苏教版语文高一《秋水》PPT
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《秋水》PPT课件 (共13张PPT)
（二）探究性阅读，回答下列问题：
①全文可分为几层意思？ ②全文的主旨是什么？ ③本文在写作上有何特点？
①全文可分为几层意思？
全文可分为两层意思 第一层从“秋水时至”到“天下之 美为尽在己”，写黄河的壮阔和河 伯的骄傲自满。 第二层从“顺流而东行”至“吾长 见笑于大方之家”，写河伯见到大 海后自叹不如。
• 见笑大方： 被有学问或内行的人所耻笑。 • (贻笑大方)
随堂检测
一、根据提示，回忆课文： 1、从正面描写黄河水势浩大的句子是： 秋水时至，百川灌河。 2、运用侧面描写突显黄河水势的句子是： 泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。 3、表现河伯骄傲自满的心情的句子是： 河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。 4、引用野语，说明自己狂妄自大的句子是： “闻道百，以为莫己若”者，我之谓也。 5、成语“贻笑大方”的出处是： 吾长见笑于大方之家。
③本文在写作上有何特点？
1、通篇设喻说理。用河神见海 神的寓言故事说明哲理。生动形 象，深入浅出，通俗易懂。 2、巧用对比手法。如黄河的宽 阔与北海的壮观的对比；河伯的 “欣然自喜”与“望洋向若而 叹”。
《秋水》中的成语
• 望洋兴叹： 望洋，抬头向上看的样子。本 义指在伟大的事物面前感叹自 己的渺小。今多比喻做一件事 而力量不够，感到无可奈何。
结构分析
前 后
——自大 认识
“不辩 黄河 牛马” 开阔
——自叹
“不见 水端” 北海 壮阔
神情
“欣然 自喜”
骄傲 自满
结果
对 比
“望洋 自叹 兴叹” 不如 “贻笑 狂妄 大方” 盲目
“美尽 踌躇 在己” 满志
②全文的主旨是什么？
本文以河神见海神为喻，说 明个人的认识是有限的，大小 是相对的，告诫人们不能囿于 闻见而骄傲自大。
《秋水》PPT课件
• 见笑大方： 被有学问或内行的人所耻笑。 • (贻笑大方)
随堂检测
一、根据提示，回忆课文： 1、从正面描写黄河水势浩大的句子是： 秋水时至，百川灌河。 2、运用侧面描写突显黄河水势的句子是： 泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。 3、表现河伯骄傲自满的心情的句子是： 河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。 4、引用野语，说明自己狂妄自大的句子是： “闻道百，以为莫己若”者，我之谓也。 5、成语“贻笑大方”的出处是： 吾长见笑于后
——自叹
北海 壮阔
“不辩 黄河 牛马” 开阔
神情 结果
“欣然 自喜”
骄傲 自满
对 比
“不见 水端”
“望洋 自叹 兴叹” 不如 “贻笑 狂妄 大方” 盲目
“美尽 踌躇 在己” 满志
②全文的主旨是什么？
本文以河神见海神为喻，说 明个人的认识是有限的，大小 是相对的，告诫人们不能囿于 闻见而骄傲自大。
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41、从现在开始，不要未语泪先流。 42、造物之前，必先造人。 43、富人靠资本赚钱，穷人靠知识致富。 44、顾客后还有顾客，服务的开始才是销售的开始。 45、生活犹如万花筒，喜怒哀乐，酸甜苦辣，相依相随，无须过于在意，人生如梦看淡一切，看淡曾经的伤痛，好好珍惜自己、善待自己。 46、有志者自有千计万计，无志者只感千难万难。 47、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。 48、不要等待机会，而要创造机会。 49、如梦醒来，暮色已降，豁然开朗，欣然归家。痴幻也好，感悟也罢，在这青春的飞扬的年华，亦是一份收获。犹思“花开不是为了花落，而是为了更加灿烂。 50、人活着要呼吸。呼者，出一口气；吸者，争一口气。 51、如果我不坚强，那就等着别人来嘲笑。 52、若不给自己设限，则人生中就没有限制你发挥的藩篱。 53、希望是厄运的忠实的姐妹。 54、辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。 