《堂吉诃德》读后感
《堂吉诃德》读后感八篇
《堂吉诃德》读后感八篇《堂吉诃德》读后感八篇1这本书是由西班牙作者塞万提斯创作。
书中讲了一位名叫吉哈达的绅士，因受骑士小说的荼毒，竟幻想自己是位骑士，称自己为堂吉诃德，封自己为“狼狈骑士”和“狮子骑士”。
于是，他带着他仅有的一点财产——是指能够作为骑士的必备用品的东西，踏上了在他眼中所谓的通往成功的道路。
途中，处于幻想中的他，把磨坊的风车当作巨人，挺枪拍马地冲去，却被扇叶打得落花流水，半天不能动弹；他把穷旅店当作魔堡、把妓女当作贵妇人，受尽别人嘲弄；他把理发师的铜盆当作曼布里诺的头盔，把皮酒囊当作巨人的头颅，不顾一切地提矛杀去；他把羊群当作交战的军队，纵马大开杀戒；他按照自己的想法制作“圣水”，却害得他的侍从上吐下泻，浑身疼痛难忍，骨头像散了架了一样，站都站不起来……文中的吉哈达是一个脱离现实、耿于幻想、行动盲目的人，他满怀真诚想救人于危难，却四处碰壁，受尽嘲弄和伤害，使自己成为一个滑稽的人，但他从不怕人们的嘲弄和讽刺，依然以清除世间的不平为自己人生的理想。
而作为他的侍从——桑丘.潘沙，就老实多了，他只是一个贫苦的农民，胆小怕事，一字不识，甚至有些狭隘自私，但是他又具备他自己特有的智慧和一份淳朴善良。
他与吉哈达不同在，吉哈达代表的是一个要改造社会的人文主义者，而桑丘只是一个追求美好生活的小生产者，讲究实际，与吉哈达的幻想形成鲜明对比。
相信大部分读者都会喜欢上这部作品，看起来不切实际，很荒诞，但又如此的趣味横生，引人入胜，这或许也是这部作品能够名传千古的原因之一吧！但同时，我们也可以从这部作品中读出作者对于骑士制度，和对美化这一制度的骑士文学的憎恨，他想通过这部作品来唤醒人们不再吸食这些麻醉人们精神×片，让人们回归现实。
我读了这部作品后，便厌恶起了那些骑士小说，瞧瞧，那些万恶的骑士小说将吉哈达害成什么样子啦！多阅读是可以提高人们的阅读水平，但是，在阅读前，我们也需要适当的删选，选择合适的文学书来阅读，否则，如果你想当个“精神饭桶”的话，你就很有可能落得个跟那可怜的差点命都没了的，还害别人造成伤害的吉哈达一样的下场！《堂吉诃德》读后感八篇2记得在小学的时候，读了《唐吉诃德》这本书。
《堂吉诃德》读后感(通用15篇)
《堂吉诃德》读后感(通用15篇)《堂吉诃德》读后感1《堂吉诃德》市西班牙作家塞万提斯写的一本讽刺小说。
这本书主要讲述了堂吉诃德是一个爱虚荣、爱幻想的人，他看了一些书以后，走火入魔，总是很自大，觉得自己很厉害，什么都可以做，他要当骑士去行侠仗义。
堂吉诃德做过很多可笑的事情。
有一次，堂吉诃德来到一家客栈，他就幻想那是一座城堡，店主就是国王。
让对店主说：“国王陛下，我能帮您守护城堡，只要您封我为骑士。
”店主觉得很好笑，就对他说：“好，我封你为骑士。
”后来，堂吉诃德在路上看到了一个大风车，他说：“有一个巨人！我来打死他！“说着，他就拿着长矛去刺大风车，风车的叶片毫不留情地把他的长矛绞断了。
在生活中，我们要正确地认识自己的弱点，并且通过努力让我们变得厉害。
我下围棋的时候，常常会猜想对手会下对我有利的棋，而不是思考对方最厉害的招数。
这时候，对手一出手，我就措手不及，常常败下阵来。
爸爸提醒我说：“人家可不会按照你的一厢情愿去下棋。
