温饱是谈道德的必要条件
温饱是谈道德的必要条件
温饱是谈道德的必要条件温饱：长期不温饱，短期不温饱（饥寒）谈：将“谈”解释为推行、建立，是有一定的道理的，在日常语言中，“谈”常常就不能理解为“谈论”，最典型的如“谈爱”，显然就不能理解为“谈论爱情”，而是进行或实施恋爱的行为，再如：我们必须先把这件事解决了，才能谈下一步的行动。
这同样是“进行”的意思。
正方还应否定解释为“谈论”的可能性，因为作谈论解释，辩题将毫无意义，如果只是谈论的话，那随时都可进行，除非人不活了，这是无可争辩的。
谈是瞬间产生；推行需要维持。
道德：必要条件：不等于不可分割谈道德主体是民众的道德，而非政府的道德帮助饥寒的人的道德，而非饥寒的人的道德。
社会人的道德，而非个体人的道德。
例子：管仲:国多财则远者来，地辟举则民留处，仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱。
君子固穷，小人穷斯滥矣（超道德代表）（道德主体）对方可能1：只抛出结论，我们要求他去论证2：对道德理解为外在规范3.：只举圣人的例子（可以论证道德与超道德）4.对方如果说不温饱社会也谈道德的例子，可以反问是从来不温饱还是尚未温饱。
5.只是论证道德的作用，而非论证没有温饱也能建立道德。
6认为道德建立了就与温饱有了相对独立性。
（错误的观点）把温饱和道德两者不要对立起来。
从事实来看，人们不可能也没必要为了道德而完全抵制温饱，通常都是二者兼得，相互促进的反驳可以用到的1.历史范畴：不同社会有不同道德规范，古今，中西的差别为什么？因为经济基础不同道德中已经包含了温饱2.我们讨论的不是谁更重要，而是两者的内在关系（必要条件）3.道德产生的前提条件是温饱实现、个人生存，而不是温饱更重要4.道德是随着人类的产生而存在的。
道德是人的理性，以及人际关系（关系的前提条件生存，经济基础）5.功能与目的：①别总提重要性，温饱道德两者并不是分割对立的②目的与手段道德是你的目的，生存是实现的一种手段。
6.请证明在缺乏温饱情况下使道德观从无到有建立起来的，或成功推行一种新道德观的实例。
温饱是谈道德的必要条件反方三辩辩词
温饱是谈道德的必要条件反方三辩辩词谢谢某某某，问候在场各位！我方的观点是温饱是谈论道德的必要条件。
开宗明义，定义先行。
温饱问题指的是群体长时间内无法得到稳定的衣食条件的保障，甚至威胁生存。
谈论道德指推行社会群体的行为规范。
必要条件指的是前提，基础，而非唯一条件。
我方讨论的背景是温饱问题和道德准则都没有发展完全的时期。
需要强调的是不温饱时无法推行道德规范，并不代表社会上不存在道德，个人做出道德的事也不等于推行道德规范。
我方的标准是哪个更应该成为社会发展的首要需求。
接下来我方将从两个方面进行阐述：第一，温饱是向社会推行道德规范的土壤。
《管子·牧民》中写道：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。
并且根据马斯洛需求层次理论，人类的需求需要逐个解决，而最基本的需求就是温饱。
若温饱问题无法解决则个体没有力量凝聚为群体，就无法形成群体意识。
而道德准则是由群体的意识和社会关系共同形成的，这样第一需要的就是集结的社会。
我国在初期，农民作为维持生计的生产者，当抽象的理念和激情无法解决他们的吃饭问题时，当计划失衡所造成的痛苦使他们的生存难以继续时，他们就要追求一种能满足他们最低生活水准的生活，就要追求一种属于自己的生存权利。
中国某某某适时倡导以物质激励为主的农村某某某策动员形式，恰恰契合了处在贫困交集中的广大农民的迫切需要，农村某某某策动员高歌猛进，为我们当今创建道德社会提供了肥沃的土壤。
第二，解决了温饱问题，社会的号召力就会上升，推行群体行为规范就会更加容易。
某某某情蔓延，武汉封城。
