗列。 对文学作品在历史上的各种接受形式和 审美经验加以整理和研究，其批评对象是具 有评介性质的接受文本，包括文学批评、书 评、剧评乃至新闻报道等。
读者批评
◆作者、作品和读者三者关系
他指出：“在作者、作品和读者的三角形中，
读者并不是被动的部分，并不仅仅是反应的 锁链，而是一种对历史有重大影响的力量。 没有作品接受者的积极参与，一部文学作品 的历史生命便是不可想象的。因为只有通过 其媒介过程，作品才进入一个连续的变化的 经验视野，在其中发生着从简单的接受到批 评的理解，
举例来说，《失乐园》第一卷描写撒旦被 打入地狱后，他第一次说话就困扰了读者。 他以感叹句“这是何等的沉沦啊”开始， 回顾了与上帝的交战，接下来又表明了他 “永不屈服、永不退让的勇气”和面对强 敌的无所畏惧。这些措辞强劲有力，无疑 给读者留下了深刻的印象。然而，每当撒 旦的自白说完，弥尔顿总是要加上一段评 述，使我们对撒旦自白的反应变得复杂起 来，甚至怀疑我们的反应是否正确。
“其结果，是使读者更加有意识地去审
视自己思维能力，有助于激发这样一种 好奇心，既渴望寻根觅底。同时又小心 谨慎地不轻易相信这一切——按照培根 的看法，这是堪称真正的科学思维最为 显著的特征。”
• 以培根的《论友谊》一文为例，这篇文章 从表面上看来，似乎简洁明快，结构严谨， 充溢着对友谊的赞美，不仅它的第一句话 清晰明确：“缺少真正的朋友便如同生活 在世所罕见的大漠或荒原上”，而且在整 个文章中还有许多直接陈述观点的句子， “友谊增加欢愉，同时分担痛苦”，“它 将启迪你的心智，亦会升华你的激情，奠 定你事业的基础”。
接受美学的两位德国学者
汉斯· 罗伯特· 姚斯 (Hans Robert Jauss,1921— )
2.1
德国康斯坦茨大学法国文学教授。1967年4月，有感于 当时文学研究所面临的困境，他在一次学术研讨会上发 表了题为《文学史作为向文学理论的挑战》(Literature History as A Challenge to Literature theory,1967)的 演讲，标志着康斯坦茨学派的崛起，同时也开启了20世 纪后期文学批评的一个新方向。作为接受美学的宣言， 《文学史作为向文学理论的挑战》是从考察以往的文ห้องสมุดไป่ตู้ 史研究论起的。他认为，要解决文学史研究中的种种难 题，就必须高度重视读者在整个文学活动中的作用。
接受理论和读者反应批评
文本是一个充满各种潜在因素因而有待读者 在阅读活动中加以具体化的结构。伊瑟尔在 描述这种文本特点时引进了“隐在的读者” 的概念。揭示出读者内在与文本的特征。
隐在的读者
• 所谓“隐在读者”包括作为文本结构的读者和作为 构造活动的读者两个角色。前者从文本给定的视野 观察文本世界，进行陌生文本的具体化；后者在阅 读过程中形成一个心理意象系列，与文本的视野相 遇并被吸引到文本的世界中。这两个读者角色共同 构成一个由文本引起、 读者响应的结构组成的网 络，这也表明文学是文本预设、读者能动完成的交 流活动。 • 它既指“文本的结构”（ textural structure ）， 也指“结构的活动”（structured act） • “文本的隐在读者”是完全按照“文本的召唤结构” 的召唤去阅读的读者。因此， 这是一种“超验读 者”、“理想读者”或“现象学读者”，他意味着 文本之中潜在的一切阅读的可能性，然而实际读者 的阅读只是相当于隐在读者的“实现”。
沃尔夫冈· 伊瑟尔 （Wolfgang Iser）
德国美学家、文学批评家， 接受美学的创始人与主要 代表之一。康士坦茨大学 英文系教授。
2
代 表 人 物
其主要文论著作有： 《文本的召唤结构》（1970） 《隐在的读者》（The Implied Reader, 1972） 《阅读行为》（The Act of Reading, 1976） 《阅读活动的现象学研究》（1977）
必须把“叙述对象”与现实的读者区分开; 必须把“假想的读者”与现实的读者区分开。 现实的读者：指那些生活在一定的时代、环境中的实实在在的 人，他们以多种方式阅读文学作品，并从中获得不同的感受。 两个特征：其一，他们随着时代的变化而变化； 其二，在每一历史时刻他们也绝不是同样的。
读者反应批评(Reader-Response Criticism)
M· H· 艾布拉姆斯（M. H. Abrams）在《镜与灯》 （The Mirror and Lamp, 1953）中提出了著名的文学 批评四大要素的理论。 世界
作品
艺术家
欣赏者
注重作品（文本）本身的批评是客观说 （objective approach）， 注重艺术家（作者）的批评是表现说 （expressive approach）， 注重世界（语境）的批评是模仿说（mimetic approach）， 注重欣赏者（读者）的批评是实用说 （pragmatic approach）。
Historical Development
RRC emerges as a form of literary analysis in the 1970s, and remains a powerful force in the academy. However, critics have long been interested in the relationship between readers and literary texts. 1. Plato and Aristotle-- The reader as Passive Agent. Looks at the effect of the literary work on the reader or audience.
