《断魂枪》读后感(5篇)

这篇文章是中篇小说，我读了好几遍。

主要讲了这样一个故事：有一个名字叫沙子龙的人，经过长期摸索，创出一套枪法“五虎断魂枪”由于时局变迁，他的好枪法失去了用武之地，所以就闲居家中，直到有一天，有一个老头找上门来，要与之比试，但是沙子龙并没有跟他动手，因为他知道，再好的武术枪法在当时的洋枪洋炮面前，已经没有了优势，他已经被时代所淘汰。

这就是一个落伍者的悲哀。

由此，我想到，在当今的时代，新知识日新月异，作为我们小学生应该怎样做呢？我想我们应该好好的学习知识，首先自己不要落伍。

等我们年轻一代有了丰富的知识后，服务于国家，那么我们的国家也不会落伍。

因为落后就要挨打，落伍者永远是悲哀的。

永远不要当一个落伍者。

第二篇沙子龙的镖局已改成客栈，文章从这样一个看似模糊，其实非常清晰的镜头开始，这是一个冷却了的江湖的故事。

神枪沙子龙听着快枪的响彻，火车汽笛的呜咽，终于明白自己的镖局已不再适应时代了，于是只好撤换招牌，养养楼鸽，看看《封神》，就连身上的肉也放松了。

可就在无聊的生活中，他的大伙计王三胜在土地庙卖艺栽了跟头，被一个干巴老者接连将枪打落在地。

这老者姓孙，为了学得沙子龙的绝学“五虎断魂枪”，尽力展示自己的武功功底，想会会神枪沙子龙，却没想到沙子龙见了孙武者，即不论武也不授艺，甚至连句江湖“硬话”都未吐露出口。

