从所罗门王的故事到机制设计理论
所罗门的故事
所罗门的故事所罗门，是以色列历史上著名的国王，也是《圣经》中的重要人物之一。
他在位期间，以其智慧和公正著称，被后世称为“智慧之王”。
所罗门的故事，不仅仅是一个古老的传说，更是对智慧、公正和人性的思考与启示。
所罗门的智慧是他的标志之一。
据《圣经》记载，当所罗门登基之后，上帝显现在他面前，询问他想要什么。
所罗门请求上帝赐予他智慧，好能明辨是非，分辨善恶。
上帝感悦于此，赐予所罗门极大的智慧。
在所罗门的统治下，以色列国繁荣昌盛，国民安居乐业，这都离不开他的智慧和明智的决策。
所罗门的智慧在一次审判案件中得到了充分展现。
相传，有两个妇人为一名婴儿争执不休，她们都声称这个婴儿是自己的。
于是，所罗门命人将婴儿活生生地劈成两半，一半给每个妇人。
一位妇人同意，而另一位妇人则哀求所罗门不要伤害孩子，愿意将孩子让给另一位妇人。
所罗门听到这番话后，立刻明白了真相，他判决将孩子交给了愿意舍弃的妇人，因为他知道真正的母亲是舍己为孩子的。
除了智慧，所罗门的公正也是他的另一大特点。
在他的统治下，以色列国内外都是安定繁荣的。
他对待国内事务公正无私，对待外交关系也是一视同仁。
据说，当时的国王纷纷前来朝见所罗门，向他请教国家治理之道。
所罗门不但毫不吝啬地分享自己的智慧，还以公正的态度对待每一个前来求见的国王，赢得了众多国家的尊敬和友谊。
然而，所罗门的故事也并非一帆风顺。
他的后宫众多，还信奉其他国家的神祇，这与犹太教的教义相悖。
他的晚年也饱受内外交困之苦，国家的统一和繁荣也随之动摇。
这些都成为了他统治时期的阴影。
所罗门的故事，给我们留下了许多深刻的启示。
他的智慧和公正，告诉我们要明辨是非，善恶，不可被表面所迷惑；他的遭遇也告诉我们，权力之下，也有痛苦和挣扎。
在当今社会，我们也可以从所罗门的故事中汲取智慧，学会在复杂的社会环境中保持自己的原则和信念，做一个明智而公正的人。
所罗门的故事，不仅仅是一个古老的传说，更是对智慧、公正和人性的思考与启示。
法律思维与案例分析7
案例 女大学生依法维护自己的肖像权 女大学生张某很喜欢照相。有一次，她在一 个照相馆拍了一张艺术照，照得非常满意。 不久，同学告诉她，她的照片被放得很大， 放在照相馆的橱窗内做广告。张某认为照相 馆侵犯了她的肖像权，遂向照相馆提出要求 ：第一，将照片从橱窗撤下，照相馆向她赔 礼道歉，并赔偿其精神损失3千元；第二，照 相馆与她补签肖像使用协议，使用期2年，使 用费5千元。经协商双方同意：照相馆使用其 肖像3年，费用3千元。
（一）自身方面 （二）学校方面 （三）国家方面
（一）自身方面
律知识，是培养法律思维方式的前提。一个 对法律知识一无所知的人，不可能形成法律 思维方式。法律知识通常包括法律、法规方 面的知识和法律原理方面的知识，这两部分 法律知识对于培养法律思维方式都很重要。 只有既了解法律、法规在某个问题上的具体 规定，又了解法律的原理、原则，才能更好 地领会法律精神，养成法律思维，并运用法 律思维思考和处理各种法律问题。
3.讲程序
（1）思考和处理法律问题要从法律程序出发 法律程序就是法律所规定的法律行为的规定和 过程。 （2）法律程序的重要性 程序公正是保障实现个案实体公正最有力的制 度性条件。离开正当的法律程序，法律的公平 、正义、秩序、效率、自由和人权等价值都将 无法实现。 案例 余祥林冤案引发的思考
佘祥林，湖北省京山县雁门口镇人。1994年 1月2日，佘妻张在玉失踪，张的家人怀疑张 在玉被丈夫杀害。同年4月28日，佘祥林因涉 嫌杀人被批捕，后被原荆州地区中级人民法 院一审被判处死刑，剥夺政治权利终身。后 因行政区划变更，佘祥林一案移送京山县公 安局，经京山县人民法院和荆门市中级人民 法院审理。1998年9月22日，佘祥林被判处 15年有期徒刑。2005年3月28日，佘妻人 民法院经重新开庭审理，宣判佘祥林无罪。 2005年9月2日佘祥林领取70余万元国家赔偿 。
