少数民族的故事
我身边的民族故事
我身边的民族故事
民族故事是反映一个民族传统、文化和历史的重要方面，不同的地方和民族拥有独特而精彩的故事。
在我身边的民族故事中，有以下几个：
1. 傣族神话故事：傣族是云南省的一个少数民族，他们有着许多神话故事，其中一个著名的神话是关于傣族祖先的故事。
傣族人相信，他们的祖先是与天神和地神共同创造了世界的。
2. 彝族传说故事：彝族是中国南方一个古老的民族，他们有着丰富的传说故事。
其中一个故事是关于彝族的始祖神鹿教材的。
据传说，神鹿教材教彝族人种植水稻和玉米，并教给彝族人其他农业技术和生活智慧。
3. 藏族神话传说：藏族是中国西南地区的一个民族，他们有着独特的文化和信仰系统。
在藏族的神话传说中，有许多关于神、鬼和仙的故事。
其中一个著名的故事是关于西藏传统节日藏年的起源。
据说，藏族的始祖格萨尔在一次斗兽比赛中击败了一只邪恶的雄鹰，从而保护了藏族人的安全和繁荣。
4. 哈尼族民间故事：哈尼族是云南省的一个民族，他们有着丰富的民间故事和传说。
其中一个著名的故事是关于哈尼族的建筑传统。
据说，哈尼族人建造梯田时，他们会唱一首特殊的歌曲，以祈求土地之神的保佑和丰收。
这些故事代表了我身边的一些民族故事，它们不仅反映了各个
民族丰富多样的文化和历史，也传承了人们对神秘、生活和自然的思考和感悟。
少数民族传说故事
少数民族传说故事少数民族文化是中华民族文化的重要组成部分那你知道少数民族传说故事有哪些吗?下面是店铺给大家分享的少数民族传说故事，欢迎大家阅读。
少数民族传说故事：彝族月琴的传说很久很久以前，人类和动物一样，都不会说话，都愚味无知，你不服我，我不服你，动不动就互相争斗残杀，整个世界一片混乱。
为了改变这种状况，把人和动物分开。
把聪慧和愚笨分开，天神便在四川凉山的最高峰上, 放了四只碗：金碗、银碗、铜碗、木碗。
里面分别盛满蠢水、恶水、善水、智水。
不管是动物，还是人都得去喝，但只能喝其中一种水。
至于哪个碗里装的是什么水，谁也不知道，但大家都想喝智水。
四川凉山一带有个彝族孤儿，听说邛海湖里有只神蛙，知道那几碗水的秘密。
于是，他便离开家乡，向邛海湖走去。
说来也巧，孤儿刚跑到邛海湖边，正遇见一只黑老鸦在欺负那只神蛙。
他急忙赶上前去，撵走黑老鸦，救起受伤的神蛙。
孤儿向神蛙说明来意，求它指教。
神蛙忍着伤痛，小声地说：“你来的正好。
刚才就是因为我不愿把水的秘密告诉黑老鸦，所以发生了战斗。
为了感谢你的救命之恩，我把秘密告诉你。
木碗里装的是智水，喝了它你就会变成世界上最聪明的人，就可以主宰一切。
那水还能治病救伤，请你给我带一口回来。
”“我背着你去，先把你的伤治好，我再喝。
”“不行，那样黑老鸦会发现的。
你快去吧，我在这里等着你。
”孤儿告别了神蛙，马不停蹄地跑到凉山最高峰上，见各种动物和人混杂在一起，黑压压一大片，正围着那四只水碗看来看去，可是谁也不敢贸然先喝。
那只凶残的黑老鸦，在低空盘旋，窥测动静，时刻准备俯冲下来抢智水喝。
孤儿抬头看了一眼黑老鸦，迫不急待地从人缝中挤进去，端起木碗，一口气喝了个底朝天。
“啊，我聪明啦!”孤儿欣喜若狂，激动得跳起来，放声高呼。
可当他意识到手中的空木碗时，一下子呆住了。
愣了一阵，他把木碗翻去复来地拍打，希望能拍出神水来给神蛙治伤。
可拍打了半天，除了木碗发出的“咯咯”声外，一滴水也倒不出来。