Through the transactional process the reader and the text produce a new creation or poem. The text is now defined as an EVENT (or Literary Experience) that takes place and is created during the process of reading and interpretation. A new poem or literary work is created each time a reader interacts with a text.
读者批评理论
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文学接受理论
认为文学作品从根本上注定是为接受者创作
的。尝试着沟通文学与历史之间、历史方法 与美学方法之间的裂缝。提出“期待视野” 和文学的三个维度。他区分了“个人期待视 野”和“公共期待视野”。
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文学接受理论
沃尔夫冈•伊瑟尔：
接受美学的重要理论家，康斯坦茨学派的代 表人物之一。 代表作：《本文的召唤结构》 《阅读活动：审美响应理论》 《 隐含的读者》
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接受美学理论
伊赛尔接受理论的基础是自由主义思想：相
信在阅读中我们应该灵活机动、开放思想， 准备随时对我们的信念突出怀疑并允许改变 它们。他认为一个有强烈思想意识的读者很 可能是一个低能的读者，意即他不大可能接 受文学作品的改造。
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接受美学理论
伊赛尔的阅读模式基本是机能主义的：必须
使部分自始至终适应整体。文本的不确定性 只能促使我们取消它们，用一种稳定的意思 取而代之。文学作品一方面产生于作者的艺 术创造行为，同时，它也是一种物理实体存 在。伊塞尔提出艺术两极“艺术的”“审美 的”，用以避免客观主义和相对主义这两个 极端。
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接受美学理论
代表人物：姚斯和伊瑟尔
接受美学的奠基之作： 《文学史作为向文学理论的挑战》（姚斯 ） 《本文的召唤结构》 （伊瑟尔）
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接受美学理论
从20世纪西方文论史的总体背景看，接受理论被认 为是更为宽泛的读者反应批评的一支。 接受理论又称接受美学，它不仅是一种文学理论， 也是一种美学理论。兴起于60年代后期，70年代达 到高潮。主要代表“康士坦茨学派”：姚斯、伊赛 尔、福尔曼、普莱斯丹茨、斯特里德。 伊赛尔和姚斯被称为接受理论的双星。
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读者批评的理论特征
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李商隐无题诗的空白之美
2、隐晦的意象象征不可言说的感情
锦瑟，是“绘文如锦”者，是有“文采”的瑟。 而“五十弦”的瑟是古时候天神之所用，人世 间现时所用的只是二十五弦的瑟。此意象，就 有可能是作者自喻。
用风的变化、花的凋谢、人的相思、爱的幻想 等多种意象一种不可改变的相思和忠贞不渝的 情谊。
3、修辞技巧的运用造就朦胧的意境之美
第八章
接受美学是指二十世纪六七 十年代发端于德国，由“康斯 坦茨学派”创立，传播到西欧 诸国，其后又与美国的读者反 应批评合流而形成的一股以读 者为研究中心的世界性文艺理 论思潮。
读者反应批评是英美20世 纪70年代由哲学阐释学、结构 主义与接受美学合流而形成的 一股以研究读者的主观反应为 批评中心的批评流派。代表人 物是坦利·费什等，他们认为 文学是读者在阅读过程中的体 验。
“空白”与“未定性”是接受美学理论中 的重要概念。 就本文设计而言，它们是指作品中语义单 位之间的空缺及意义的隐含表述； 就读者反应而言，它们指读者因本文的不 确定性而产生阅读的模糊性和多义性。
