中国特色文化——少林寺
少林寺与中国传统文化
少林寺与中国传统文化少林寺在两千余年的发展中逐渐形成了博大精深、个性鲜明的少林文化体系，少林文化包括少林禅、少林功夫、少林禅医、少林寺建筑、碑刻、艺术、传承管理体制等，是一个完整的历史文化体系。
它的发展是佛教文化与中国传统文化千余年来不断碰撞、融合的结果。
交流、和谐、圆融、创造，赋予少林文化以世界性的胸怀和全人类所认同的精神价值。
由此，“少林”已经成为中华民族人格精神和文化个性的象征，并在当代人类生活中表现出圆融无碍的生命力和感召力。
少林寺的禅文化形成较早，西汉末年，佛教由丝绸之路传入中国，佛教便由印度传入中国，由于在此期间中国思想界经过了战国时期的“百花争鸣”后，又经历了秦始皇的“焚书坑儒”和汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”，此时中国的思想界受儒家三纲五常及各种约束条件的限制，极其渴望新思想的传入。
而佛教是一种伦理道德色彩相当浓厚的宗教，与儒家思想冲突并不是很明显，所以受到了当时很多学者的追捧。
东汉末，汉译大量佛教经典，佛教教义开始同中国传统伦理和宗教观念相结合，得到传播。
由于佛教的思想认为人生是苦的，认为现实是“无常”、“无我”、“苦”的，认为人类的社会生活、家庭生活及个人生活都充满着苦，富贵者有富贵者的苦，贫贱者有贫贱者的苦。
造成苦难的原因不在客观环境，与社会制度无关，完全在于人类自己的思想意识和行为自身。
因而它就把追求人生的解脱作为自己的最高理想，为了实现理想便提出了一套去恶从善的理论学说和伦理道德准则，由于这些准则符合封建统治着坐致太平的思想观点，因此受到了统治者的大力支持，以便其作为“愚民”的思想工具。
在此期间，佛家思想与统治中国千年的儒家思想相互融合，形成了区别于印度佛教的中国化佛家思想。
南北朝期间，佛教势力在内地又有所扩大。
南方的宋文帝、梁武帝为首的帝王贵族，大力提倡佛教，用国家的力量支持佛教的发展，修塔、建寺、度僧、译经，扶植寺院经济及义学发展。
北朝各代帝王贵族也以国家的力量资助译经、建寺，开凿石窟，雕造佛像，比南朝有过之而无不及。
(说明文)少林寺说明文800字初中作文
少林寺说明文800字初中作文少林寺位于河南省郑州市登封市，是世界文化遗产，国家5A级旅游景区、全国重点文物保护单位，被誉为“天下第一名刹〞，因少林功夫而名扬天下。
下面是我整理的少林寺说明文800字，欢送阅读。
少林寺说明文800字1初五那天，阳光明媚，我和爸爸妈妈乘车来到嵩山少林寺游玩。
少林寺是少林武术的发源地，在中国有两个，分为南少林和北少林。
我游览的就是北少林。
走进少林寺，我看见一排排整齐的大树和几块乌龟拖着的大石碑。
据史书记载，当年十三棍僧救唐王后，唐太宗李世民为了感谢少林寺僧人，下了一道圣旨：少林寺的和尚穿便衣时可以吃肉。
所以其中的一块石碑上刻着“世民〞两个字。
导游说：“摸摸乌龟头能给人带来福气。
〞于是，我们都争先恐后地摸了乌龟头。
不一会儿我们的目光都转移到了那一排排的树上，发现树上有一些指头大小的洞，这些洞是少林和尚练一指禅，二指禅形成的。
看着这些树上的小洞，我禁不住想起了的电影少林寺主题歌和牧羊曲。
