“高老头”式的父爱评析-巴尔扎克的高老头
论《高老头》中的父爱悲剧及其原因
论《高老头》中的父爱悲剧及其原因一、本文概述《高老头》是法国作家巴尔扎克笔下的经典之作，这部作品以其深刻的社会洞察力和对人性的细腻描绘，揭示了19世纪法国社会中的种种矛盾和问题。
本文旨在探讨《高老头》中的父爱悲剧及其原因，通过分析高老头的父爱表现及其悲剧性结局，揭示金钱对亲情、伦常和人性的冲击，以及贵族妇女在金钱面前的历史性衰败。
文章将首先概述《高老头》的主要情节和人物关系，然后深入探讨父爱悲剧的具体表现及其背后的社会根源，以期对这部经典作品进行更深入的理解和解读。
在《高老头》中，高老头是一个富有的面条商，他一生痴爱他的两个女儿，为了满足她们的欲望，不惜付出一切代价。
然而，他的父爱却最终走向了悲剧，被女儿们遗弃，最终像野狗一样死去。
这种父爱的悲剧不仅是个人的悲剧，更是社会的悲剧，它反映了当时社会金钱至上的价值观对亲情的冲击和破坏。
小说中的贵族妇女鲍赛昂夫人也面临着金钱的冲击和挑战。
她表面上保持着高洁的情操和独立的人格，但在感情上却是被动的，被金钱和权力所控制。
她的命运也揭示了贵族妇女在金钱面前的历史性衰败，进一步揭示了金钱对人性、伦常和亲情的扭曲和破坏。
通过对这些人物和情节的分析，本文旨在探讨《高老头》中的父爱悲剧及其原因，揭示金钱对亲情、伦常和人性的冲击，以及贵族妇女在金钱面前的历史性衰败。
希望通过这样的探讨，能够更深入地理解这部经典作品，更深刻地认识到金钱对人性和社会的双重影响。
二、《高老头》中的父爱悲剧在巴尔扎克的《高老头》中，父爱被描绘为一种深刻而复杂的情感。
高老头，这位有钱的面条商，以他一生的痴爱为我们展示了一个父爱悲剧的典范。
他的两个女儿，从小就在他无尽的溺爱中长大，但他最终却被她们遗弃，孤独地死去，像一只无家可归的野狗。
高老头的父爱是一种真情，它深沉而热烈，无私而执着。
然而，这种父爱在高老头那里却走向了极端，变得偏执而扭曲。
他将自己的全部身心都倾注在女儿们身上，不惜一切代价满足她们的欲望，甚至不惜牺牲自己的尊严和生命。
试析《高老头》作品中畸形的父爱
试析《高老头》作品中畸形的父爱徐世平[内容摘要]：高老头是巴尔扎克作品中塑造的十分成功一个文学形象，他是封建宗法思想被资产阶级金钱至上的道德原则所战胜的历史悲剧的一个缩影。
作者将高老头对女儿们特别的父爱和女儿们对高老头的遗弃进行对比，更深刻地揭露了封建社会的黑暗和人与人之间虚伪的本质。
高老头具有痴情般的父爱，无限溺爱女儿，以金钱为基础和手段满足女儿的欲望，把金钱和纵容看成是爱，而最终导致悲剧。
在社会中，高老头是个资产者，与时代共舞，与潮流中大多商人一样具有的追逐金钱品性。
可是，在家庭内，却是个时代的落伍者，是历史悲剧中必然毁灭的见证物。
他恪守着对亡妻和女儿的一片痴情，达到了病态的、疯狂的地步，他把血亲之爱摆到高于金钱的地位上，因而钱尽情绝，这个父性基督就像野狗一样，惨死在公寓里。
[关键词]：父爱阶级金钱父道轴心金钱轴心资本主义父爱是人类中一种普遍而又伟大的情感，但不同阶级的人，在表达父爱时有不同的方式，既出于人之常情，又出于一定的阶级观念，由一定的阶级观念决定，使得他们的父爱带有不同的阶级色彩。
当然也就是说，在阶级社会中，父爱作为一种人之常情，既拥有它的普遍性，又有它的具体性。
它的具体性就表现在父爱是同一定时代人类的社会实践活动，人与人的关系紧密联系在一起的。
而不同阶级观念以及与之有联系的表达父爱的不同方式，就使得不同阶级的父爱在一定程度上带有不同的阶级色彩和内容。
