中国农民的经济思想
中国古代经济思想观点总结
中国古代经济思想观点总结中国古代经济思想可以说是丰富多样的，涉及到了农业、商业、物价、税收、货币、贸易等多个方面。
下面是对中国古代经济思想观点的大致总结：一、农业观点中国古代经济思想中的农业观点主要包括以下几个方面：1. 农耕至上：古代中国经济以农耕为基础，认为农业是国家生存和发展的根本。
农业生产是国家经济的基础，只有发展农业才能确保社会的稳定和人民的生活。
2. 封建土地制度：在封建社会中，土地是生产资料的基础，土地归地主所有，农民以出租、交租的方式经营土地。
土地制度对农业生产起到了一定的推动作用，但同时也限制了农民自身的发展。
3. 春耕秋收制度：中国古代经济中有春耕秋收制度，即在春季进行耕种，秋季进行收获。
这种制度保证了农业生产的规律性和可持续性。
二、商业观点中国古代经济思想中的商业观点主要包括以下几个方面：1. 内外市场并重：中国古代经济认为内外市场都是重要的，内市是国内市场，外市是国际市场。
内外市场互相依赖，相互影响，是经济发展的有机整体。
2. 义利并重：中国古代商业观点中强调义和利的统一。
商人在追求经济利益的同时，也要遵守商业道德，做到公平、诚信，以维护商业的稳定和共同利益。
3. 集市制度：中国古代经济中有集市制度，即定期在城市或农村地区设立集市，供商人集中交易。
集市制度为商业发展提供了场所，促进了商品的流通和交换。
三、物价观点中国古代经济思想中的物价观点主要包括以下几个方面：1. 物价稳定：中国古代经济主张物价的稳定。
物价波动会对社会经济造成不良影响，因此要采取相应的措施，保持物价的稳定。
2. 物价调控：中国古代政府实行对物价的调控，通过政府的干预和管理来控制物价的波动。
比如设立市令、颁布价格法令等来调整物价。
3. 物价与养民政策：中国古代经济中重视物价与养民政策的关系。
通过控制物价来保护养民，保证养民的生活水平，同时也维护社会稳定。
四、税收观点中国古代经济思想中的税收观点主要包括以下几个方面：1. 徭役制度：中国古代采取徭役制度，即对农民进行征税和劳役，作为国家的财政收入来源之一。
重农抑商思想在我国经济社会中的影响
重农抑商思想在我国经济社会中的影响重农抑商思想是中国古代经济思想中的一种重要思想，它对中国的经济和社会产生了深远的影响。
从古代到现代，重农抑商思想在中国的经济社会中都发挥着重要作用，影响着中国的发展方向和路径。
本文将从历史、现实和未来的角度分析重农抑商思想对中国经济社会的影响。
一、历史角度重农抑商思想在中国历史上可以追溯到春秋战国时期，当时，古代诸子百家中有许多思想家都对重农抑商思想进行了深入探讨。
儒家对重农抑商思想的影响最为深远。
儒家思想强调“务农”、“力学”、“勤俭”，主张农耕经济，反对商业和手工业，认为农业是国家的根本，商业是削弱国家的力量。
这种思想影响了中国封建社会的经济结构，致使中国的经济长期停滞不前，无法迅速发展。
随着儒家思想的传播和影响，重农抑商思想也对中国的社会分工和职业选择产生了影响，使得农民地位日益尊崇，商人地位日益低下，形成了尊农贱商的社会风气。
二、现实角度在现实中，重农抑商思想在中国的经济社会中仍然产生着重要影响。
在中国的政策制定中，重农抑商思想一直占据着重要地位。
中国政府长期以来都强调农业的重要性，大力发展农业生产，提高农业生产水平。
与此对于商业和工业的支持却相对不足。
这种政策导向使得中国的经济结构依然以农业为主，工业和服务业的比重相对较低。
社会舆论中的重农抑商思想也在一定程度上影响了人们的价值取向，使得许多人对从事农业和农村工作产生了好感，而对商业和城市生活则持有排斥和怀疑态度。
这种思想影响使得农村和城市之间的发展差距逐渐加大，阻碍了中国经济社会的协调发展。
三、未来角度在今后的发展中，中国需要正确认识和处理好重农抑商思想对经济社会的影响。
