汉代铜镜
芜湖市博物馆藏汉代铜镜撷珍

芜湖市博物馆藏汉代铜镜撷珍作者:***来源:《收藏家》2020年第02期汉代是我国封建社会的第一个盛世时期,国家统一,经济繁荣,手工业生产水平不断提高,金属铸造工艺不断进步。
汉代铜镜作为常见的铜铸造品,不仅在数量上比战国时期多,而且在制作形式和艺术表现手法上也有了很大发展,在我国铜镜发展史上占有重要一页。
芜湖市博物馆收藏数十枚汉代铜镜,多为本地区汉墓中出土,制作优良,纹饰精美。
现选取馆藏制作优良、纹饰精美、保存完好的14枚不同类型铜镜介绍如下:1.星云纹镜(图1)西汉。
2010年芜湖三山区出土。
圆形,连峰钮。
两周栉齿纹间有十六内向连弧纹圈带。
其外由4枚并蒂连珠座的大乳分为4区,每区各有7枚小乳,以曲线相连,内向十六连弧纹缘。
2.连弧纹日光镜(图2)3.连弧纹昭明镜(图3)西汉。
2010年芜湖泗水园H39出土,直径8.6厘米。
圆形,圆钮,圆钮座。
座外饰6组短线纹及回旋条纹,外围饰一周内向十二连弧纹,其外两周栉齿纹之间有铭文圈带“内清以昭明,象夫日月”,多以“而”字隔开,铭文字体方正。
宽平素缘。
4.“内清”重圈铭文镜(图4)西汉。
1981年芜湖贺家园H3出土,直径17.8厘米。
圆形,圆钮,十二连珠纹钮座。
座外依次饰射线纹、宽平素凸弦纹各一周。
两周射线纹间为内铭文带,文日:“内清质以昭明,光辉象夫日月,心忽扬而愿,然雍塞而不泄。
”再外,一周宽平素凸弦纹外两周射线纹间为外铭文带,文曰:“清洁白而事君,志行之合明,之玄锡之流泽,恐疏而日忘,口美之口口,口口口可。
”平素缘。
5.四乳钉四虺镜(图5)西汉。
2010年芜湖泗水园出土,直径10厘米。
圆形,圆钮,圆钮座。
座外有4组短线纹及回旋条纹,外围一周凸弦纹。
其外两周栉齿纹之间置四圆座乳钉,将镜背分成4区,每区置一虺。
四虺成钩形躯体,两端同形,在身躯外侧各有一只有冠羽乌纹,身躯内侧。
宽平素缘。
6.四乳钉四虺镜(图6)西汉。
2010年芜湖泗水园出土,直径12厘米。
《文物》2011年第1期--浙江安吉出土汉代铜镜选粹_程永军

图四 星云镜
纹及一周 内向八连弧 带 。两周短 斜线纹之 间有 铭文 , 为“ 内而 清昭 明 , 光而 象夫 而出 日月 , 心 忽而 忠 , 不泄 不日” 。宽 缘上 有一圈 凹面 , 内 为 一组水波纹 。直径 14.3 厘米(图六)。
8.重圈铭文镜 2006 年 8 月 良 朋上 马 山 D27M1 出 土 。圆 形 , 半球 形圆纽 , 连 珠纹纽座 。外 饰两周凸 弦纹 带 , 将铭文 分为 内外 两区 。内 区篆 书 , 为“ 内清 质以昭明 , 光辉象夫 日月 , 心忽扬 而愿忠 , 然雍 塞而 不泄” 。外 区为“ 如 皎光 而耀美 , 挟 佳都 而 无间 , 慷 ◆察而性宁 , 志存神而不 迁 , 得并 观而
汉代铜镜设计