从所罗门王的故事到机制设计理论
从所罗门王的故事到机制设计理论《圣经》上所罗门王的故事是大家耳熟能详的。
两个女人抱着一个男婴来到所罗门王跟前，要求他评判到底谁是真的母亲。
所罗门王见她们争执不下，便喝令侍卫拿一把剑来，要把孩子劈成两半，一个母亲一半。
这时其中一个女人说：“大王，不要杀死孩子。
把孩子给她吧，我不和她争了”。
所罗门王听了却说：“这个女人才是真的母亲，把孩子给她。
”这个关于所罗门王的睿智的故事在流传了两千年后，有好吹毛求疵的经济学家跳出来说，故事中的假母亲是不够聪明的，如果她和真母亲说同样的话，那所罗门王该怎么办呢？当然，仅仅会责问别人还不是好样的，我们的经济学家有备而来。
机制设计（mechanismdesign）理论及其一个主要部分执行（implementation）理论几乎是完美地回答了这个问题。
机制设计理论可以看作是博弈论和社会选择理论的综合运用，简单地说，如果我们假设人们是按照博弈论所刻画的方式行为的，并且我们设定按照社会选择理论我们对各种情形都有一个社会目标存在，那么机制设计就是考虑构造什么样的博弈形式，使得这个博弈的解就是那个社会目标，或者说落在社会目标集合里，或者无限接近于它。
它和所谓的信息经济学也几乎是一回事，只不过后者有不同的发展线索，但毫无疑问所有信息经济学成果都可以在机制设计的框架中处理。
论文网机制设计理论的思想渊源可以追溯到本世纪三四十年代关于社会主义的哈耶克-米塞斯与兰格-勒纳之间的著名论战。
后来赫维茨在数篇文章中提出了一个分析制度问题的一般化框架。
近几十年来，机制设计理论一直是现代经济学研究的核心主题之一，有众多经济学家在这个领域作出了重要贡献，代表性人物除了赫维茨，还有里特尔，拉德纳，马斯金，梅耶森，格罗夫斯，莱德亚德，汤姆森，吉巴德，萨特斯维特，缪林，乔丹，摩尔，帕尔弗雷，波斯特维特，施克米德，杰克逊，阿布鲁，森，斯尧斯特拉姆，史瑞娃施塔娃，田国强（赫维茨的华裔学生），周林等人。
其中最杰出者当属赫维茨和马斯金。
机制设计理论
里奥尼德·赫维茨里奥尼德·赫维茨(Leonid Hurwicz,1917-):2007年诺贝尔经济学奖得主,机制设计理论最早提出者赫尔维茨目前为美国明尼苏达大学经济学名誉教授。
赫尔维茨在经济学理论方面进行了先锋性的探索，其主要研究领域包括机制和机构设计以及数理经济学。
他曾于1990年由于“对现代分散分配机制的先锋性研究”获得美国国家科学奖。
里奥尼德·赫维茨简介里奥尼德•赫维茨教授是犹太人,1917年出生于波兰, 他是明尼苏达大学经济学名誉教授。
20多年以来，一直被提名为经济学诺贝尔奖候选人。
一直没有获得。
终于在2007年获得诺贝尔经济学奖,第二次世界大战中来到美国,最高学位是在波兰时拿的相当于硕士学位的一个法学学位,来美国后,他没有去拿博士学位,就直接从助教授做到正教授。
赫维茨教授在学术上获得许多荣誉,比如他是美国科学院院士,美国经济学会院士(一年只有一个，比美国科学院院士更难拿),总统奖获得者，明尼苏达大学校董事会讲座教授，1990年获得美国国家科学奖等。
当然，他最重要的研究工作是开创了机制设计理论。
激励或激励兼容现在已经成为现代经济学中一个核心的概念。
应用该激励机制理论的基本概念和原理，开创信息经济学领域的委托代理人理论的密勒斯(James Mirrlees) 和维克瑞( William Vickrey)已经获得了诺贝尔奖。
他对中国的经济改革非常有兴趣，到中国访问过多次。
为了访问中国时方便，他还自学中文，认识好几百中国字。
