孙式太极拳推手知识
孙式太极拳推手知识
孙式太极拳推手知识
一、学习孙式太极拳之推手，首先应明确推手的目的和功效
关于推手的效用，先父云:“人之动静变化，诚伪虚实，机关未动，而我可预知，无论他人如何暗发心机，总不能逃我之妙用。
妙
用为何?即打手之招法，掤捋挤按，采挒肘靠八法也。
总以掤捋挤按
四手，为打手根基四手。
故先以掤捋挤按四手常常练习，须向不丢
不顶中求玄妙，与不即不离内讨消息，习之纯熟，手中便有分寸，
量彼劲之大小，分厘不错，权彼势之长短，毫发无差。
前进后退，
处处洽合。
以后采挒肘靠四法，以及千万手法，皆由掤捋挤按四法
中之变化而出，至于因熟生巧，相机善变，非笔墨所能尽，此不过
略言大概耳。
”
二、应明确孙式太极拳推手的原则和特点
其实，推手本无定法定则，两人推手，乃是相机而变的一项活动。
这里所谈之原则，乃是针对初习者而言，以使其得以入门之径。
初习推手时的原则为:心要静，神要凝，形要松，气要顺，两足
要虚实分清。
初习时要只化不发，专注于不丢不顶，粘连黏随，以
练听劲为要，以练舍已从人，与彼处处洽合，周身协调一致为本。
久之，自身气血和顺，内外一致，内劲自生。
当与人推手中，能不意而发，将彼发出而自己尚且不知时，方可用心体悟此种发劲之妙。
遂将神气散布周身，将彼完全摄于我之神气之申。
至此则可处
处预知彼之用劲。
故初习推手时以练听练化为要。
练听练化，就是高级层次的盘架，其与站桩、走架有异曲同工之妙，皆为生成内劲之方法。
因此，在
初步推手时，要贯注于“听”、“化”之巧妙，不可为争一时之短
长而用强，否则会舍本求末，功夫难以进阶。
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孙式太极拳基本特点及来源
孙式太极拳基本特点及来源孙式太极拳基本特点及来源孙氏太极拳是一种汉族传统拳术。
太极拳虽然名之为拳，但实际上，尤其是近几十年来。
它一直在向功的方向转化。
下面是店铺为大家分享孙式太极拳基本特点及来源，欢迎大家阅读浏览。
人物简介孙式太极拳由孙禄堂先生创制，是现代流行酌陈杨武吴孙五大流派太极拳中最晚产生的汉族拳种。
应该说，孙禄堂先生从文化建设的层面对其所学的形意、八卦、太极等多种拳功进行了匠心独运式的重构，追求运动形式和内涵的高度统一，不以动作层面的“难能”为可贵。
求意和形的高度协调，我曾在为童旭东先生(孙式武学研究笔记)所作的序中，将孙式武学的历史性和学术性特征简单归纳为，”孙氏武学、综合流派、沉思精酿。
参武当、访少林;采形意、和八卦、证太极。
据易品道，推陈出新，卓然独立，自成一家;俨然武学一昆仑。
”这段话的主旨是说，1918年前后，孙禄堂先生合毕生心力所作的《太极拳学》等五部武学著作，实际上是对当时的中国武术各流派成果进行综合归纳的结晶性成果;是中国武学发展史上的里程碑。
起源传承孙氏太极拳是汉族武术百花园中的一朵艳丽的奇葩。
孙氏太极拳是中国近代著名武术家、一代宗师孙禄堂先生集形意、八卦、太极之大成，冶三家于一炉，所创立的汉族优秀拳种之一。
孙氏太极拳创始人为孙禄堂。
孙禄堂名福全，字禄堂，生于一八六零年十一月十五日。
早年随形意拳大师郭云深学习形意拳，并从八卦掌大师董海川弟子程廷华学习八卦掌。
其后因照顾病中的武禹襄传人郝为真，而蒙其传授太极拳学。