政府需要调整政策，鼓励农业现代化，提高农业产出，同时支持和引导工业和服务业的发展，促进产业协调发展。
需要加强社会教育，积极引导人们树立正确的价值观念，重视农业，同时也重视商业和工业，推动城乡一体化发展，缩小地区发展差距。
要加强与国际社会的交流与合作，吸取其他国家的经验和教训，推动中国经济社会迈向更加健康、稳定和可持续的发展。
贫困农民思想状况的调查研究
贫困农民思想状况的调查研究导言：中国农村的脱贫攻坚工作取得了巨大的成就，仍有一部分农村地区的贫困农民存在思想问题，这不仅仅是一种经济问题，更是一种社会问题。
了解和研究贫困农民的思想状况，有助于我们制定更加有效的对策，推动他们走上致富之路。
一、贫困农民思想状况的原因1.1 经济原因：贫困农民由于长期生活在贫困的环境中，经济压力大，生计难以维持，造成他们对未来失去信心和希望1.2 文化原因：由于教育程度低，文化水平不高，缺乏对新知识的接受和理解能力，容易产生保守的思想观念1.3 社会原因：贫困农民长期受到社会的边缘化和歧视，他们面临着种种不公正的对待，缺乏社会认同感和归属感二、贫困农民思想状况的表现2.1 悲观消极：贫困农民普遍觉得自己的命运是由上天决定的，自己无法改变，对未来缺乏信心和希望，容易产生消极情绪2.2 保守守旧：由于经济条件限制，贫困农民对新思想和新观念的接受能力较弱，容易保持原有的传统观念和观念2.3 懒惰依赖：由于长期生活在贫困环境中，贫困农民对努力工作和主动改变命运缺乏积极性，容易依赖他人或政府的帮助三、促进贫困农民思想转型的途径3.1 经济上的帮助：通过提供就业机会、金融支持和技术指导等方式，提高贫困农民的经济收入，从而帮助他们摆脱贫困的困境，增加信心和希望3.2 教育上的扶持：加大对贫困农民教育的投入，提高他们的文化水平和教育程度，增强他们的接受新思想和新知识的能力3.3 社会上的关怀：通过加强社会援助机构的建设和培训，改善贫困农民的生活条件，增加他们的社会认同感和归属感，减少思想问题的产生结论：贫困农民的思想问题不容忽视，需要我们关注和重视。
通过深入研究和调查，了解贫困农民的思想状况，制定相应的对策，帮助他们走向富裕和幸福的生活。
也需要加大对贫困农民的教育和扶持力度，为他们提供更好的发展机遇，让他们拥有自己的梦想和奋斗的目标。
中国农民之思想意识现状及原因探究
中国农民之思想意识现状及原因探究一、中国农村、农业、农民的简单认识中国30年的改革开放，激活了东部沿海这些具有鲜明区位优势地区的经济，使市场经济在中国得以建立起来。
这30年，中国以平均每年8%的经济增长速度不断地向工业化，现代化迈进。
现代化和工业化的浪潮正在席卷经历了二千多年封建自给自足经济的中国，越来越多的小城市、乡镇居民涌入大城市，越来越多的中国农民放弃耕田，走进了城市。
然而，被经济边缘化了的农村已经出现了众多问题，农业之发展远远地落后于中国工商业的发展速度。
农村的政治、经济、文化的发展根本没有跟上时代发展的速度。
农民的自耕意识是那样的根深蒂固。
中国农村、农民、农业的发展任重而道远。
虽然自温总理这一届政府上任以来，不断地想方设法解决农村农业、发展所遇到的突出问题，并且也收到了积极的效应，但是“三农”问题的根源并没有解决。
长期以来，城乡二元制结构制约了城市和农村的平衡协调发展。
政策上，农村没有城市那样的优惠和具有人文关怀；体制上，农村的管理方法也没有城市那样先进和完善；文化上，农村文明远远地落后于城市，城市是现代文明的聚集区，几乎所有科技创新，理论创新等人类智力成果均产生在城市。
同时，那些在城市已经落后的思想文化和技术产品开始蔓延到农村，最终退出城市。
这就使得：一方面，城乡之间文明差距逐年增大；另一方面，农村则成为城市文明的“垃圾场”。
时间一长，两者差距拉大，走向极端。