”于是，我就认真思考：他最厉害的`下法是什么呢？我又该怎样应对呢？这样，才能做到知己知彼，思考最好的对策，最后赢得胜利。
我们对待学习和生活也要谦虚，要正确地认识自己的能力和不足，脚踏实地地努力，才能不断地提高自己，成为一个有本领的人。
《堂吉诃德》读后感2最近我把一本名叫《堂吉诃德》的书给读完了，这本书非常有意思，说了一位名叫堂吉诃德。
德。
拉曼却的一位绅士，因为在家中看骑士小说看入迷，企图仿效古老的游侠骑士生活。
他拼凑了一副盔甲，骑上一匹瘦马，第一次出游受伤而归。
第二次找了邻居桑丘。
潘沙作为待从，一同出游干了许多荒唐可笑的蠢事：把风车当做巨人，把旅店当成城堡，把羊群当做敌人……最后还差点送了命被人救护回家。
读完全书我感受到了，桑丘那么目光短浅狭隘自私的普通农民，他与富于幻想的堂吉诃德形成了鲜明的对比。
我懂得了因堂吉诃德脑子不正常，异想天开的思想。
为他引来了巨大的麻烦。
记得有一次，堂吉诃德和桑丘被公爵夫妇捉弄的团团转，什么公爵夫妇封桑丘为一个海岛的总督，如何治理海岛等等，其实就是公爵夫妇早就计划安排好的、读到这里我不禁为桑丘那笨笨的，脑子转不过来的人物形象捧腹大笑。
《堂吉诃德》读后感(15篇)
《堂吉诃德》读后感(15篇)《堂吉诃德》读后感1作为欧洲最早的长篇，现实主义小说之一，可以说堂吉诃德是一个时代的产物，他植根于16世纪末17世纪初西班牙社会广阔的生活画面，用极度讽刺夸张的手法表达了对当时粗制滥造荒谬愚昧的骑士小说的不满具有十分鲜明的人文主义倾向，表现了强烈的人道主义精神这本书让我们从精神上学会了爱自由，真诚，勇敢，尊严和理想!同样也塑造了一个经典的文学人物一一堂吉诃德! 故事中追逐着骑士梦想与骑士精神的是唐吉诃德，骑上了那匹骨瘦如柴的老马罗西南多，拿着一柄生了锈的长矛，带着破洞的头盔踏上了为理想而走的无畏的骑士之旅! 他在路途中历经艰险又充满荒谬他与风车大战，挤奶姑娘，为自己的意中人，虽然他被禁嘲笑与嘲讽，也有许多人劝过他但他依然坚持着自己的初衷，不轻易妥协虽然唐吉柯德的骑士精神并不那么的浪漫，也不那么的优雅，但却有着无畏的冒险精神值得学习他的真诚与勇敢。
我要学习他的精神品质做一个真诚勇敢为自己的理想，永不放弃，坚持自我!就像书的作者塞万缇斯在书中写的那样:追不等于逃跑，等着也不算聪明，如果危险超过了，希望明智的办法就是养精蓄锐，而不是孤注一掷!《堂吉诃德》读后感2老师还在上面讲，讲堂吉诃德，堂吉诃德的梦想，梦想的对错。
堂吉诃德的梦想，是否芒唐？是否可笑？是错了的梦想还是现实并没有具备必须的社会条件？巴黎人民的起义，人民公社的创举，最后是失败了，可谁又不是在赞扬的呢？历史重墨淡装，梦想长流，另一角度，成败不同罢了，韩信当年钻裤裆又丑事，后来位高汉朝开国大将时，不就成了大丈夫，能屈能伸！梦想是对是错，评论太多。
成便是王败便是寇？谁有资格评论对错？可笑的人儿，梦想并没有对与错，梦的方向茫茫，如现实的路并没有标准路径，梦想的天涯也各不相同，坚持总不一定能实现，但是人生总得有个方向，尽管梦想有些荒唐可笑。
也许梦想不可能实现，但心中的信念未曾也不能调谢，大路前开，努力总不会后悔，谁又晓得哪条天涯是胡同，方向没有错，同指同一片天空，梦想就在那里。
《堂吉诃德》读后感15篇