“空白”“未定性”与阅读反应
李商隐，字义山, 与杜 牧齐名，称“小李杜”。
诗歌分政治诗、咏史诗 和抒情诗三种。
良玉生烟
钱钟书(1910—1998)，现代文 学家，江苏无锡人。 主要作品有《管锥编》、《谈 艺录》、《宋诗选注》、《七 缀集》，还有杂文集《写在人 生边上》。 他的长篇小说《围城》写于 1944－1946年，先后被译成各 国文字，得到很高的评价。
方鸿渐：小说的主人公，是旧中国知识分子的 一个典型代表。
读
接受研究 接受美学 康斯坦茨学派
者
历史—社会 批评方法
期待视野 审美经验 文学史 本伊塞尔为代表
召唤结构 交 流 阅读活动
接受的本文分析
【期待视野】是指在阅读一部作品时，由 读者自身的各种经验、趣味、素养、理想 等综合形成的对文学作品的一种欣赏水平 和要求，在具体阅读中，表现为一种潜在 审美尺度。 【审美距离】是指阅读主体在具体的阅读 过程，其“期待视野”与作品之间的距离。 它不断发生变化并决定着文学作品的艺术 性。
海外学者对《边城》的评价
• 夏志清在美国出版的《中国现代小说史》中 用相当的篇幅分析了沈从文的小说，给予其很高 的评价。 • 聂华苓评价《边城》：“故事对惯于现代生 活的人的各种病疾，是一剂解毒药，因此它显得 轻快和谐。” • 司马长风称《边城》为“最短的一片长篇小 说”，“一部最长的诗”，称赞“她不仅是沈从 文的代表作，也是三十年代文坛的代表作”， “表现了不平凡的美”。
作品内容简介
小说《围城》解读之一
1、阅读背景的变化对《围城》阅读史的影响
（1）四十年代中期《围城》只是文化圈中极少 数人茶余饭后的笑谈对象。 （2）新中国成立后三十年期间《围城》不受重 视，只被定位为一部反映半封建半殖民社会黑 暗的书。 （3）八十年代后，出现“《围城》热”现象。
小说《围城》解读之二
审美距离是个体的“期待视野”在他 的具体阅读中存在的，并不断发生变化的。
当接受者与艺术作品中的角色距离为 零时，接受者完全进入角色，无法获得审 美享受；相反，当这种距离增大至“期待 视野”对接受者的制导作用为零时，接受 者则对作品完全漠然。
【召唤结构】是指作品中的那些能不断召唤 读者去进行阅读、补充、填空的“空白”和 “未定性”构成了作品的基本结构。 【隐含读者】是与现实读者相对而言的概念， 是指作家本人设定的能够把文本加以具体化 的预想读者。也就是说，是作家预想出来的 他的作品问世之后，可能出现的或应该出现 的读者。
（一）作品欣赏
无题· 昨夜星辰
昨夜星辰昨夜风， 画楼西畔桂堂东。 身无彩凤双飞翼， 心有灵犀一点通。 隔座送钩春酒暖， 分曹射覆蜡灯红。 嗟余听鼓应官去， 走马兰台类断蓬。
（一）作品欣赏
1、以“无题”为题暗示作者不可名状的情 绪
2、用隐晦的意象象征种种不可言说的感情 3、修辞技巧的运用造就朦胧的意境之美
苏文纨：留洋博士，富家小姐。
唐晓芙：苏文纨的表妹，方的爱慕对象。
孙柔嘉：方鸿渐的妻子，较功于心计。
赵辛媚：方的同事，苏文纨的追求者。
除此之外，还有鲍小姐、周先生、周太太等。
《围城》是钱钟书先生1947年写成的一部以爱 情、婚姻为主题的长篇小说。 取意为“婚姻就像一座围城，城外的人想进来， 城里的人想出去”。 小说通过主人公方鸿渐的爱情婚姻遭遇和生存 境遇，深刻地刻画了中国旧知识分子的基本劣 根性，他们的懦弱、虚荣、自私、功利以及欺 骗性被钱钟书一一嘲讽。
修辞技巧的运用造就朦胧的意境之美
《锦瑟》的用典
• 锦瑟无端五十弦， 庄周梦 蝶 鲛人泪 珠
蕴含着作者对自己爱情、 事业、理想、追求的痛苦 反思。
• 一弦一柱思华年。 • 庄生晓梦迷蝴蝶。 • 望帝春心托杜鹃。
杜鹃啼血
• 沧海月明珠有泪，
• 蓝田日暖玉生烟。 • 此情可待成追忆， • 只是当时已惘然。
“无题诗”是李商隐的 独创，它们大多朦胧， 表现含蓄、委婉，又被 称为朦胧诗。
（一）作品欣赏
相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
锦
瑟
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 庄生晓梦迷蝴蝶。望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 此情可待成追忆，只是当时已惘然。
•
•
刘西渭在《〈边城〉和〈八骏图〉》 一文中提炼了沈从文创作的美学特征，发 现了《边城》中诗意的美、“可爱”的特 征和沈从文变生活丑为艺术美等特点。