汉代铜镜设计汉代是我国铜镜发展的重要时期。
一、材质两汉时期铜镜的合金比例是比较稳定的,铜的含量为79~85%,锡10%~13%,铅2%~5%。
由于汉镜含锡量高,有利于镜表面的抛光。
铜镜中加入一定量的铅,是因为铅溶液环流状态良好,有利于热溶液的平均流注,有助于镜面干整,减少气泡,提高铸造文字和花纹的清晰度。
二、铸造汉代手工业中,铜镜铸造占有非常重要的地位,其铸造工艺技术水平在当时的青铜冶铸业中也具有很强的代表性。
长期以来,对汉代铜镜铸造技术及生产工艺的研究虽相对滞后,但仍取得一定的成果。
这里对汉代铜镜的铸造过程及其工艺技术做一初步介绍和讨论。
汉代铜镜铸造的基本工艺流程为:制范→浇铸→铸件加工。
制范是铜镜制作的第一步,也是关键的一步。
临淄齐故城汉代陶质镜范的发现以及部分镜范标本的科学检测表明,当时临淄铜镜的铸造采用了陶质双合范技术。
这一技术在汉代铜镜铸造业中可能普遍使用,并具有一定的代表性。
临淄镜范分镜面范和镜背范两类,外形多呈扁钵状,从平面看为上方下圆的弧底梯形。
镜面范正面平整,分型面和型腔位于同一个平面。
镜背范分型面要高于型腔,型腔上部中间接浇道,两侧接排气道。
部分镜背范保存有清晰纹饰,包括蟠螭纹、龙纹、四乳弦纹、草叶纹等。
从检测和分析的情况看,临淄镜范所用原料是当地一种含有较多黏土的细颗粒黄土,其中羼杂一定比例的稻壳灰或其他草木灰,目的应是降低范体密度,增加透气性,从而改善其充型能力。
在部分镜范的残断面上,可观察到若干大小不一且不连续的孔隙。
另外,镜范的质感一般较轻,测量所得比重多数都小于1。
这些现象和特点,可能都与镜范胎体的原料及成分有关。
经仔细观察和研究,临淄镜范的制作既有模制法,也有刻制法。
两种工艺并存,但以模制法居多。
范体制作好之后,还对型腔表面进行了处理,具体是加上一较薄的涂层,使得型腔表面结构平滑、细腻,不至于浇铸时产生铸造缺陷。
在出土的很多镜范上,尚可见该涂层,多呈黄褐色。
晾干后的泥质镜范需要入窑烘烤或焙烧,以制成陶范。
铜镜里的故事——小窥汉代舞乐车马出行铜镜

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无论射中与否,都能加深对易象的思考理解和启 发,是练习占测能力和自信心的一种很好的方法。
东方朔与侏儒 东方朔与侏儒讲的是“待诏金马门”的故事。 东方朔曾在公车令任职,当时他不仅俸禄微薄, 还得不到重用,但是给汉武帝养马的侏儒不种田、 不打仗,也没有治国安邦的才华,却可以拿到很 高的俸禄,这让东方朔很是不满。因此为了尽快 得到汉武帝的召见,东方朔故意吓唬这些侏儒, 说汉武帝要杀掉他们,吓得他们向汉武帝求饶。 汉武帝问明原委之后问责东方朔,东方朔坚持认 为汉武帝厚待养马的侏儒,轻视人才,不如直接
辎车出行图 汉代盛行车马出行,尤其是在统治阶级和贵 族阶层。依靠车骑出行来炫耀身份是当时流行的 风尚,车骑场面的大小不仅说明高低等级的差别, 也反映了人们对逝后的一种追求。 辎车又称軿车。刘熙的《释名·释车》记载: “軿车:軿,屏蔽也,四面屏蔽,妇人所乘牛车 也。辎軿之形同,有邸曰辎,无邸曰軿。”这种 车辆一般有帷幔遮掩,私密性比较好,多为汉代 女性乘坐。关于车马的配置,汉代也有严格的车 马出行制度。就辎车使用来讲,皇太后及其后宫 人员可乘坐三马辎车。因此一车一马的辎车出行 图出现在铜镜上,也从侧面展现出汉代女性使用 的交通工具以及这面铜镜主人的身份地位。 将辎车出行图案雕刻在画像砖石(图 3)、 铜镜上,流行于东汉时期。东汉末期,之前流行 的祥禽瑞兽、升仙等题材被渐渐淡去,人们的关 注点转为对现世奢靡生活的享受。尤其是东汉末 年庄园经济的发展,豪强地主的厚葬观念盛行, 车马出行题材也伴随着现实题材的丰富逐渐壮 大。 2. 铜镜铭文 铜镜里的铭文是对当时社会的政治、经济、 文化艺术的直接记载,是我们认识和研究古代社 会的重要实物资料。汉代铜镜铭文在古代铜镜铭
汉代文物-铜镜