穿过天王殿，我们来到了大雄宝殿，让我奇怪的是，大雄宝殿里供的不是佛，而是一个空旷的大厅地面上坑坑洼洼的，深浅不一。
导游解释到清朝雍正年间，雍正怕少林寺和尚造反，下令禁止他们练功，少林和尚没方法，只好躲在大雄宝殿里偷偷练功。
因此，地面被他们练出了坑。
我看着那些大小不等的坑，非常吃惊，顿时感到少林功夫的博大精深。
出了少林寺庙，我们就来到了塔林。
塔林是自古以来历代高僧圆寂后安息的地方。
仔细观察，每一座塔都略有不同，正在我心存疑虑时导游的几句话打断了我的沉思，“这些塔下葬的和尚生前的功德越大，塔的层数就越多。
平顶塔葬的是文僧，尖顶塔葬的是武僧。
塔林中最高的，被围墙保护起来的塔是一位功德最高的武僧的塔————〞。
“哦〞，我不自主的长叹一声。
参观完塔林，我们就去了武术馆——少林武僧表演少林功夫的地方。
在这里我欣赏了正宗的少林功夫，懂得了什么是少林精神。
通过这次游少林寺，我了解了少林寺的历史和精湛的少林武功，并懂得练武功需要有持之以恒的精神，只要有恒心，坚持不懈，就能练成神功。
少林寺的讲解
注：以导游词为主要内容，共分６部分：欢迎词、嵩山概况、少林寺、塔林。
其中有关佛教方面类似内容略去。
所有讲解内容多少不受时间限制。
一、欢迎词：各位游客:大家好（鞠躬）！欢迎大家来到中岳嵩山参观旅游。
请首先允许我介绍一下自己，我叫李宝丰，说实话，一般人还真不敢叫这个名字，只有象我这样出乎其类、拔乎其萃；承前启后、继往开来；才高八斗、学富五车；前无古人、后无来者；身高刚刚一米六、体重不足一百斤的人才佩拥有这么响亮的名字。
所以现在我郑重提议：请大家为我这么有创意的姓名而热烈鼓掌！谢谢！二、嵩山概况：大家知道，嵩山是我国的五岳之一，和东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山齐名。
最高海拔１５１２米，主峰为峻极峰。
嵩山象一条巨龙横卧于中原大地，绵延６０多公里，横跨七个县市，主体在登封市境内。
咱们现在所走的公路，很自然把嵩山分成了两部分。
右侧的为太室山、左侧为少室山，两山一共有七十二峰，共称嵩山。
我好象听到有朋友说了，说嵩山给人的第一感觉不怎么样。
是吗？呵呵。
我们这里有句话，说嵩山就象嵩山的人一样，外朴内秀、拙与言表而热情在心，就象您面前的刘导一样，虽说不上玉树临风、潇洒倜傥，但是却颇有内涵－－－先夸一下自己，同意我观点的请鼓掌！其实呀，五岳各有特色：泰山雄、华山险、南岳衡山秀、北岳恒山奇。
那么，中岳嵩山的特点是什么呢？奥！奥妙的奥！这是乾隆皇帝的评价。
为什么说它奥呢？因为它雄居中原大地、东边是七朝古都开封、西边是九朝古都洛阳，这里是“畿内名山”、“京郊之地”。
也就是说，不管你哪朝哪代，这里都是京城附近最有名气的大山。
所以在封建社会，帝王贵族、文臣武将、历史名人、高僧名道都少不了要来嵩山活动，在这里留下了极其灿烂的古代文化遗迹。
咱们不讲多的，因为记的太多伤脑筋，对于嵩山，我的愿望是大家记住八个字，这样您回家以后提到嵩山就会有印象了。
这八个字是：天地、文武、佛道、古今。
怎么样，好记吗？下面，我给大家简单介绍一下八个字的含义，相信您一定记的住。
少林寺民族文化浅析
少林寺民族文化浅析摘要：在当今社会中，科学技术特别是传播媒介的成长，使文化产生了质的转变。
