诚信主要靠他律-辩词讲解
诚信由他律自律辩辞及论文
诚信由他律辩词或者论文诚信这一范畴是由"诚"和"信"两个概念组成的。
诚，指真诚、诚实；信，指信任、信用和守信。
"诚"与"信"合起来作为一个科学的道德范畴，是现代社会的产物。
在现代社会，经济的市场化和国际化、政治的民主化和法制化以及文化的多元化和交往方式的现代化，无不凸显着诚信的价值并要求践行诚信。
我们可以把诚信定义为适应现代市场经济发展要求的、同现代经济契约关系和民主政治密切相关并继承了传统诚信美德的真诚无欺、信守然诺的心理意识、原则规范和行为活动的总和。
诚信的本质，要从以下几个方面来把握：首先，诚信是一种人们在立身处世、待人接物和生活实践中必须而且应当具有的真诚无欺、实事求是的态度和信守然诺的行为品质，其基本要求是说老实话、办老实事、做老实人。
诚信之诚是诚心诚意，忠诚不二；诚信之信是说话算数和信守然诺，它们都是现代人必须而且应当具备的基本素质和品格。
在市场经济的条件下，人们只有树立起真诚守信的道德品质，才能适应社会生活的要求，并实现自己的人生价值。
其次，诚信是一种社会的道德原则和规范，它要求人们以求真务实的原则指导自己的行动，以知行合一的态度对待各项工作。
在现代社会，诚信不仅指公民和法人之间的商业诚信，而且也包括建立在社会公正基础上的社会公共诚信，如制度诚信、国家诚信、政府诚信、企业诚信和组织诚信等。
这就是说，任何政府和制度都要按照诚信的原则来组织和建构，亦需按照诚信的原则行使其职权。
一旦背离了诚信的原则和精神，政府就会失信于民，制度就会成为不合理的包袱。
再次，诚信是个人与社会、心理和行为的辩证统一。
诚信本质上是德性伦理与规范伦理或者说信念伦理与责任伦理的合一，是道义论与功利论、目的论与手段论的合一。
如果说"诚"强调的是个人内心信念的真诚，是一种品行和美德，那么"信"则是诚这种内在品德的外在化显现，是一种责任和规范。
诚信主要靠他律四辩稿
谢谢主席，各位评委，同学们：对方辩友刚才洋洋洒洒，使我确实发现了对方辩友严于律己，但是对方辩友你们有意识到人这种社会性动物的自律从何而来吗？显然你们没有，下面就有我从以下几个方面来纠正对方辩友的谬误。
(总结对方，逐条按顺序批)反驳备用辞：社会提倡自律是因为自律没有起到作用，社会为什么不提倡他律？，因为他律本身就是伴随社会而存在的（他律的社会性！！！）这个就是不得已而为之的方法了。
社会提倡什么？社会提倡的多了，社会还提倡计划生育呢！可是这个跟诚信需要什么有关系么？两者是没有任何联系的。
如何说自律可靠，那么靠了几千年，为什么还会出现诚信危机呢？到底是自律的失效，还是他律的无能呢？如果说是自律，那当然证明了自律的不可靠性；如果说是他律，那就要请教对方辩友，您的可靠的自律怎么不灵了呢？有他律怎么还有不诚信行为产生：一个人的行为可是同时受到他律威慑力和自律的双重作用的啊，如果他失控（犯罪了，不诚信了）了，到底是自律的错，他律威慑力的错，还是两者都错了呢？营养固然重要，不吸收没有用：可是如果没有营养物，吸收功能再强又有什么用呢？我们今天要选择的不是哪个要哪个不要的问题，而是两者都需要，哪个更重要啊。
对于那些屡教不改的人，您的自律既不能使他一直诚信，又不能使他从不诚信变得诚信，他律却可以马上对他进行制止，至少保障了诚信的利益啊。
他的自律没有起到作用啊，您还要靠它么在真正的诚信社会，也许还有人不能做到诚信，但是会有法律，道德和舆论去规范和引导，最终达到一种动态平衡的诚信状态。
面对不诚信行为，当他律的另一重强制力作用进行了有效制止，保障了被侵害的诚信的利益的时候，您方已经被突破的自律到底起到了什么作用呢？事前无法及时阻止，事后不能立即叫停，仅仅是一个想像中的加强，怎么能解决建设诚信社会迫在眉睫的诚信危机呢？一个人内化了就能自律，内化在前自律在后，内化可不等于自律啊。