战 国 四 兽 纹 镜
战 国 羽 状 地 纹 菱 纹 镜
战 国 透 雕 龙 凤 纹 镜
战 国 云 雷 地 纹 连 弧 纹 镜
战 国 透 雕 龙 纹 镜
战 国 错 金 银 狩 猎 纹 镜
洛阳金村出土
战 国 三 纽 云 纹 镜
西汉早期铜镜
战 国 晚 至 西 汉 早 期 云 雷 地 纹 蟠 螭 纹 镜
汉代文物:铜镜
中国早期铜镜
齐 家 文 化 七 角 星 镜
齐 家 文 化 三 角 斜 线 纹 镜
商 代 叶 脉 纹 镜
商 代 重 圈 脉 纹 镜
商 代 四 分 直 线 纹 镜
殷墟妇好墓出土
春 秋 早 期 鸟 兽 纹 镜
战国铜镜
战 国 四 山 镜
战 国 五 山 纹 镜
战 国 羽 状 地 纹 四 叶 镜
东 汉 永 康 元 年 神 兽 镜
东 汉 中 平 四 年 神 兽 镜
东 汉 建 安 七 年 重 列 神 兽 镜
东 汉 建 安 十 年 重 列 神 兽 镜
三 国 吴 永 安 五 年 神 兽 镜
日 本 三 角 缘 神 兽 镜
东 汉 神 人 车 马 画 像 镜
东 汉 车 马 画 像 镜
东 汉 吴 子 胥 画 像 镜
满 城 中 山 王 刘 胜 墓 出 土
西汉中 期
星 云 纹 镜
西汉中期
星 云 纹 镜
西ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ中期
家 常 富 贵 铭 文 镜
西汉晚期
日光镜
西汉晚期
日 光 镜
西 汉 晚 期 日 光 镜
日光镜之透光镜
西汉晚期
昭 明 镜
西汉晚期
昭 明 镜
西汉晚期
河北出土汉代铜镜(下)

六、乳钉禽兽纹镜均为圆形,圆钮,钮座有圆形、四叶形、六叶形及连珠纹等,少数无钮座。
镜背饰有数目不等的乳钉,间饰虺(螭)、鸟、兽、人物等图案,素缘或宽或稍窄。
分为三类。
第一类四乳四虺纹镜。
主纹均为两周短斜线间饰4乳钉,乳钉间饰4虺纹,虺头、尾相近,背饰鸟、兽纹。
分两型。
A型4枚带座乳钉间饰4虺纹,虺纹首、背、尾处分别饰鸟纹3只。
如出土于邯郸市建设大街汉墓的HNM15∶1和阳原县三汾沟汉墓群的M9∶129(图七,1)[71]。
B型4枚四叶纹带座乳钉间饰4虺纹,虺纹间饰兽、云纹。
如赞皇县城东石家庄村西砖厂发现的四乳四虺纹镜(图七,2)[72]。
第二类乳钉禽鸟纹镜。
乳钉间饰造型各异的禽鸟纹。
分三型。
A型8枚带座乳钉间饰8只凤鸟,鸟尾长似凤尾,或飞翔,或回首,钮座四叶间饰铭文。
座外一周稍宽的凸弦纹圈带,一周较长的斜线纹,凤鸟主纹外一周短斜线纹。
如出土于涿县南皋店乡东道元村的八乳鸟纹镜(图七,3)[73]。
B型4枚带座乳钉间饰4禽鸟,鸟的体态丰满、可爱,禽鸟主纹外饰弦纹、短线纹、锯齿纹或水波纹。
如易县燕下都汉墓出土的W21T85①M7∶6[74]和怀来县大古城出土的四乳四禽镜(图七,4)[75]。
C型5枚带座乳钉间饰5只禽鸟,鸟的姿态各异,主纹外饰短线纹、锯齿纹。
如平山县出土五乳禽鸟纹镜(图七,5)[76]。
第三类乳钉鸟兽纹镜。
乳钉间饰鸟、兽、四神、人物纹。
分三型。
A型乳钉间饰鸟、兽纹。
分为三式。
1.一类A 型(阳原县三汾沟汉墓M9∶129)2.一类B 型(赞皇县石家庄村西砖厂出土)3.二类A 型(涿县南皋店乡东道元村出土)4.二类B 型(怀来县大古城出土)5.二类C 型(平山县出土)6.三类A 型Ⅰ式(玉田县代官屯汉墓M1∶4)图七乳钉禽兽纹镜(一)612345期[84]就已出现了。
从本地区来看,二类A 型镜的出现稍早,其上限或可至东汉早期[85];二类B 型镜与徐州出土的东汉中晚期的同类镜[86]类似;二类C 型镜的钮大而扁圆,边缘锯齿纹粗疏,由此推测其时代应在东汉晚期[87]。
河北出土汉代铜镜(上)