天啊，神蛙还在等着我带智水给它敷伤，这可怎么办呢?孤儿十分悲痛，他抽泣着，捧着空木碗，一步一滴泪，沉痛地向邛海湖走去。
少数民族民间故事大全_少数民族民间传说故事
少数民族民间故事大全_少数民族民间传说故事民间故事是让人们了解民族文化的一个方便快捷的方式,下面这些是小编为大家推荐的几篇少数民族民间故事大全精选。
少数民族民间故事大全精选1：水仙女惩罚恶头人很久以前，仫佬山乡有一条美丽的乐登河，河边有一座美丽的山寨。
寨里住着一户人家，家中有母女两人相依为命。
女儿的名字叫阿郁，她年轻美丽，而且聪明伶俐，心灵手巧，人见人爱。
寨子里还住着一位名叫侬吉的小伙子。
他自幼父母双亡，一个人无依无靠，孤苦伶仃，在寨子的头人家当长工。
侬吉憨厚朴实，而且勤劳能干。
平常日子，他经常和阿郁在一起砍柴割草，一起上山下田。
天长日久，在共同的中他们之间的感情进一步升华，侬吉和阿郁相爱了。
一天，阿郁正在清清的乐登河边洗衣服，正巧寨子的头人到外面巡寨催租回来，他看到河边的阿郁真好像一棵风中的杨柳，是那样柔媚动人。
这个好色之徒立即动起坏心，便和随行的管家暗暗地嘀咕了几句，打算把阿郁娶到家里去做自己的第二房小老婆。
第二天一大早，媒婆便来到了阿郁的家，对阿郁的阿妈说明了来意，接着就嬉皮笑脸地说：“你的女儿真是好福气啊，能嫁到这样的好人家真是天大的造化。
”阿郁在一旁听了，十分气愤，真想狠狠地骂媒婆几句，无奈那媒婆有头人做靠山，阿郁只好强忍怒火说：“多谢你的好意了，我们只是一个穷苦的小户人家，而头人有钱有势，高高在上，这门亲事我实在不敢高攀，请头人还是另选高门吧!”媒婆一听，有些不高兴地说：“你这姑娘，怎么越穷越糊涂了呢?头人家财万贯，良田万顷，对于你来说，这是天下难寻的一门好亲事，多少人想攀都攀不上呢!”阿妈见媒婆死皮赖脸地纠缠，便对她说：“我女儿的亲事已经定下了，请你回去转告头人老爷吧。
”媒婆碰了一鼻子灰，只好灰溜溜地走了。
狠心的头人一看没有说成这个媒，气得不得了，心想既然软的不行，那我就给你来硬的。
一天，趁阿郁又到乐登河边洗衣服的时候，头人便派出自己的家丁，在光天化日之下把阿郁强抢了回来。
阿郁被抢的事，很快传到了侬吉的耳朵里，侬吉听说自己的心上人被抢，操起柴刀就要去和头人拼命。
少数民族民间故事_童话故事
少数民族民间故事_童话故事阅读少数民族的民间故事也是了解中华文化的一部分,下面这些是小编为大家推荐的几篇少数民族民间故事。
少数民族民间故事1：后娘的故事锡伯族民间故事,流传于新疆察布查尔锡伯自治县。
从前有个人，其妻突发暴病而死，留一七岁女儿。
父因在外当差，少回家，难顾女儿，后娶一寡妇为妻。
寡妇有一女八岁。
不久后娘便开始虐待孩子，将自己的女儿视作宝贝。
前妻的女儿越长越美，后娘之女越长越丑,后娘便起歹心，把她推进井里把井填掉。
父亲回来，后娘谎称女儿得急病死去。
悲痛的父亲发现从原井口长出的一棵柳树苗几天间长成大树，上有一只美丽的小鸟会唱九十九种曲调且极悲哀。
父亲将它放进鸟笼，后娘又使毒计害死它并丢进炉中烧成灰倒在外面。
第二天，邻居孤身奶奶在灰里找到一颗晶亮的绿宝石，后绿宝石变成一美丽的姑娘。
一天，姑娘备一桌饭菜，让老奶奶把父亲和后娘请去做客。
席间姑娘讲了一段悲惨故事，父亲才恍然大悟，大怒，即刻把后娘送官府严惩。