由于城市的管理、政策、文化等方面均优于农村，所以城市日渐发达，经济加速发展，进而推动政治体制、管理体制和经济体制改革，越改革越完善，越完善越发达，进入经济良性循环发展之轨道。
而农村则刚好相反。
农民的思想意识落后，本身文化素质不高，接受新事物的能力有限，以及体制和政策上的原因，农村的发展呈现出不好的趋势。
“以人为本，科学发展”是时下党中央各项工作的指导思想。
“民以食为天，国以粮为本“，不可说中国的农民发展问题不重要。
欲做事，先做人。
中国古代的经济思想
中国古代的经济思想中国古代是一段灿烂的历史文化时期，经济思想也是其中的重要组成部分。
从古代的《黄帝内经》、《左传》、《史记》等文献中，我们可以看到古代中国的经济思想与现代经济学有着很多相通之处。
一、“天人合一”的宇宙观中国古代的经济思想深受“天人合一”的宇宙观的影响。
在这种世界观下，人类社会与自然世界的相互关系被看作是一种和谐的共生关系。
因此，古代中国的经济发展也是以“天道酬勤”为中心，强调合理利用自然资源，保护生态环境，以期实现社会的可持续发展。
二、农业为主的经济模式古代中国的经济模式主要是以农业为主，手工业和贸易活动是辅助性的。
农业生产对于古代中国的经济和社会发展起到了至关重要的作用，是经济发展的基础。
在古代中国的《孟子》中有一句名言：“天下之大，无非为衣食耳。
”这也表现出古代社会将农业生产放在了经济发展的核心地位。
三、重视经济统一性和发展规划古代中国的经济思想鲜明地强调经济的统一性和发展规划，其核心是推崇“天下一家”。
作为中国古代著名的历史学家和思想家之一，司马迁在《史记》中曾经写到：“天下郡义，汉制同文，分地而治，籍民而税。
故一姓之與天下合德者，治之常也。
”这说明古代中国的经济规划是以统一的标准为基础，按照一定的地方性和税收制度进行规划和实施。
四、税收制度的变迁与经济思想古代中国的税收制度实行了多种模式，发生了多次变迁。
首先是商鞅变法，当时改革的重点是推行轻徭薄赋政策，通过减轻农民重税负担来促进发展。
曹魏时期，太学绅士主张将税收分成农业税和手工业税，表现出一种注重分类的思想。
中唐时期，唐玄宗又实行了新的法令，强化税收征收的管理制度，这些措施表现了古代中国经济思想中的计划经济特点。
五、国家主导的贸易活动古代中国也有贸易活动，但发展的规模和方式与现代有很大差别。
古代中国的贸易活动主要是自然形成的“买卖经济”，而国家主导的贸易活动则少见。
文献记载，唐代时期出现过一些贸易名城，比如广陵和泉州，但是这些城市的贸易规模和对经济的影响有限。
中国传统的经济学原理是
中国传统的经济学原理是中国传统的经济学原理是一种独特的经济思想体系，其形成和发展与中国悠久的历史、文化和社会制度密切相关。
中国传统的经济学原理主要体现在三个方面：以农业为基础的经济思想、封建主义的经济思想和道德经济思想。
首先，以农业为基础的经济思想是中国传统经济学原理的核心。
中国古代社会以农业为主导，农民是最为广大的劳动者群体。
中国传统经济学强调农业经济在国家经济中的重要地位，认为“农为本”、“农是根”，只有保障农业生产的发展，才能保持国家经济的稳定。
这种思想认为农业生产是补充国家财政、增加国家财富的主要来源，农田和农产品是国家财富的重要组成部分。
同时，中国传统经济学认为农民是最重要的经济主体，尊重农民的劳动，关注农民的利益和福祉。
其次，中国传统经济学的一个重要原理是封建主义的经济思想。
在封建社会中，封建主义经济思想主导着经济的组织和运作。
封建主义经济思想强调尊重各个阶级的权益和地位，强调君主与臣民、父子与夫妇等各种社会关系。
封建经济主张君主主导经济活动，实行严格的等级制度和皇权经济，君主通过掌握经济资源和分配权力来实现国家利益的最大化。
这种思想主张各级封建地主阶级按照地位和权力进行等级划分，通过向下赋予农民土地和赋税来实现经济的稳定和发展。