《堂吉诃德》读后感15篇《堂吉诃德》读后感1《堂吉诃德》主人公原名叫阿伦索吉哈达，是一个乡绅，他读当时风靡社会的骑士小说入了迷，自己取名叫堂吉诃德拉曼恰，又物识了一位仆人桑丘和邻村一个小姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己终生为之效劳的意中人。
然后骑上一匹瘦马，离家出走。
堂吉诃德还按他脑子里的古怪念头行事，把风车看作巨人，把羊群当作敌军，把苦役犯当作受伤的骑士，把酒囊当作许多荒唐可笑的事情，他的行为不但与人无益，自己也挨打受苦。
他最后一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。
他立下遗嘱，唯一继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。
初读《堂吉诃德》，我认为它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人公神经质的“勇敢精神”在书中表现得淋漓尽致，让人越发看不起他。
但是细细品读，又觉得书中蕴含了一种道理。
人们的本质就是为自己的目标而不顾一切地去追求。
在现实的过程中，那位瘦骨嶙峋像高粱秆儿似的游侠骑士，那位奇想联翩的绅士，时刻体现出他的正直、善良的本性，这是人类最崇高的精神，因为太单纯了，才闹出许多笑话。
塞万提斯写《堂吉诃德》，为的是打击、讽刺胡编乱造、情节离奇的骑士小说及其造成的恶劣影响。
本打算写成几个短篇故事，后来写着写着，他把自己的.生活经历和人生理想都写进去了，思想内容越来越丰富，人物形象越来越现实，直至描绘了西班牙社会给人民带来的灾难，成为我们了解和研究当时西班牙社会政治、经济、文化和习俗的一部百科全书。
塞万提斯在《堂吉诃德》中一方面针砭时弊，揭露批判社会的丑恶现象；一方面赞扬除暴安良、惩恶扬善、扶贫济弱等优良品质，歌颂了黄金世纪式的社会理想目标。
所有这些都是人类共同的感情，它可以穿越时空，对每个时代，每个民族，都具有现实意义。
相隔四个世纪，仍感动着每一位读者。
《堂吉诃德》中出现近700个人物，描写的生活画面十分广阔，真实而全面地反映了16世纪末到17世纪初西班牙的封建社会现实，揭露了正走向衰亡的西班牙王国的各种矛盾，谴责了贵族阶级的无耻，对人民的疾苦表示了深切的同情。
《堂吉诃德》读后感（8篇）
《堂吉诃德》读后感《堂吉诃德》的小说主人公原名叫阿伦索·吉哈达，是一个乡坤，他读当时风靡社会的骑士小说入了迷，自己也想仿效骑士出外游侠。
他从家传的古物中，找出一付破烂不全的盔甲，自己取名堂吉诃德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和邻村一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己终生为之效劳的意中人。
然后骑上一匹瘦马，离家出走。
堂吉诃德还按他脑子里的古怪念头行事，把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的骑士，把酒囊当作巨人头，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出许多荒唐可笑的事情，他的行动不但与人无益，自己也挨打受苦。