赫维茨这个人特有意思，可能是犹太人的原因，虽然拿着高工资，却有时象我这个穷学生一样到处找免费停车的地方，而不去要交费的地方停车。
赫维茨教授还有一大特色，他能够根据每个人的经济学知识的多少和训练的不同，用非常通俗或严谨的语言把高深问题讲得异常地透彻。
他的课非常有趣、且通俗易懂，但他的考试却很难，他手下的学生一般要学6、7年才能拿到博士学位，很多人最后往往拿不到学位，所以他的博士生不多。
所罗门的故事
所罗门的故事所罗门，是以色列历史上著名的国王，他在位期间实现了国土的统一和繁荣发展，被后人尊称为“智慧王”。
所罗门的故事充满传奇色彩，他的智慧和睿智给后世留下了许多珍贵的启示。
据《圣经》记载，所罗门是大卫王的儿子，他在位期间实现了以色列的繁荣和稳定。
所罗门智慧过人，他因睿智而著称于世。
在《圣经》中，有一则著名的所罗门智慧的故事，有一天，两个妇人为了一名婴儿的争夺来到所罗门面前，她们都声称婴儿是自己的。
所罗门决定将婴儿活活剖成两半，一人一半。
其中一个妇人同意，而另一个妇人则请求所罗门将婴儿给予那个愿意放弃的妇人。
通过这个案例，所罗门展现了他非凡的智慧和公正的判断力。
除了智慧，所罗门还以其建筑才华著称。
在他的统治下，以色列的建筑业蓬勃发展，他兴建了许多宏伟的建筑，其中最著名的就是圣殿。
圣殿是犹太人的宗教中心，也是以色列的象征。
所罗门的圣殿不仅在建筑上堪称壮丽，更在宗教上具有重要意义。
然而，所罗门的一生并不完美。
他的后宫众多，娶妻成百上千，甚至还信奉了其他国家的神祇，这些行为都违背了上帝的教诲。
在他晚年，因为过度的奢靡和纵欲，以及对其他神祇的崇拜，上帝向他发怒，预言他的王国会分裂。
果不其然，所罗门的儿子们争斗不休，最终导致了以色列的分裂。
所罗门的故事告诉我们，智慧固然重要，但是道德和纪律更是不可忽视的。
一个国家的繁荣不仅仅取决于经济和军事实力，更重要的是民众的道德和纪律。
所罗门的故事也警示我们，一个国家的统一和稳定是来之不易的，需要每个人共同努力，遵守规则，尊重权威，以实现国家的长治久安。
在今天，我们也可以从所罗门的故事中得到启示。
智慧和建设是推动国家发展的重要动力，但是必须建立在道德和纪律的基础上。
只有全体国民共同遵守规则，尊重法律，才能实现国家的繁荣和稳定。
同时，领导者也应该以身作则，树立良好的榜样，引领国家走向繁荣和富强。
总之，所罗门的故事是以色列历史上的一段传奇，他的智慧和建设才华给后人留下了宝贵的经验和启示。
《所罗门王的指环》读后感(精选7篇)
《所罗门王的指环》读后感（精选7篇）《所罗门王的指环》读后感1前一段时间，我看了一本书——《所罗门王的指环》，一本有关于动物的书。
“人们习惯于对动物园的某些动物深表同情，殊不知这些动物对自己的处境却很满意。
狮子可能是猛兽中最懒惰的，动物园偌大的狮圈简直是一种浪费；象征狂野与自由精神的老鹰也是猛禽中最为愚蠢的一种。
”这句话给我的印象很深刻。
这句话就出自这本书的第六章“同情动物”，起初我还不明白，动物有什么可同情的呢？他们过得不好吗？但读完这一章之后，我突然觉得这句话是对的。
人们可能对某一种动物很同情，但其实这些动物对自己的处境很满意。
相反，有些动物在动物园里过得很痛苦，运动欲望得不到排解，渐渐退化为白痴，但却没有人关心他们。
这一章节里提到了一个故事：作者从马戏团里买来一只御雕，它完全被驯服了，可以和主人打招呼。
作者想用这只御雕来为他打猎，但结果却不尽人意。
它一点儿也不愿意飞，每次只有乘着花园的上升气流时，它才会毫不费力地展翅翱翔，但却在回到地面的时候找不到家而不得不让主人步行去领它回来。
最终，它还是被送到了动物园。