时间上的大体一致，大量的复制品，商品化的文化产品，广受欢迎的特点，不同于过去，新时代的文化。
大众传播也深刻影响了少林文化的命运。
有着一千五百多年发展和传播历史的少林文化在当代大众传播手段尤其电影的作用下，不仅迅速在国内获得了家喻户晓的知名度，更走出国门在全球都产生了巨大影响。
但是，大众传媒在传播少林文化、塑造少林文化的同时，也对少林文化的传播和发展有其他的影响。
关键词：大众传媒;少林文化;民族文化伴随着全世界文化产业的发展迅速以及我国人民群众消费中对于物质文化需求的提高，我国的文化产业如日中天，党和政府对于文化产业发展都极为重视。
少林文化作为一种历史悠久、内涵丰富，有着全球知名度的传统文化遗产之一，也有着诱人的商业价值和经济利润。
因此少林寺以及当地政府部门都在积极地进行少林文化产业化的运作，以期产生更大的经济价值。
少林寺目前的产业包括文化传播公司、食品公司和商标等，而地方政府则是少林寺作为经济品牌的使用。
一、少林及少林文化有着1500多年历史的少林寺，最开始是建立在北魏太和十九年，也就是公元495，因位于嵩山少室山中而得名少林。
北魏孝昌三年（公元527年），另外一名印度僧侣菩提达摩因与当时的统治者梁武帝在宗教理念上意见不投而北渡长江（传说是达摩“一苇渡江”），来到少林，九年面壁之后广收僧徒，传授其佛教旨意，创立了中国禅宗。
少林文化是以少林寺为根据少林寺的文化现象，少林文化与中兴和衰落的时代，尤其是在共和国时期，在1928时，军阀从中国而共和国时期，火烧少林寺的电影《少林寺》播出之前，少林寺已经花了。
随着现代传媒技术的帮助，少林寺和少林文化已经在升级，很有影响力。
少林文化可以说是禅与武的结合。
少林文化博大精深，并不是最外表的“武技”所能涵盖的，少林禅文化才是其文化内核，是真正的文化精髓所在。
从最初的少林题材影视作品，到后来炙手可热的《少林寺》，再到后来各种传播形式各种传播内容的针对中西方观众传播的影视作品，少林文化的影视传播不断地发展和前进。
少林寺5分钟导游词
少林寺5分钟导游词少林寺是世界著名的佛教寺院，是汉传佛教的禅宗祖庭，在中国佛教史上占有重要地位，被誉为“天下第一名刹”。
接下来是小编为大家整理的关于少林寺5分钟导游词，方便大家阅读与鉴赏!少林寺5分钟导游词1各位游客：大家好!现在我们是在驶往少林寺的途中，在到达目的地之前，我先向大家介绍一下少林寺的概况。
想必大家都看过《少林寺》这部影片吧?片中少林弟子精湛的武艺及少林寺庙古朴的风味一定给您留下了深刻的印象。
自从这部影片一炮打红，少林寺名声大振，海内外游客络绎不绝，近年来我们河南以武为媒，大力发展旅游，每两年还举办一次“少林国际武术节”，不仅吸引海外众多武术团体前来参加，还带动了地区经济的发展。
少林寺位于登封市西北约13公里处的嵩山西麓，公元495年，北魏孝文帝为安顿印度僧人跋陀传播佛教而建此寺，因为它坐落在少室山的密林从中，所以得名“少林寺”。
32年之后(520年)，另一位印度高僧达摩到少林寺，他信奉大乘佛教，主张普渡众生，他在少林寺广集信徒，首传禅宗，后来，禅宗播及全国，少林寺被称为禅宗的祖庭。
隋末唐初，少林寺因13棍僧救助唐王李世民有功，收到朝廷推崇，少林武术从此名扬天下，寺院也发展很快，号称“天下第一名刹”，这些就是少林寺出名的原因，如果用两个自来概括，就是“禅”和“武”。