他最后一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。
他立下遗嘱，唯一的继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。
《堂吉诃德》是一本好笑的书，可当翻过最后一页时，心里却不禁在问："究竟是谁真的可笑?堂吉诃德?还是我?"突然想起刚进大学校园时，一位夫子说："读《堂吉诃德》第一遍是笑，第二遍是哭，第三遍是思考。
"难怪每每想起这个奇情异想的末路骑士时，心里总会涌起一种异样的感觉---塞万提斯创作了一个让人不得不笑又不得不哭的悲剧。
《堂吉诃德》的悲剧在于它肢解了曾经神圣的道德观念，而这种肢解是建立在一个个沉重的矛盾之上的：要消灭即将衰亡的虚伪的骑士道，却设计了一个柔弱但真诚的卫道士。
于是，人们在与腐朽道德战斗时，突然发现面前站着的"敌人"是个柔弱的老头，没有了摧枯拉朽的快感，没有了流血牺牲的英勇，甚至在面对一个弱者的抵抗时，会检讨自己的正义性。
恰好，堂吉诃德奉行的不是虚伪的骑士道，不是道貌岸然的道德欺骗，而是人们久违了的一种精神：对上帝的无限忠诚，对爱情的至死不渝。
当堂吉诃德开始为自己的精神家园而战时，第二层矛盾出现了：真正意义上的骑士道早就被虚伪的道德所渗透演变，而世俗的价值观已经犹如一艘笨重的航空母舰，从对上帝的忠诚、对英雄的崇敬转向了对个体价值的追求。
《堂吉诃德》读后感(通用15篇)
《堂吉诃德》读后感(通用15篇)《堂吉诃德》读后感1我最近读了一本书，名叫《堂吉诃德》，他是西班牙作家塞万提斯的著名代表作。
这本小说讲述了年逾五旬的绅士吉哈纳因读骑士小说走火入魔而改名堂吉诃德，闹出不少令人笑掉大牙的事情。
这本书乍一看十分荒谬，其实它极其现实的影射了当时的社会问题：西班牙自从哥伦布发现新大陆，并通过战争统一全国后，国力发展极快，其中在文学方面尤为明显。
这时候的文学界出现了许多优异的作品，骑士小说就是其中一类。
但随着时代变迁，西班牙逐渐的失去了海上霸主的地位，再加上连年征战和封建经济解体，统治者的声望大不如前，于是，统治者们勾结教会，通过骑士小说来巩固他们的地位，宣传所谓的“骑士道光荣”论，煽动民众加入他们的队伍。
随着欲望的增加，骑士小说越来越粗制滥造，越来越荒诞离奇。
作者正是看到了这种现象，才动笔写下了这篇着作。
堂吉诃德是一个正义的斗士，他不屈不挠、勇敢无畏、行侠仗义。
他深深的厌恶强暴者和黑暗的社会，企图通过自己的游侠行径振兴骑士道，但是事与愿违，骑士道已经被时代所淘汰。
再加上他深受骑士小说的毒害，成为一个行动盲目的人，将幻想与现实融为一体，他把风车当成巨人，把羊群当成军队，把理发师的金盆当成头盔，因此大家都认为他是个疯子。
尤其是在住旅店那几章，他被众人耍得团团转，而自己却糊里糊涂，完全没有察觉。
读到这里，我不禁为堂吉诃德感到悲哀。
再者，他是一个纯粹的理想主义者，他希望建设一个高度自由的新社会，可惜他的理想是超现实的，凌驾于现实和法律之上的，而且在这样的驱动下，他做出了打伤押送囚车的卫兵，并释放国王囚犯这样疯狂的举动。
他希望囚犯们能自由，但他不知道，囚犯是没有权利获得自由的。
所以他的理想无法实现。
