民间文学

第一章民间文学综论一、“民间文学”是一种既熟悉又陌生的文学欣赏《世上哪见树缠藤》二、中国民间文学具有不菲的文学价值与文化价值藏族史诗《格萨尔王传》手抄本三、拓宽思维，树立跨区域和跨学科的意识去探讨讨民间文学。

☆“跨区域”中的“区域”既指“国度”，也指“同一国家的不同地域”。

往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载；火爁焱而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。

于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。

苍天补，四极正；淫水涸，冀州平；狡虫死，颛民生。

——《淮南子》四、民间文学的定义民间文学是以劳动人民为主体的人民群众的口头集体创作，是一种立体文学。

（一）民间文学是一种单纯朴素的文学样式，以口头的方式来反映大众的生活和情感。

民谣：说你行你就行，不行也行；说你不行你就不行，行也不行。

情歌：想你想你真想你，请个画匠来画你。

把你画在眼珠上，看到哪里都有你。

（二）民间文学是一种表演性的文学样式。

欣赏刘三姐山歌《只有山歌敬亲人》（三）民间文学是民众的创作。

五、民间文学的分类（一）民间散文作品。

包括神话、传说、生活故事、寓言、童话、笑话等。

（二）民间韵文作品。

包括民歌、民谣、民间长诗、谚语、谜语、绕口令等。

（三）民间曲艺和民间戏曲。

包括评书、鼓词、弹词、快板、相声、快书、民间小戏等。

六、民间文学的价值（一）实用价值1、生产劳动与娱乐的工具鲁迅关于民间文学的最初雏形有一段精辟的论述：“人类是在没有文字之前，就有创作的，可惜没有人记下，也没有法子记下。

我们的祖先的原始人，原是连话也不会说的，为了共同劳作，必须发表意见，才渐渐的练出复杂的声音来，假如那时大家抬木头，都觉得吃力了，却想不到发表，其中一个人叫道‘杭育杭育’，那么这就是创作。

…倘若用什么记号留存下来，这就是文学，他当然就是作家。

也是文学家，是‘杭育杭育’派。

”大跃进时期的民歌《我来了》：湖南民歌：天上没有玉皇，地上没有龙王，唱得好来唱得乖，我就是玉皇，我就是龙王，唱得莲花朵朵开喝令三山五岳开道，我来了。

唱得小妹挨拢来。

2、社会斗争工具3、教育工具河北童谣：小板凳，四条腿，我给奶奶嗑瓜子。

奶奶嫌我嗑得慢，我给奶奶下挂面。

奶奶嫌我下得稠，我给奶奶倒香油。

奶奶嫌我倒得香，我给奶奶切块姜。

奶奶嫌我切得辣，我给奶奶算个卦。

奶奶嫌我算得灵，我给奶奶打个绳。

（二）艺术价值郭沫先生曾经做过充分的估价，他说：“如果回想一下中国文学的历史，就可以发现中国文学遗产中最基本、最生动、最丰富的就是民间文艺或是经过加工的民间文艺的作品。

”1、欣赏价值广东民歌《妹相思》：妹相思，妹有真心弟也知。

蜘蛛结网三江口，水推不断是真丝。

2、借鉴价值（三）科学价值（教材26页）第二章民间文学的基本特征、民间文学与作家文学的关系及民间文学的传承一、民间文学在内容方面的特性——直接人民性（一）直接表现民众思想感情和愿望。

《毛诗·大序》中说：“诗者，志之所志也。

在心为志，发言为诗。

情动于中而形于言。

言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故永歌之；永歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。

”客家山歌：唱歌不是贪风流，唱歌本为解忧愁，唱到忧愁随水去，唱到云开见日头。

（二）直接描写民众生活，传达民众的政治见解。

明末浙江民歌《富春谣》：富春江之鱼，富春江之茶，鱼肥卖我子，茶香破我家。

采茶妇，捕鱼夫，官府拷掠无完肤……（三）直接反映民众的世界观与价值观。

二、民间文学在形式上和流传方式上的特性（一）口头性：民间文学最显著的外部特征口头性是指民间文学是一种口头创作、口头传承并有相应的表达方式和语体风格的文学形式。

湖南情歌：小妹生得白又白，情哥生得黑又黑。

黑字写在白纸上，你看合色不合色？（二）变异性1、变异的原因：没有固定的书面形式流传；作品所处的文化背景主要是时代、地域、民族等因素的不同；传播者的个人因素和在场听众的反映造成表述语言、情节构成等方面的变异。