国家保证我们能够在家吃饱穿暖，给予我们保障，我们才会安心听国家命令，守于家中，遵守行为道德规范。
若要在还没有满足温饱的情况下强行推行道德，那么终会迎来温饱、道德两盘空的场景。
在没有满足温饱的情况下来谈论道德，人民的思想觉悟较低，并不能达到预期的道德水平。
经济基础决定上层建筑，没有能力给予民众温饱，却要求他们道德在同一水平，不正是揠苗助长吗？李自成，洪秀全的农民起义也说明着，不温饱，必定反。
温饱是谈道德的必要条件
温饱是谈道德的必要条件这是一九九三年第一届国际大专辩论会初赛第四场双方的辩词，比赛结果是xxx大学队战胜xxx大学队进入半决赛。
辩题简析这个辩题须要界定的概念存有这样一些：一就是“温饱”，同时也必须界定“饥寒”;二就是“谈论”，“谈论”就是指谈论、实行还是指实行、创建。
三就是“道德”。
四就是“必要条件”。
那么这些概念正反双方各自应当如何界定，才有攻击力呢?辩词详析程序辩论汤之敏(正方一辨)：各位不好!今晚的论题就是“温饱就是谈论道德的必要条件”。
温饱就是人最基本的衣食须要，而谈道德就是指实行道德。
温饱就是谈论道德的必要条件就是说，我们无法瓦解温饱而一厢情愿道德。
将“谈道德”界定为推行道德，这对于正方是非常有利的，但为什么要如此界定，一定要阐述，否则评委与观众就不会坚定地站在你这一边。
这里最关键的“谈”的界定，因为辞典上只有“谈论”的意思，这显然是于正方不利的。
其实将“谈”解释为推行、建立，是有一定的道理的，在日常语言中，“谈”常常就不能理解为“谈论”，最典型的如“谈爱”，显然就不能理解为“谈论爱情”，而是进行或实施恋爱的行为，再如：我们必须先把这件事解决了，才能谈下一步的行动。
这同样是“进行”的意思。
正方还应否定解释为“谈论”的可能性，因为作谈论解释，辩题将毫无意义，如果只是谈论的话，那随时都可进行，除非人不活了，这是无可争辩的。
这样做的目的就是从观众头脑中排除“谈论”，绝掉反方想混水摸鱼的念头。
第二步还应从进行推出“推行”，这可从“温饱”的主体着手，主体是个人还是众人，前者主要是实施的问题，后者则有维持与推行的问题了。
从命题的意义讲，谈众人才有普遍的社会意义。
可惜正方没有很好地阐述，同时没有在整个辩论中坚持这一点。
后一句话则把命题迁移了。
什么是道德?有人说，道德是判断是非好坏的价值标准。
我问对方同学，要判断是非好坏的基础到底是什么?归根到底是看这个事物符合不符合人的需要。
而我再问对方同学，人要生存，最起码最基本的需要是什么?就是温饱。
温饱是谈道德的必要条件作文800字
温饱是谈道德的必要条件作文800字示例文章篇一：《温饱是谈道德的必要条件》我觉得温饱呀，就像是盖房子的地基，要是没有地基，房子能盖得起来吗？道德就像是房子上面漂亮的装饰，没有温饱这个地基，道德这漂亮的装饰好像也没地方放呢。
就说我们村子里的事儿吧。
村东头有个王叔叔，他家以前可穷了，吃了上顿没下顿的。
那时候，他每天想的就是怎么能让家人填饱肚子。
有一回，他在集市上捡到了一个装着钱的布袋子，那钱要是拿了，够他家吃好几个月呢。
他一开始真的犹豫了，家里人都饿得面黄肌瘦的。
可是他想了想，还是决定在集市上等失主。
等了好久，失主终于来了，是个老奶奶，那老奶奶特别感激他，给了他一点粮食作为酬谢。
王叔叔开始不要，老奶奶说这是她的一点心意，王叔叔才收下。
我就想啊，要是王叔叔家温饱都解决不了，他还能做出这样有道德的事儿吗？我觉得可能就很难了。
人在饿极了的时候，可能满脑子就只有食物，哪还顾得上什么道德不道德的呢。
就像一只饿狼，看到肉就只想扑上去，哪会管这肉是不是别人的呢？当然啦，我不是说王叔叔是狼，我只是打个比方。
再看看我们学校。
我们班有个同学叫小明，他家条件还不错，吃穿不愁。
有一次学校组织给贫困山区的小朋友捐款捐物。
小明特别积极，他把自己的零花钱都拿出来了，还把自己好多没穿过几次的新衣服也捐了。