为什么这只御雕明明是一只可以自由翱翔在空中的鹰，但却如此不愿飞呢？它已经习惯了马戏团整天表演的生活，甚至已经忘记了自己是一只鹰，一只可以翱翔的鹰。
久而久之，可能即使它想飞也飞不起来了。
现在的我们，总是喜欢下课就写作业，几乎每天作业都能完成一大半。
也许这不是我们想要的，但却是必须去完成的。
陆老师说我们是“作业的机器”，我很想说我们不是，但细想可能真的是吧。
很长一段时间我们似乎成了被驯养在笼子里的御雕，如果我们一直维持着同样的状态，是否还会有欢乐、欢笑。
然后离开学校这个笼子，我们还会飞么？虽然我们进入初中，压力比小学大了，学业也加重了，但也不能把自己埋在题海之中，在该放松的时候也该放松，该锻炼时锻炼，不要成为作业的奴隶，“思考与创新”的能力被封印，运动欲望得不到排解，渐渐也退化为“白痴”。
“我们该同情谁？”，我们既然能够为动物而感到同情，为什么不同情一下自己，同情一下和你一起学习的同学们呢？《所罗门王的指环》读后感2在《所罗门王的指环》的每一章，都能看出作者对动物的包容，今天我就来谈谈包容。
公共经济学-所罗门王的故事
所罗门王Solomon的故事
安徽工业大பைடு நூலகம்2018级MPA 张钰莉 章箫月
目 录
所罗门王的生平简介
所罗门（希伯来语：）ֹלמ ֹה，根据《希伯来圣经》的记载，他曾是以色列耶 路撒冷的一代帝王，公元前960年-公元前930年在位。后来在《古兰经》中，他 被称为先知。据《希伯来圣经》的记载，所罗门王是大卫与拔示巴的儿子，以 色列王国的第三任君主，并且是北方的以色列王国和南方的犹大王国分裂之前 的最后一位君主。
据圣经记载，所罗门王是耶路撒冷第一 圣殿的建造者，并有超人的智慧，大量的财 富和无上的权利。但最后由于所罗门王的罪 过导致在他的儿子罗波安执政时期王国发生 了分裂。所罗门王还是后世许多文献和传说 的主角。
所罗门生王的平简介
所罗门王的智慧由来
有这样一个传说，所罗门在即位之初，就曾虔诚的向上帝 祈祷，希望上帝能赐予他当一个好国王所必须的好品质。于是 ，耶和华（也就是上帝）便拿出了四样东西给他挑选。所罗门 从“长寿”，”财富“，”复仇“，”智慧”中仅挑选了“智慧”，于是， 上帝便赐给他一个谨慎又聪明的心灵，从此，所罗门断案之神 能，破案之智慧，裁判之公正，便在西方历史上留下了许多佳 话。西方人称赞一个人的聪明才智，常用“所罗门的智慧”这 句话来形容。
经济学原理-机制设计理论
代表人物：利奥尼德-赫尔维茨，埃里克-马斯金，罗杰迈尔森——2007年诺贝尔经济学
什么是机制设计理论？ 简单的讲，经济机制设 计理论是研究在自由选 择，自愿交换，信心不 完全及决策分散化的条 件下，能否设计一套机 制（规则或制度）来达 到既定目标的理论。
经济学原理-机制设计理论
当前，我国正在进行的社会主义市场经济体制改革，无异于是在 机制设计方面的一次大变革。机制设计理论对于我们深入理解“好的 市场经济”与“坏的市场经济”，对于我们在改革中所遇到的诸如国 企改革、税收改制、产权制度等许多现实问题都有许多值得参考和借 鉴之处。 经济机制设计理论所提供的新方法和新观点有助于分析和研究中 国经济机制转型中可能出现的许多问题，并可预测这些问题可能带来 的什么后果。改革中出现的许多问题也能通过这一理论进行解释。依 次这一理论对中国的现行改革（无论是经济治理改革还是政治体制改 革）将会有较大的帮助和启发。对各种经济机制的设计、比较和分析 也都可以从这一理论中获有益的启示。
制度和机制也是第一生产力
老 老 实 实按 照合 同 条 款把 事 情 做 好 ，而 不 么好 。难 怪 诺 贝尔 奖特 别钟 情 “ 定 机 制 奠 是偷 懒 ，不 是偷 工减 料 。
如 何 让 人 讲 真话 的范 例 ，是 所 罗 门 王