最后，中国传统经济学的另一个重要原理是道德经济思想。
道德经济思想认为经济活动不应仅仅关注物质利益，还应考虑道德和伦理的因素。
一方面，道德经济主张在经济活动中注重仁爱和互助，追求共同利益，以道德为根基，让经济活动符合社会公平和善良的值观。
另一方面，道德经济主张节俭和勤劳，反对奢侈和浪费，追求个人理性的财富积累。
经济活动应该以道德为指导，通过诚实劳动获取合法财富。
总的来说，中国传统经济学原理以农业为基础、封建主义的经济思想和道德经济思想为特征。
这些原理反映了中国古代社会的经济结构和价值观念，对于中国经济的发展和历史进程产生了深远的影响。
中国古代的经济学思想与经济学
中国古代的经济学思想与经济学中国古代的经济学思想与经济学虽然没有像现代经济学那样系统和完善，但在中国古代社会的发展过程中，人们对经济问题的思考和实践也逐渐形成了一套相对独立的理论。
本文将从古代经济学思想、经济理论的基本特点和主要内容以及其对中国古代经济发展的影响这三个方面进行探讨。
一、古代经济学思想的基本特点中国古代经济学思想的基本特点是与人的生活实践紧密相连，强调实用性和务实性。
古代中国的经济学思想主要集中在农业生产和商业交流方面，对于如何提高生产力、促进经济发展有着浓厚的兴趣。
而古代中国的经济学思想也深受儒家思想的影响，在强调个体道德和伦理的同时，也注重经济活动对社会发展和和谐稳定的影响。
二、古代经济学思想的主要内容1. 农业生产农业在古代中国的经济中占据着重要地位，因此古代的经济学思想中也强调农业生产的重要性。
《礼记·民义》中有“黎民以事田畴”之说，强调了农民在经济中的重要作用。
古代学者们关注的问题是如何提高农业生产力，推动农业生产的发展。
他们提出了一系列关于农事管理、耕作技术、灌溉水利等方面的具体建议，为古代农业的发展起到了积极的推动作用。
2. 商品流通古代中国的经济学思想还关注了商业交流的问题。
商业交流在古代中国的经济中扮演着重要角色，对于增加社会财富、促进经济发展具有积极的作用。
《墨子》中有关于货币的论述，论证了货币在交换中的作用。
《韩非子》中也提到了交换的概念，强调商人在经济中的积极作用。
这些都为古代商业交流的发展提供了理论基础。
三、古代经济学思想对中国古代经济发展的影响古代经济学思想虽然在古代中国的经济发展中没有发挥像现代经济学那样的直接和决定性的作用，但它在一定程度上影响了古代中国的经济发展。
古代学者们对农业生产和商业交流的思考，为古代中国提供了一定的经济理论基础，推动了古代中国经济的发展。
古代中国的经济学思想强调实用性和务实性，关注于农业生产和商业交流，为古代中国的经济发展提供了一定的理论基础。
陈云经济思想的基本内容及其对中国经济的贡献-经济思想史论文-经济学论文
陈云经济思想的基本内容及其对中国经济的贡献-经济思想史论文-经济学论文——文章均为WORD文档，下载后可直接编辑使用亦可打印——一、陈云及其经济思想概念陈云(1905.6.13-1995.4.10),杰出的马克思主义者,伟大的无产阶级家、家,中国经济建设的开创者和奠基人之一,党和国家久经考验的卓越.在领导我国经济建设的长期实践中,陈云同志提出了许多切实、有效的方针政策,阐述了许多重要的经济观点,总结了许多宝贵的经验,这些理论原则和经验总结,就是陈云的经济思想.陈云经济思想是思想的重要组成部分,在丰富和发展中国经济思想方面有重大的理论贡献.二、陈云经济思想的基本内容1.坚持以人为本的民本思想.在领导经济建设的实践过程中,陈云同志充分认识到, 经济建设的一切出发点和着力点就是以人为本,经济建设的最终目的就是实现最广大人民群众的根本利益,不断提高人民群众的生活水平.陈云同志的民本思想使他在经济建设过程中,始终坚持实事求是,始终坚持遵循客观规律,始终坚持尊重广大人民群众的根本利益,以人为本的民本思想贯穿陈云经济思想的始终.