诚信社会，却在墨西哥偷税漏税呢？您告诉我他是自律的，为什么他的自律又因地制宜了呢？据世界卫生组织数据，整容手术每年要毁掉30万张脸，可是虚假美容广告依然铺天盖地。
诚信主要靠他律一辨材料
诚信主要靠他律自律就是指通过自我约束、自我调整,把言行控制在制度、法律、法规允许的范围内;他律是指个人言行要靠他人、制度、法律道德规范等加以约束和监督。
我方认为,诚信需要自律,但更要靠他律。
理由如下一、从自律与他律的关系来看,二者是辩证统一的。
自律是他律的内化和结果;而他律是自律的基础和依据。
自律要靠他律养成,没有他律,何谈自律。
二、从自律本身的局限性来看。
首先,自律的标准是分散的,不统一的。
自律所依据的标准是人的内心准则,它具有不确定性。
在不同的自律标准下,同一行为会有不同的评判结果,如果仅依靠自律,会造成社会秩序的混乱。
而他律的标准相对统一,“他律”面前人人平等;其次,自律不能长期稳定的发挥效用。
“从善如登,从恶如崩”。
一生勤俭自律,却在在退休之际倒在了糖衣炮弹下而晚节不保的贪官还少吗?再次,自律对人的行为的控制力是脆弱的。
即使偶尔强大一些,也是他律反复作用的结果,要万分“感谢”他律才是啊!三、从人的一生来看,无时无刻不受到他律的制约。
在我们很小的时候,父母便给我们讲”狼来了“的故事,谆谆教导我们要做一个诚实守信的好孩子;在我们进入小学、初中、高中、大学甚至是当我们步入社会,各种行为规范以及道德标准和法律如影随形伴随我们一生,教导和规范我们诚信;在研究生考试、公务员考试及其他种种社会性考试中,各种监控手段越来越高级,惩戒制度越来越健全,惩罚措施更加、严厉,从四、国家对今年河南高考”替考“及辽宁高考违规加分案的严肃处理就能够看出来;当我们开始憧憬晚年幸福生活时,呼唤能有一种健全的诚信制度,来保障自己和帮扶老人者的合法权益,。
总之,纵观人的一生,我们都能深刻地感受到他律的无处不在,我们更会感到庆幸是他律有效地规范了我们的行为,能让我们在一个越来越诚信的社会里彼此诚恳相待。
事实胜于雄辩。
为构建诚信社会,打击种种失信行为,我们国家及各地已经开始进行社会诚信体系建设。
2006年以来我国的征信体系得到快速发展,温家宝总理在十一届全国人民代表大会第五次会议的政府工作报告中强调,“以信息共享、互联互通为重点,加快建设国家电子政务网。
诚信主要靠自律还是靠他律 完整辩词
诚信主要靠自律还是靠他律完整辩词辩题：诚信主要靠自律（正方）诚信主要靠他律（反方）正方一辩：谢谢主席，在座的老师同学们，下午好，我方的观点是“诚信主要靠自律”。
那么，还是先让我们来了解关于辩题的几个概念。
诚信，指的是诚实信用，以自己的信用取信于他人，对他人给予信任。
而自律则指的是一个人对社会、道德的规范，对各种法规自学的认识，是没有处在监督下的一种自觉的行为，而“他律”指的是道德法律等对个体的约束。
社会正是在这种两种方式的结合下有效地实现诚信的，但是究竟何者起主要作用呢？标准就在于何者对诚信起到了本源性，决定性，关键性的作用基于此标准，我方认为诚信主要靠自律，下面就让我来一一阐述。
其一，从诚信的本质看，自律的作用是本源性的诚信的本质是一种道德，是内在诚信观念和外在诚信行为的统一，人外在的行为源自于内心的观念，正所谓内因决定事物的发展方向，外因只能通过内因起作用自律直接作用于人的内心，是人对社会道德规范及各种法律法规的自觉认识——是内因。
他律只是规定制约着你的在行为——外因。
作为自我约束的自律恰恰是历练良心的审判官司，无论是情感领域还是交易范围的诚信行为，均是源自于人内心的认可，而认可体现的恰恰是自律的作用。
其二，从诚信的具体实现来看，自律所起的作用也是决定性的。
首先，自律是对他律的肯定，任何他律形式都必须内化于心才能起到作用，而这个内化的过程恰恰是自律的作用；其次，自律的程度也制约着他律实现的程度。