少数民族民间故事2:泼水节的来历当地流传着这样一个传说：很早以前，一个无恶不作的魔王霸占了美丽富饶的西双版纳，并抢来七位美丽的姑娘做他的妻子。
姑娘们满怀仇恨，合计着如何杀死魔王。
一天夜里，年纪最小的姑娘侬香用最好的酒肉，把魔王灌得酩酊大醉，使他吐露自己致命的弱点。
原来这个天不怕，地不怕的魔王，就怕用他的头发勒住自己的脖子，机警的小姑娘小心翼翼地拔下魔王一根红头发，勒住他的脖子。
果然，魔王的头就掉了下来，变成一团火球，滚到哪里，邪火就蔓延到哪里。
竹楼被烧毁，庄稼被烧焦。
为了扑灭邪火，小姑娘揪住了魔王的头，其他六位姑娘轮流不停地向上面泼水，终于在傣历的六月把邪火扑灭了。
乡亲们开始了安居乐业的生活。
从此，便有了逢年泼水的习俗。
现在，泼水的习俗实际上已成为人们相互祝福的一种形式。
在傣族人看来，水是圣洁、美好、光明的象徵。
世界上有了水，万物才能生长，水是生命之神。
少数民族民间故事3:三个大力士从前达斡尔族有一个名叫巴布嘎①的人。
中国少数民族民间故事精选
中国少数民族民间故事精选民间故事志核心内容是民间故事的采录和讲述。
那你知道中国少数民族民间故事精选有哪些吗？下面是给大家分享的中国少数民族民间故事精选，欢迎大家阅读。
中国少数民族民间故事精选：杀鱼节的传说每年三月初九，是居住在贵州龙里、贵定、福泉等地的苗族人民的“杀鱼节”。
这天，人们来到河边，从河里叉起一条鲜鱼，架起铁锅，烧起篝火，用河水煮着鲜鱼，喝着米酒，祭天求雨，祝愿风调雨顺，五谷丰登。
关于这天还有一个传说。
在很久以前，天王爷有个长得十分漂亮的公主，她聪明伶俐，才貌超人。
天王爷宠爱得像掌上明珠。
一天，公主突然得了病，天王爷非常焦急，派天兵天将送来了天宫的仙丹妙药，采来了昆仑山的灵芝草，挖来了长白山的人参娃，捞来了大海的珍珠。
但是这些药都没有治好公主的病。
眼看公主的病情一天天加重了，天王爷急得茶饭不思。
后来，天王爷听说“人间江河里的百鱼能治百病”，就立刻派天神下到凡间，从江河湖海里捉去了一百种鱼，熬成汤，端给公主。
公主吃了以后，没几天病就好啦。
为了感谢鱼的救命之恩，天王爷下令保护江河湖海里的鱼类，不准随意伤害它们。
天王爷还下令雨神把雨都下到江河湖海里，不许给人类一滴。
此时，天下大旱，苗家人十分忧愁。
于是，乡亲们杀猪，宰牛，祭天求雨。
可是，天王爷仍旧一滴水也不给人类。
最后，猪牛都宰杀完了，在三月初九这天，乡亲们从江河湖海里捉来一些鲤鱼、鲤鱼、处鱼、鲫鱼和娃娃鱼，来代替猪牛供品，祭天求雨。
谁知，天王爷看到人间为了活地杀死了他的恩鱼，想到鱼对他女儿的救命之恩，不由伤心地痛哭起来。
他这一哭，就是三天三夜，哭得乌云滚滚，狂风大作，电闪雷鸣。
天王爷的泪水化成了倾盆大雨，从天而降。
雨下来三天三夜，遍地流水，灌满了农田，滋润了草木。
直到现在，九里的平坡，贵定的光明，福泉新安寨的苗家人民，每年三月初九这天，都要到河边去杀鱼。
中国少数民族民间故事精选：土家族打核耙的传说土家族在饮食上既丰富多采，又有自身民族传统特色。
少数民族的民间故事
少数民族的民间故事 中国的民间故事有很多,但是关于中国的少数民族之间的故事你⼜知道多少呢?不如来看看吧! 蛮塔⼦的传说 唐太宗年间，临溪河边有⼀家茶作坊，专门制作茶叶。
茶掌柜姓郭，⼋岁开始做茶，有⼀道独门⼿艺，能做⼏⼗种好茶。
郭掌柜从⼩就喝茶，茶瘾越来越⼤。
那些嫩茶，根本满⾜不了郭掌柜的茶瘾。