禅宗是佛教中一个重要的派别，他是融合了中国本土的宗教和儒家思想而形成的，对中国文化影响很大。
“禅”就是平常心，情不附物，排除一切杂念，不执着的意思。
有一个故事很能说明这个道理，赵州禅师一生去游天下，传播禅法，他自己说：“小孩子如果能胜过我，我便拜他为师，老人如果不如我，我便教诲他。
”一天，一批僧人前来礼拜，赵州问其中一位“你到这儿来过吗?”“来过”。
赵州说：“吃茶去。
”又问第二位，回答说：“我还没来过.”赵州也说：“吃茶去。
”院主就不明白了，问师父，来过的没来过的，你为什么都叫他们吃茶去?赵州禅师仍说：“吃茶去!”这就是说，禅在日常生活之中，禅不是学来的，是悟出来的，挑水砍柴，吃饭喝茶，无不有禅机。
少林寺与中国传统文化
少林寺与中国传统文化摘要：两千多年前白马驮经，佛入中土，这虽然是一个传说，但是也说明了佛教自汉朝开始逐渐在中国流行发展，随着朝代更迭，佛教逐渐与中国传统文化相融合，佛教文化对人民的日常生活也产生了重大的影响，并且在发展中演变出独有的佛教文化符号——少林寺。
随着历史的演进，少林寺文化逐渐成为集合佛，道，儒于一体，具有无限包容性的禅宗文化体系，成为中国传统文化的重要组成部分。
关键词：佛教，少林寺，传统文化引言少林寺建立以来，随着佛教的广泛传播，逐渐成为佛教文化发展的圣地，与此同时，中国传统封建哲学开始逐渐与佛教文化融合，大大丰富了少林寺文化的内涵，随着少林寺的僧众走出庙堂，少林寺文化逐渐世俗化，在社会上广泛传播，受到广泛的接受与认可，由此佛教文化获得更进一步的发展。
少林寺文化的发展，也推动了佛教文化逐步影响人民的日常生活，烧香拜佛成为人民生活不可或缺的重要活动，佛教偈语更是在广大民众之间广泛流传，少林寺文化更是作为禅宗文化在代表，在发展中不断得到丰富与补充，形成了博大精深，个性鲜明的文化体系，成为了中国传统文化的重要组成部分。
总之，少林寺作为佛教在中国的一中独有的形式，是构成中国传统文化的重要一环，与中国传统文化密不可分，促进的中国文化的多样性，而中国传统文化形式也影响了少林寺的发展，从少林寺的诞生，到发展，壮大，都是在中国传统文化的氛围中进行的，中国传统文化与少林寺密不可分，相互促进。
一，少林寺的兴起悠悠古刹，千年少林，传奇岁月，禅宗祖庭。
嵩山少林寺位于河南省登封市嵩山脚下少室山的密林中，并因此而得名。
闻名世界古刹少林寺据目前已有一千五百余年的历史。
少林寺最初建寺的时候并不是叫少林寺，而是叫“僧人寺”，传说是北魏孝文帝为了安置他所敬仰的印度高僧跋陀罗尊者，在与都城洛阳相望的圣山——嵩山少室山北麓敕建少林寺。
而少林寺的名扬天下，却缘于另一位印度高僧菩提达摩。
相传在一千五百年前，高僧勒拿摩提和菩提流在少林寺共同翻译印度世亲菩萨《十地经论》，历经三年终于完成，期间达摩祖师“一苇渡江”，来到北方，先在少林寺面壁修行数年，首倡“以心印心”的禅宗教法然后广集僧徒，历时九年，寺院逐步扩大，名声大噪，并由此确立了少林寺禅宗祖庭的崇高地位。
少林文化概述
少林文化概述独特的少林文化是中国传统文化的重要瑰宝，也是中国面向全球进行文化输出的重要名片，它所蕴含的禅学、武学、爱国精神已影响了历代国人。