2、变异的表现：表现在内容与语言这两个方面。

（三）传承性：流传有横向、纵向两个维度。

主要表现在：内容上的传承性，艺术形式上的传承（四）集体性：民间文学在创作方式上的本质特征1、民间文学的集体性体现在它是集体创作、集体流传。

集体创作、流传的方式：众人你一句我一句地完成；个人完成雏形。

在流传中众人加工：民间传说——作家再创作——艺人加工——广为流传。

2、民间文学的集体性体现在内容上，反映着特定群体的生活、思想、感情、观念等。

如河北地区《状元杀和尚》的故事（修小桥为母行孝，杀和尚替父雪耻）（五）民间文学的总体特征——立体性（教材21页）三、民间文学与作家文学的区别（一）作者的差异（二）传播载体的差异（三）反映内容的差异（四）功能上的差异欣赏纳西族《栽秧调》四、民间文学对作家文学的影响民间文学是作家文学的源头或母体。

（一）民间文学在题材和思想上对作家文学的影响后汉王逸在《楚辞章句》中记载了《九歌》的源起：“窜伏其域，忧怀苦毒，愁思沸郁，出见俗人祭祀之礼，歌舞之乐，其词鄙陋，因为作《九歌》之曲。

”见而感之，故颇为更定其词，去其太甚，而又因彼事神之心，以寄吾忠君爱国眷恋不忘之意。

——朱熹《楚辞集注》刘禹锡《竹枝词》：杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。

东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

土家族民间情歌：你看天上那朵云，又像落雨又像晴（情），你看路边那个妹，又想恋郎又怕人。

十天下了九天雨，风吹毛雨满山中，山头山坳雾蒙蒙，问妹想晴（情）不想晴（情)。

狂风吹来起乌云，又想落雨又想晴（情），情妹说话吞又吐，又想恋哥又怕人。

（二）民间文学为作家文学提供典型形象的素材（三）民间文学在文学体裁和艺术手法上对作家文学有很大影响班固《咏史》：三王德弥薄。

惟后用肉刑。

太苍令有罪。

就递长安城。

自恨身无子。

困急独茕茕。

小女痛父言。

死者不可生。

上书诣阙下。

思古歌鸡鸣。

忧心摧折裂。

晨风扬激声。

圣汉孝文帝。

恻然感至情。

百男何愦愦。

不如一缇萦。

春秋末期楚国民歌《孺子歌》：沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。

秦代民歌：生男慎勿举，生女哺用脯。

不见长城下，尸骸相支柱。

我们韵文史上一切新的花样都是从民间来的。

——胡适旧文学衰颓时，因为摄取民间文学或外国文学而起一个新的转变，这例子时常见于文学史上的。

不识字的作家虽然不及文人的细腻，但他却刚健、清新。

——鲁迅（四）在语言上，作家创作也常借鉴民间口语民歌《子夜歌》：秋风入窗里，罗帐起飘扬。

仰头望明月，寄情千里光。

采说书而去其油滑，听闲谈而去其散漫，博取民众的口语而存其比较的大家能懂的字句。

——鲁迅方言土语里，很有些意味深长的话，我们那里叫“炼话”，用起来很有意思的，恰如文言的用典，听者也觉得趣味津津。

——鲁迅五、作家文学对民间文学的影响（一）作家、文人对民间文学的保存、提炼和再创作（二)作家、文人对民间文学的损害和歪曲士大夫是常要夺取民间的东西的，将竹枝词改为文言，将“小家碧玉”作为姨太太的，但一沾他们的手，这东西也要跟着他们灭亡。

他们将他从俗众中提出，罩上玻璃罩，做起紫檀架子来。

——鲁迅六、增强民间文艺的精品意识和保护意识（一）关于民间文学的精品意识◇我国的许多民间文学佳作为何不能成为在民间广为流传的艺术精品？答：成为文学经典但已与民间无缘；成为民间经典但非艺术典范；属于艺术典范但由于民族语言的障碍而未能推向世界。