他就把⽼茶砍下，放在⼤锅⾥蒸熟，去掉梗，把茶叶慢慢揉制，烘⼲。
这种⽼茶叶味道极浓，买的⼈很少，郭掌柜就⾃⼰⾷⽤。
有⼀天，茶作坊⾥来了⼀个吐蕃⼈，他的脸上有⼀道深深的伤疤，腰间还别着⼀把长⼑。
郭掌柜⼼⾥“咯噔”了⼀下，都说吐蕃⼈凶残。
今天这凶神上门，肯定没好事。
吐蕃⼈看郭掌柜傻傻站着，把腰间长⼑取下，重重地放在桌上：“把你最好的茶叶给我端出来。
” 郭掌柜对⼩伙计⼀挥⼿：“把最好的飘芽拿出来。
” 不⼀会⼉，⼩伙计就拿出红砂壶，给吐蕃⼈泡了⼀杯茶。
只见每⽚芽茶都倒⽴在⽔中，茶⽔清幽，发出⼀阵淡⾹。
吐蕃⼈⼆话不说，端起红砂杯⼀饮⽽尽，直呼：“还有没有好茶?” 郭掌柜⼼虚，飘芽是最好的茶了，他还不满意，只能退⽽求其次：“把⽑峰拿出来。
” ⼩伙计端出⼀杯⽑峰茶，汤⾊淡绿，每⽚茶叶都是⼀芽⼀⼼，安静地躺在红砂杯⾥。
吐蕃⼈⼀饮⽽尽，失望地说：“还有没有好茶?” 郭掌柜的脸上冷汗直流，让⼩伙计轮番地端出⼏⼗道好茶，可吐蕃⼈都不满意：“都说你郭家茶出名，看来不过如此，害我跑了这么远的路，你要赔我的损失。
” 郭掌柜为了破财消灾，让管家端出五⼗两银⼦来。
吐蕃⼈好像受到了羞辱，把银⼦打翻在地，掏出⼏根⾦条说：“我不缺钱。
”郭掌柜⼼虚了，吐蕃⼈既然不爱钱，难道他是为了⼥⼉⽽来? 这郭掌柜三代单传，到了他这⼉就只⽣下⼀个⼥⼉，是郭掌柜的⼼头⾁。
如今⼥⼉年⽅⼆⼋，如花似⽟，郭掌柜舍不得把她许配⼈家，还待字闺中。
要是把⼥⼉嫁给吐蕃⼈，那简直就是要郭掌柜的命。
可凶神恶煞的吐蕃⼈，抓起长⼑，满脸怒⽓地盯着郭掌柜。
为了稳住⼼态，郭掌柜端起茶杯，轻轻地眠了⼀⼝。
少数民族民间故事
少数民族民间故事在中国，有着五十六个民族，每个民族都有着自己独特的文化和民间故事。
今天，我们就来了解一些少数民族的民间故事。
首先，让我们来听听蒙古族的传说。
相传在很久以前，蒙古草原上有一位英勇善战的勇士，他叫成吉思汗。
成吉思汗统一了蒙古部落，建立了蒙古帝国。
他的故事被传颂至今，成为了蒙古族民间传说中的英雄。
接下来，让我们了解一下藏族的传统故事。
藏族有一部叫做《格萨尔王传》的史诗，讲述了格萨尔王的英勇事迹。
据说，格萨尔王是藏族的一位英雄，他用智慧和勇气战胜了种种恶势力，保护了藏族人民。
这部史诗被藏族人民传颂了数千年，成为了藏族文化中的重要组成部分。
此外，还有壮族的传统故事。
壮族有一部叫做《白蛇传》的民间传说，讲述了一对相爱的男女因为命运的捉弄而经历了千辛万苦，最终得到了幸福的结局。
这个故事充满了浓厚的壮族文化色彩，被壮族人民传颂至今。
再来，我们听听朝鲜族的传统故事。
朝鲜族有一部叫做《牧童与织女》的民间传说，讲述了牧童和织女的爱情故事。
据说，每年农历七月七日，他们可以在天河上相会一次。
这个故事代代相传，成为了朝鲜族文化的重要组成部分。
最后，让我们来了解一下哈尼族的传统故事。
哈尼族有一部叫做《阿哥阿哥》的民间传说，讲述了哈尼族先民的迁徙和生活。
这个故事充满了对大自然的敬畏和对生活的热爱，成为了哈尼族文化的重要传统。
通过了解这些少数民族的民间故事，我们不仅可以感受到多样化的民族文化，也能够体会到不同民族对生活、对爱情、对英雄的理解和表达。
这些故事不仅仅是传承了千年的文化遗产，更是连接着每一个民族的心灵和情感的纽带。
让我们珍惜这些宝贵的民间故事，传承和发扬民族文化，让世世代代都能够感受到民族文化的魅力。