他的先吃饭,后建设的思想,任何时候不能让农民喘不过气来的思想,必须平衡人民生活和经济建设发展,二者要兼顾的思想,无不体现了陈云同志对广大人民群众生活的关心、关怀,无不体现了他以人为本,一切从群众出发,坚持一切为了人民,为了人民的一切的民本思想.总之,坚持以人为本,全心全意为人民服务的民本思想,是陈云经济思想的一个显着特点[1]233.2.农业是国民经济基础的思想.农业是国民经济的基础,农业旺,百业兴,农业乱,天下震等,反映了农业在国民经济发展中的重要地位,陈云同志早就提出农业作为国民经济的基础性地位永远不能动摇的思想,并要求要重视发展农业生产,调动和保护农民发展农业生产的积极性,通过发展科技、兴修水利等手段提高粮食产量,发展高效农业.在新中国农业发展历史上,他勇于突破陈规,提出了许多关于农业发展的独到见解,他的坚持以农轻重为序,把农业摆在首位的思想,就是勇于摆脱,把农业发展放在基础地位的重要表现.3.综合平衡的思想.陈云继承了马克思主义按比例发展的理论,通过在实践中不断探索提出了按比例、有计划的综合平衡思想.阐述了以综合平衡的含义、衡量的标准、短线平衡三部分构成的综合平衡体系,这是陈云同志经济思想理论的核心.陈云强调,国民经济必须坚持综合平衡,按比例发展.现代化建设中必须坚持统筹兼顾,做到综合平衡,实现和谐发展.这是符合经济发展规律的客观要求.陈云指出,在国民经济各地区和部门、再生产等之间,既要从全局出发,善于突出重点,又要注重统筹兼顾,全面合理安排,合理地组织社会的生产和需求之间的协调平衡,使资源配置更加合理.陈云同志综合平衡的经济思想与我们今天科学发展观中提出的五个统筹在理论上和实践上的关系一脉相承,仍然具有鲜明的现实意义[2]680.4.方法论思想.在领导经济工作的实践中,陈云同志总结了一套有效而独具特色的经济研究方法论,即不唯上,不唯书,只唯实.这是陈云同志辩证法思想的充分体现.无论是大跃进还是十年,陈云总不忘尽己之力呼吁不要违背客观规律, 实际,他注重从客观实际出发,以事实为根据,找出并遵循事物发展规律.他提出要做调查研究,就要进行三个阶段全面、比较、反复.要对客观情况进行全面掌握和分析,要特别注意听反面的话,善于听不同意见,尤其是反面意见,这样才能使自己的意见更加完整,这些论证是唯物辩证真谛的充分体现,是极其重要的思想和工作方法.5. 现代化建设要立足我国国情.陈云指出, 现代化建设离不开我国现阶段实际.他说:困难的关键在于能摸透情况,而不在于制定政策.只有摸透情况,才能制定出合适的政策.他进而强调说:在我国人口众多的大国内,要进一步提升群众生活水平很难;现代化建设需要的人少,这样就业问题就更加困难.我们目前只能在这种矛盾中建设四化.这个基本现实是无法改变的,这也是我们制定建设蓝图的基本点.我们要用90%以上的努力和时间去摸透现状,用不到10%的时间来制定政策.西方国家指出我们穷,这是我们应该承认的,但是我们要认识到穷和底子薄的现实,而且要把这一现实作为我们制定政策措施的出发点[3].6.三个主体,三个补充.1956年改造基本完成,陈云立足我国新形势,又建设性地指出经济体制的设想,也就是三个主体,三个补充.在工业生产经营上,我国经济的主体是国有经济以及集体经济,个体经济是我国经济的补充;在生产计划上,工农业生产的主体是计划生产,根据市场变化实行自由生产是生产计划的补充;整个国家市场经济为整个统一市场主体,而市场调节成为这一主体的补充.这样,坚持公有制经济为主体,允许及鼓励个体私营经济的发展;同时在注重宏观调控作用的同时,又充分发挥了市场调节作用,符合我国市场经济的发展现状.因为左倾主义的影响,这一创造性设想未能实现,改革开放以来,我国建设的实践就充分证明了陈云思想的正确性和科学性.7.以集中与分散相结合为中心,进一步扩大地方及企业权力.