试问当执法者不守法如何他律？当一个国家和民族本身不自律时又如何实现他律？其三，从诚信的缺失原因来看，自律所起的作用也是关键性的。
对目前不诚信事实的大量存在，我们不仅仅要发出道德感慨，更要追寻其症结所在，为什么在法制日益健全的今天，假冒伪劣，金融诈骗总是屡禁不止？为什么在规范制度相对完善的今天，黑哨黑嘴，盗窃抄袭的现象仍层不穷？究其原因，还是在于他律的局限性无法改变追求利益最大化的本性。
当然，我们也不可忽视他律的保障作用及辅助作用但保障无法取代本源泉辅助无法代替主要正本清源，我们要的是不仅仅是暂时的消痛消肿，而是国家的长治久安。
诚信主要靠他律.一辩稿
诚信主要靠他律一辩稿谢谢主席！各位辩友你们好，今天我们要探讨的问题是：诚信主要靠自律还是靠他律？我方坚决认为，诚信主要靠他律。
在探讨这个问题之前，我们首先得明确，诚信是什么？它是一种美德，产生并体现于人与人之间的交往行为中的对人的品行的一种好的评价。
他律，就是要通过外部因素来对社会群体实现监督和规范。
相比于自律，他律更具有正向的群体导向作用，因此，我方认为，诚信主要靠他律。
下面我将由以下两点来论证我方观点：首先我们再次回到诚信本身，我方认为，诚信的目的是要建立一个更加和谐的社会，诚信本身的属性决定了它是绝对不能脱离社会、脱离群体而存在的，我们都说要“讲诚信”，要“对你讲诚信”、“对他讲诚信”等等等等……这就已经说明我们所说的诚信是需要有至少一个作用对象的，一个孤立的个体讲诚信是没有任何意义的。
因此，诚信必须以群体和社会作为载体，他律恰恰可以通过建立一个诚信规范体系来监督促进社会群体，形成一种讲诚信的社会风气，反观自律，它只能作用于一个个独立的社会个体，它更侧重于对个体自身修养的要求，我们虽然不能完全否认它对社会诚信的建设具有一定的作用，但是，相比较于他律而言，自律在这其中起到的作用是远远不及他律的，因此，他律是诚信的一个根本基石，是营造讲诚信这种社会风气的重要力量。
其次，他律更具有实效性。
这体现在它的稳定性和督促作用中。
著名心理学家班杜拉指出，当一个人的道德认知没有达到一定程度时，自律的力量是薄弱的，人们总会为自己寻找或制造各种理由支持本应受到谴责的行为。
由此可看出，由于人本性中具有的趋利避害性，自律是非常不稳定的。
而相比于自律，他律在操作层面上可以形成一个可为或不可为的制度或标准，因此它更具有稳定性。
另一方面，他律通过设置奖惩机制来强制人们或者激励人们达到诚信的效果，起到了监督并促进的作用。
在阿隆弗里德等心理学家的抗拒诱惑实验中，证明了在他律的作用下，个体更能抵抗诱惑，形成自制倾向的过程中，他律无疑更具有实际的约束价值，即他律更具有实效性。
诚信主要靠自律还是他律
辩题：诚信主要靠自律还是他律我方：诚信主要靠他律Write by fanger四辩总结陈词：谢谢主席，谢谢对方辩友的精彩表现，但现在我不得不指出对方观点中的点不合逻辑之处。
第一，思想主观，对方辩友没有看到自律和他律的本质和主次关系，只是一味地用自律之长与他律之短进行比较，思想过于偏激。
第二，。
另外，我方需要重申的一点是我方并不否认自律的重要性，只是在当今这个社会大背景下，本着一切从实际出发的原则，我方认为他律胜于自律。
首先，从自律与他律这两种不同作用的手段来看，正如我方一辩所说的，自律具有不稳定性和无标准性。
而他律却包括社会道德舆论、规章制度、法律法规等多方面的内容，涵盖了社会生活的方方面面。
要明确指出的是我们追求的绝非是仅仅的个体诚信而是社会普遍诚信。
这就不仅需要自律的提倡、号召，而且更为要紧的是通过制度设计、通过政府的积极作为和社会精英人物的导向作用来形成一种良好的社会风尚，自律固然重要，但值得思考的是如果我们每个人都足够自律，那么我们今天为何会陷入社会诚信危机。