孙禄堂将三者合而为一，自成一家，人称孙氏太极拳。
因内含八卦掌千变万化的特色，故又称「八卦太极拳」。
近代著名武术家、一代宗师孙禄堂先生，自幼喜好武术，曾拜于李奎垣门下，但随师祖—河北省形意拳鼻祖郭云深习拳历时七年余，后又拜程廷华先生、郝为桢先生习八卦拳、太极拳，得其真髓，自创一家。
孙禄堂宗师在民国期间，为振兴中华武术，设教于大江南北。
曾任中央国术馆武当门长、江苏省国术馆副馆长兼教务长。
孙氏七十三式分解教学
孙氏七十三式分解教学孙氏七十三式是一种传统的太极拳套路，被广泛地传承和发扬。
下面我们将具体地分解教学孙氏七十三式，供学习者参考。
一、起势1、拜堂式左脚向左转45度，右脚向后迈一步，与左脚成一条线，成左弓箭步。
两臂自然下垂，左手掌心向内，放在右掌心上方29厘米处，两掌分别形成三角形。
2、南山式左脚向左转90度，右脚前进一步，成右弓箭步。
双手转动至站在地面的同一平面上，并向前侧上伸展，左手在右手上方。
二、展势3、蓝龙出水左脚后退一步，重心移到左脚上。
双手由胸前上提至左右两侧，变成平手，掌心向下。
4、左右粘膜式右脚向左迈一步，双手平行向左伸展，左手劲量移向右掌心靠近的一侧。
5、画弧式右脚迈向右，步伐至底时，左手以环状轨迹转到右手侧，双手呈现向右的向下方平推，右手劲量转移至左边。
6、黑虎掏心双手沿着曲线转移到胸前，左手反转向上伸展，右手掌心向下向前推，重心向左移动。
7、铅球式左脚前进左弓箭步，右手向上提起至头顶上方，掌心朝外，左手向前平推，掌心向下。
8、上步七星右脚前进右弓箭步，左手向左提起至头顶上方，右手向前平推，重心向右移动。
9、风火轮双手向右侧缓慢转动，反转后右掌心向内，左掌心向外，重心向后。
10、两峰夹水右脚迈向右，左脚着地成先进后退之势，两手相撑成“鹰爪”并排，且有一定的夹紧感。
11、二重式双手沿前方圆弧线转移到胸前，左手向上向前托，右手向前推。
12、乌龙摆尾右脚向左转45度，双手下落折至胸前，右手掌心向下并与左掌心相对。
三、回势13、如封似闭右脚后退成左弓箭步，双手相互扣住成“双龙得水”。
14、单鞭右脚前进，左手向前平推，右手上提至右眼平高处，重心向前移动。
15、云手右脚向左后退成左弓箭步，双手向后圆形摆动，重心转移到左腿上。
16、左#蹬脚式右脚向前迈出一步，变成右弓箭步，左手向下平托，右手向上攀拉，重心向右移动。
17、转身蹬脚右脚旋转，左脚同时着地成一般踢拳的姿势，双手由侧前抬起，右手环转至左肩上，左手贴着侧脸上拳心向前。
孙式太极拳练习方法
孙式太极拳练习方法孙式太极拳是一种汉族传统拳术，属于太极拳流派之一，清末河北省完县(今顺平县)人孙禄堂所创。
那么孙式太极拳应该怎样练习呢?下面是店铺为大家整理的关于：孙式太极拳练习方法。
欢迎阅读!孙式太极拳练习方法1.孙式太极拳的规矩：孙式太极拳讲究中正平稳、舒展柔和，绝不要跳跃等勉强动作，从起势到收势，各种动作，各种姿势都是相互连贯，一气呵成，使得全身内外平均发展，故有一动无不动.一静无不静。
正因为中正，既不前俯后仰又不左偏右倚，使得躯体手足上下呼应，内外一体，所以必须有严格的规矩。
头为诸阳之会，为精髓之海，为督任两脉交会之点，统领一身之气。
此处不合，则一身之气俱失，所以必须不偏不斜，不俯不仰，直立顶劲，要顶头竖项。