55、领导的速度决定团队的效率。 56、成功与不成功之间有时距离很短只要后者再向前几步。 57、任何的限制，都是从自己的内心开始的。 58、伟人所达到并保持着的高处，并不是一飞就到的，而是他们在同伴誉就很难挽回。 59、不要说你不会做！你是个人你就会做！ 60、生活本没有导演，但我们每个人都像演员一样，为了合乎剧情而认真地表演着。 61、所谓英雄，其实是指那些无论在什么环境下都能够生存下去的人。 62、一切的一切，都是自己咎由自取。原来爱的太深，心有坠落的感觉。 63、命运不是一个机遇的问题，而是一个选择问题；它不是我们要等待的东西，而是我们要实现的东西。 64、每一个发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。 65、再冷的石头，坐上三年也会暖。 66、淡了，散了，累了，原来的那个你呢？ 67、我们的目的是什么？是胜利！不惜一切代价争取胜利！ 68、一遇挫折就灰心丧气的人，永远是个失败者。而一向努力奋斗，坚韧不拔的人会走向成功。 69、在真实的生命里，每桩伟业都由信心开始，并由信心跨出第一步。 70、平凡的脚步也可以走完伟大的行程。 71、胜利，是属于最坚韧的人。 72、因害怕失败而不敢放手一搏，永远不会成功。 73、只要路是对的，就不怕路远。 74、驾驭命运的舵是奋斗。不抱有一丝幻想，不放弃一点机会，不停止一日努力。 75、自己选择的路，跪着也要走完。 76、当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着！ 77、蚁穴虽小，溃之千里。 78、我成功因为我志在成功！ 79、凡真心尝试助人者，没有不帮到自己的。 80、相信自己，你能作茧自缚，就能破茧成蝶。 81、偶尔，只需要一个鼓励的微笑，就可以说服自己继续坚强下去。 82、年轻是本钱，但不努力就不值钱。 83、一时的忍耐是为了更广阔的自由，一时的纪律约束是为了更大的成功。 84、在你不害怕的时间去斗牛，这不算什么；在你害怕时不去斗牛，也没有什么了不起；只有在你害怕时还去斗牛才是真正了不起。 85、能把在面前行走的机会抓住的人，十有八九都会成功。 86、天赐我一双翅膀，就应该展翅翱翔，满天乌云又能怎样，穿越过就是阳光。 87、活鱼会逆流而上，死鱼才会随波逐流。 88、钕人总是把男人的谎言当作誓言去信守。 89、任何业绩的质变都来自于量变的积累。 90、要战胜恐惧，而不是退缩。
随堂检测
一、根据提示，回忆课文： 1、从正面描写黄河水势浩大的句子是： 秋水时至，百川灌河。 2、运用侧面描写突显黄河水势的句子是： 泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。 3、表现河伯骄傲自满的心情的句子是： 河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。 4、引用野语，说明自己狂妄自大的句子是： “闻道百，以为莫己若”者，我之谓也。 5、成语“贻笑大方”的出处是： 吾长见笑于后
——自叹
北海 壮阔
“不辩 黄河 牛马” 开阔
神情 结果
“欣然 自喜”
骄傲 自满
对 比
“不见 水端”
“望洋 自叹 兴叹” 不如 “贻笑 狂妄 大方” 盲目
“美尽 踌躇 在己” 满志
②全文的主旨是什么？
本文以河神见海神为喻，说 明个人的认识是有限的，大小 是相对的，告诫人们不能囿于 闻见而骄傲自大。
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41、从现在开始，不要未语泪先流。 42、造物之前，必先造人。 43、富人靠资本赚钱，穷人靠知识致富。 44、顾客后还有顾客，服务的开始才是销售的开始。 45、生活犹如万花筒，喜怒哀乐，酸甜苦辣，相依相随，无须过于在意，人生如梦看淡一切，看淡曾经的伤痛，好好珍惜自己、善待自己。 46、有志者自有千计万计，无志者只感千难万难。 47、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。 48、不要等待机会，而要创造机会。 49、如梦醒来，暮色已降，豁然开朗，欣然归家。痴幻也好，感悟也罢，在这青春的飞扬的年华，亦是一份收获。犹思“花开不是为了花落，而是为了更加灿烂。 50、人活着要呼吸。呼者，出一口气；吸者，争一口气。 51、如果我不坚强，那就等着别人来嘲笑。 