他说那些山区的小朋友太可怜了，他想让他们也能过得好一点。
我就问他，你为啥这么积极呀？他说，因为他觉得自己生活得很幸福，有能力去帮助别人，这是应该做的。
你看，小明温饱不愁，他就有心思去想道德的事儿，去帮助别人。
可我也听到有人说，那些英雄，在自己都吃不饱穿不暖的时候，不也做出了很有道德的事儿吗？像革命时期的那些烈士，他们很多人都饿着肚子，但是还是坚守自己的信念，不向敌人屈服，这不是有道德吗？我觉得这不一样呢。
他们是为了更大的目标，为了大家以后都能过上好日子，才会那样做。
这就好比是他们是为了给所有人都打造一个能够温饱、能够谈道德的世界。
温饱是谈道德的必要条件――四辩
各位评委、正方的辩友、各位朋友:你们好!作为反方四辩，我的发言分成三部分。
一、简评正方四辩之文（以红色字体显示部分引自正方四辩文）道德是在人类出现的情况下才会出现，而人类生存的最基本的需求是什么？只有温饱。
但这恰恰证明了我方的观点：温饱是谈道德的必要条件。
其一，即使按照正方四辩的说法，人类生存的基本生存需求是温饱，但主观的需求能否在客观现实中得到实现，两者之间并不是等同的关系，也就是说，有需求不代表就能达到这样的目标。
不要说人类社会形成的初期，就是在现代社会，温饱问题仍然是全中国乃至全世界都没有彻底解决的一个大问题。
而道德的产生并不是在人类生活水准达到温饱状态时方才产生的，此外，道德也不会因为温饱问题没有彻底解决就不存在，就可以放弃不谈。
其二，正方四辩以如此简单的几句话就推理出此结论：“温饱是谈道德的必要条件”，不知其理论与事实依据何在？如此简单的推理方式，确人感到有点似课堂上老师让学生证明圆周率时，一个学生对老师说：老师我已经证明圆周率是3.14.，老师问曰：你如何证明的呢？学生答：因为它是圆周率！无语！由此可见，事实和对方辩友的观点相反，是物质决定意识，而温饱则属于物质范畴，可见温饱决定道德，这又说明了温饱是谈道德的必要条件。
我方从不否认物质决定意识这一定理，但是，在此要告诉正方四辩，物质与意识概念在逻辑学上是属概念，而温饱与道德概念分属物质与意识概念的种概念，属概念包含的种概念众多，两属概念之间为从属关系并不代表其包含的所有种概念之间都存在从属关系。
具体来说，按照正方四辩上述推论，实际上给我们传递了这样一个信息，因为物质决定意识，而温饱又属于物质范畴，所以，温饱可以决定意识所包含的一切种概念！也就是说：温饱可以决定意识所涉及的一切问题（温饱决定论）！此演绎法完全违背逻辑学法则，因此，其推论：“可见温饱决定道德”必错！既然物质文明建设是精神文明建设的基础，那么，温饱则是谈道德的基础。
什么又是基础呢？汉语词典对基础的定义是：事物发展的根本或起点。
温饱是谈道德的必要条件
请允许我先界定一下概念。
什么是温饱？我今天空着肚子来辩论是不是说我没有温饱呢？当然不是，因为我只是一时没有吃饱而已。
所以，温饱指的是长期的衣食供应。
现代医学已经证明，长期营养不良和忍受寒冷会严重影响人的身体健康，威胁人的生命，所以温饱是人们生活的最基本的物质需求。
那么什么是谈呢？字典上的解释是“谈论”。
还好我们知道汉语是不能单单按字面意思理解的，放入到具体的语境当中，谈应该是“推行”的意思。
道德是社会主流价值观下的人们共同生活的行为准则和规范，是人类社会进入一个比较高的文明程度的产物（不是与生俱来的）。
它产生于大众，作用于大众，应当是一种大多数人都能达到的行为准则（与超道德区分）。
我们既然要去推行道德，那这个道德就不是一个人两个人的道德，而是大众的道德（个人的道德不代表道德的推行，不算是“谈”了）。
我方的观点是：温饱是谈道德的必要条件。
也就是说，对于广大民众，不保证基本的物质需求，就不能推行一种道德。
我方将从以下两点进行论证。
第一，大家想一想，原始人类为什么要过群居生活？除了对抗天敌外，就是为了更好地打猎，利用集体的力量解决温饱问题。