足能载一身之重，静如山岳，有磐石之稳;动如舟楫车轮，无倾覆之患。
左虚右实，不实则不稳，全实则移动不利，容易倾倒，不虚则不灵，全虚则轻浮不稳，故必须虚实相间，方得灵活自然。
腰为轴心，居一身之中，维持人体重心的是腰，带动四肢活动的也是腰，所以要刻刻留心在腰际。
2.孙式太极拳的调息：练习太极拳要心静调息，才能获得好处，经常保持思想集中，不开小差，经常保持正常呼吸，每次呼吸都要细而深长，直贯丹田(腹式呼吸)。
古人常讲“凝神于此，元气日充，元神日旺，神旺则气畅，气畅则血融，血融则骨强，骨强则髓满，髓满则腹盈，腹盈则下实，下实则行步轻健，动作不疲，四体健康，颜色如桃李”。
由此可见练拳时气息的重要。
呼吸是人们从娘胎中带来的本能，而练太极拳的呼吸正是需要这种本能的自然呼吸。
练习太极拳的主要方法之一就是调息(一呼一吸叫息)。
调息的方法是：呼吸时不着意不用力，绵绵若存，似有似无，一任自然。
舌要顶上腭，用鼻孔呼吸，嘴要虚合，不要张开。
要注意心肾相交，心中意志，下照海底，海底之气自下而上与神意相交，归于丹田之中，运贯全身，畅达四肢。
先父禄堂公常讲：“吸气时由涌泉过会阴上达顶门，呼气时只有息息归脐，每一举手投足，分布全身的四正八柱等筋脉都要协调合作，不呈散乱，所以能开合伸缩，力达掌心，运劲如抽丝，两手似扯绵。
太极拳推手的入门知识
太极拳推手的入门知识
太极拳推手是太极拳的重要训练方法，通过推手训练可以提高身体协调性、灵敏度和
应对外力的能力。
以下是太极拳推手的入门知识：
1. 姿势：推手时，保持松散的身体姿势，站稳，双腿微曲，重心根植于脚底，保持身
体竖直。
2. 基本动作：太极拳推手的基本动作包括“按、推、扯、挤、按、靠、贴、掷”等。
这些动作主要通过上半身和下半身的协调运动来实现。
3. 注重感觉：推手中，重要的是发展感觉和意识。
要通过练习，逐渐培养出对对方力
道和意图的敏感感觉。
4. 粘连：太极拳推手中，粘连是关键技巧。
要用轻柔的力量与对手保持接触，并通过
不断地调整自己的位置和姿势，使对手难以感受到你的力量。
5. 四平八稳：太极拳推手需要保持身体的稳定和平衡。
要注意保持身体的中心稳定，
避免被对手推倒。
6. 放松：推手时，要保持身体的松散状态，避免用力过度或僵硬。
只有放松的身体才
能更好地感受和应对对手的力量。
7. 学习对抗：太极拳推手是一种互动的训练方法，要学会与对手进行对抗。
通过与对
手的对抗，可以更好地理解太极拳的原理和技巧。
8. 慢慢来：太极拳推手需要耐心和细致的训练。
开始时可以从简单的动作和技巧开始，逐渐增加难度和复杂度。
以上是太极拳推手的一些入门知识，希望对你有帮助。
如果你对具体的太极拳推手技术和方法有更多的疑问，建议向太极拳教练或相关专业人士咨询。
孙氏太极拳学习笔记2
孙氏太极拳学习笔记2
孙氏太极拳有禄堂公创编的传统套路98式，后来孙剑云在国家体委领导下，和十几位武术界专家一起创编了孙氏太极拳竞赛套路73式。
现在还有更短的56式，还有号称国际推广套路26式。
套路演练是中国武术主要表现形式，每个练武术的必须练好套路。
套路演练也会培养武术爱好者的兴趣。
孙氏拳的特点主要就是站立方式和步法与其他太极拳不一样。
好多动作也是由形意拳和八卦掌动作演变的。