在各国文化交流日益频繁的当代，少林寺也必将承载着厚重的历史底蕴，让独一无二的少林文化在世界面前展现出时代新生机，让世界各国从中领略中国文化的无穷魅力！少林文化的具体内容包括：一、少林禅宗文化禅宗是中国佛教非常重要的一个宗派,古印度有禅而无禅宗。
禅宗诞生于中国,发祥地就是嵩山少林寺。
千百年来,禅宗祖庭的禅,其丰厚的文化蕴与武术和医学一起被称为少林“三宝”。
据《景德传灯录》载,达摩名菩提多罗,后遇摩诃迦叶第二十七代佛祖般若多罗,剃度为弟子,他劝达摩前往中国传法。
于是,达摩飘洋过海,历时三年,于梁大通元年(527年)到达广州。
后被梁武帝迎到金陵,因武帝不能“悟”达摩大乘禅法,遂北渡长江寓居少林寺,面壁九年,终日默然,人称“壁观婆罗门”。
达摩所传的禅法由于不主张崇尚经典,且仅以壁观为其修行方法,不符合传统的佛教修行方法,因此禅宗确立后称之为“教外别传”,并将其主张归结为:“不立文字,静坐修身,直指人心,见性成佛。
”达摩大师对中国禅学最重要的贡献是:1、提倡教理的学习,用《楞伽经》做印证,主张宗通与说通。
这种说法影响了后世整个的禅宗。
2、提供了参禅的方法。
3、传法给慧可达摩为后来的整个禅宗指明了基本的道路。
禅宗在中国广大地区流传后,禅宗僧徒遍布大江南北,各地禅宗名师纷纷自立门户，于是开始分宗,并出现了许多宗派。
少林寺后来传承了曹洞一宗。
曹洞本属青原一派,青原行思传法石头希迁,迁传药山惟俨,俨传云岩昙晟,晟传洞山良价,价传曹山本寂。
曹洞就是由唐后期的良价和其弟子本寂在江西高安洞山和江西抚州曹山创立的,故称“曹洞宗”。
五宗在流传的过程中沩仰、云门法眼相继走向衰败,惟曹洞、临济两宗久传不衰,并成为中国佛教最主要的宗派。
少林禅宗文化集中国禅宗文化之大成,形成具有少林文化特色的禅宗文化体系。
少林寺与中国传统文化
少林寺与中国传统文化摘要: 中国传统文化源远流长，而且深受信仰影响，那就是佛教，而少林寺正是佛教文化在中国的一个分支，是属于禅宗的。
当我们在讨论中国文化的时候，总是不能离开少林寺和佛教这两个话题，因为它们都是紧密连系着的。
佛教在中国经过两千年的传播，产生了少林寺，已经成为了中国传统文化的重要组成部分，三者之间已水乳交融、密不可分。
少林寺是印度佛教在与中国传统文化的双向冲击和融合，印度佛教在中原大地上最终形成了中国禅宗佛教。
中国的禅宗在其历史发展过程中与中国的儒家、道家思想相融合，并且在中国人传统思想意识中占据了一个显赫的地位。
如果我们不了解佛教，就无法正确认识少林寺的存在和其意义，就无法深入了解中国传统文化。
关键字：中国传统文化佛教少林寺禅宗引言：少林寺是中国文化的一个重要组成部分，人们在认识少林寺的同时可以更深入的认识中国文化，在研究中国传统文化同时也可以了解少林寺。
印度佛教传入中国并且发扬光大，形成中国化的佛学宗派——禅宗。
少林寺以“禅宗祖庭”和独具特色的少林功夫在中国的众多寺院中有着不可取代的地位。
少林寺涵载着极大的文化价值。
因此，正是少林的武术文化使得少林寺在世界范围内声名远扬。
在少林寺发展至今的1500年里，它始终发挥着它自身的价值。
什么是少林文化的本原呢？我们搞清楚这个问题对于少林功夫文化的未来发展是大有裨益的。