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制度和机制也是第一生产 力
王则柯
大 ２０ ０ ７年度 经 济 学诺 贝 尔奖 已经揭 晓 ， 个 女 人 赶 紧 说 ， “ 王 把 孩 子 给 那 个 妇 人
美 国 明 尼 苏 达大 学 赫 维 茨 教授 、 美 国普 林 算 了。 所 罗 门 王 判 断 心 痛 孩 子 的 女 人 是 ”
计 理 论 的基 石 ”而 共 同 获得 这 个 奖项 。
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从所罗门王的故事到机制设计理论《圣经》上所罗门王的故事是大家耳熟能详的。
两个女人抱着一个男婴来到所罗门王跟前，要求他评判到底谁是真的母亲。
所罗门王见她们争执不下，便喝令侍卫拿一把剑来，要把孩子劈成两半，一个母亲一半。
这时其中一个女人说：“大王，不要杀死孩子。
把孩子给她吧，我不和她争了”。
所罗门王听了却说：“这个女人才是真的母亲，把孩子给她。
”这个关于所罗门王的睿智的故事在流传了两千年后，有好吹毛求疵的经济学家跳出来说，故事中的假母亲是不够聪明的，如果她和真母亲说同样的话，那所罗门王该怎么办呢？当然，仅仅会责问别人还不是好样的，我们的经济学家有备而来。
机制设计（mechanism design）理论及其一个主要部分执行（implementation）理论几乎是完美地回答了这个问题。
今后，有车族可能要以纳税的形式为汽车排放的尾气买单了……机制设计理论可以看作是博弈论和社会选择理论的综合运用，简单地说，如果我们假设人们是按照博弈论所刻画的方式行为的，并且我们设定按照社会选择理论我们对各种情形都有一个社会目标存在，那么机制设计就是考虑构造什么样的博弈形式，使得这个博弈的解就是那个社会目标，或者说落在社会目标集合里，或者无限接近于它。
它和所谓的信息经济学也几乎是一回事，只不过后者有不同的发展线索，但毫无疑问所有信息经济学成果都可以在机制设计的框架中处理。
机制设计理论的思想渊源可以追溯到本世纪三四十年代关于社会主义的哈耶克-米塞斯与兰格-勒纳之间的著名论战。
后来赫维茨在数篇文章中提出了一个分析制度问题的一般化框架。
近几十年来，机制设计理论一直是现代经济学研究的核心主题之一，有众多经济学家在这个领域作出了重要贡献，代表性人物除了赫维茨，还有里特尔，拉德纳，马斯金，梅耶森，格罗夫斯，莱德亚德，汤姆森，吉巴德，萨特斯维特，缪林，乔丹，摩尔，帕尔弗雷，波斯特维特，施克米德，杰克逊，阿布鲁，森，斯尧斯特拉姆，史瑞娃施塔娃，田国强（赫维茨的华裔学生），周林等人。
其中最杰出者当属赫维茨和马斯金。
从研究者的角度看，一个机制的最值得关注的特征有两个，信息和激励。
机制的运行总是伴随着信息的传递，那么信号空间的维度成为影响机制运行成本的一个重要因素，所谓信息问题就是要求机制的信号空间的维度越小越好，当然必要时还须考虑信息的复杂性。
而激励问题就是我们通常说的激励相容，这是赫维茨1972年提出的重要概念。
在不同的博弈解前提下，激励相容有不同的表现形式。
机制设计理论家们几乎对各种情形下什么样的社会选择规则是可执行（马斯金贡献的概念）的问题都进行了探讨。
最初，占优策略均衡受到青睐，因为占优策略的好处是显而易见的。
所谓占优策略就是不管别人采取什么策略，我的策略总是不差的，以不变应万变。
不管别人怎么样总说真话就是一种占优策略。
但经典的吉巴德-萨特斯维特操纵（ma nipulation）定理讲，能被占优策略均衡所执行的社会选择规则只能是独裁性的，即好和坏由一个人说了算。
赫维茨1972年的著名结果也说的是这个道理，在信息分散的个人经济环境里，不存在一个有效率的机制让人有动力显示他的真正信息。