52、若不给自己设限，则人生中就没有限制你发挥的藩篱。 53、希望是厄运的忠实的姐妹。 54、辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。 55、领导的速度决定团队的效率。 56、成功与不成功之间有时距离很短只要后者再向前几步。 57、任何的限制，都是从自己的内心开始的。 58、伟人所达到并保持着的高处，并不是一飞就到的，而是他们在同伴誉就很难挽回。 59、不要说你不会做！你是个人你就会做！ 60、生活本没有导演，但我们每个人都像演员一样，为了合乎剧情而认真地表演着。 61、所谓英雄，其实是指那些无论在什么环境下都能够生存下去的人。 62、一切的一切，都是自己咎由自取。原来爱的太深，心有坠落的感觉。 63、命运不是一个机遇的问题，而是一个选择问题；它不是我们要等待的东西，而是我们要实现的东西。 64、每一个发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。 65、再冷的石头，坐上三年也会暖。 66、淡了，散了，累了，原来的那个你呢？ 67、我们的目的是什么？是胜利！不惜一切代价争取胜利！ 68、一遇挫折就灰心丧气的人，永远是个失败者。而一向努力奋斗，坚韧不拔的人会走向成功。 69、在真实的生命里，每桩伟业都由信心开始，并由信心跨出第一步。 70、平凡的脚步也可以走完伟大的行程。 71、胜利，是属于最坚韧的人。 72、因害怕失败而不敢放手一搏，永远不会成功。 73、只要路是对的，就不怕路远。 74、驾驭命运的舵是奋斗。不抱有一丝幻想，不放弃一点机会，不停止一日努力。 75、自己选择的路，跪着也要走完。 76、当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着！ 77、蚁穴虽小，溃之千里。 78、我成功因为我志在成功！ 79、凡真心尝试助人者，没有不帮到自己的。 80、相信自己，你能作茧自缚，就能破茧成蝶。 81、偶尔，只需要一个鼓励的微笑，就可以说服自己继续坚强下去。 82、年轻是本钱，但不努力就不值钱。 83、一时的忍耐是为了更广阔的自由，一时的纪律约束是为了更大的成功。 84、在你不害怕的时间去斗牛，这不算什么；在你害怕时不去斗牛，也没有什么了不起；只有在你害怕时还去斗牛才是真正了不起。 85、能把在面前行走的机会抓住的人，十有八九都会成功。 86、天赐我一双翅膀，就应该展翅翱翔，满天乌云又能怎样，穿越过就是阳光。 87、活鱼会逆流而上，死鱼才会随波逐流。 88、钕人总是把男人的谎言当作誓言去信守。 89、任何业绩的质变都来自于量变的积累。 90、要战胜恐惧，而不是退缩。
秋水ppt132 苏教版
注：①鹓鶵（yuānchú），古书上说的凤凰一 类的鸟。
②鸱（chī），古书上指鹞鹰（鹰的一 种）。
宁做自由之龟
庄子钓于濮水。楚王使大夫二 人往先焉，曰：“愿以境内累矣！” 庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神 龟，死已三千岁矣。王巾笥而藏之 庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨 而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？” 二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。” 庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂 中。”
2、百川灌河
古：特指黄河
今：泛指河流。
3、于是焉河伯始旋其面目
古：面部
今：脸的形状，相貌。
4、吾长见笑于大方之家Leabharlann 古：深明大义的人或专通某种学问的人
今：①不吝啬 ②自然，不拘束，不俗气。
1、秋水时至 名词做状语， 按时。 2、顺流而东行 名词做状语， 向东。 3、东面而视 名词作动词， 朝东。 4、少仲尼之闻，而轻伯夷之义 意动用法，以……为少，以……为轻。
《秋水》
庄子