最后，用本书最后一章——堂吉诃德离世后，参孙学士为他写的一首诗结尾吧，这是对于堂吉诃德传奇一生最完美的评价：不畏强暴，不惜丧身，谁说愚痴？惊世立勋！慷慨豪侠，超凡绝尘，一生或幻，临殁知真。
《堂吉诃德》读后感（精选28篇）
《堂吉诃德》读后感（精选28篇）《堂吉诃德》读后感（精选28篇）当品味完一本著作后，相信大家都有很多值得分享的东西，写一份读后感，记录收获与付出吧。
想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，以下是小编为大家整理的《堂吉诃德》读后感（精选28篇），希望对大家有所帮助。
《堂吉诃德》读后感篇1最近在看“堂吉诃德”这本书，书里面的有关堂吉诃德的故事挺好笑的，充满了喜剧风格，之前也有看过这部电影，可是看完了结局，就再也笑不出来了，一个喜剧的开场和过程，最终结果却是一个悲剧。
或许他就是个幻想主义者吧，并加以实践了自己的幻想，一直活在自己的幻想世界之中，最终他的幻想破灭了，生命也随即走到了终点。
或许不存在的和得不到的东西人们就不应该去一直幻想吧，或许幻想了也不应去实践，要不然实践了就不要放弃，最后如果放弃了或许自己以到了尽头了吧。
不知道有一天当自己走到了尽头是不是可以当做是一个故事读过就算了……《堂吉诃德》读后感篇2《战风车》讲述了堂吉诃德将风车认作巨人，并与它们战斗，最后被刮倒在地的故事。
塑造出它集合的脱离现实、沉迷与幻想、敢于冒险的可悲、可叹、可笑又可敬的形象。
从堂吉诃德的话语中，表现了他有多么可笑“你们这些没胆量的下流东西！不要跑！来跟你们厮杀的只是单枪匹马的战士！”现在，很多人沉迷于网络，他们用自己的零花钱在网吧上网，玩打打杀杀的游戏，不但浪费了时间，还让学习退步。
近似荒诞的堂吉诃德的形象告诉我们：在人生的道路中，不能沉迷于幻想，脱离实际，而要从实际出发，才不至于贻笑大方。
《堂吉诃德》读后感篇3不论是哪个年代，哪个国家，哪个民族其实都需要堂吉诃德这样的人。
虽然人们多说他可笑，病态，但是你知道只要有人存在的地方，尤其是人性的不断演化与社会制度的所谓进步与完善，那就是人的光明与黑暗，善良与邪恶并存的半黑半百，半梦半醒的世界，病，精神病。
这似乎是书中人物对堂吉诃德一致的判定，那些人一起指着堂吉诃德捧腹发笑，堂吉诃德愣了，傻了，理想被狠狠摔碎，世界一片灰暗，他倒下了。
堂吉诃德读后感6篇
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《堂吉诃德》读后感谈及一部作品，我们得谈谈它的作者，谈谈它产生于一个怎样的社会大背景下，从而揣度作者孕育出它的目的。
《堂吉诃德》的创作者——西班牙伟大的人文主义者、杰出的现实主义作家塞万提斯逝世距今已经有三百九十六年了，但他所塑造的卓越典型堂吉诃德和桑丘•潘扎却至今保持着它的光辉。
一提起他们的名字，那栩栩如生、令人赞绝的形象就浮现在我们面前。
作品诞生于16世纪的西班牙，那时候西班牙从地域到宗教都得到统一，达到鼎盛。
在西班牙王廷的资助下，哥伦布发现了新大陆。
海洋冒险促进了殖民主义的兴盛，对美洲的掠夺刺激了国内工商业的发展，一些城市里资本主义生产关系开始萌芽，西班牙成为称霸欧洲的强大封建帝国。
资本主义经济的发展为人文主义的兴起奠定了一定的基础。