一、高里昂老头是“父爱的代表”高里昂老头是巴尔扎克作品中所塑造的一个“父爱的代表”，他的父爱既包含封建宗法观念的色彩，也有资产阶级观念的色彩。
他是一个在大革命中靠粮食投机而大发横财的面粉商人，是一个资产阶级暴发户的典型。
他十分注重人伦情感，思想意识仍停留在封建宗法制市民程度上。
他对两个女儿的爱都是出于封建宗法伦理道德观念。
他仍保留传统的封建思想，特别看重骨肉和家庭亲情，关心妻子，疼爱女儿，把自己的一切都系在家庭和女儿身上，只要女儿快乐，他就快乐。
高老头父爱悲剧浅论
高老头父爱悲剧浅论聂风云《高老头》是巴尔扎克的小说代表作，作品塑造了一位为了女儿甘愿付出一切的父亲——高老头的形象。
高老头的结局充满了悲剧色彩，伟大的父爱没有换来两个女儿的孝顺和亲情，反而遭到了无情的遗弃。
探讨其悲剧原因，既有高老头的自身因素——他对女儿毫无原则、没有底线的溺爱，也有资产阶级金钱至上的社会因素，正是这两个因素导致了高老头的悲剧结局。
《高老头》是巴尔扎克小说艺术的巅峰之作。
作品塑造了一位为了女儿奉献一切的父亲——高老头的形象，但伟大的父爱却并没有换来女儿的关爱和孝敬，反而遭到她们不断的敲诈，最后孤独而死。
关于高老头的父爱悲剧及原因，学术界历来众说纷纭，本文拟从父爱表现、个人因素、社会因素等几个方面，就高老头的父爱悲剧及其原因谈谈自己的理解和认识：一、高老头的父爱表现1.毫无原则的父爱高老头生活在法国波旁王朝和拿破仑帝政不断交替掌权的动荡时期，作为一个面条商，其身上无不体现着资产阶级的贪婪性。
但作为一个父亲，他却很爱自己的两个女儿，为了女儿，宁愿付出自己的一切，然而，他的父爱是毫无原则、没有底线的，甚至可以说是金钱的堆砌。
高老头虽然收入很高，然而对自己很吝啬，但对两个女儿却是有求必应，让她们从小就过着一种阔绰奢靡的生活，并以此为乐。
即使她们给自己造成痛苦，他也甘之若饴。
然而，这种非理性的溺爱让两个女儿把父亲给予的爱当成理所当然，也加速了她们被金钱社会所侵蚀的速度。
在出嫁两个女儿时，高老头花费了近乎自己一半的家产，给她们每人八十万法郎做陪嫁。
他本以为这样可以得到女儿对自己的孝敬和尊重，然而却事与愿违。
由于封建等级观念作祟，两位女婿认为认为高老头的卑微出身会对自己的门第造成影响，因此并不愿和岳父来往。
两个女儿更是在丈夫的逼迫下，不仅不敢留父亲在家住宿，连最起码的接待都不敢公然进行，绝望之余，高老头只得盘出铺子，搬进了脏乱颓败的伏盖公寓。
一位可怜的父亲为了女儿，竟然甘愿受两个女婿的侮辱，说起来是多么的伟大。
从批判现实主义角度分析巴尔扎克的《高老头》
从批判现实主义角度分析巴尔扎克的《高老头》作者：刘洋来源：《吉林省教育学院学报·上旬刊》 2013年第3期刘洋（长春理工大学文学院，吉林长春 130000）摘要：《高老头》是表现批判现实主义的力作。
它开辟了法国小说新天地，“给后人建立了一个直到现在还在想摆脱而摆脱不掉的现实主义传统”。
通过描写法国大革命时期的面粉商高老头晚年的不幸结局，整个小说真实而生动地“反映了他所要写的整个时代的这一社会环境”，深刻揭示和批判了在法国社会金钱带给人们的欲望和灾难。
关键词：批评现实主义；资本主义金钱关系；道德沦丧；典型环境；典型人物；典型性格中图分类号：I106文献标识码：A文章编号：1671—1580（2013）03—0141—03在西欧文学中，批判现实主义是现实主义传统的继承和发展，它是特指19世纪在欧洲形成的一种文艺思潮和创作方法。
马克思和恩格斯曾经指出:“资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了。