随到涘自至说宾这着名认达渚喜于语样为时为标北崖，秋前脸状令志以海之水仰置朝小，，间天时视美的脸东看，下东至的景，黄在不之 面，用样，河形通这辩美而百在子形种作这“牛为视川句为情动样径马尽，灌中名况认”。在不河海，下向名是轻为于己见。神舒东为视通。是水泾若缓， 状，形“顺焉端流语没形容辨流河。之气认有为词”而伯于大谁动尾，欣东是，辨然行焉两， 河语我伯伯有之夷始之谓之到旋曰也义达者其，。，面‘且不指始目闻夫修吾，道我养道望弗百尝很理洋信，闻高的向以少；，人危若为仲今明险我而莫尼白取睹叹己之表独子曰若闻被：’之，动“者难而，尽野，轻穷被 也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑 于大方之家。”
子非鱼
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰： “儵鱼出游从容，是鱼之乐也！”惠 子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄 子曰：“子非我，安知我不知鱼之 乐？”惠子曰：“我 非子，固不知子矣； 子固非鱼也，子之 不知鱼之乐，全矣。”
②鸱（chī），古书上指鹞鹰（鹰的一 种）。
宁做自由之龟
庄子钓于濮水。楚王使大夫二 人往先焉，曰：“愿以境内累矣！” 庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神 龟，死已三千岁矣。王巾笥而藏之 庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨 而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？” 二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。” 庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂 中。”
2、百川灌河
古：特指黄河
今：泛指河流。
3、于是焉河伯始旋其面目
古：面部
今：脸的形状，相貌。
4、吾长见笑于大方之家Leabharlann 古：深明大义的人或专通某种学问的人
今：①不吝啬 ②自然，不拘束，不俗气。
1、秋水时至 名词做状语， 按时。 2、顺流而东行 名词做状语， 向东。 3、东面而视 名词作动词， 朝东。 4、少仲尼之闻，而轻伯夷之义 意动用法，以……为少，以……为轻。
《秋水》
庄子
随到涘自至说宾这着名认达渚喜于语样为时为标北崖，秋前脸状令志以海之水仰置朝小，，间天时视美的脸东看，下东至的景，黄在不之 面，用样，河形通这辩美而百在子形种作这“牛为视川句为情动样径马尽，灌中名况认”。在不河海，下向名是轻为于己见。神舒东为视通。是水泾若缓， 状，形“顺焉端流语没形容辨流河。之气认有为词”而伯于大谁动尾，欣东是，辨然行焉两， 河语我伯伯有之夷始之谓之到旋曰也义达者其，。，面‘且不指始目闻夫修吾，道我养道望弗百尝很理洋信，闻高的向以少；，人危若为仲今明险我而莫尼白取睹叹己之表独子曰若闻被：’之，动“者难而，尽野，轻穷被 也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑 于大方之家。”
子非鱼
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰： “儵鱼出游从容，是鱼之乐也！”惠 子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄 子曰：“子非我，安知我不知鱼之 乐？”惠子曰：“我 非子，固不知子矣； 子固非鱼也，子之 不知鱼之乐，全矣。”
《秋水》ppt优秀课件完整版(32页)
庄子思想
庄子思想
1、主张“天道无为”的思 想 2、持有相对主义的认识论
3、主张无条件的精神自由
1.主张“天道无为”的思想
《 庄子钓于濮(pú)水》 庄子钓于濮水。楚王
使大夫二人往先焉，曰： “愿以境内累矣！”庄子 持竿不顾，曰：“吾闻楚 有神龟，死已三千岁矣。 王巾笥(sì)而藏之庙堂之 上。此龟者，宁其死为留 骨而贵乎？宁其生而曳尾 于涂中乎？”二大夫曰： “宁生而曳尾涂中。”庄 子曰：“往矣！吾将曳尾 于涂中。”
《鲲(kūn大鱼）化为鹏》 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几