而由于西班牙封建贵族不重视资本主义的发展，依然保持着封建主义的经济生产方式，将航海成果用来挥霍享乐，而封建贵族与僧侣又保持着特权，各种苛捐杂税繁多，使得贫富分配不均的现象更为突出，阶级矛盾日益激化。
刺激了文艺复兴运动的发展壮大。
当时的文坛中，十四行诗狂热席卷欧洲，同时史诗开始演变，与散文“杂交”，产生了近代小说这种文体的雏形，而骑士小说已经开始没落，但是影响仍在。
英国的伊丽莎白时代文学成就光彩夺目，莎士比亚一系列无可比拟的伟大悲剧已经完成或者正在创作中。
《堂吉诃德》便是在这样一种背景下产生的，是西班牙的卓著的代表作品，
是复兴人文反封建主义反黑暗教会的重要作品。
就文学体裁来讲，《堂吉诃德》属于原始的小说类型，与流浪汉和无赖冒险小说有着密切的关联，这种故事的主人公一般追求着一个反社会的目标，选择这样的一类边缘人物作主角就为主人公写去了社会宗教和政治背景危险的责任，从而表现作者想要反应的反宗教封建特权的革命因素。
而至于具体内容，作者在序言中申明：“这部书只不过是对于骑士文学的一种讽刺”，目的在于“把骑士文学地盘完全摧毁”。
但实际上，这部作品的社会意义超过了作者的主观意图。
作品尖锐地、全面地批判了这一时期封建西班牙的政治、法律、道德、宗教、文学、艺术以及私有财产制度，使它成为一部“行将灭亡的骑士阶级的史诗”，一部伟大的现实主义文学名著。
接下来让我们来细细品读一下书中堂吉诃德和桑丘这两个典型
性的人物形象。
堂吉诃德是一位乡下的老穷乡绅，因沉迷于中古骑士小说显得相当疯狂，因而立志成为奉行骑士精神的实践家而出发旅行。
桑丘是堂吉诃德的邻居，被说服一同上路。
英国的拜伦慨叹堂吉诃德成了笑柄，法国的夏多布里昂看到的是堂吉诃德的伤感，德国的希雷格尔把堂吉诃德精神称为“悲剧性的荒谬”或“悲剧性的傻气”，而海涅对堂•吉诃德精神则“伤心落泪”和“震惊倾倒”。
堂吉诃德这个人物的性格具有两重性：一方面他是神智不清的，
疯狂而可笑的，但又正是他代表着高度的道德原则、无畏的精神、英雄的行为、对正义的坚信以及对爱情的忠贞等等。
他越疯疯癫癫，造成的灾难也越大，几乎谁碰上他都会遭到一场灾难，但他的优秀品德也越鲜明。
桑丘•潘沙本来为当“总督”而追随堂吉诃德，后看无望，仍不舍离去也正为此。
堂吉诃德是可笑的，但又始终是一个理想主义的化身。
他对于被压迫者和弱小者寄予无限的同情。
从许多章节中，我们都可以找到他以热情的语言歌颂自由，反对人压迫人、人奴役人。
我想一个拥有梦想并沉溺于其中的人是幸福的。
梦想可以让自己体会到生命的价值。
唐吉诃德的这个骑士梦，让他每一天都充满了力量，充满了希望，尽管他已经是一个瘦骨嶙峋的老头了。
当然我们可以说，他——唐吉诃德的梦想是荒谬的，他的实践是盲目的。
但我们面对自己真实的梦想时，却又能否下决心去实践呢。
所以我想这个人物的伟大之处就在于此，他对于梦想执着追求的态度值得我们每个人去反思。
就原文而言，在大战风车那几节中面对风车，堂吉诃德演出了可笑可叹的剧情：“他一面说，一面踢着坐骑冲出去。
他的侍从桑丘大喊说，他前去冲杀的明明是风车，不是巨人；他满不理会，横着念头那是巨人，既没听见桑丘叫喊，跑近了也没看清是什么东西，只顾往前冲，嘴里嚷道：
‘你们这伙没胆量的下流东西！不要跑！前来跟你们厮杀的只是个单枪匹马的骑士！’