只有在温饱解决了，有了多余资源，才会想到去分配资源，人与人之才间产生了社会关系，才会有一套规范来约束每个人的行为，由此产生了道德。
如果温饱从来都没有出现过，人类一定还处在弱肉强食，茹毛饮血的原始时代。
饿了可以杀掉同类来吃，性欲来了就可以侵犯女性，谁的拳头大谁说了算，有何道德可言？所以从道德的产生来说，先有温饱，后有道德。
第二，要建立和推行一种道德，必须要有稳定的社会环境作为基础，而基础之中的基础，就是温饱。
马洛斯需求层次理论认为，人的需求有多个层次，在底层的需求得不到满足的情况下，上层的需求趋于零。
需求层次最底层的是生理需求，生理需求最基本的就是温饱。
在温饱没有解决时，即使有一定道德基础的民众，对于道德的需求也是趋于零的。
在这种情况下不去解决实际问题而空谈道德，道德是不可能得到推行的。
温饱是谈道德的必要条件
谢谢主席！老师、同学、对方辩友们，大家好！今天我方的论点是““温饱是谈道德的必要条件”。
古语有云：民以食为天。
正如大家所说的，温饱问题是首要的！！，首先我要强调，今天我们探讨的话题不是温饱与道德的哪个更重要，而是温饱与道德的主次，先后顺序。
人们需要吃饭补充体力，以维持生命，因此人离不开食物，温饱度就是人存在于这个世界上的最低底线。
在吃不饱穿不暖的情况下，试问如何处事？一个知识分子当然知道要有为人的准则，做个有道德的人。
不仅如此，还要富贵不能淫，贫贱不能移云云，一整套的道德体系。
美国著名的心理学家马斯洛说过，当人最基本的生存需求都达不到的时候，人们也不会去追求一些更高层次的需求。
试想，如果连温饱都没能达到，人们又有何种精力和动力去谈道德呢？所以，我们不能脱离温饱而空谈道德。
什么是道德？道德是一种社会意识形态，是人们共同生活及其行为的准则与规范，是由一定社会的经济基础所决定，并为一定的社会经济基础服务。
中国社会主义时期的道德规范是五爱、全心全意为人民服务、共产主义劳动态度、社会主义人道主义等。
如果温饱问题都得不到解决，那还如何为人民服务，如何为社会做贡献？从古至今，之所以大谈道德，就是为了让人们实现个人价值，服务集体，最终实现大众温饱，使国家富强。
如果说说温饱不是谈道德的必要条件，那么为什么如此多的人重视道德？换个位置来说，什么都不做，并不意味着不道德。
只要是与他人无关的、没有侵犯他人的自由和利益的行为都不应该被认为是不道德的。
再者，因为温饱是生存，是最基本的需求，也是生命的保障，有了命才能谈道德，所以二者的产生是先后条件关系，并且先满足的温饱对后来产生的谈道德具有决定性作用，因此个人的价值观念、个人的政治抱负就不属于我们今天所说的谈道德的范畴。
一个垂死挣扎的人能够讲道德，但是能推及社会大众吗？显然是不能。
讲道德是对理性的人而言的，而不是对生存受到威胁的人而言。
如果说温饱不是谈道德的必要条件，那就不符合中国共产党以人为本的方针，不符合新时期爱国主义的核心价值体系。
温饱是谈道德的必要条件四辩稿
温饱是谈道德的必要条件四辩稿“温饱是谈道德的必要条件”四辩稿对方辩友以伯夷、叔齐耻食周粟，宁肯饿死；朱自清不受嗟来之食，坚守道义的例子证明没有温饱也能谈道德，违背了人民群众是社会历史主体的理念。
仁人志士的超道德行为不符合道德作为大部分人所实践的规范和准则的含义。
对方辩友还强调，因为人是有理性、有思想的，以理性为基础的道德意识是存在的，那么请问：像这样缺乏物质基础的道德思想难道不是稍纵即逝、缺乏长效性的吗？倘若一个穷困潦倒的人饿了，起初他的理性或许可以引导他坚持道义，不去偷蒙拐骗，但经过一段时间后，他所坚持的道义会因为温饱的困扰而消逝。
温饱，是指吃得饱，穿得暖，解决的是人的基本生存需要问题。
根据马斯洛的需求理论和达尔文的自然选择定律，人都有利己性，生理需求作为人类五种基本需求中最基本的一种，只有当温饱这一基本生理需要得到满足时，人才会产生对更高层次需要的追求，包括对道德理想的追求。