少林寺，又名僧人寺,有“禅宗祖廷，天下第一名刹”之誉；是中国汉传佛教禅宗祖庭，位于河南郑州市登封城西少室山。
南北朝时，天竺僧人菩提达摩到中国，善好禅法，颇得北魏孝文帝礼遇。
太和二十年，敕就少室山为佛陀立寺，供给衣食。
寺处少室山林中，故名少林。
据佛教传说，禅宗初祖菩提达摩在华以4卷《楞伽经》教授学者，后渡江北上，于寺内面壁九年，传法慧可。
此后少林禅法师承不绝，传播海内外。
北周建德三年(574)武帝禁佛，寺宇被毁。
大象年间重建，易名陟岵寺，召惠远、洪遵等120人住寺内，名“菩萨僧”。
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中国特色文化——少林寺
少林寺位于河南郑州登封市嵩山五乳峰下，由于其坐落于嵩山腹地少室山的茂密丛林之中，故名“少林寺”。
少林寺创建于北魏太和十九年（公元495年），当时孝文帝为了安置他所敬仰的印度高僧跋陀尊者，在与都城洛阳相望的嵩山少室山北麓敕建少林寺[1] 。
少林寺以“禅宗”和“武术”并称于世，是世界著名的佛教寺院，佛教禅宗祖庭之一，少林武术发源地。
少林寺因少林功夫名扬天下，有“天下功夫出少林，少林功夫甲天下”之说。
最新新闻
少林商业化扩张多地开“分店”，释永信称随缘方便
2008年11月24日，少林寺与昆明市官渡区政府在少林寺藏经阁签约，约定少林寺将以派驻僧团的形式对昆明四所古刹进行托管，期限30年。
这是少林寺首次对其他寺庙进行托管。
托管后，这四所古刹对外统称“昆明少林寺”，变成少林寺的“下院”。
...详情
内容来自
中文名少林寺
外文名Shaolin Temple
地址河南登封少室山麓五乳峰下
创建时间北魏太和十九年（公元495年）
方丈释永信大和尚
类型佛教寺院
名僧跋陀僧稠慧光法如达摩一行
景点级别国家5A景区
杰出武僧延芫法师
级别批次第一批全国重点文物保护单位
1历史沿革
北魏
少林寺
创建于北魏太和十九年（495年），孝文帝元宏为安顿来朝传授小乘佛教的印度僧人跋陀，因此在嵩山少室山建寺。
永平元年（506年），印度高僧勒拿摩提和菩提流支先后到少林寺开辟译场，在少林寺西台舍利塔设立翻经堂翻译经书。
之后，慧光在少林寺弘扬《四分律》等师说，经多代发展，后世最终形成四分律宗。
北魏孝明帝孝昌三年（527年），释迦牟尼佛第二十八代徒菩提达摩来到少林寺，他在无缝钢管厂跋陀开创的基础上，广集信徒，传授禅宗，东魏孝静帝天平三年传法于慧可，从此禅学在少林寺落迹流传。
在南北朝佛教发展高峰期，北周武帝采纳还俗沙门卫元嵩删寺减僧的建议，在建德三年（574年）下令禁止佛教传流，史称北周武帝灭佛，少林寺毁坏严重。
580年，北周静帝恢复少林寺，将其改名为陟岵寺。
[3]
隋唐宋
隋文帝崇佛，复改陟岵寺为少林寺，并赐给少林寺土地一百顷，再加上其他赏赐，少林寺成为拥有百顷良田和庞大寺产的大寺院。
[3] 隋朝时期少林寺带发修行的菩萨僧洪遵攻律学，讲律众主，他的弟子开启了唐代律学的相部宗。
唐初，少林寺十三和尚因助唐有功，受到唐太宗的封赏，赐田千顷，水碾一具，并称少林僧人为僧兵，从此，少林寺名扬天下，被誉为天下第一名刹。
少林寺也是李唐最高统治者经常游离之地，唐高宗、武则天等经常到少林寺游幸，并对少林寺大加增建。