如果我们的自律足够可靠，为什么我们今天还需要那么多的规章制度来约束我们的作为，如果按对方辩友所坚持的把与我们每一个人息息相关的“诚信”问题押在一个不可靠的自律上、任其发挥，那么我们所向往的诚信社会何时能到来？马克思主义哲学告诉我们“存在决定意识”人是高度自觉的趋利避害的动物，自律与否与厉害与否紧密联系。
君不见假冒伪劣产品屡遭谴责还是有人在做吗？当山西接连发生矿难悲剧之时，我们还能等待矿主们的良心发现、如是汇报、自我整改吗？再周老虎事件越演越烈之际，当当事人拒绝承认作假的时候难道不是司法还我们以公道吗？他律之于自律优势如此明显，扪心自问，我们还能信誓旦旦的说，诚信主要靠自律吗？其次，从社会现状来看，一个社会的诚信程度从来就是衡量国民素质以及社会生活水准的重要标志，更是衡量其政治秩序的重要标志，诚信作为中国的传统美德一直支撑着华夏民族的道德脊梁。
诚信主要靠自律一辩辩词
在座的老师、同学们，大家好。
我方的观点是：诚信主要靠自律。
首先让我们对辩题进行解析。
根据《现代汉语词典》，诚信就是诚实，守信用，即说话做事都表里如一。
自律是指自己约束自己，即在没有现场监督的情况下，也能通过自己要求自己主动地遵守法度。
而他律是由自身以外的力量强制约束。
社会正是在这两种方式的结合下有效地实现诚信最大化。
主要，就是起决定性作用。
那么，究竟何者起主要作用呢？标准就在于何者对诚信起到了根本性、决定性的作用。
基于此标准，我方认为：诚信主要靠自律。
下面我将一一进行阐述。
第一，从诚信的本质上看，诚信是一种思想观念也是外在行为，内在诚信观念和外在诚信行为的统一才是真正的诚信。
想法引发行为，内因决定外因。
他律只作用于外因上，作为自我约束的自律才是想法的控制者和引导者，能够把“不诚信”扼杀在摇篮里。
第二，从诚信的具体实现上看，自律起决定性作用。
假设“他律”成功，被规定者一般有两种心理状态：一种是非自愿的，迫于外力执行，这种“不自愿”会导致不满和反抗，积累到某一个点一定会爆发，冲破他律；另一种是自愿的，也就是认可规则，这从根本上说也就是自律了。
诚信的涉及范围十分广泛，说一句假话即使没有造成严重的后果，也已经违背了诚信的原则，这样的细节他律无法制约，只有自律才是时刻起作用的内心力量。
此外，自律的程度也制约着他律的程度。
每一种他律说到底都是人制定的，试问如果执法者和监督者的自律性不足，他律要如何实现？他律有何意义呢？第三，从诚信缺失的原因和现象来看，诚信更要靠自律。
目前的法律制度正在日趋完善，超过以往任何一个时代。
但无论在哪个国家或地区，诚信危机依然存在。
根本原因就在于他律的局限性无法改变人类追求利益最大化的本性。
我国强调提高国民素质，正因为素质的不同导致了自律意识和能力的差距，人心才是一切的根本。
当然，我们并不否认他律的辅助作用和地位，但辅助不是主要，拔草要除根。
人民自律的加强，诚信深入人心才是我们最终的目标。
诚信主要靠他律-辩词资料
诚信主要靠他律-辩词资料尊敬的评委，大家好！我今天的辩题是“诚信主要靠他律”，我持反方观点，认为诚信主要应该靠自律。
首先，他律虽然是诚信的防火墙，但是它无法避免所有的违规行为。
因为在人际交往过程中，他律只能起到一定的监督作用，但无法完全掌握一个人内心的想法和行为意图。
同时，在现代社会，法律的执行也常常受到各种干扰和制约，很难对所有的不诚信行为进行有效打击。
由此可见，诚信维护还需要一个更为本质和深刻的手段来支持。
其次，相比之下，自律更能够发挥诚信的积极作用。
自律是指个体主动约束自己的言行和行为，并具有自我监督、自我调节和自我纠错的能力。
它不仅可以把诚信约束在法律规范以外，更是一种内在的道德行为，是人格的体现。
在许多场合中，自律可以有效防止不诚信行为的发生，而且能够让人越来越清醒地意识到诚信的重要性和意义，并在实践中不断巩固和提高自己的道德水平。