千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其 几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也， 海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。“鹏之徙 于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里， 去以六月息者也。”
——《庄子·逍遥游》
庄子 名周
约束,自由自在的生活。 (约
公元前369年-约前286年)
庄子：名周,宋国蒙人。战国时 期著名哲学家、文学家 。和老 子同是道家学派的代表人物， 世称“老庄”，因此，人们也 常把道家思想称之为“老庄哲 学”
庄子对待生活的态度是，一 切都要顺应自然。在政治上反 对一切社会制度，摒弃一切文 化知识，主张“无为而治”。 他愤世嫉俗，鄙视功名富贵， 揭露统治阶级的虚伪的“仁义 ”，有一定的积极意义。
庄子其人
战国时哲学家,散文家,宋国蒙 人。
庄周一生贫困，他身居陋巷， 常向人借粮，自织草鞋，穿粗布 衣和破鞋子，甘愿闲居独处。他 继承并发扬了老子思想，和老子 同是道家学派的代表人物，世称 老庄。庄子认为世间一切事物并 无本质区别，无论大小、贵贱、 寿夭、生死、善恶、得失、荣辱 都是相对的。
庄子淡泊名利,向往那种不受任何
《秋水》ppt优秀课件完整版(32页)
庄子其人
战国时哲学家,散文家,宋国蒙 人。
庄周一生贫困，他身居陋巷， 常向人借粮，自织草鞋，穿粗布 衣和破鞋子，甘愿闲居独处。他 继承并发扬了老子思想，和老子 同是道家学派的代表人物，世称 老庄。庄子认为世间一切事物并 无本质区别，无论大小、贵贱、 寿夭、生死、善恶、得失、荣辱 都是相对的。
庄子淡泊名利,向往那种不受任何
《鲲(kūn大鱼）化为鹏》 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几
千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其 几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也， 海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。“鹏之徙 于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ九万里， 去以六月息者也。”
——《庄子·逍遥游》
庄子思想
庄子思想
1、主张“天道无为”的思 想 2、持有相对主义的认识论
3、主张无条件的精神自由
1.主张“天道无为”的思想
《 庄子钓于濮(pú)水》 庄子钓于濮水。楚王
使大夫二人往先焉，曰： “愿以境内累矣！”庄子 持竿不顾，曰：“吾闻楚 有神龟，死已三千岁矣。 王巾笥(sì)而藏之庙堂之 上。此龟者，宁其死为留 骨而贵乎？宁其生而曳尾 于涂中乎？”二大夫曰： “宁生而曳尾涂中。”庄 子曰：“往矣！吾将曳尾 于涂中。”
庄子 名周
约束,自由自在的生活。 (约
公元前369年-约前286年)
庄子：名周,宋国蒙人。战国时 期著名哲学家、文学家 。和老 子同是道家学派的代表人物， 世称“老庄”，因此，人们也 常把道家思想称之为“老庄哲 学”
庄子对待生活的态度是，一 切都要顺应自然。在政治上反 对一切社会制度，摒弃一切文 化知识，主张“无为而治”。 他愤世嫉俗，鄙视功名富贵， 揭露统治阶级的虚伪的“仁义 ”，有一定的积极意义。
战国时哲学家,散文家,宋国蒙 人。
庄周一生贫困，他身居陋巷， 常向人借粮，自织草鞋，穿粗布 衣和破鞋子，甘愿闲居独处。他 继承并发扬了老子思想，和老子 同是道家学派的代表人物，世称 老庄。庄子认为世间一切事物并 无本质区别，无论大小、贵贱、 寿夭、生死、善恶、得失、荣辱 都是相对的。
庄子淡泊名利,向往那种不受任何
《鲲(kūn大鱼）化为鹏》 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几
千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其 几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也， 海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。“鹏之徙 于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ九万里， 去以六月息者也。”