陈云指出,从事市场经济建设,要实行集中与分散相结合的管理方式,对财政、金融等项目要实行集中管理,同时集中统一也是有条件的集中,这一创造性方法的提出,指出了我国计划经济体制的系列弊端,并提出进一步放宽地方以及企业的权力.比如,他曾经指出,把工厂的一部分划给地方集中管理,这样在财税、优惠上地方也能掌握一定的主动权.1957 年陈云主持了我国工业、商业及财政管理体制的起草工作,为我国经济体制改革作出了突出贡献[4].8.经济领域的改革离不开本质.陈云指出:当前,我国正在进行的经济建设,经济体制改革的本质就是对市场经济体制的改革.他主张经济建设离不开精神文明建设,只要抓住了这个方向,就等于抓住了经济体制改革的关键.因为精神文明建设搞不上去,直接影响到物质文明的发展壮大,更会直接导致及共产主义理想的坚持.三、陈云思想对中国及经济建设的巨大影响1.关于国内外经济学者的评价.1962 年,我国着名的经济学家薛暮桥、邓力群、徐明等曾经说过,当前经济的发展受到严重影响的原因就是因为陈云同志对经济的领导权被剥夺造成的,他领导经济建设的时期,是我国经济发展最为稳定和持续发展的黄金时期.这不仅仅是几个经济学家的心声,更是全国上下所有经济工作者的心声.美国经济学家贝奇曼在评价陈云三个主体,三个补充理论时说,他会因为这一理论的提出而成为历史上第一个借助市场补充被载入历史史册的人.陈云主要经济思想成为我国经济体制改革的起点,他的观点涉及我国经济战略、决策、体系、体制的发展.2.关于党内的评价.党的第七次全国上, 主席对陈云的经济发展思想就给予了高度的称赞.建国以后,更是对陈云主持领导经济建设取得的一系列成就给予评价,说其领导经济战线的工作意义不亚于三大战役.陈云多次临危受命领导主持全国经济工作发展,80 年代后期主持中央工作会议时,对陈云的经济思想给予高度重视和评价,并把它作为我国今后一个时期经济战线工作的指导方针,继续在我国经济发展战线上发挥作用.在陈云同志诞辰百年大会上,党和国家主要曾对陈云经济思想进行了专门的全面概括.他说,建国以后,陈云同志领导主持的恢复国民经济,稳定物价等一系列经济工作对全国财税的统一和人民生活的安定打下了坚实基础.他积极推行棉花等物品的计划收购、供应,并且有步骤地对资本主义工商业进行改造,取得重大成就.在制订第一个五年计划时,发挥了重大作用,为我国工业经济的发展作出了突出贡献. 全面建设时期,他始终坚持实事求是, 主观冒进,主张经济建设的规模要与国家发展实力相一致,同时兼顾人民生活水平, 急于求成的左倾主义错误.50 年代以来,他主张大力进行外资研究,积极引进外资为我国建设服务,党的十一届三中全会后,他积极总结国内外经济建设经验和教训,对过去经济建设中的错误大胆批评,指出建设过程中的缺点.种种言论和观点为我国经济建设发展和思想解放产生了积极影响.陈云主要经济思想中的一系列观点,比如经济发展要遵循经济规律,同时国家要实行必要的干预;国民收入中积累与消费比例要适当;物质文明与精神文明建设齐抓共管等等,对我国建设起到了长期的战略指导意义[5].目前,改革开放正处于关键时期,我们要把研究陈云同志的经济思想与总结历史经验和研究新情况新问题更紧密地结合起来,从这座丰富的思想宝库中获取尽可能多的智慧和营养,使其在指导建设全面小康和和谐社会的过程中,发挥更加积极的作用.参考文献[1]朱佳木.陈云年谱(1905~1995)下卷[M].中央文献出版社,2000.[2]十三大以来重要文献选编[M].人民出版社,1991.[3]陈云在财政经济委员会讨论宝钢问题的会议上的讲话,1979-6-16.[4]编辑组.陈云与新中国经济建设[M]. :中央文献出版社,1991.[5] .在纪念陈云同志诞辰一百周年大会上的讲话[N]. ,2006-06-15.。
古代中国的经济制度和经济思想