在纳什均衡行为假设下，马斯金1978年的文章证明，能被执行的社会选择规则一定是满足单调性的。
单调性意味着，如果某一方案在一种环境中是可取的社会选择，而在另一环境中， 在大家的偏好排序中这个方案与其它方案比较其相对地位没有下降（本文最初发表时此处有误），那么在后一环境中，这个方案也应该成为社会选择。
马斯金还证明，在博弈参与者三人或三人以上时，单调性加上无否决权条件还是一个充分条件。
无否决权就是，如果有一个方案是大家都最喜欢的，而最多一个人例外，那么这个方案应该成为社会的选择。
马斯金这篇影响极大的文章二十年后终于发在《经济研究评论》上。
后来发现，几乎在贝叶斯均衡，完美均衡等各种行为假设下，单调性都是一个社会选择规则能被执行的必要条件。
详细结果可以参看第六次世界经济学家大会后拉丰特主编的论文集（剑桥大学出版社1992年）中摩尔和帕尔弗雷的两篇综述，也可以阅读田国强的介绍文章。
现在我们回到所罗门王问题上来（以下相关内容主要取自雷内的一篇文章）。
这可以通过一个类似竞标的机制来解决。
显然，所罗门王不知道谁是真母亲（计划者不知道博弈者的个人信息，这是几乎所有机制设计问题都坚持的一个假设，否则问题退化为一个简单的优化问题，他可以强迫执行），但他知道真母亲比假母亲赋予孩子更高的价值，真假母亲也都知道这点，并且这是一个普遍知识，即她们都知道每个人都知道这点，她们都知道每个人都知道每个人都知道这点，以至无穷。
换言之，她们进行的是完全信息博弈。
所罗门王可以向其中任一母亲（姑且称其为安娜）提问孩子是不是她的。
如果安娜说不是她的，那么孩子给另一个女人（可称其为贝莎），博弈结束。
如果安娜说孩子是她的，那么所罗门王可以接着问贝莎是否反对。
如果贝莎不反对，则孩子归安娜，博弈结束。
如果贝莎反对，则所罗门就要她提出一个赌注，然后向安娜收取罚金。
比较罚金和赌注，如果罚金高于赌注，则孩子给安娜，她只须交给所罗门王赌注那么多钱，而贝莎要交给他罚金的钱；如果罚金比赌注低，则孩子给贝莎，她给所罗门王赌注的钱，安娜的罚金也归他。
读者可以很容易地推出，在安娜是真母亲的情形下，她的策略是说孩子是她的，然后贝莎不反对。
因为她反对的结果只会导致她要多交钱，因为安娜为了得到孩子并避免白白给出罚金，必然会真实地根据孩子对她的价值拿出罚金；在安娜是假母亲的情形下，她的策略是承认孩子不是她的，因为如果她说孩子是她的，贝莎必然会反对，并且贝莎为了得到孩子并少付钱，一定会真实出价，而安娜只有出高出孩子对她的真正价值的钱才会得到孩子，可这就不合乎她的偏好了。
当然，在假母亲具有妒忌型效用函数时，上述机制就无效了。
她可以出很多钱得到一个并不物有所值的东西，只因为这样损害了别人。
这种损人不利己的行为，相信大家都知道是很让人头痛的（这是我为什么开头说机制设计几乎完美解决这个问题的原因）。
相反，如果她再有钱，只要是一个正常的利己主义者，而机制设计者又是依法办事的，那么问题依然好办。
最后插一句不算题外话的题外话，微观经济学的核心是关于制度的。
诺贝尔经济学奖在给了搞社会选择理论的阿罗和森，给了广泛探讨制度问题的哈耶克，布坎南，诺斯等人，给了为制度研究提供微观工具-博弈论的纳什，豪尔绍尼和泽尔顿，也给了信息经济学的莫里斯和维克里后，好象没有理由不颁给机制设计的领袖人物赫维茨和马斯金吧？我们拭目以待今年。
40多天后，若不出意外，一位白发苍苍、已90岁高龄的老者——莱昂尼德·赫维奇，将站在瑞典斯德哥尔摩诺贝尔奖的最高领奖台上，接受诺贝尔经济学奖。
和他站在一起的，还有来自美国的经济学家埃里克·马斯金和罗杰·迈尔森。