•
贺玉波在《沈从文论》中运用阶级斗 争理论和典型化理论来评析沈从文的作品， 批评他的作品没有鲜明的阶级斗争主题， 没有塑造出典型人物，“不求思想的表 现”，将沈从文定性为“一个空虚的作 家” 。
1978年-1985年： 《边城》被重新定位
•
•
《边城》在大陆文艺界开始重新为研究者所 注意，对其的研究带有明显的论争性。
《边城》对外传播范围继续扩大，来自香港、 美国、日本、新加坡等国家和地区的相关研究成 果颇多。
•
沈从文的文学史地位也在评论家日渐深入的 研究中和读者的广泛阅读中得以确立，声望鹊起。
结
•
•
论
沈从文的《边城》是中国现代文学中的经典 名篇。其中蕴涵的精神养料是后人享之不尽的。
纵观《边城》七十多年的阅读史，《边城》 几经沉浮。在七十多年的阅读史中，曾经因为与 时代社会生活和文学主流不相吻合而导致的批判 已经是过眼云烟，如今《边城》在文学史上举足 轻重的地位证明它确实是“一颗千年不磨的珠 玉”，然而其中的不确定性和复杂性也等待着更 多读者积极地在阅读中进行再创造。
1949年-1977年：传播范围扩大
• 此期间《边城》在中国大陆遭遇冷遇 和批评，沈从文作品也成为研究禁区，乏 有研究成果。 • 相对中国大陆而言，香港和海外学术 的氛围则相对宽松，沈从文作品的进一步 译介和传播使更多的大陆以外的学者自觉 地投入对其的研究中来。 • 《边城》对外传播范围扩大，出现了海 外学者的研究成果。
（1）李商隐无题诗所 惯用的修辞技巧是比 喻、双关和象征 （2）用典也是李商隐 修辞技巧的一大特征
“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”既
是比喻，又是双关。 春蚕吐丝、蜡炬成灰是对至死不渝的情感 的比喻；“丝”是双关用法，隐含地表达 出“思”的意思。 “蓬莱此去无多路，青鸟殷勤为探看”中 的“青鸟”是感情的使者的象征。
•
唐弢在《作家间需要一种新运动》中 称“他的短视尤可恕，而他的厚诬了作家 们之力求服务于人群社会的用心，则不可 恕。” • 茅盾也认为：“炯之先生的文章并无 新意，看来也是‘锅中煮粥，同归糜烂’ 而已”。 • 1948年郭沫若写的《斥反动文艺》一 文，叱责沈从文“存心不良，意在蛊惑读 者，软化人们的斗争情绪”，“有意识地 作为反动派而活动着”，将沈从文的阶级 定性为“桃红色作家”、“反动派”。
（一）强调读者阅读的再创造性，挖 掘读者的期待视野
（二）重视文学文本中的未定性
（三）强调文学史的接受因素，注重 效果史研究
读者批评方法述评
当然，读者批评作为一种批评方法，过 分强调读者在文学中的地位，忽视作家作品 的客观性，使它无法全面而辩证地解答文学 的所有问题，但我们也要看到，它确实弥补 了传统文学批评中对读者研究批评的欠缺， 为当今的文学批评提供了新的武器，开辟了 新的研究领域。
2、人物形象的成型是读者关注的中心
第1章到第3章：主要写方鸿渐由欧洲返回上海 所经历的一切。 第4、5章：叙述了方鸿渐与其同伴们的旅行生 活。 第6、7章：写方鸿渐在三闾大学的生活。 第8章：叙述方经香港回上海结婚途中与孙柔嘉 不断发生的冲突。 第9章：叙述方婚姻破裂的过程。
1934年-1949年 传播范围有限，贬大于褒
• 《边城》于1934年1月到同年4月，连 续11次在《国文周报》上刊载，逐渐为读 者熟悉。 • 《边城》在这段时间的传播范围主要 限于中国大陆，尚未成为自觉的学术研究 对象，仅有的对《边城》及沈从文著作的 文论评价也不高，后期批评态度占主流。
•
汪伟认为《边城》具有“牧歌情调”和 “古典趣味”，还认为文本中还“抱有一 种不怨不尤的宿命论”，并由此提出《边 城》是一幕“淡淡的悲剧”。 苏学林指出，沈从文作品风格独特， 结构多变，句法短峭简练，造语新奇、想 像自由的优点和“过于随笔化”，中心不 明确，“轻飘、空虚、浮泛”、“玩手法” 的缺点。
20世纪80年代后期至今 阅读视角走向多元化、广泛化
• 此阶段，文艺界进入到“百花齐放，百家争 鸣”的新时期。关于《边城》的研究全方位展开， 成绩斐然。 • 随着《边城》广泛传播到世界各地，其研究 范围也随之扩大，对其的阅读视角也大大拓宽， 研究水平全面提升。 • 在20世纪末的作品排序中，《边城》位居前 列。走入21世纪，《边城》作为20世纪现代文学 中特点鲜明的作品，仍然受到广大读者的喜爱。