但是太极拳的柔和，缓慢，连续，圆滑和高度协调这些是和其他太极拳一样的。
太极13式技术动作的：棚捋挤按:採挒肘靠左右顾盼定也是一样的。
我感觉73式竞赛套路左右对称衔接更加顺畅。
太极拳套路运动量和形意拳八卦掌相比较还是较小。
所以老年人练习的多。
孙氏太极拳最为关键的是活步推手。
活步推手的运动量较大。
也是理解孙氏太极拳内涵的关键项目。
既然学习孙氏拳，孙氏太极拳的套路也是必须学习好演练完整的。
看看视频吧：
孙氏太极拳传统套路98式
竞赛套路73式
我也喜欢杨氏太极拳
集体孙氏太极拳98式。
孙氏三十六手太极拳诠真(三)_孙氏三十六手太极拳
孙氏三十六手太极拳诠真（三）_孙氏三十六手太极拳十九、如封似闭1、托肘接前势，左手往右下穿托，手心朝上；右手成掌，手心朝上。
左右右两手十字交叉，右手在上，左手在下（图43）。
2、抹肘前势不停，两手同时抹肘，翻转，两手心均朝下，两手相合，右手在上，左手在下（图44）。
3、退步盖掌前势不停，两手同时向左右两边分开，右手与右肘平，左手与左肘平，掌心向下。
两手向前、向下盖掌，至腹前。
同时右脚后撤（图45）。
4、翻掌收步前势不停，两手掌往下经小腹，向内、向上、向前翻掌，手心向上，同时身体重心后坐成左虚步，目视前方（图46）。
说明：1、古代的大门有有两扇门组成，每扇门上有一环，关门之用。
“如封似闭”就像两手拉住两个门环把门关起来那样，故得名。
封闭意其意思为关闭，不让对方进攻我。
2、托肘抹肘是“三十六手”特有的一种动作，要反复练习，才能熟练完成。
双方较技时，控制对方的肘，和保护自己的肘不被对方控制，是战胜对方的重要一招。
而36手的托肘抹肘，既可以护自己肘，又可以控制对方的肘。
3、盖面掌，是八卦掌中常用的掌法。
孙禄堂把它引进到太极拳中，丰富了太极拳的内容。
4、所有动作要完整一气完成，尾闾正中，整个动作符合平直圆的要求。
技击含义：1、两手成下字手，手掌如两扇门，称为“加封”，属防守法；继而沉肩垂肘，两掌微收向里引进，以化解敌力，分后即合，以闭劲向前按出，似关闭门户，称为“似闭”，属进攻法。
可见“如封似闭”一势，是由“如封”的防守法，及“似闭”的进攻法两者合成的。
是先防后攻，防后反攻，引进落空合即出的典型拳势。
2、我用搬拦捶时，对方以右脚在前，用左手推我右拳，我右拳速抽回。
同时含胸松胯，坐在右腿，左手在自己右肘下穿出，向敌人左手腕格去粘住，放在对方之左肘上，左手即翻转速弓左腿，双手向前按去，使敌不得走化又不得分开。
3、假设对方按我右臂，我用托肘抹肘动作化解，退步，一个盖面掌反击对方，我趁其不稳之时，进步以两手击其胸部，对方必跌出无疑。
练孙式太极功法的要点
练孙式太极功法的要点一、习练孙式太极拳一定要两条腿走路。
一是行功走架。
二是推手。
“行功”就是同一个动作反复练习。
照此练习，身体任一部位的不适或气息不顺，都可以得到及时的纠正。
这样不断地按照孙式太极拳的要领去检验、去纠正，方可功夫上身。
“走架”则是按照一定的编排顺序练一套拳，并在不断的动作变换肢体方位与角度的变化中，也能做到拳论要求的虚领项劲、沉肩坠肘、含胸拔背、松腰松胯等，学会用肢体语言表达孙式太极拳内涵。
“推手”是对“行功走架”的检验，用来检验在对抗状态中是否能按拳论的要求练拳。