最后，诚信的维护必须建立在自律的基础上。
在一个诚信的社会中，人人都需要守规矩、守信用。
要实现这个目标，就需要每个人都能够自觉自律，才能更好地遵守信用准则并且使其不断升华。
因此，我们必须坚持不断加强自律，同时吸收更多的人加入自律的行列，并且发挥自律在实践中的作用，使诚信成为社会的价值共识以及社会的共同追求。
总之，虽然他律在诚信维护中起到了一定的辅助作用，但是它并不是最根本的手段。
相比之下，自律更是诚信的必要条件和合理途径。
只有通过自律，我们才能真正从内心深处秉持诚信情操，让诚信的种子得以开花结果。
在此，我呼吁每一个人都能够自觉自律，在实践中不断提高自己的道德境界，为建设诚信的美好社会贡献自己的力量。
谢谢大家！。
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诚信主要靠他律开篇陈词当今社会发展瞬息万变,产生的问题让人瞠目,克隆羊之父原来也可以是假冒的;编写病毒比编写杀毒软件更挣钱.我们呼吁诚信,期待诚信能让这个世界多一份和谐.而诚信如何到位取决于两个因素:自律和他律.我方观点是诚信主要靠他律.先对几个名词进行解释.自律是指依靠自我控制,自我管理来约束自我行为的手段.他律是指除人内心以外的一切约束手段如社会舆论,社会道德规范,法律体系,教育等.我方并不是否认自律在实现诚信的过程中的作用,但是我方更强调的是他律涵盖更广,影响更深,更能在实现诚信的过程中起到更加关键的作用.接下来我发将从以下几个方面进行进一步的具体论证.一自律是他律的结果.人本无意识形态,大部分是社会属性的附加,一个刚出生的婴儿就如一张白纸,他没有意识,不知道诚信为何物,更不知道如何做到自律.在他成长的过程中诚信受他律的约束培养.从而产生一定的标准。
所以自律是由他律引起的,是他律的内化,没有他律自律就没有形成的基础,离开他律的自律只能是无律.二他律较自律更具客观性稳定性社会学告诉我们人的本性是无善无恶趋利避害的,马克思哲学中提出人的本性具有唯我性,个性的原始动因是个人的需要和利己主义.人是复杂的感情动物,逐利性和惰性是人的天性,在重大利益面前人难免不受诱惑.而这惟有靠加强他律来解决.因此决定了自律较他律具有逐利性,盲目性,和易变性;反观他律则更具客观性,稳定性.三从社会现状来看,解决诚信危机他律所起的作用是关键性的..据统计,近年来我国企业因过分追求利益,欺骗广大消费者的现象层出不穷,但是在政府加强相关的法律法规,规范和监督企业行为后,企业的不诚行为同比下降39.6%.由此可见,依靠自律可谓杯水车薪,只有主要依靠他律才能更有效的解决诚信危机.时代的辨题要有时代的意义,讨论诚信必须立足于解决现代社会最急迫最关键的诚信危机问题.显然他律比自律的作用更明显,更富成效.综上所述,我方认为诚信主要靠他律.小结1、对方辩友一巴掌打肿了自律说是至情至善，又一巴掌打扁了他律说是规章制度，对于对方辩友这打一巴掌再比胖的做法实在是令我方不敢认同呀！尽管对方辩友将自律夸得天花乱坠，为我们描绘了一副美丽的自律景象，可是您并没有清楚的告诉我们自律是如何可靠的呀，如果说自律可靠，那为什么靠了几千年还会出现，诚信危机呢？商鞅曾说过“兵之胜败，本站于政”胜败是政治因素在发挥关键性的作用，政治属于他律的范畴，不是放在大脑中的思绪，不是修身养性养出来的。
他为什么不说：“兵之胜败，本战于兵？在商业社会中，道德滑坡已经是不争的事实，商人以追求利润为目的，“有300%的利润，商人就敢冒着被杀头的危险”如果说他律是铁索，自律便是棉线。
自律能保证人们都讲诚信，不欺诈吗？诚然，我们都希望能通过人人都达到自律来实现陶渊明式的世外桃源生活，但在我们现行的社会里，这只能是一个在内心架构的自由王国.我们还是回到现实中来吧，按照一定的社会规范，法律体系来规范自己的行为，通过他律来促进自身的发展，并以此来带动整个社会的前进。