至唐宋年间，少林寺拥有土地14000多亩，寺基540亩，楼台殿阁5000余间，僧徒达2000多人。
达摩开创的禅宗教派在唐朝兴盛，是唐代佛教最大宗派。
宋仁宗庆历三年（1043年）庆历新政失败后，留心空宗者始于汴京（今开封）设立禅院。
富弼请云门宗禅师于少林寺及洛阳白马寺开演禅宗。
1093年左右，报恩禅师在少林寺弘扬曹洞宗风，终使少林寺“革律为禅”。
元明清
元代初，世祖命福裕和尚住持少林，并统领嵩岳一带所有寺院。
福裕和尚住持少林期间，创建了钟楼、鼓楼，增修廊庑库厨，僧徒云集至此演武礼佛，后来福裕被元帝追封为晋国公。
在曹洞宗法脉回归祖庭后，少林寺高僧辈出，由此开启了少林寺一个辉煌的时代，是当时禅宗教派之轴心。
[3] 以邵元为代表的一批日本僧人亦到少林寺求法。
嘉靖时期日本倭寇袭扰中国沿海，少林僧侣抗倭有功，因此政府大规模修整寺院，少林寺还享有官府所赐予的免除粮差等特权。
其后，少林僧人至少有六次被明朝政府征调，参与战事，并屡建功勋，所以朝廷又多次为少林寺树碑立坊修殿，而少林功锅炉配件夫在全国武术界的权威地位也得以确立。
满清时期，嵩山少林寺被清廷严密监察及资助，并明令汉人不可习武，然少林寺颇得满清皇帝青睐，康熙四十三年（1704年），康熙皇帝亲书少林寺（原挂于天王殿，后移至山门）、宝树芳莲（原挂于大雄宝殿，后被火焚）二方匾额；雍正十三年（1735年），雍正皇帝亲览寺院规划图，审定方案，重建山门，重修千佛殿，少林寺这次大修缮和改建耗银达九千两。
乾隆十五年（1750年），乾隆皇帝亲临少林寺，夜宿方丈室，写下众多诗词、匾额。
中华民国
中华民国民国初年，革命党人与北洋政府内战，少林寺屡遭战火之灾。
1912年登封县僧会司僧会云松恒林和尚被地方士绅推举为少林保卫团团总，他购置枪械，组织保卫团，训练战技以维持当地秩序。
1920年秋，劫匪四起，民不聊生，恒林率民团与土匪十战，环寺数十村得以安居乐业，被誉为少林活佛。
1928年春，亲孙文势力樊钟秀夺得巩县、偃师，进围登封，以少林寺为司令部。
冯玉祥部下石友三于3月15日纵火焚烧法堂，次日，又令军士焚烧天王殿、大雄宝殿、钟楼、鼓楼、六祖堂、龙王殿、紧那罗殿、阎王殿、库房、禅堂，一大批珍贵文物及5480卷藏经化为灰烬。
[3]
国民政府建立后，日本在东三省的活动使国民政府十分忧虑。
军方于是发起爱国强民运动，成立南京中央国术馆及武术研究所等组织。
以“武术归宗少林”为号召，将爱国抗金英雄岳飞，与成功从外族取回政权之明太祖朱元璋皆被比做少林英雄。
中华人民共和国
中华人民共和国建立以后，特别是二十世纪八十年代政府颁布新的宗教政策以来，随着国家的开放政策和全球多元文化时代的到来，少林寺继承和发扬自己独特的优良传统,先后恢复禅堂，每年举行精进禅七。
收集整理古籍善本，少林寺藏经阁已被国家列为全国古籍重点保护单位，并整理出版《中国佛教医药全书》、《中华武藏》等多部著作。
[4]
中华人民共和国文革期间，少林寺僧人被逼还俗，佛像被毁，寺产被侵。
文革结束后，少林寺修缮重建，现存建筑当中包括著名的大雄宝殿、达摩面壁石等均属仿古重建建筑，但一些地方如古代练武场、塔林及部分石刻仍属于古代的原物遗存。
1996年12月，初祖庵和少林寺塔林（编号4-89）被列为全国重点文物保护单位。