少数民族的神话传说故事三篇
少数民族的神话传说故事三篇布依族故事：【昼夜的来历】传奇古时候，太阳不分白天黑夜，天天挂在天上不落坡。
那时候，一年四季都像春天一样温顺，庄稼年年丰收，人们过上幸福的生活。
可是，有个蚯蚓(布依族，即，魔鬼)，名叫戛卡。
经常从水潭爬上地面，躲在阴暗的角落抓人到水潭里去吃。
这个戛卡什么都不怕，只怕天上的太阳光呢。
它若被阳光一照，就像瞎子一样不能走了。
有一天，戛卡爬到地面上的阴暗里等着抓人吃，可是等了一大半天，没有一个走到它面前。
这时，它恨死太阳，只好饿着肚子回水潭里。
戛卡回到水潭后，想了一个诡计，用铁打了一根有九百多棵竹竿长的铁棒，从路郎山的石洞里伸出，趁着西北风刮来，朝太阳刺去，“咔”的一声，太阳打不着，可是吊起太阳的金钩链被打断了。
太阳从天上掉到地上，阳光也就熄灭了。
这时，天地间黑得伸手不见五指，人在黑暗中惊慌失措，大地成了恐怖的地狱。
戛卡的诡计得呈，可快乐啦!它从水潭里爬上来，“细细”的发出怪笑声，那里有怪笑声，那里的人就有哭声和喊“妈”声，在这黑暗的地狱里，戛卡吃了许多人，害了许多人命。
当时，在一座大山下的山洞里，住着一家年轻的夫妇俩，丈夫叫贵龙，是个聪明、能干的男人，妻子叫贵凤，是个漂亮、心好的少妇。
夫妇俩听到人们的哭声和惨叫声，都很伤感。
于是夫妇俩摸黑寻人们来想方法寻寻太阳，想重新把太阳挂在天上照亮大地。
可是没有谁想出方法来。
唯有贵龙想了个法子：把竹竿来互相接起，造一架竹梯直伸到天上去，由男人们在竹梯下撑着。
但是贵龙又说：“竹梯若是造得，爬上了天，寻到原吊着太阳的金钩链，但我们又没有金链条，怎样把太阳接挂起来呢?”贵凤抢着回答说：我们自己做的麻线不是很牢吗?我们把麻线搓成麻绳，用麻线来接断的金钩链。
大家听了，认为很有道理，这样就由女人们搓麻线做麻绳。
她们摸黑搓呀，稔呀!直捻了九九八十一天，才捻得一根很长的麻绳，由贵龙上天寻寻原吊起太阳的金钩链，贵凤在地上寻寻太阳。
夫妇俩约定谁寻得太阳和金钩链时，就敲起鋩(布依族一种打击乐器)告诉地上的人们。
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少数民族的故事
篇一：少数民族英雄人物故事
少数民族英雄人物故事
毛桥小学六（1）班学生：马佳惠
马本斋(1901－1944)，学名守清，直隶献县东辛庄(今河北省献县本斋回族自治乡本斋东村)人，回族，著名抗日民族英雄。
在冀中平原的抗日斗争中，马本斋率领的回民支队屡建战功，被称为“打不垮、拖不烂”的铁军。
马本斋自幼聪颖，读过私塾，粗通文墨，少年时代随父亲到东北，投身奉军(东北军)。
1924年在东北讲武堂毕业后，从士兵升到团长。
1931年九一八事变后，因不满军阀的统治，毅然弃官还乡务农。
1937年7月7日，卢沟桥事变爆发，平津很快沦陷，日寇长驱南下，大举进犯华北，面对我大好河山被日寇铁蹄践踏，马本斋义愤填膺，毅然组织本村青壮年70余名，组成了“回民抗日义勇队”，举起抗日大旗。
1938年初马本斋和党取得了联系，率队参加了河北游击军，编为冀中回民教导队，同年10月，加入中国共产党，从此时起，他历任回民教导队队长、总队长、八路军第三纵队回民支队司令员，冀鲁豫军区第三军分区司令员兼回民支队司令员。
在他的率领下，冀中回民支队打遍了冀中平原，并转战于冀鲁豫边区，创造了辉煌的战绩。