无规矩不成方圆，这是一条亘古不变的理论。
综上，我方坚持认为，诚信主要靠他律2、对方辩友刚刚为我们描绘了一幅美丽的自律景象，但是却把我们人类自身理想化，完美化，殊不知在当今社会现实下自律存在着种种缺陷呀！既然对方辩友不愿直视自律的缺陷，那么便由我来告诉大家吧！首先自律对人的行为的控制力是薄弱的。
自律依据的内心准则的权威性必须通过他律的社会舆论与法律规定确立，没有他律，就无自律的权威性。
权威性消失，又如何使自律得到最大限度的发挥？其次，对方辩友过分高估了自律，人的认知是有限度的，意识形态也是分散和不统一的，在不同意识形态的控制下，自律如何在社会中达到统一，进而附和社会的利益，推动社会发展呢？再者，一千个人心中就有一千个哈姆雷特。
不同人心中的诚信标准同样需要他律来沟通和协调。
他律的缺失使脆弱的自律机制难以抵御社会示范行为的冲击，社会的诚信体系必然将遭到严重的破坏。
蓬生麻中不扶自直，白沙在涅与之俱黑。
他律是维系社会正常生产,生活和发展所必需的, 社会需要制度. 制度是他律的一种表现形式.没有制度社会难以维持,社会需要他律，正如鸟之两翼，车之两轮。
只有主要依靠他律我们的社会才会更加和谐更加诚信。
所以，我方坚持认为诚信主要靠他律。
1意识是人脑对外界存在的反映自律是意识的产物,存在决定意识,只有外在他律的存在才能产生内在的自律.2.马克思恩格斯全集第三卷515页:一个人的发展取决于和他直接或间接进行交往的其他一切人的发展3.在事物发展的过程中,内因和外因是同时起作用的.外部条件的不同直接影响事物发展的快慢,有时会影响事物的性质和发展状态.外因是事物存在和发展的必要条件..4尊重客观规律是发挥主观能动性的前提和基础，只有尊重客观规律，才能更好地发挥人的主观能动性。
人们对客观规律认识愈深刻、全面，主观能动性愈充分地发挥。
如果违背客观规律，就会受到它的惩罚。
观点1他律是维系社会正常生产,生活和发展所必需的, 社会需要制度. 制度是他律的一种表现形式.没有制度社会难以维持,因此没有他律社难以维持.2思宾诺沙说："本能是最好的动力，但却是最危险的向导3我们都希望能通过人人都达到自律来实现陶渊明式的世外桃源生活，但在我们现行的社会里，这只能是一个在内心架构的自由王国。
生活是很短暂的，它不容许我们用多的时间来幻想自由王国还是回到现实中来吧，按照一定的社会规范，体系来规范自己的行为，通过他律来促进自身的发展，并以此来带动整个社会的前进。
5自律的标准是分散的，不统一的。
自律所依据的标准是人的内心准则。
在当今社会，社会意识的多元化趋势使得个人的内心准则即价值观多元化，而不能予以控制。
67 人是利益主体，利益关系是人与人之间的根本关系，在利益的驱使下，自律所依照的道德法则只能成为阳春之曲——和者必寡，盛名之下，其实难负。
因而必须用他律加以规范。
问题1,请问对方辩友,孙悟空为什么会成佛?孙悟空是戴上紧箍咒才成佛的,典型的他律2对方如何解释：好的制度，让不守诚信的人受到惩罚，让诚信的人活得更有尊严？自律只针对自律者，而他律针对所有人3请问对方辩友是自律波动大还是他律波动大?自律的不稳定性，趋利性，易变性，盲目性4如何在没有他律的情况下保证自律能长期稳定的.发挥效用.从善如登，从恶如崩。
人做一件好事容易，做一生好事却很难。
5法律以及公司规章制度都属于他律的范畴，如果只有自律没有法律和所有规章制度，社会是否能够文明。