它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的‘现金交易’，就再也没有任何别的联系了。
”［1］揭露资本主义金钱关系是19世纪欧洲批判现实主义文学的一个重要主题。
巴尔扎克是19世纪法国伟大的批判现实主义作家，欧洲批判现实主义文学的奠基人和杰出代表。
批判现实主义思想在他的作品中得到了很好的体现。
其鸿篇巨著《人间喜剧》堪称是人类精神文明的奇迹。
在这里，他以清醒的现实主义笔触，“给我们提供了一部法国社会，特别是巴黎上流社会的卓越的现实主义历史。
”［2］它再现了1816~1848年，也就是“王政复辟”到七月王朝期间广阔的社会图景。
而作为《人间喜剧》序幕的《高老头》更是表现批判现实主义的力作。
它开辟了法国小说新天地，“给后人建立了一个直到现在还在想摆脱而摆脱不掉的现实主义传统”。
［3］通过描写法国大革命时期的面粉商高老头晚年的不幸结局，整个小说真实而生动地“反映了他所要写的整个时代的这一社会环境”，［3］深刻揭示和批判了在法国社会金钱带给人们的欲望和灾难。
《高老头》中扭曲的父爱探讨
成才之路【基教与成才研究】一些评论家们认为高老头的父爱表现了“人类崇高的感情”，经过理性、客观的分析，高老头的父爱是被作者美化了的“伟大的感情”，即扭曲的、病态的。
通过高老头的悲剧，看到波旁王朝复辟时期，法国社会人们被金钱异化而失去道德真情的丑恶。
这不仅仅是高老头一个人的悲哀，也是一个时代的悲哀。
一、扭曲的父爱表现高老头的父爱是一种以满足自我精神需要为目的，以金钱为手段，以溺爱为形式的爱，这不是一个正直父亲的爱。
（1）带有情欲的父爱。
高老头的妻子死后，他把对妻子的爱移到两个女儿身上，父爱在他身上大大膨胀，达到非理性的程度。
有一次高老头和拉斯蒂涅一起来到一个女儿家，他感到幸福极了，他躺倒在女儿的脚下，吻她的脚。
高老头这种情欲的转移必然为他日后的遭遇埋下了伏笔，使他成为了情欲的牺牲品。
作为父亲，应该在子女心目中形成威严的形象，这样才能得到子女的尊敬和爱戴。
（2）被金钱异化的父爱。
在高老头的人生哲学里，金钱和父爱似乎可以画等号。
他的两个女儿会骑马，有一辆马车，生活得像一个老财主供养的情妇。
她们每人会得到八十万法郎的陪嫁。
他的女儿向他要钱，他竟然说：“除偷之外，我实在是拿不出。
不过，如果需要，我可以去偷。
”高老头作为一个资产阶级暴发户，深知金钱的魔力，在他的宠溺下，两个女儿养成了骄奢的生活习惯，互相攀比，共同争抢父亲的财产。
然而有限的金钱和有限的生命，最终并没有换来两个女儿对父亲些许的精神安慰。
（3）虚荣的父爱。
高老头就真的不求回报么？事实上，高老头对两个女儿的爱，归根结底还是自私的爱。
高老头认为女儿是“我”的东西，想通过两个女儿来满足他自己的虚荣。
女儿的美丽会让高老头感到无比的骄傲与自豪。
高老头曾经也是个走红的人物，显赫之极。
七月王朝复辟后，像高老头这样暴发起来的中小资产者是很让人看轻的，虽有钱，却没有地位。
于是他便将跻身于上流社会的愿望寄予在两个女儿身上。
他的女儿凭借父亲的巨额财产，顺利踏入了上流社会，高老头的那种小资产阶级所共有的攀援名贵的虚荣心得到了一种快意的满足。
浅析《高老头》中高老头的父爱悲剧
浅析《高老头》中高老头的父爱悲剧导师意见：父爱悲剧？是写父爱悲剧的成因，还是父爱悲剧的艺术特色？作为一篇本科毕业论文，应从小处着手，论述清楚一个问题即可。