1939年日寇扫荡华北，马本斋领导的回民支队在河间、青县、沧县地区转战，并帮助“回民抗战建国会”组织伊斯兰小
队，开展敌后游击战争。
在日寇对冀中根据地的扫荡中，与八路军主力纵队和贺龙、关向应率领的120师协同作战，消灭土匪武装第六路。
由于马本斋指挥有功，战果显著，八路军冀中军区授予回民支队“攻无不克，无坚不摧，打不挎，拖不烂的铁军”的锦旗。
为了招降马本斋，消灭回民支队。
1941年秋天，敌人包围了东辛庄，抓走了马本斋的母亲。
敌人威逼马母，让她写劝降信说服儿子“归顺皇军”，享受“荣华富贵”，但马母坚贞不屈，痛斥日军的罪行，揭穿了敌人的阴谋，并以绝食的方式进行抗争，最后光荣牺牲。
得知母亲牺牲的消息，马本斋强忍悲痛写道：“伟大母亲虽死犹生，儿承母志，继续斗争！”“祖国就是我的家，党就是我的母亲，为了他们，我决心献出我的一切！”从1942年春季开始，敌人频繁在回民支队活动的建国、交河、献县一带“清乡”、“扫荡”，给回民支队造成很大的困难。
马本斋率领队伍打伏击，袭据点，英勇奋战。
1942年5月1日，日寇纠集了5万兵力在华北派遣军司令官冈村宁次的指挥下，对冀中根据地进行空前规模的大“扫荡”。
马本斋奉命率部戳破铁壁合围的口袋阵，巧妙地跳出敌人的包围圈，胜利转移到冀鲁边区。
1944年初，回民支队奉命调往延安。
但是长期的战争生活，使马本斋操劳过度，积劳成疾，不能随部队一块前往。
在当时艰苦的环境下，马本斋病情日渐加重，2月7日在山东莘县不幸逝世，终年43岁。
回民支队在去延安的路上，得知司令员病逝的消息，无不失声痛哭。
杨得志司令员说：马本斋的死，比泰山还重。
他像莽莽昆仑巍然屹立；他像滚滚江河奔流不息，他是我党我军的骄傲。
党中央在延安为他举行了追悼会，总
参谋长叶剑英高度赞扬了他光辉的斗争经历和卓越的军事指挥才能。
毛主席写下了“马本斋同志不死”，周恩来副主席题词“民族英雄，吾党战士”，朱德总司令挽联“壮志难移，汉回各族模范；大节不死，母子两代英雄。
”新中国成立后，为了表彰马本斋烈士的功勋，党中央决定将河北省献县东辛庄，命名为“本斋回族自治乡”，将烈士的遗骨迁葬于石家庄华北军区烈士陵园，供后人凭吊瞻仰。
马本斋烈士既是回族同胞的光荣，也是祖国母亲的骄傲！
篇二：少数民族开天辟地的神话故事
在我国的纳西族、瑶族、白族流传不同的《创世纪》、彝族的《梅葛》、《阿细人的歌》，还有《苗族古歌》等。
这些作品内容基本相同，主要叙述了古代人民所设想和追忆的天地日月的形成，人类的产生，家畜和各种农作物的来源以及早期社会人们的生活。
它们共同的、最突出的特点是：十分真切地反映了‘人类社会的童年’所特有的‘天真’。
史诗充满了各种奇特美妙的幻想和幼稚天真的解释。
人们生活在大自然的怀抱里，天地日月、山川湖泊、风雨雷电、鸟兽虫鱼、花草树木等等随时都在吸引着人的注意力，引起人
们的思索——这一切是怎么来的？
1、白族的《创世纪》中说，世界是盘古、盘生两兄弟创造的。
盘古变成天，盘生变成地，并化身为巨人木十伟，木十伟又变万物：左眼变太阳，右眼变月亮，大牙变石头，小牙变晨辰，头发变树木，耳朵变顺风耳，鼻子变鼻架山，大肠变大河，小肠变小河，心变明星，肝变湖泊，肺变海洋，肚脐变大理海子，
气变成风，肌肉变成土，汗毛变成草，骨头变成大崖石，手指脚趾变成飞禽走兽??