◇如何让民间文学佳作成为精品？答：1、有意识地留心采录有代表性的作品。

2、有意识地选取民间文学佳作进行编辑出版。

如：1980年发行的木偶动画电影《阿凡提的故事》曾获第三届中国电影“百花奖”最佳美术片奖、全国少数民族题材电影“腾龙奖”美术片一等奖、1991年获“美国芝加哥国际儿童电影节”一等奖。

（二）关于民间文学的保护意识◇目前在保护民间文学作品方面存在的问题：不重视、不作为、任意篡改、败坏名声。

◇应立法加以保护（民间文学资料及民间文学传承人）七、民间文学新走向（一）传统民间故事的整理出版与新故事的兴盛◇新故事以书面形式流传，吸取文人文学创作的叙述、描写手法，使故事形式新颖丰富。

（二）传统民歌的重新演绎与通俗歌曲的风行◇第一个特点是通俗，歌词浅显易懂而又意味深长。

如《水手》：他说风雨中这点痛算什么，擦干泪不要怕，至少我们还有梦……如《朋友》：朋友一生一起走，那些日子不再有，一句话一辈子，一生情一杯酒。

朋友不曾孤单过，一声朋友你会懂，还有伤还有痛，还要走还有我。

◇第二个特点是吟唱的随意性。

既打破传统民歌固定字数的限制，又打破固定曲套。

（三）影视艺术的发展与民间文学资源在影视领域的应用“通俗艺术跟民间艺术有许多相通之处，它是商业文化中的一种个人艺术。

某些‘民间’的成分得以保存下来，即使艺术家取代了不知名的民间艺术家。

”——《通俗文化》☆影视艺术对民间资源的吸收主要表现在对民间类型故事的再现、改编或重新演绎，对民间叙事形式与结构的借鉴，对音乐、戏曲、曲艺等民间文艺形式的传承与创新，对沉淀于民间资源中的原型意象的运用。

☆对经典的民间文本进行戏仿，充分运用调侃、嘲讽、游戏的手法加以模仿，让观众在对比中体验夸张和戏谑所带来的喜剧效果。

《大话西游》是对经典民间文学作品的解构与戏仿（四）网络文学的风靡☆淘宝体外交部招聘淘宝体：“亲，你大学本科毕业不？办公软件使用熟练不？英语交流顺溜不？驾照有木有？快来看，中日韩三国合作秘书处招人啦！这是个国际组织，马上要在裴勇俊李英爱宋慧乔李俊基金贤重RAIN的故乡韩国建立喔！此次招聘研究与规划、公关与外宣人员6名，有意咨询65962175，不包邮。

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感情的事呢，是不能强求的。

所谓吉人自有天相，做人最要紧的就是开心。

饿不饿，我给你煮碗面。

”安慰期待放假的大学生的焦虑的心情：“哪，读大学呢，最紧要是开心。

放假这些事，是不能强求的。

没有假放，是学校不懂得体贴。

发生这种事，大家都不想的。

我中秋放假回家，要不要一起？”☆网上流传的《哈利·波特》的武侠小说版：“只见那波特抓牢飞天扫把，一跃而上，如离线之箭一样飞出，台下的观众纷纷交口称赞：好俊的功夫……”“只见老魔杖尖吐出了3尺上下青芒，左手掐了个法诀，右手紧住宝杖，脚踏七星步，向哈利突然射出一记食死派镇山绝学，啊哇嗒喀嗒啦。

好个哈利，不慌不忙，双掌运圆成盾，使出破心护，将索命咒威力化解得无影无踪。

哈利连消带打，大喝一声，刹那间，密室里鬼影重重，满场都是哈利的身影……第三章：民间文学的搜集、记录和整理一、何谓田野作业？二、进行田野作业需掌握的几个环节（教材379）1、对民间文学传承人进行识别。

（教材380）2、掌握民间文学的传承特点。

（教材383）3、坚持“全面搜集、忠实记录、慎重整理”的原则。