撰写：廖治华提要：高老头是巴尔扎克在《高老头》中塑造的父爱悲剧的典型艺术形象，本文试从四方面对高老头的父爱悲剧进行论述：1、形成高老头父爱悲剧艺术形象的有关因素，如作家因素，《人间喜剧》主题因素，时代背景因素，人物自身形象的因素。
2、高老头父爱悲剧的艺术表现手法。
3、高老头父爱悲剧的社会实质。
4、高老头父爱悲剧形象的作用。
关键词：高老头父爱悲剧有关因素表现手法实质作用随着我国改革开放的不断深入，人民生活水平有了很大的提高和改善，但伴随而来的漠视亲情拜金主义现象有所抬头；社会上个人向上爬，成名成家，发财致富，这本是青年人的正当愿望，是完全正确，完全可能的，但是有许多人为了个人利益，漠视亲情，漠视道德，漠视法制，唯利是图，丢失了人最纯朴本真的东西。
面对这些不良的社会现象，我想到了巴尔扎克的《高老头》中高老头和拉斯蒂涅这两个艺术形象，于是重新读起了《高老头》。
《高老头》中的高老头的故事发生在1819年末至1820年初的巴黎，在偏僻街区的伏盖公寓，被女儿榨干了最后1法郎的高老头被女儿残忍地抛弃，惨死在伏盖公寓，其悲惨之状不亚于一条路边的野狗。
高老头为何落得如此下场，难道他不爱女儿吗？不，他可是一个父爱的基督。
读过《高老头》，心中浸润的是不尽的辛酸和悲愤，高老头的父爱悲剧难道不能警醒生活在物欲横流中的部分“高老头”和“他的女儿”般的社会青年吗？我试从形成高老头父爱悲剧艺术形象的有关因素，父爱不尽的艺术表现，父爱悲剧的实质和作用进行分析高老头的父爱悲剧，以让更多的人认识到《高老头》这部世界经典之作的警示魅力。
一、形成高老头父爱悲剧艺术形象的有关因素1、高老头的父爱悲剧与作家的因素巴尔扎克是19世纪法国伟大的批判现实主义作家，他所选择的批判现实主义的表现方法为客观真实地描绘现实生活，用人道主义批判社会弊病和人性缺陷，追求细节真实性，塑造典型环境下的典型性格。
《高老头》赏析.
务，1789年革命风暴中盘下东家的铺
子，后来又当了区长。“他很识时务”，
为人精明能干，只要涉及小麦、面粉生 意，“高里奥可以说没有敌手”。在大饥
荒中低价从西西里和乌克兰低价买进小
麦，高价卖出。他“行动迅速，目光犀 利如鹰，什么都占先，什么都料到，什 么都知道，什么都藏得紧，算计划如外
《高老头》巴尔扎克
一、《高老头》在《人间喜剧》中的地位
《高老头》是巴尔扎克的主要代表作， 在《人间喜剧》即巴尔扎克所有创 作中的地位独特而重要，是《人间 喜剧》 庞大结构的真正奠基石。 1．从《高老头》的人物体系来说， 《高老头》是《人间喜剧》的序幕。 2．《高老头》在1834-1835年陆续 发表，引起了强烈的社会反响。 3．巴尔扎克自己的高度喜爱和评价。
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第一课：鲍赛昂子爵夫人教导：极端利己 “拉斯蒂涅先生，你得以牙 还牙的去对付这个社会……你 越没有心肝，就越高升得快。 你毫不留情的打击人家，人家 就怕你。只能把男男女女当作 驿马，把他们骑得筋疲力尽， 到了站上丢下来，这样你就能 达到欲望的最高峰。” 鲍赛昂子爵夫人 ——利己主义哲学
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第二课：逃犯伏脱冷的教导：心变黑 “你知道巴黎的人怎么打天下 的吗？不是靠天才的光芒，就是 靠腐烂的本领。在这个人堆里， 不像炮弹一般轰进去，就得像瘟 疫一般钻进去。清白老实一无用 处。……人生就是这么回事。跟 厨房一样腥臭。要捞油水不能怕 弄脏手，只消事后洗干净；今日
二、创作背景