在推手中，只有遵循不丢不顶、舍己从人、引进落空合即出的原则，方可去掉身上的僵力，并逐渐产生太极劲，从而达到“由着熟而渐悟懂劲”的境界。
故练孙式太极拳，走架和推手要同步进行。
不推手难以领会孙式太极拳之真正内涵，不推手等于是片面地练习孙式太极拳，都不能理解真正的孙式太极拳。
二、推手是孙式太极拳技击的中间过程是师门之间的训练方法，而不是目的。
与朋友推手是一种技艺的交流，更能体现武德的高低。
高手推手只要用意念把对方劲路锁住即可，只有输的一方可以体会到高手的劲力而旁观者浑然不知。
高手推手只要用意念把对方劲路锁住即可推手要做到不丢不顶，就要与对方零距离接触，相互寻找对方的力点而又不给对方力点。
推手不是为了论输赢，而是为了找出自己的缺陷和不足。
推手时全身要松得干干净净，对方与你搭手时，仿佛只能摸到你的衣服上，一用力劲力就像推到布帘上一样落空，时时让对方感到前面是一个坑若不小心就要掉进去，这就是“一羽不能加”。
与人搭手时“皮毛要攻，肌骨要松”，对方有力我亦有力而力在先，不先不后如泉涌出，用弹簧劲将对方抖出，这就是“蝇虫不能落”。
发劲时尽量做到全身不挂力，起码要力不上肩，全身松透，虚领顶劲，做到听、懂、化、拿、发一气呵成。
只有做到舍己从人、不丢不顶，才能发人于无意。
走化初时要用动作化，而后用身法化，最后达到意化，这就是要经历着熟、懂劲和神明各阶段，只有这样才能做到化人于无形。
孙式太极拳精解（1-3）——雷师泰
孙式太极拳精解（1-3）——雷师泰第一节起式动作要领(1)两脚呈90度，身体直立，如平地立竿，不偏不倚，头部百会穴上顶，项竖直，但不可紧张僵硬。
身体其余部分完全放松。
手自然下垂贴在两腿旁。
此时身体重心平均放在两脚上。
(2)重心移至左脚，右脚以脚跟为轴，脚尖向内旋转45度(向正前方)，并随即向后拉至左脚后，以右脚的踝骨对着左脚的脚跟。
(3)重心移至右脚的同时，两手沿着左脚尖的方向向斜前上方徐徐抬起伸出，胳膊似直非直，不可过于弯曲，手指尖始终指向前方，抬至与肩平齐，稍停。
(4)重心仍在右脚，身体仍保持直立，腿慢慢弯曲下蹲(下蹲幅度视个人能力而定，初学者不宜过低，以下蹲5～10厘米即可)，同时把手从原路拉回，收至小腹处。
轻轻贴住。
(5)左脚向脚尖方向轻缓迈出，脚跟先着地，随着右脚前蹬而逐次落满全脚掌，在右脚开蹬的同时，两手再向前伸出，回到原来的位置，一旦左脚踩实落上重心，即将右脚跟上(右脚跟步时脚尖要尽力向上钩起，而不要下垂)，脚尖虚点在地放于左脚后，距离10厘米左右，两脚间的夹角仍是45度。
动作精解在孙禄堂老先生的著作中没有“起式”这一节，用的是“无极学”和“太极学”的名字。
而在孙剑云先生1997年版的新著中，把“无极学”和“太极学”合并为“起式”。
名称不同，而动作就是一个，即从两脚分开90度站立到右脚转45度止。
而据笔者的看法，以老先生的叫法似为更妥。
因为前者是如平地立竿，空空洞洞，没有动作，也没有动作的意念，当然是合于无极。
后者脚一转动，即是心念在动，有了意念和动作，从无到有，道自虚无生一气，便是太极了。
依笔者之见，应该保留“无极式”与“太极式”两节作为拳的起点，而不宜笼统地合二而一。
因为，虽然只是右脚转了45度这样一个小小的动作，但本质上的差别却极大。