五名探险队员在洞穴探险时因山崩被困，因为食物不足，其中四人把另一名队员杀害并吃掉，才赖以生存到救援队到来的那一天。
这充分证明，当温饱问题长期难以解决时，人会出于利己性做出违反道德的事情，即使那人原来的道德意识很强。
所以，对个人而言，温饱是谈道德的必要条件。
道德是由一定的社会经济基础所决定的，基于承认和保证人类社会的共同生活和社会程序而产生的理念、准则和规范。
中国在上世纪80年末，通过实施菜篮子工程和安居工程基本解决温饱问题，在这个前提和条件下，为提高全社会的道德意识，政府提出以思想道德建设为中心，加强社会主义精神文明建设。
这从国家层面证明，温饱是谈道德的必要条件。
马克思说过，物质决定意识，要求我们一切从实际出发，实事求是。
面对一群衣不蔽体、食不果腹的劳苦大众，大谈道德的崇高、人性的伟大，注定只能是空洞的说教，就像空中楼阁，因为缺少温饱作为基础，顷刻倒塌。
这跟宋明统治者为了控制人的基本需求而盲目强调“存天理，灭人欲”，企图以冠冕堂皇的道德理念压抑人性是一样的无知。
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谢谢主席！
尊敬的各位评委，对方辩友，以及各位观众：
大家好！
破题立论，让我们对辩题有个理解。
所谓“温饱”是指“穿得暖，吃得饱”，满足日常生活所必须；“谈道德”则是基于承认和保证人类社会持续的理念，一种代表着社会正面价值取向的人们共同生活及其行为的准则和规范的社会意识形态。
再有“必要条件”，是指当A,B两事件同时存在时,B能反推出A则说A为B的必要条件。
今天我们所说“温饱是谈道德的必要条件”指的是谈道德是基于能够满足人们日常生活前提下进行的。
首先，从人类历史发展角度考虑，纵观古今，只有有了温饱才能更好的发展道德，任何时期道德的空前繁盛，都是因为该时期解决了百姓的基本温饱问题，如汉代的“文景之治”，唐代的“贞观之治”，百姓安居乐业，才使得道德兴盛发展，反而观之，民国时期的灾荒、战乱，百姓流离失所，甚至到了人吃人的可怕地步，试问整个社会的道德何在？所有这些都在告诉我们，温饱是何等重要，当温饱解决不了时，人们开始寻找食物，甚至最后走向自相残杀以维持生存，试问，当面临死亡的他们用什么来考虑杀人吃人是不道德的？倘若一个人连自身的生命都无法继续延续，那他拿什么谈道德？
其次，从道德本身考虑，就整个人类社会而言，在温饱得不到保证的前提下，谈论道德是没有意义的。
暂且抛开国家社会政策不论，有多少人在企盼过丰衣足食的生活，对于生活在城市的我们都在看着疯涨的物价，感叹生活现状的各种不尽人意，更何况是那些还在为明天能否吃上饭而整日担忧的人。
所谓有压力才有动力，正是因为怀揣着对美好生活的向往，为了过上更好日子，所以大家都在竭力去提高自身，保证温饱，从而才提升了自身的道德水平。
最后，我方并不否认，温饱不能满足时，也存在少数品德高尚的人，但这并不能说明没有温饱，道德就能提升到更好水平。
所谓道德，是整个社会的意识形态。
品德高尚的人的存在并不是道德水平的提高。
更何况，伟人毕竟是少数。
来看看社会中的大多数，作为一名普普通通的老百姓，不论处在任何阶段，想要提升自己，必定都是自己过上了满足温饱的生活，从而才会朝着道德精神方向更好的发展。
各位评委，对方辩友，以及各位观众，温饱是形成道德的底线，是发展道德的动力，同样也是提升道德至关重要的条件。
事实摆在眼前，道理显而易见，人生在世，最终所追求的目的就是幸福生活啊！幸福是什么，对于每个人意义并不见得相同。
但是，请让我以一个大多数中普通的一员告诉大家，幸福就是吃饱穿暖后得到精神情操的升华！
综上所述，我方坚持认为，温饱是谈道德的必要条件。
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