19世纪上半叶是法国资本主义建立的初期，拿破仑在 1815年的滑铁卢战役中彻底败北，由此波旁王朝复辟， 统治一直延续到1830年。由于查理十世的反动政策激 怒了人民，七月革命仅仅三天便推倒了复辟王朝，开始 了长达18年的七月王朝的统治，由金融资产阶级掌握 了政权。《高老头》发表于1835年，也即七月王朝初 期。刚过去的复辟王朝在人们的头脑中还记忆犹新。复 辟时期，贵族虽然从国外返回了法国，耀武扬威，不可 一世，可是他们的实际地位与法国大革命以前不可同日 而语，因为资产阶级已经强大起来。刚上台的路易十八 不得不颁布新宪法，实行君主立宪，向资产阶级做出让 步，以维护摇摇欲坠的政权。资产阶级虽然失去了政治 权力，却凭借经济上的实力与贵族相抗衡。到了复辟王 朝后期，资产阶级不仅在城市，而且在贵族保持广泛影 响的农村，都把贵族打得落花流水。复辟王朝实际上大 势已去。巴尔扎克比同时代作家更敏锐，独具慧眼地观 察到这个重大社会现象。
浅析李尔王和高老头的父爱
浅析李尔王和高老头的父爱在文学作品中，父爱是一个经久不衰的主题。
许多经典角色通过不同的方式展现了伟大而深厚的父爱。
本文将以《李尔王》中的李尔王和高老头为例，深入探讨文学作品中如何通过角色塑造和情感表达来传达父爱主题。
《李尔王》是莎士比亚的经典悲剧之一。
李尔王这个角色在失去权势之后，展现出了他对三个女儿的父爱。
在故事中，李尔王虽然被两个女儿背叛，但他的爱却是无条件的。
他对女儿们的爱，并不是因为她们的身份或者地位，而是因为她们是他生命中最重要的亲人。
这种无条件的父爱，正是文学作品中所要传达的。
高老头是巴尔扎克的小说《高老头》中的主人公，是一个为了女儿而付出一切的父亲。
他有两个女儿，为了她们的教育和未来，高老头不惜牺牲自己的尊严和生命。
在女儿们长大成人后，高老头却遭到她们的背叛和遗弃。
然而，即使在最绝望的时候，高老头都从未抱怨过，也从未放弃过对女儿们的爱和。
在《李尔王》中，莎士比亚通过李尔王的悲惨命运，展现了父爱的伟大和深沉。
李尔王的父爱是无私的，他把自己的一切都奉献给了女儿们。
当两个女儿背叛他时，李尔王的内心是痛苦和绝望的，但即使这样，他仍然保持了对第三个女儿的关爱和支持。
这种坚定的父爱，使得读者为之动容。
巴尔扎克在《高老头》中则通过高老头的命运，传达了父爱的执着和无私。
高老头为了女儿们的未来不断付出，甚至不惜牺牲自己的生命。
即使在女儿们背叛他之后，高老头仍然没有停止对她们的和关爱。
这种无怨无悔的父爱，使得读者感受到父爱的伟大和深沉。
在文学作品中使用比喻、拟人、夸张等手法，可以更加形象地描绘出角色的情感和内心世界，加强感染力和艺术性。
在《李尔王》中，莎士比亚就运用了多种文学手法来展现李尔王的父爱。
例如，当李尔王被两个女儿背叛时，他痛苦地呼唤着：“给我眼睛，我要看见你们！”这句话运用了拟人的手法，生动地描绘出李尔王内心的痛苦和绝望。
在《高老头》中，巴尔扎克也运用了类似的文学手法来描绘高老头的父爱。
例如，当高老头在病重时听到女儿们的消息时，他挣扎着起来，眼中闪烁着希望的光芒，说道：“她们来了！她们来了！”这句话运用了夸张的手法，生动地描绘出高老头对女儿们的思念和关爱。
高老头中的父爱
品评《高老头》中的父爱陈彦宇巴尔扎克的《高老头》中，有着一段由一个善良的父亲演绎的悲惨故事，离奇而又黑暗的情节中充斥着太多的冷漠与残酷，也在映射着现实中的昨天、今天和明天。
很多人读完这部作品后都会情不自禁地去批评高里奥的“育女无方”，称他这种渗在金钱中的爱为“病态的爱”。
在这个过程中，几乎没有人能够意识到他们在忘情而又激愤地批评高老头时，也扇了自己两耳光，因为批评的对象已然包括了批评者自身。