古代中国的经济制度和经济思想中国是有着五千年文明历史的古国，其经济制度和经济思想也有着独特的发展历程。
在古代，中国经济制度的主要特点是中央集权、农业为主、手工业发达、商业对等交换等。
农业为主的经济基础古代中国的经济基础是农业，农业实际上就是整个古代中国人民的生命线。
在农业生产中，公共的资源，如土地、水利、草场等，都归属于统治者，称为国有土地。
在此情况下，农民使用的是分配下来的私人土地。
农业技术的进步是农业生产的必备条件。
古代中国农业文化是丰富多彩的，有着广泛应用的科技和技艺，如旱作，随时随地可以翻地栽种、梯田、灌溉、种植业、养殖业和渔业等。
手工业的发展和商业的兴起除了农业生产之外，古代中国手工业也兴盛，中国的手工业分为许多不同行业，主要有纺织、造纸、制陶、制铁等。
手工业的迅速发展，与商业的兴起密切相关。
商业既是经济生活的重要组成部分，又是推动手工业和农业生产转型和生产设备现代化的动力。
在古代中国，商业发展经历了从原始交换到货币交换的演变过程。
古代中国的货币以黄金、白银、铜钱为主，货币的使用只是为了方便商品交换和银行储蓄，对于资本运作和投资等方面并没有相应的实践理论。
皇权集中和财政运作在古代中国，独特的财政体制就是皇权财政的体现。
古代中国国家通过征收租税、区域收益、贸易利润等渠道进行了充实财务运作，保障了帝国官方财力的大量修建、铺设、加固等的建设。
这些巨额财政来源就是体现在皇权的权利和财务管理上。
同时，古代中国政府还普遍实行皇室资本主义的经济政策，逐渐扩大国家财政的来源，为帝国的稳定发展奠定了基础。
司法与商业之间的关系在古代中国，中国政府在商业、枉法等方面的支持可以追溯到唐朝。
唐朝发行的“商规”规定了不同商业区域之间的交易规则，使其不同区域之间的资本流动得以畅通无阻。
而且唐朝还成立了将会和商会，通过它们的监督，防止商业欺诈、保护普通商人的垄断利益。
当然，古代中国的司法是严厉的。
特别是在处理商业问题方面的法律，如在诉讼案件中，法院通常有各种工具来虐待商人，以强迫他们折服。
回顾我省农民思想家杨伟名的经济思想
概念。因为“ 我们 的国家是个 ‘ 一穷二 白’ 的国家。 在这个既穷又白的薄弱基础上 ， １４ 年解放起到 由 ９９ １５ 年合作化为止 ， ９５ 仅只 ６ 年左右 的时间 ， 我们 的
收稿 日期 ：０ ７ ７ ６ ２ ０ 一ｏ —１
们已经采取的步骤 ‘ 三大政策 ’ ……等 ， 不能认为是 克服 当前 困难应 用措 施 的最 后 一步 。【Ｊ４ ” （ｊ Ｐ 关于后退的终点 ， 杨伟名说 ：（ 工商业政策 “在）
照集体 、 干听 凭群 众 自愿 的原 则 。并且 指 出 ：这 单 ” “ 是养鸡 取 蛋 ， 别 于 杀鸡 取 蛋 ； 是 釜 底 抽 薪 ， 别 有 这 有 于 扬 汤 止 沸 ； 是 根 本 之 道 ， 别 于 治 标 之 这 有 法 。［ （ ） 显 然 与 １５ ”２ Ｐ 这 ９ ３ ９ ８年 以来 的政 策 差 距 很 大 。 因此 ， 他特 别指 出 ：关 键 在 于 我 们 能 否把 当年 主动 “ 撤 离 延 安 的 果 断 精 神 ， 速 地 应 用 于 当 前 形 尽 势 。［ （ ） ’ ］２ ’ Ｐ
建 国之 初 ， 泽 东 同志 认 为 ， 中 国生 产 力 落 毛 旧
后， 是一个殖民地半殖 民地国家 ， 我们只能通过新民 主主义革命建立新 民主主义社会 ， 待条件成熟后再 进入社 会 主义 社 会 。但 是 ，９３年 ， 民经 济 刚 刚 １５ 国
恢复之 后 ， 毛泽东 同志 改变 了初衷 。在 ６月 １ ５日的
由此看来 ， 像我们过去所做的显然是拔苗助长 ， 违犯 了客 观规律 。ｌ（ 譬 如 ， 营 工 商 业 “ ”］ 丹） 私 改造 的 面过 广， 把还不适于‘ 改造 ’ 的中、 小型工商业都统统改造 了。［ （ ） 以必 须 往 回 退 。他 形 象 地 说 ： 所 谓 ” ］Ｓ Ｐ所 “