依笔者之见，孙式太极拳的套路应起于“无极式”和“太极式”，在此之后应有“起式”为第三个动作。
在这里所说的“起式”跟孙剑云先生的又不一样，相当于他们二位的“懒扎衣”中的前三个动作。
孙氏太极拳的推手——童旭东
孙氏太极拳的推手——童旭东
孙氏拳的推手训练针对不同的对象，其大别有三：
一是老师教学生。
二是同辈之间相互交流。
三是实战对敌。
针对这三种情况，推手的方法有很大不同。
老师教学生，见乖点就要将学生放出，使学生知道自己此时出现了诸如丢偏顶抗之病。
同辈之间交流是相互体认，即使发现对方出现了乖点也不将对手放出，而是帮助对手体认并化解其乖点，自他共荣，是籍以修身的法子。
实战对敌，则将透劲、渗劲含蓄其中，并融入摘筋、卸骨及点穴手法，沾敌制胜，高妙者能伤彼于无形。
所以对象不同，目的就不同，方法自然也就不同。
三者有别，然皆称推手。
推手与摔跤、散打皆不同，摔跤需要抢把、夺位，散打讲究速度、距离，推手一般不研求这些技术，所以，推手与实战技击有距离。
两个人搭上手，相互听劲，相机变化，完全是研究相互作用下的道理。
所以推手是技术更是艺术，非争胜斗狠之技，追求精益求精，妙中寻妙，玩味其趣，老而弥笃，个中高手甚多，所谓“置身须向极高处，举首还多在上人”，此艺乃修身之功课，没有穷尽。
少为人知的孙氏太极拳卍字手
少为人知的孙氏太极拳卍字手一、卍字手的来历民国17年(1928年)7月1日，江苏省国术馆正式成立，地点设在南京道署街江苏水陆公安管理处旧址。
孙禄堂为教务主任。
翌年2月19日，迁至镇江办公，地点在新西门外阳彭山北五省会馆(引自《江苏省国术馆年刊·本馆大事记》第28页)。
孙师结识了精通《易经》的镇江著名中医师陈健侯。
春暖时节，孙师因痰中带血，请陈健侯诊治，服中药数月而愈。
孙师心存感激，便对陈健侯进行全面考察，认为陈出身书礼之家，品行好，懂《易经》，悟性高，身体素质好，筋骨特好，又有武术基础，才决定把真传传给陈健侯。
(音“万”) 字手是孙式太极拳三十六手特有的掌式，所谓卍字手，就是五个手指分别成平、直、横、环、钩形，像一个卍字。
至于孙禄堂的卍字手从何而来，说法不一。
有人说，郝为真传给孙禄堂时就有卍字手，它是门内人的标志。
还有人说，卍字手可能是峨嵋山上的高僧传给孙禄堂的，因为卍字手是佛家手法，而孙与峨嵋山上的高僧有往来。
还有人说，浙江小开门拳种也有卍字手，它是从民间拳种移植过来的。
我查过《武术书籍总汇》，所有出版过的武术书上面都没有谈到卍字手，可想卍字手传承的机密性，谓之“法门不入六耳”。
二、卍字手的含义从佛学的角度看，是古代的一种符咒，护符或宗教标志。
通常被认为是太阳或火的象征，在古代印度、波斯、希腊等国家中都有出现，婆罗门教、佛教、耆那教等都使用。
在西藏原始宗教中，卍字(g.yung drung)是“永恒不变＂的象征，由于藏传佛教中使用的转经筒都是从左向右转，所以都写作“＂。
卍字是佛的三十二种大人相之一，称为吉祥海云相。
“”仅是符号，而不是文字，它是表示吉祥无比，称为吉祥海云，又称吉祥喜旋。
因此，在《大般若经》第三百八十一卷说：佛的手足及胸臆之前都有吉祥喜旋，以表佛的功德。
卍字已经成了佛教的一种象征，用来表征佛的智慧与慈悲无限。
旋回表示佛力的无限运作，向西方无限地延伸，无尽地展现，无休无止地救济十方无量的众生。