为什么会这样说呢？因为几乎所有的读者都被高老头凄惨的结局给深深感染了，目光都集中在“一个可怜的父亲”和“父爱悲剧的代名词”上了，都被一种莫名的愤慨和悲悯之情包裹住了，进而忽略了高里奥将父爱渗进金钱抛向女儿时的具体做法和想法了。
那其实是一个男人打被人叫爸爸后就会自然而然地形成的，没有什么不符合所谓的“育人原则”的举动和思绪，因为其间包含了“爱”这个让人难于诠释的字眼，里面揉陈着一种斩不断、驱不散的情愫。
而且它一直从历史的昨天绵延到了现实的今天，甚至可以肯定地说，它还将继续被带到未来的明天。
所以这就给我们的思绪带来了新的思考：究竟是“爱”错了还是父亲错了。
首先，我们可以从一个家庭的角度来看。
这是一个单亲家庭，且不管两姐妹如何奢靡，但对高里奥而言，站在一个男人一个父亲的立场来说，这是痛苦且艰难的，要又当爹又当妈把两个女儿抚养成人的确不是件容易的事（这里我们先不去讨论两姐妹是什么时候失去母亲的）。
况且他还是个商人，一面要打理生意，一面还要持家育女，其中的酸楚也只有经历过的人才能体会，但后世千千万万的读者却基本忽略了这些家庭背景，更别说设身处地的为他想过这些。
就算是物质条件更加充盈的今天，又有几个男人敢保证能赶上高里奥的这些作为，又有多少人能说遇到了同样的境遇时，除了给孩子力所能及的关心和照顾外，更多的不是将爱化进金钱里，用金钱和物欲来浇灌孩子的成长？所以我觉得世人对高老头“父爱悲剧”的评价过于偏激了。
其次，从父母对孩子关爱的层面而言。
盲目的爱，伤人伤己。浅析《高老头》的父爱悲剧
盲目的爱，伤人伤己。
浅析《高老头》的父爱悲剧寻找真挚永恒的亲密关系，其实就是寻找自我。
----《亲密关系》人与人之间的关系，无论亲疏远近，都要有它固定的规则和体系。
太近了，双方感到窒息，要留有一点独立空间。
太远了，彼此的疏离冷漠又会加重关系的断裂。
打出生起，接触最多也最亲密的莫过于与父母之间的亲子关系。
好的教育和陪伴，是成长路上的遮阳伞和加速器。
但是，原生家庭带来的伤痛往往会让人一生活在阴霾之中。
怎么建立和谐而健康的亲子关系成了我们每个人必修的课程。
本文来说说一个不懂得爱和教育的父亲所造成的人生悲剧的故事。
高里奥是一个暴发户，中年丧妻，他将所有的爱转移到两个女儿身上，放任纵容，无条件的给予和不加引导，单纯的用物质满足来填补爱的匮乏，最后养成两个女儿的自私冷漠，到死都不能瞑目。
《高老头》是巴尔扎克的代表作，同时也拉开了《人间喜剧》的序幕。
这部小说采用营造典型环境揭示典型人物性格的艺术手法，将资产阶级金钱至上贪婪腐朽的丑陋面目深刻的展示出来，形象丰富内容逼真，读之不免心有余悸。
巴尔扎克是世界著名的批判现实主义大师，对当时社会的贵族和资产阶级有着敏锐而深刻的认知，从深层次挖掘出了他们堕落残暴的现实根源。
马克思称赞他对现实关系有深刻理解。
而这部《高老头》的问世也标志着他现实主义风格的成熟，奠定了他在文学史上无可撼动的崇高地位。
恩格斯也曾高度评价他：现实主义最伟大的胜利之一，是比过去，现在和未来的一切都要伟大的多的现实主义大师。
自身性格的缺陷使得他不懂得如何去爱高里奥原来是一个普通的面粉司务，闹饥荒的时候通过囤积面粉而发了家，成为有头有脸的商人，是个十足的暴发户。
虽然有两百万家资，但在精神方面确还是那个窘迫压抑的穷人。
他不懂得上层社会的奢华生活，也不会那些精致潇洒的休闲方式，在别人眼里仍是一个又蠢又粗野的工人。
毫无疑问，他是自卑的，不能融入他所处阶层的圈子，言行举行之间尽显洋相，是个专受白眼的可怜虫，老给人打哈哈的出气筒。