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浅谈中国农民的经济思想
农民是中国封建社会的重要社会群体。
在封建社会中，农民是受压迫、剥削最严重的一方，绝大多数农民更是长期处于贫困之中。
除了封建制度的因素外，农民的经济思想对其处境也有重要影响。
分析农民的经济思想对理解封建社会的经济现象有很大帮助。
提到中国农民的经济思想，我首先想到的就是太平天国运动。
太平天国运动的纲领性文件《天朝田亩制度》是几千年来农民反封建斗争的思想结晶，对研究农民的经济思想有重要意义。
在封建地主土地所有制下，农民对土地有着强烈愿望。
《天朝田亩制度》突出反映了这一点。
《天朝田亩制度》中提到“凡天下田，天下人同耕……”体现了土地公有的思想，是对封建地主土地所有制的否定。
“凡田分九等……凡分田，照人口，不论男妇，算其家人口多寡，人多则分多，人寡则分寡，杂以九等……”是太平天国在土地质量划分以及土地分配方面的规定。
平均主义思想是《天朝田亩制度》的一大特点，平均主义也是农民经济思想的一个体现，也是农民土地意识的一部分。
“务使天下共享天父上主皇上帝大福，有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖也……天下人人不受私，物物归上主，则主有所运用，天下大家处处平匀，人人饱暖矣。
”《天朝田亩制度》中的这段话是平均主义思想的集中体现。
在中国历史上的各朝代，统治者初期会给农民一定土地作为安抚，同时也有助于恢复生产、休养生息。
但到了王朝中后期，大大小小的农民起义此起彼伏，归根结底还是土地问题。
平均主义思想的出现是农民在对土地诉求过程中难以避免的。
农民的文化程度普遍较低，活动范围狭窄，认识水平低下，这就决定了农民在土地分配上设想比较简单——绝对平均主义。
《天朝田亩制度》并不是农民的平均主义思想的首次体现。
明末闯王李自成就曾经提出“均田免粮”，百姓中也流传着“闯王来了不纳粮”的歌谣。
除了土地意识和平均主义思想，小农意识也是农民经济思想的重要组成部分。
小农意识指为满足个人温饱，在一小块地上自耕自作，无约束、无协作、无交换而长期形成的一种思想观念和行为习惯。
这一意识在农民心中是根深蒂固的，其形成可以归因于自给自足的自然经济。
自然经济在封建社会所占的统治地位毋庸置疑，同时也导致了封建社会农民经济思想的保守性与狭隘性。
保守性与狭隘性在心理素质上表现为求稳、怕变、盲目和狂热，本能的排斥变革，缺乏主动进取精神；在价值观念上，使得人们形成以自足、患得患失、平均主义为特点的观念体系；在思维方式上小农经济的规模狭小导致人们的活动范围狭窄和认识水平低下，从而决定了人们的思想方式的经验性、直观性和不系统性。
由于小农意识的影响，农民一旦掌握权力，其局限性就会逐渐凸显。
农民长期处于贫困中，在他们拥有权力和财富以后，享乐主义的思想就不可避免地滋长。
仍以太平天国运动为例，1854年，太平天国西征北伐都处在孤军作战中，洪秀全却在大兴土木，
修建新天王府，因为材料缺乏还拆掉了原明朝皇宫，新建的天王府十分奢华，连溺器都是金制的。
而且由于种种局限，农民往往不会把已有的财富用于扩大再生产，而是用于消费，因此富裕的农民数量较少。
在一定的时代背景下，农民的经济思想中也会出现一些新东西。
近代中国是半殖民地半封建社会，受西方思想的冲击较大，这点在农民运动中也可以体现出来。
洪仁玕提出的《资政新篇》具有鲜明的资本主义色彩，虽然因为种种原因未能实施，但其中的进步性是显而易见的。
《天朝田亩制度》规定在土地公有的原
则下，按人口平均分配土地，分配的土地好坏参半，妇女也有参与分田的权利，一定程度上体现了妇女的经济地位，有一定的进步性。