古语云，无规矩不成方圆，难道不是承认规矩比自我更重要么？6、请问对方辩友，自律的标准是什么？个人的自律是没有整齐划一的，也就是说各不相同的，那该如何加以统一？众所周知，无规矩不成方圆，诚信也如此，你没有一把度量的标尺，何以判定这个人是否诚信呢？7、对方辩友如何理解“十目所视，十手所指，其严乎”十只眼睛看着，十只手指指着，难道不令人畏惧吗？这句话指的是外界舆论，正是他律的体现守1问题外在他律如何让人自觉自律外在他律使主体慑于自身利益的损害（不是由心而发的信仰）而遵守法律，这是他律无形中的内化攻辩荀子认为，凡人都是好色好利，这是人性本恶的表现，如任其自由发展，社会就会充满争夺、残暴、淫乱，因此必须用师法教化，即通过他律来使人们向善。
请问对方辩友，对于荀子提出的主张，你们有什么看法吗？“诚信”是真诚、诚实；信用、守信的意思。
它作为一个科学的道德范畴，是社会的产物。
而自律是依靠个人自我控制、自我管理来管束自我行为的约束手段；他律是指主体受制于外力的道德意识和实践。
是反映道德发展水平的概念，是除自我意识以外的其他所有约束手段！马克思主义哲学认为：存在决定意识。
人是复杂的情感动物，逐利性和惰性是人的天性。
在重大利益面前人难免不受诱惑、出尔反尔不讲信用。
而这，唯有靠加强他律来解决！因此决定了自律较他律具有趋利性、盲目性和易变性；相对的他律则更具客观性、稳定性。
再次，每个人心中的诚信标准是不同的，一个人的自律是没有整齐划一的，也就是各不相同的。
这时候他律机制作为一个准绳被及时给予了。
显而易见，在社会主义市场经济尚未完善的现在，只有不断加大他律这个标尺，才能保证诚信、保证社会的良好运转！“他律”与“自律”，对应于人性的“无耻”与“道德”！无耻的人能自律吗？有道德的人才可能自律！简单地说：两个（含以上）的无耻碰到一起，如果他们不达成一定妥协和契约，就会两败俱伤;而正当的妥协和契约就是道德；所以，无耻是本来的，道德是后来的；无耻是天性，是人、动物、甚至生命，生存、成长的部分本能；道德是社会契约，内化为人的品格，外现为人的行为；道德是为了对付无耻而产生的一种个人和社会自我生存、发展的必要手段。
他律是根本，自律是他律的结果！人有社会性和动物性，社会性全是好的东西，是通过后天教育和教化来的；动物性则是动物本能，全是中和坏的东西，是天生的。
所以他律是管人的天性，自律则是修养与教化。
如果天性都无法保证，又何谈后天的修养与教化？他律不仅仅是规章、条款、法律、制度，除去自我约束之外的任何约束都是他律。
他律，二、三辩★1、法律以及公司规章制度都属于他律的范畴，如果只有自律，没有法律和所有的规章制度，社会能否文明。
古语云，无规矩不成方圆，难道不是承认规矩比自我更重要么？2、对方“自律是内因，他律是外因”有问题！内因是怎么来的？外因内化来的！对方自己也是这么说的！对方不是自己否定自己吗！？★3、请问对方辩手，自律的标准是什么？价值观千差万别，你用什么保证大家都用同一标准来自律？一千个人心中就有一千个哈姆雷特。
不同人心中的诚信标准同样需要他律来沟通和协调。
他律的缺失使脆弱的自律机制难以抵御社会示范行为的冲击，社会的诚信体系必然将遭到严重的破坏。
4、遵守诺言，恪守信用。
不损害他人和公共的利益算是自律的标准，那么你如何让公众按此标准自律，请直接回答问题，谢谢5、我想请问对方辩友：“从善如登，从恶如崩”。
人做一件好事容易，做一生好事却很难，由此引出我的问题如何在没有他律的情况下保证自律能长期稳定的发挥效用？★6、请问对方，有哪一位圣人，是抱着“舍己为人、自律自觉、远大的共产主义理想”出生的，刚一降生，不经过成长、教育、他律、锻炼，就是一位圣贤的？★7、国家包括了军队，警察，监狱，法庭等构成的，如果说诚信完全靠自律的话。
那么国家设立军队，设立警察，设立监狱，法庭来做什么呢？如果撤掉他律，也就是撤掉军队、警察、法庭、监狱、法律、规章、制度，世界会是什么样？还有人自律吗？★8、对方辩友一直没有告诉我们自律的标准是什么。
没有统一的标准，谈何自律？正如我方一辩所说，自律是依据自身对社会道德的认可来约束指导自身的行为，而外在的社会道德正是他律的表现！归根结底，自律是对他律的一种趋同。