气得王三胜从此再也不吹捧沙老师某时某地一拳砸倒一条牛的壮举。

孙老者也在“不传”的肯定回答中“拉腿就走”，连茶也不肯喝一口。

到了夜深人静，沙子龙关好院门，一起把六十四枪刺下来，手握凉滑枪身，仰望夜幕，微微一笑：“不传，不传”。

这个故事中的人物个个性格鲜明，使人脑中有种强烈的画面冲击，本以为还有所谓的“之后”“然后”，没想到刚刚开头的精彩，却才夜色的凄凉中嘎然而止，真叫人心有不甘。

老舍先生的这篇《断魂枪》创作于近代中国从封建社会逐步沦为殖民地社会的历史阶段。

老舍先生出身在贫寒的满族家庭，从小熟悉城市底层社会，他结交的朋友中有拉牛的，练拳的，卖唱的，其中有许多职业拳师，象太极门的，形意门的，查拳门的，扑虎门的等等。

这就是为什么老舍先生笔下的江湖人物是如此的栩栩如生，血肉丰满，让人看了以后就好像活在那个鲜明的时代人物身边，好像自己也是崇拜“神枪沙”的武林中人。

沙子龙“利落，短瘦，硬棒，两眼明的像霜夜的大星”。

二十年来，他那套“五虎短魂枪”，在西北的荒林野店出尽风头，从未遇见过对手，即使没有详细的描写那传奇的江湖故事，但也可以想到当年他是如何的叱咤风云。

可是，当帝国主义的大炮轰开中国的大门，火车驶向中国大地，快枪取代了大刀的时候，物质的存在早已决定了一个人的意识。

神枪沙的性格也完全转变了：“生命是闹着玩，事事显出如此；从前我这么想过，现在我懂了。

”苍天弄人，武林高手成了客栈老板，他对自己的未来似乎已经绝望。

对孙老者客气接待，管吃喝还送盘缠，有着江湖中人的那股义气劲儿，但是关于比武授艺却铁了心，坚决不传。

想必他在大半辈子的浪迹江湖中，虽然身上受过伤，甚至在死亡线上徘徊过，但依旧勇于在刀光剑影中挺身向前。

现在，却真正看到了事实生活的残酷，这种生命的戏虐让精神的沙子龙也干枯了，宁愿让自己的绝学伴着自己进棺材。

血雨腥风早已是过去，五虎断魂枪也只是上一时代的古董了。

这种时代文化的逝去，代表了什么？在短短五千字的描写中，一切都非常明显。

火车代替了马帮，快枪代替了神枪，封建帝国的黄金时代已经如春水一般，东流逝去了。

沙子龙握紧凉滑的枪杆，一枪斩断了自己的情思，不愧是“断魂”之枪。

他的精明就在于用生命的惊变体会到什么是伤一代的残物。

月色的凄凉告诉他，放开自己心中的一份情结，也就是对时代的一种报答了。

第三篇老舍，现、当代作家。

原名舒庆春，字舍予。

满族，北京人。

出生于一个贫民家庭。

北京师范学校毕业后任小学校长和中学教员。

曾赴英国边任伦敦大学东方学院汉语讲师，边阅读了大量英文作品，并从事小说创作，加入文学研究会。

才华横溢的他担当过许许多多国家文化建设方面的重要干部。

后来，参加政治、社会、文化和对外友好交流等活动，注意对青年文学工作者的培养和辅导，曾因创作优秀话剧《龙须沟》而被授予“人民艺术家”称号。

“文化大革命”初期因被迫害而弃世。

这篇《断魂枪》创作于晚清时期。

帝国主义已用洋枪洋炮打开了古老中国的大门，老大自居的中国迅速沦为半封建半殖民地。

资本主义的物质文明与思想文化，猛烈冲击着古老中国的政治经济传统文明，“今天是火车，快枪，通商与恐怖，有人还要杀下皇帝的头呢！”时代特点之一是：“东方的大梦没法不醒了”。

沙子龙的镖局已改成客栈，文章从这样一个看似模糊，其实非常清晰的镜头开始，这是一个冷却了的江湖的故事。

沙子龙过去开镖局，是武艺高强的拳师。

他是处于醒了又未必真正觉醒的复杂心态中。

他对时代变化表现了一种消极没落的心态，他并不积极跟随时代前进，内心深处对过去无限依恋、欣赏而又无可奈何。

说明沙子龙是一个过去时代的人物，并未真正觉醒。

沙子龙的复杂心态有其代表性，这是典型环境中的典型性格。

在社会巨变之际有其代表性。

“利落，短瘦，硬棒，两眼明的像霜夜的大星”的沙子龙,二十年来，他那套“五虎短魂枪”，在西北的荒林野店出尽风头，从未遇见过对手，即使没有详细的描写那传奇的江湖故事，可以想到当年他是如何的叱咤风云。

可是，当帝国主义的大炮轰开中国的大门，火车驶向中国大地，快枪取代了大刀的时候，物质的存在早已决定了一个人的意识。

神枪沙的性格也完全转变了：“生命是闹着玩，事事显出如此；从前我这么想过，现在我懂了。

”生活的残酷，这种生命的戏虐让精神的沙子龙也干枯了，在他看来“不传”不是宁缺勿滥，真的已经不需要了。

镖局改成了客栈，已经不是侠客的时代。

东方的梦醒了，他的世界塌陷了，他陷入了根源性文化缺失的深渊。

他的精神之火在关上院门的一刹那已经熄灭了。

宁愿让自己的绝学伴着自己进棺材。

血雨腥风早已是过去，五虎断魂枪也只是上一时代的古董了。

这种时代文化的逝去，代表了什么？小说很典型地表现了半殖民地的文化心态。

在小说中，断魂枪和它的拥有者在某种程度上都可以看作是一种文化的象征体。

他们所体现的文化是中国的传统文化，可以说中国传统文化都萃于他们的身上：儒家的，道家的，民间的，正统的，经历了历史的打磨，它精湛典雅；而正是由于经历了历史的风雨，它同样为历史所裹胁，它又很封闭。