瑞典科学院诺贝尔经济学奖评审委员会当地时间10月11日13时(北京时间19时)在首都斯德哥尔摩，宣布了2007年诺贝尔经济学奖的得主——出生于俄罗斯的莫斯科，现任美国明尼苏达大学经济学荣誉教授的美国人赫维奇，以及来自美国、同为56岁的普林斯顿高等研究院教授马斯金和芝加哥大学教授迈尔森。
对于获奖的原因，瑞典科学院在宣布获奖名单后的一份声明中说，此3人之所以获奖，是因为他们在创建和发展“机制设计理论”方面做出了突出贡献，“他们为机制设计理论奠定了基础”。
据悉，“机制设计理论”最早由赫维奇提出，马斯金和迈尔森则进一步发展了这一理论。
1917年8月21日出生在莫斯科的犹太人赫维奇早年多灾多难，辗转到美国后，他有幸成为经济学家保罗·萨缪尔森的助理，萨缪尔森曾于1970年赢得诺贝尔经济学奖。
而在经济学领域同样取得了卓越成就的赫维奇却坦言，自己从未取得过任何经济学学位。
“从1940年来美国，我只在华沙大学获得过法律学位，并未取得过任何经济学学位，而且直接从助教做到正教授。
”“我是通过倾听和自修来学习经济学的。
” 赫维奇如是说。
自学经济成才的赫维奇于上世纪60年代，发表了一篇题为《资源配置中的最优化与信息效率》的论文，业已拉开机制设计理论的序幕。
他也因此被誉为“机制设计理论之父”。
随后，赫维奇又写了《无须需求连续性的显示性偏好》、《信息分散的系统》等著名论文，慢慢完善理论基础。
1973年，赫维奇在最著名的《美国经济评论》杂志上发表论文《资源分配的机制设计理论》，大致奠定了机制设计理论这门学问的框架。
与赫维奇有很多相似之处的马斯金，架着高度近视眼镜，永远笑意盈盈，一脸沉静。
1977年，马斯金完成论文《纳什均衡和福利最优化》，但该文时隔22年后，于1999年才正式发表。
在该文中，马斯金提出并证明了纳什均衡实施的充分和必要条件，为寻找可行的规则提出一种标准。
这项结果后来又被称为“马斯金定理”，广为流传，奠定了机制设计理论新里程。
而迈尔森则在“机制设计理论”中最基本的原理——“显示性原理”在上世纪70年代的发现中发挥了至关重要的作用。
显示原理的发现，大大简化了问题的复杂程度，代理人的类型空间就直接等同于信号空间，把复杂的社会选择问题转换成博弈论可处理的不完全信息博弈，为进一步探索铺平了道路。
并且，他通过机制设计理论应用，巧妙运用博弈论设计的方案，解决了不少棘手的经济和政治问题。
通过3人40年的探索与应用后，“机制设计理论”已基本成熟，其开创者赫维奇与代表目前研究主流的两位同道马斯金和迈尔森终于等来了获奖的这一天。
显然，诺贝尔经济学奖是对他们的最好奖赏。
但这还是让90岁高龄的赫维奇喜出望外。
10月15日清晨，在接到诺贝尔经济学奖的报喜电话时，这位20多年来一再被提名为候选人却无斩获的老科学家赫维奇不忘幽了自己一默：“我还以为我的时代已经过去，对于获诺贝尔奖来说，我实在太老了。
不过这笔奖金对一个已退休的老人的确不无裨益。
”中新网10月15日电 2007年诺贝尔经济学奖今天揭晓，里奥尼德•赫维克兹(Leonid Hurwicz)、埃克里•S•马斯金(Eric S. Maskin)，和罗杰•B•梅尔森(Roger B. Myerson)三位美国学者获得此奖项。
诺贝尔经济学奖并非诺贝尔遗嘱中提到的五大奖励领域之一，是由瑞典银行在1968年为纪念诺贝尔而增设的，全称应为“纪念阿尔弗雷德-诺贝尔瑞典银行经济学奖”，其评选标准与其他奖项相同。
该奖的获奖者由瑞典皇家科学院评选产生，1969年第一次颁奖，由挪威人弗里希和荷兰人丁伯根共同获得，美国经济学家萨缪尔森、弗里德曼等人均获得过此奖。
附：近年诺贝尔经济学奖得主及其成就：2006年，瑞典皇家科学院将该年度诺贝尔经济学奖颁给了美国哥伦比亚大学教授、就业与增长理论的著名代表人物埃德蒙•菲尔普斯，以表彰他在加深人们对于通货膨胀和失业预期关系的理解方面所做的贡献。