工业发达,铜镜的铸造技术高超。
自新中国成立以来,河北省各地所发现、发掘的墓葬、遗址中出土了大量铜镜。
本文根据其形制、装饰特征等分为15个种类,分别分析、讨论如下:一、素面镜镜背没有花纹装饰,均为圆形。
分为三型。
A 型弦纹钮。
圆钮座,镜体厚薄、大小不甚均匀。
以燕下都6号遗址和邯郸市建设大街汉墓所出为典型。
燕下都的M3∶10镜小而薄,镜面微凸,镜背有一弦纹钮,钮周有小凸棱一周形成圆形钮座[1]。
邯郸市建设大街HNM1∶1器形较大,但镜体也较薄[2]。
B 型桥形钮。
镜体较薄。
邢台曹演庄汉墓出土的一件M14∶1即为此型[3]。
C 型小钮。
镜体稍厚,器形较大。
如邯类型[4]素面镜在河北地区出土不多,而且绝大多数镜体轻薄,器形较小。
从出土此类镜的墓葬时代看,出土A 型镜的墓葬中伴出的随葬品同时具有战国晚期风格[5];出土B 型镜的墓葬年代,为甘露三年(前51年)的刘迁墓[6],属于西汉早中期;出土C 型镜的墓葬时代上限可至西汉中晚期,下限或可至新莽时期[7]。
由此可以看出,河北地区素面镜的流行基本上在西汉时期,东汉初期可能仍有少量在使用。
从出土铜镜的形制特点分析,汉代素面镜具有钮小、镜体轻薄[8]等战国镜的特点,应该是延续战国素面镜而来。
由于素面镜装饰单调,少有变化,在汉代没有得到相应的发展,西汉末年便逐渐消失了。
二、草叶纹镜纹饰以形状似麦穗的草叶为主要特征,图一草叶纹镜1.一类A 型(邯郸彭家寨M39∶3)2.一类B 型(满城汉墓M1∶5224)3.一类C 型(唐县出土)4.二类(邯郸建设大街汉墓HWM17∶6)4123的四乳花瓣草叶纹镜M1∶5224为代表。
四叶纹钮座,座外双凹面宽带组成方形内区,方框四角装饰由两个连续三角回纹组成的方形。
乳钉位于方框外四边正中,两侧饰三叠草叶纹。
方框外四角装饰花枝纹,花枝带花苞,花叶与花枝不连接(图一,2)[10]。
C 型乳钉上下饰花枝草叶纹。
如出土于唐县的一面四乳蟠螭草叶纹镜即为此种类型。
汉代铜镜的特点

汉代铜镜的特点汉代铜镜是中国古代文化艺术中的重要组成部分,具有独特的艺术价值和历史意义。
汉代铜镜的特点主要表现在以下几个方面:一、造型精美汉代铜镜的造型精美,具有浓郁的汉代特色。
铜镜的形状多样,有圆形、方形、六边形、八边形等不同形状,其中以圆形最为常见。
铜镜的边缘通常饰以各种图案,如云纹、莲花纹、龙纹、凤纹等,图案精美,线条流畅,富有装饰性。
二、纹饰丰富汉代铜镜的纹饰丰富多彩,主要包括动物纹、植物纹、人物纹、神话传说纹等。
其中,动物纹以龙、凤、麒麟、狮子等为主,植物纹以莲花、荷花、牡丹、菊花等为主,人物纹以官员、士兵、舞女、神仙等为主,神话传说纹以神话传说中的神兽、神仙、神器等为主。
这些纹饰不仅具有装饰性,还反映了当时社会的文化、宗教、艺术等方面的特点。
三、工艺精湛汉代铜镜的制作工艺非常精湛,主要包括铸造、雕刻、打磨等环节。
铸造是铜镜制作的基本工艺,铸造时需要用到模具,模具的制作需要经过多道工序,如制作模型、制作模具、浇铸等。
雕刻是铜镜制作的重要环节,雕刻时需要用到各种雕刻刀具,雕刻的图案需要精心设计,线条要流畅,纹饰要清晰。
打磨是铜镜制作的最后一个环节,打磨时需要用到砂纸、砂轮等工具,打磨的目的是使铜镜表面光滑,反光度更高。
四、文化内涵丰富汉代铜镜不仅具有艺术价值,还具有丰富的文化内涵。
铜镜上的纹饰和图案反映了当时社会的文化、宗教、艺术等方面的特点,如龙纹、凤纹反映了当时人们对神话传说的崇拜,官员、士兵、舞女等人物纹则反映了当时社会的阶层结构和文化风貌。
此外,铜镜还具有祈福、驱邪、辟邪等功能,是当时人们日常生活中不可或缺的物品。
总之,汉代铜镜是中国古代文化艺术中的重要组成部分,具有独特的艺术价值和历史意义。
铜镜的造型精美,纹饰丰富,工艺精湛,文化内涵丰富,是中国古代文化艺术的杰出代表之一。
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汉代铜镜
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