这时微微刮起一阵风，转动了那些庞大的翅翼。
堂吉诃德见了说：‘即使你们挥舞的胳膊比巨人布利亚瑞欧的还多，我也要和你们
见个高下！’
他说罢一片虔诚向他那位杜尔西内娅小姐祷告一番，求她在这个紧要关头保佑自己，然后把盾牌遮稳身体，托定长枪飞马向第一架风车冲杀上去。
他一枪刺中了风车的翅膀；翅膀在风里转得正猛，把长枪迸作几段，一股劲把堂吉诃德连人带马直扫出去；堂吉诃德滚翻在地，狼狈不堪。
桑丘•潘沙趱驴来救，跑近一看，他已经不能动弹，驽骍难得把他摔得太厉害了。
”他干出了种种荒诞不经的事儿，但是我们却不得不为他活在自己虔诚的理想里，并为之奋斗的执着而感到一丝惭愧。
堂吉诃德的侍从桑丘•潘沙也是一个典型形象。
他是作为反衬堂吉诃德先生的形象而创造出来的。
堂吉诃德充满幻想，桑丘•潘沙则事事从实际出发；堂吉诃德是禁欲主义的苦行僧，而桑丘•潘沙则是伊壁鸠鲁式的享乐派；堂吉诃德有丰富的学识，而桑丘•潘沙是文盲；堂吉诃德瘦而高，桑丘•潘沙胖而矮。
他们俩放在一块儿形成了鲜明的对比：
桑丘说：“您仔细瞧瞧，那不是巨人，是风车；上面胳膊似的东西是风车的翅膀，给风吹动了就能推转石磨。
”
桑丘说：“天啊！我不是跟您说了吗，仔细着点儿，那不过是风车。
除非自己的脑袋里有风车打转儿，谁还不知道这是风车呢？”
桑丘听了这话，含泪求堂吉诃德别干这种事。
他主人从前碰到风车呀，碰到吓坏人的砑布机呀，反正他主人一辈子遭逢的桩桩件件，比了这件事都微不足道了。
桑丘说：“您想吧，先生，这里没有魔术的障眼法。
我从笼子门缝里看见一只真狮子的脚爪；一只爪子就有那么大，可见那狮子准比一座山还大呢。
”
朱光潜先生在评价堂吉诃德与桑丘•潘沙这两个人物时说：“一个是满脑子虚幻理想、持长矛来和风车搏斗，以显出骑士威风的堂吉诃德本人，另一个是要从美酒佳肴和高官厚禄中享受人生滋味的桑丘•潘沙。
他们一个是可笑的理想主义者，一个是可笑的实用主义者。
但是堂吉诃德属于过去，桑丘•潘沙却属于未来。
随着资产阶级势力的日渐上升，理想的人就不是堂吉诃德，而是桑丘•潘沙了。
”
对于这部伟大的作品，很多伟人都给予了高度的赞扬。
拜伦：“《堂吉诃德》是一个令人伤感的故事，它越是令人发笑，则越使人感到难过。
这位英雄是主持正义的，制伏坏人是他的惟一宗旨。
正是那些美德使他发了疯。
”
海涅：“塞万提斯、莎士比亚、歌德成了三头统治，在叙事、戏剧、抒情这三类创作里分别达到登峰造极的地步。
”
雨果：“塞万提斯的创作是如此地巧妙，可谓天衣无缝；主角与桑丘，骑着各自的牲口，浑然一体，可笑又可悲，感人至极……”
别林斯基：“在欧洲所有一切著名文学作品中，把严肃和滑稽，悲剧性和喜剧性，生活中的琐屑和庸俗与伟大和美丽如此水乳交融……这样的范例仅见于塞万提斯的《堂•吉诃德》。
”
尼日利亚著名作家奥克斯颇动感情地说：“人生在世，如果有什么必读的作品，那就是《堂•吉诃德》。
”
堂吉诃德活在自己的世界里，虽说荒诞不经，但是却活出了自己的人生色彩，为自己的梦想做自己最大的努力，他有着对上帝的真虔诚，对爱情的真忠贞，只是他对骑士道精神的追逐差了时间，时代不能接受他。
对于我们来说，认清自己的人生环境，锁定自己的人生目标，然后学着像堂吉诃德那样去奋不顾身地努力吧，即便不成功，也终究不给自己留下后悔的理由。