在短短五千字的描写中，一切都非常明显。

火车代替了马帮，快枪代替了神枪，封建帝国的黄金时代已经如春水一般，东流逝去了。

沙子龙握紧凉滑的枪杆，一枪斩断了自己的情思，不愧是“断魂”之枪。

他的精明就在于用生命的惊变体会到什么是上一代的残物。

月色的凄凉告诉他，放开自己心中的一份情结，也就是对时代的一种报答了。

这个故事中的人物个个性格鲜明，使人脑中有种强烈的画面冲击，本以为还有所谓的“之后”“然后”，没想到刚刚开头的精彩，却才夜色的凄凉中嘎然而止，真叫人心有不甘。

老舍的书写是成功的，惟其如此才让读者看到了民间生活方式在历史变迁中的嬗变的一幕，看到这一幕，读者和作者还有作品中的主人公都有一份酸楚，和酸楚过后的揪心裂肺的痛。

因为这样的嬗变牵系着在这样的生活方式中——日常中活着的每一份子。

断魂枪，枪断魂。

魂是什么？是一个人的信仰。

沙子龙，杀子龙。

龙是什么？是中华民族的图腾，精神的象征。

当个人的信仰与民族的信仰统统遭到否定与冲撞的时候，生命的戏谑意味扑面而来。

“生命是闹着玩，事事显出如此，从前我这么想过，现在我懂了。

”这是《断魂枪》开篇的题记。

这句话老舍是对沙子龙说的，更是对整个中华民族说的。

在这篇小说中，明显地有着作家的批判意识，即对沙子龙封闭思想的批判。

但这样的批判的向度不是向外的，即它不是肯定以西方价值观为核心的五四新文化，而是向内的，它在于肯定中国传统文化，虽然它看到了中国传统文化没落的命运。

因此，假如说老舍有所批判的话，他在于批判沙子龙的没有将传统文化发扬光大，和面对着汹涌的西方文化的丧失自信心；而不是如许多研究者所说的那样，是批判沙子龙的保守。

老舍意在建立以中国传统文化为核心的新文化。

在沙子龙的形象中，我们看到了老舍对他抱诚守贞的精神的钦佩。

第五篇老舍先生不仅以戏剧和长篇小说光耀于中国现代文学史，而且他的短篇小说也以精巧的构思，绝妙的剪裁，鲜明的语言风格而独树一帜，为世人瞩目。

他创作短篇小说是用了极大的气力的。

他曾说过“短篇小说是后起的文艺，最需要技巧。

它差不多是仗着技巧而成为独立的一个体裁”（《我怎样写短篇小说》）。

他的短篇小说曾汇集为《赶集》、《樱海集》、《蛤藻集》、《火车集》、《贫血集》、《东海巴山集》等六个集子，不仅描绘了土匪、妓女、小贩、拳师、士兵、车夫、家庭妇女等各式各样人物的生活，展现了旧时代的历史风貌；而且在艺术技巧上，也表现了一位文化巨匠的杰出才能，为我们的短篇小说的创作提供了典范和借鉴。

《断魂枪》是其短篇小说中艺术成就较为突出的一篇。

老舍自己也十分喜欢这篇小说，曾说“我相信，这个短篇，虽然那么短，或者，要比一部长篇要精彩一些。

”（《老舍选集自序》）小说的成功之处首先在于作者大胆的剪裁。

本来老舍是要用这一题材写一部叫做《二拳师》的长篇，把长篇的构思压缩成短篇，时间、事件的取舍是很重要的。

老舍善于把个人命运的小故事和时代变迁的历史大背景结合起来，在短小的篇幅里营造出了大格局。

我们看老舍在小说开篇第一句就显示了他过人的眼光。

“沙子龙的镖局已改成客栈”，这本来可以说是平淡无奇的叙述，但放在西方列强的枪炮惊破“东方大梦”的大背景下，内涵和寓意就大不同了。

沙子龙的职业更换，他震动江湖的武艺和名声，他行走于荒林野店里的豪放事业，之所以如梦幻般一去不返，与西方列强东侵后引发的中国社会变动密切相关，是历史大变局的反映。

这紧接着的第二句话就像是沙子龙内心的独白“东方的大梦没法子不醒了”，沙子龙显然梦醒的人，他不仅“两眼明的像霜夜的大星”，心也跟明镜似的，他似乎颇识时务，能够与时俱进。

既然祖先信奉的神灵都不再灵验，既然皇帝的头都可以杀，既然“走镖已没有饭吃”，他也就不再留恋保镖的旧业，他不仅及时把镖局改成了客栈，养养楼鸽，看看《封神》，就连身上的肉也放松了。

“在白天，他不大谈武艺的事，他的世界已被狂风吹了走”。

作者无意去描写镖局改客栈之前沙子龙在江湖的叱诧风云，（不同于武侠小说）也无意描写镖局改客栈之中沙子龙的痛苦失落（不同于现代派小说），而着重写退出江湖的沙子龙的宠辱不惊，淡定自若，这种时间和事件上的选择显然有作者更深刻的艺术追求和思考在内。

其次，对沙子龙这个主要人物，小说很少从正面落笔，而大量采用了旁叙和侧面描写的方法来进行塑造。

相比较文中其他两个人物，沙子龙的外貌描写极其简单，他原先是“短瘦、利落、硬棒，两眼明得像霜夜的大星”，现在如何呢？只写了一笔“身上放了肉”，在没有更多的描写了。