——《庄子·逍遥游》
庄子思想
庄子思想
1、主张“天道无为”的思 想 2、持有相对主义的认识论
3、主张无条件的精神自由
1.主张“天道无为”的思想
《 庄子钓于濮(pú)水》 庄子钓于濮水。楚王
使大夫二人往先焉，曰： “愿以境内累矣！”庄子 持竿不顾，曰：“吾闻楚 有神龟，死已三千岁矣。 王巾笥(sì)而藏之庙堂之 上。此龟者，宁其死为留 骨而贵乎？宁其生而曳尾 于涂中乎？”二大夫曰： “宁生而曳尾涂中。”庄 子曰：“往矣！吾将曳尾 于涂中。”
庄子 名周
约束,自由自在的生活。 (约
公元前369年-约前286年)
庄子：名周,宋国蒙人。战国时 期著名哲学家、文学家 。和老 子同是道家学派的代表人物， 世称“老庄”，因此，人们也 常把道家思想称之为“老庄哲 学”
庄子对待生活的态度是，一 切都要顺应自然。在政治上反 对一切社会制度，摒弃一切文 化知识，主张“无为而治”。 他愤世嫉俗，鄙视功名富贵， 揭露统治阶级的虚伪的“仁义 ”，有一定的积极意义。
苏教版必修三《秋水》ppt课件10
秋 水
对 比
河伯
北海
情 百川灌河
难穷
景 两涘崖之间， 不见水端
不辨牛马
[骄傲自满，认为 [谦虚，不自多，
自己伟大]
认为自己渺小]
秋水时至
顺流而东行
欣然自喜
望洋向若而叹
以为莫己若
则殆矣
以天下之美为 见笑于大方之
尽在己
家
[骄傲自满，狂妄 [自叹不如，自我
自大]
批评]
课 文 删 节 部 分
北海假设曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚
儒 儒家
道 之
孔
争 子
道家
庄 子
1近墨者黑——近墨者未必黑
思
2知足长乐——不知足长乐
路
3假如记忆可以移植 4“扫一屋〞与“扫天下〞
延
5应试教育——素养教育
伸
[应多想想儒家积极进取的精 神，道家顺应自然的思想和辨
证的思维]
〔住地〕也。夏虫不可以语于冰者，笃〔拘限〕 于时也。曲士〔乡曲之士，指寡闻陋见的人〕 不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘， 观于大海，乃知尔丑〔此指浅陋〕。尔将可于 语大道矣。天下之水，莫大于海，万川归之， 不知何时止，而不盈；尾闾〔传说的海水排放 处〕泄之，不知何时已，而不虚〔尽〕。春秋 不变，水旱不知。此其过江河水流，不可量数。 而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受 气于阴阳。吾在天地之间，犹小石小木之在大 山也；方〔正〕存〔在〕乎见小，又奚以自多？ 计四海之在天地之间也，不似蚁穴之在大泽乎？ 计中国之在海内，不似秭米之在大仓乎？号 〔称呼〕物之数谓之万，人处一焉。人卒〔通 “萃〞，聚集〕九州，人处一焉。此其比万物 也，不似毫末之在于马体乎？五帝之所连〔继 承〕，三王之所争〔指争夺天下的战争〕，仁 人之所忧，任士〔有职务的人〕之所劳，尽此 也。伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其 自多也，不似尔向之自多于水乎？〞
对 比
河伯
北海
情 百川灌河
难穷
景 两涘崖之间， 不见水端
不辨牛马
[骄傲自满，认为 [谦虚，不自多，
自己伟大]
认为自己渺小]
秋水时至
顺流而东行
欣然自喜
望洋向若而叹
以为莫己若
则殆矣
以天下之美为 见笑于大方之
尽在己
家
[骄傲自满，狂妄 [自叹不如，自我
自大]
批评]
课 文 删 节 部 分
北海假设曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚
儒 儒家
道 之
孔
争 子
道家
庄 子
1近墨者黑——近墨者未必黑
思
2知足长乐——不知足长乐
路
3假如记忆可以移植 4“扫一屋〞与“扫天下〞
延
5应试教育——素养教育
伸
[应多想想儒家积极进取的精 神，道家顺应自然的思想和辨
证的思维]