云南白族创世神话说，木十伟是盘古盘生死后所化，他的左眼变作太阳，右眼变作月亮，睁眼是白天，闭眼是黑夜，小牙变作星辰，大牙变作石头等等，是身化万物的创世英雄。
（创世神话）
2、彝族长诗《梅葛》中也有类似的记载：“盘古的老虎牙是钉天针，胡子是钉天线。
盘古的四大骨头撑天，盘古筋撑地。
”“盘古硬毛变成树，软毛变成草，骨头变成石头，虱子变五谷。
”“盘古的肚子变成海，大肠变成大河，小肠变成井，盘古尿变成水，脑子变成盐。
”至于山川日月、飞禽走兽的形成和产生的解释，就更是丰富多彩了：《梅葛》中说，古时候天与地都是空空的，什么也没有，于是人们打死了一只老虎，用虎骨撑天，剩下的老虎的左眼作太阳，右眼作月亮，虎须作阳光，虎牙作星星，虎肚作大海，虎血作海水，大肠变大江，小肠变成河??虎皮作地皮，硬毛变树林，软毛变成草，细毛作秧苗。
看得出，这一切解释完全是在当时的生产水平、生产经验的基础上产生出来的。
“一方面显示了古代劳动人民在大自然面前，为理解它的变化规律以便战胜它而产生的大胆的幻想；另一方面，在阐述人类进化的历史和社会发展时，又是从劳动创造物质世界的现实出发，因而又充满着朴素的唯物主义的因素。
当然，这种幻想毕竟是
人类幼年时期思维的产物，因此，它又是幼稚的、主观的、不科学的。
”
3、盘古盘生云南白族创世神话洪水时代造天地的英雄始祖。
盘古、
盘生兄弟俩，因钓鱼时钓住了龙王三太子，龙王发怒，一连下了七年大雨，造成洪水泛滥，天崩地裂，日月淹灭，天地一片黑暗。
盘古、盘生两兄弟把龙王杀了，由哥哥变天，弟弟变地。
天地变得不完整，盘古用云来补天，盘生用水来填地，终于天圆地平。
可天小地大合不拢，盘生用缩地法将地缩小，地面出现了皱纹，这就是高山。
天地还不稳，兄弟俩用四座大山做顶天柱把天顶住，用四个鳖鱼做支地柱，从此天地稳实。
天地造好以后，他们便一起
死去。
4、纳西族祖先依据盖房子必须用支柱的生活经验，推测出最早的天地是混沌未分的，是神的九兄弟和神的七姊妹在“东边竖起海螺柱，南边竖起松石柱，西边竖起宝石柱，北边竖起黄金柱，中央竖起一根撑天大铁柱”，天地才被撑开的。
而苗族人民则想得更奇妙：说云和雾相交，生出了两个大鸟“科啼”和“乐啼”，这两个巨鸟相交才生了天和地，然后用斧子劈开，用锅煮圆，用篙枝撑住，天地才分开。
但篙枝不牢，“撑天天摇晃，支地地不稳，天是常常垮，地是时时崩”。
于是又运金银打造金银柱，才把天地撑开或现在的样
子。
7、昆屯，毛南族创世神。
其故事流传于广西环江毛南族自治县一带。
民间传唱他初开天辟地，聚石块成山，聚泥块成地，聚水滴成江河，聚火星成火堆，他还剥开岩石层，使岩层下的人透过气来，但这时
的人以树叶当饭，未有男女婚配。
8、厄莎，云南拉祜族神话中创世女神，传说天地未形成时宇宙像一。