〔住地〕也。夏虫不可以语于冰者，笃〔拘限〕 于时也。曲士〔乡曲之士，指寡闻陋见的人〕 不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘， 观于大海，乃知尔丑〔此指浅陋〕。尔将可于 语大道矣。天下之水，莫大于海，万川归之， 不知何时止，而不盈；尾闾〔传说的海水排放 处〕泄之，不知何时已，而不虚〔尽〕。春秋 不变，水旱不知。此其过江河水流，不可量数。 而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受 气于阴阳。吾在天地之间，犹小石小木之在大 山也；方〔正〕存〔在〕乎见小，又奚以自多？ 计四海之在天地之间也，不似蚁穴之在大泽乎？ 计中国之在海内，不似秭米之在大仓乎？号 〔称呼〕物之数谓之万，人处一焉。人卒〔通 “萃〞，聚集〕九州，人处一焉。此其比万物 也，不似毫末之在于马体乎？五帝之所连〔继 承〕，三王之所争〔指争夺天下的战争〕，仁 人之所忧，任士〔有职务的人〕之所劳，尽此 也。伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其 自多也，不似尔向之自多于水乎？〞
《秋水》ppt课件(32页)
最初骄傲自大和后来的知错能改
全文的主旨是什么？
本文以河神见海神为喻， 说明人的认识是有限的，通过 开拓视野加以比较，就能感觉 出自己的不足。如果盲目地骄 傲自满，就难免会贻笑大方， 要懂得山外有山，天外有天。
本文在写作上有何特点？
1、通篇设喻。用河神见海神的 寓言故事说明哲理。生动形象， 深入浅出，通俗易懂。 2、巧用对比手法。如黄河的宽 阔与北海的壮观的对比；河伯的 ‚欣然自喜‛与‚望洋向若而 叹‛。
秋 水
雄 壮 百川灌河 开 自 不辩牛马 阔 喜 对 于是焉 比 自 至于北海 无 责 不见水端 边 无 际
天下之美 为尽在己 对 比 望洋向若 贻笑大方
河 伯
黄河：不辨牛马 (雄壮开阔）
于是焉河伯欣然自喜，以 天下之美为尽在己
对 比
北海：不见水端 （辽阔无边）
对 比
于是焉河伯自叹不如，吾 长见笑于大方之家
成语运用
（贻笑大方指被行家讥笑， 本身含被动语气。）
1、他拿自己那篇不像样的文章到处炫 （错） 耀，也不怕被大家贻笑大方。 2、我们面对这次比赛高手如云的现状， 只有不断加强练习，否则只会贻笑大 （对） 方。 3、面对出国留学的高额费用，他们一 （对） 家只得望洋兴叹了。 4、终于，他看到了让他神往、气势磅 礴的大海，他忍不住望洋兴叹起来。
吾长见笑于大方之家，(被动句，见…… 于……表示被动，可译为‚……被……所‛ 吾非至于子之门，则殆矣。(“非……则‛， 表示假设，译为： ‚不是…就…”) 且夫我尝闻少仲尼之闻。（‚且夫……”， 再说，而且，用于承接上文，引出另一层 意思）
倒装 以为莫己若 宾语前置 句式
我之谓也
闻道百
定语后置
宾语前置
译文：
【语文课件】秋水精品PPT131 苏教版
43、做人也要像蜡烛一样，在有限的 一生中 有一分 热发一 分光， 给人以 光明， 给人以 温暖。 —— 萧楚女 44、所谓天才，只不过是把别人喝咖 啡的功 夫都用 在工作 上了。 鲁 迅
45、人类的希望像是一颗永恒的星， 乌云掩 不住它 的光芒 。特别 是在今 天，和 平不是 一个理 想，一 个梦， 它是万 人的愿 望。 —— 巴 金 46、我们是国家的主人，应该处处为 国家着 想。— — 雷 锋
毛泽东 名人名言激励励志名言名语名句100句 （励志 古诗词 篇，附 出处） 51、错误和挫折教训了我们，使我们 比较地 聪明起 来了， 我们的 情就办 得好一 些。任 何政党 ，任何 个人， 错误总 是难免 的，我 们要求 犯得少 一点。 犯了错 误则要 求改正 ，改正 得越迅 速，越 彻底， 越好。
庄周和他的门人以及后学者著有 《庄子》，被道教奉为《南华经》。共 三十三篇，分“内篇”、“外篇”、 “杂篇”三个部分，分别为七、十五、 十一篇。内篇一般认定为庄子自撰，外 篇、杂篇出于庄子门人及后学之手。其 中， “外篇” 反映庄子真实的思想； “杂篇” 中却有一些篇幅被认为肯定不 是庄子学派的思想。
庄子（约前369年—前286年）名周，
后人称之为“ 南华真人 ”。战国时期 家
学派的代表人物，后世将他与 并称为
“老庄”，他们的哲学被称为“老庄哲学”。
在政治上他主张“
”。
庄周和他的门人以及后学者著有
《 》，被道教奉为《南华经》。共
篇，分“ ”、“ ”、“ ”三个
部分，分别为
、 、 篇。
一般认定为庄子自撰， 、 出于庄
40、人生的旅途，前途很远，也很暗 。然而 不要怕 ，不怕 的人的 面前才 有路。 —— 鲁 迅 名人名言激励励志名言名语名句100句 （励志 古诗词 篇，附 出处）
45、人类的希望像是一颗永恒的星， 乌云掩 不住它 的光芒 。特别 是在今 天，和 平不是 一个理 想，一 个梦， 它是万 人的愿 望。 —— 巴 金 46、我们是国家的主人，应该处处为 国家着 想。— — 雷 锋
毛泽东 名人名言激励励志名言名语名句100句 （励志 古诗词 篇，附 出处） 51、错误和挫折教训了我们，使我们 比较地 聪明起 来了， 我们的 情就办 得好一 些。任 何政党 ，任何 个人， 错误总 是难免 的，我 们要求 犯得少 一点。 犯了错 误则要 求改正 ，改正 得越迅 速，越 彻底， 越好。
庄周和他的门人以及后学者著有 《庄子》，被道教奉为《南华经》。共 三十三篇，分“内篇”、“外篇”、 “杂篇”三个部分，分别为七、十五、 十一篇。内篇一般认定为庄子自撰，外 篇、杂篇出于庄子门人及后学之手。其 中， “外篇” 反映庄子真实的思想； “杂篇” 中却有一些篇幅被认为肯定不 是庄子学派的思想。
庄子（约前369年—前286年）名周，
后人称之为“ 南华真人 ”。战国时期 家
学派的代表人物，后世将他与 并称为
“老庄”，他们的哲学被称为“老庄哲学”。
在政治上他主张“
”。
庄周和他的门人以及后学者著有
《 》，被道教奉为《南华经》。共
篇，分“ ”、“ ”、“ ”三个
部分，分别为
、 、 篇。
一般认定为庄子自撰， 、 出于庄
40、人生的旅途，前途很远，也很暗 。然而 不要怕 ，不怕 的人的 面前才 有路。 —— 鲁 迅 名人名言激励励志名言名语名句100句 （励志 古诗词 篇，附 出处）
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（固定句 不是…那 就…）
（固定句 认为…是…）
【一词多义】
一、若：1、望洋向若而叹曰 2、以为莫若己者
1、名词，海神名 2、动词，比得上
二、闻：1、闻道百
1、动词，听到
2、少仲尼之闻而轻伯夷之义者 2、名词，学识
三、之：1、泾流之大 1、代词，这样
2、我之谓也 2、助词，宾语前置标志，无意
3、仲尼之闻 3、助词，的
【翻译】我从来没有以此自夸，我自以为形体同 于天地，气魄受于阴阳，我在天地之间，好像大 山上的一块小石，一株小树，正自感到渺小，又 怎么会因此自大呢。请你想想四海在天地之内， 不就像一小块石头浸在大湖里吗？
【重要的词语】
①百川灌河
（注入黄河）
②两涘渚崖之间
（水中的小块陆地）
③望洋向若而叹
（抬头仰望的样子）
4、少仲尼之闻，形的意动用法，以……为少，小看 而轻伯夷之义 形的意动用法，以……为轻，轻视 者
5、以天下之美为尽在己 形容词作名词，美景
四、特殊句式
1、闻道百，以为莫己若者，我之
置句）
3、我之谓也
（宾语前置句）
4、吾长见笑于大方之家
（被动句）
5、吾非至于子之门，则殆矣 6、以天下之美为尽在己
④河伯始旋其面目
（旋转，掉转）
⑤不辩牛马
（通“辨”，分辨）
⑥吾长见笑于大方之家 （被）
⑦少仲尼之闻
(以……为少，小看)
⑧轻伯夷之义
（以……为轻，轻视）
⑨则殆矣
（危险）
⑩今睹子之难穷也
（尽）
三、词类活用
1、秋水时至 名词作状语，按时。
2、顺流而东行 名词作状语，向东。
3、东面而视
名词作状语，向东 名词用作动词，面对。
四、于：1、于是焉河伯欣然自喜 1、介词，在
2、吾长见笑于大方之家 2、介词，被
五、始：1、于是焉河伯始旋见面目 1、副词，才
2、始吾弗信
2、名词，开始
江
苏
秋水
省 沛 县
中
学
《庄子》
杨
赟
【学习目标】 1、朗读课文，积累文中重要的实词及文 言句式，把握寓言的寓意。 2、品读课文，再现文中的人物形象。 3、背诵课文，感受庄子作品的风格，丰 富情感世界。 【学习重点】 积累实词，理解寓意，背 诵课文。 【学习难点】 品析语言，领会刻画人物 形象的艺术手法。
一、预习检查 二、课文朗读
秋窗日午，小院无人，抱膝独坐，聊嫌枯 寂，宜读庄子秋水篇。
——张恨水“读书百宜录”
不读庄子秋水篇，见识终不宏阔
——南怀瑾
想像一下，听了河伯的这一番表白，海神若会怎 样回答河伯呢？
而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而 受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在 大山也。方存乎见少，又奚以自多！