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“高老头”式的父爱评析
读巴尔扎克的《高老头》之感作为法国最伟大作家之一的巴尔扎克，这是一位描述现实社会的天才小说家。
也正是这样的一位众人皆知的伟大作家，让我们对他的作品有着很大的好奇与求知探索。
《高老头》作为巴尔扎克《人间喜剧》中的一部著名的作品，她向我们展现了当时法国社会的形态与法国人民在这样的社会背景下的精神意识形态。
“金钱至上”、“金钱是一切”的观念，在当时的法国人头脑中开始流行。
资产阶级的利己观在这篇作品中表现的惟妙惟肖。
对于《高老头》这部作品，首先从整体上把握，全书以高老头为中心展开情节。
高老头最初是法国巴黎的一个面包商，靠不正当的手段发了横财，他把全部的希望寄托在女儿身上，大女儿嫁给伯爵，二女儿嫁给银行家，高老头将全部的资产给了他的女儿们，以为这样晚年就有了依靠。
但是，当“金钱至上”的观念肆意的浸染着每一个法国人身上，他的两个女儿是十足的金钱崇拜者，对她们的父亲，只有在有钱的时候对他照顾和慰问，而当高老头没钱的时候，却是希望自己的父亲尽早死了算了。
就是这样的一部生动的描写当时法国社会的深深的金钱一切的社会。
而那个深深的爱着女儿的高老头结局是如此的凄惨，被女儿们无情的抛弃。
也正是这样鲜明的人性与金钱的对比，巴尔扎克让我们看到了当时的资产阶级当政时期的金钱关系以及金钱对人们的心灵的极大腐蚀。
总体上来说，这部批判现实的作品，在全部的阅读下来，我感受颇深的还是高老头对于女儿们的那份深深的父爱。
这种人类世间伟大无私的亲情，这份父母们对子女们的爱。
在巴尔扎克的笔下是与金钱对比的如此强烈鲜明。
那描写高老头最后时的情景：房间内简陋不堪，窗上没有窗帘，床上只有薄薄的棉毯，那还是用伏盖太太的旧长裙改做的，柜子已经掉漆了，没有柜门，一张不成样的写字台上放着旧草帽。
这冷冰冰的房间看着让人揪心，酷似监狱里的一间凄惨的牢房。
让你无法想象的是这样的“家”是两位贵族小姐父亲的住所，它与王公贵族们奢侈、华丽、体面的生活形成了多么鲜明的对比呀！就是在这样的环境中高老头依然不忘关心他的女儿们。
当高老头看到拉斯蒂涅克时，他急忙问他两个女儿的情况，还问两个女儿对自己有什么看法。
拉斯蒂涅克望着这个好老头儿，真觉得他可笑、可怜！他的女儿过惯了体面、奢侈的生活早已忘记了这个整日思念自己的老父亲。
此时的他能说出真象吗？能让这个可怜的老人再次心碎吗？他的鼻子
一酸，强忍着泪水编造出一些安慰他的话。
他的语调很低，当他抬头看看高老头时，发现他容光焕发，很激动。
他能说什么呢？这个好老头平时就受别人玩弄、嘲笑，难道让他知道，他在女儿眼里是那么渺小，一文不值，成了她们的眼中钉，让他那仅有的一些希望与宽慰也要随之而去吗？让他在女儿面前的一点点尊严感也要化为耻辱吗？
就是一个铁石心肠的人看到这样的父亲，看到他伟大的父爱也会流泪呀！他觉得，这是在欺骗他，但这是一个美丽的谎言。
它是一个大学生对这位老人的无限敬意与理解。
最后，高老头病了。
可怜的他发出最后一声呻吟竟是“求求你们，让我见见我的女儿吧！我只要看见她们，我的病就会好的，求求你们了……”这几句发自内心的肺腹之言虽是这么朴实，但却饱含了对女儿的爱与期待。
病痛折磨得他浑身发抖、昏迷了。
但昏迷时还亲切地叫着：“阿纳斯塔西，苔尔费纳（两个女儿的名字）！”他对女儿的爱已经感染了周围的人，却不能融化两个女儿那冰冷的心。
直到他死了，两个女儿才来到父亲身旁，同他“告别”。
但对父亲的后事却不闻不问，扬长而去。
高老头的归天仪式是最简单、最贫困、最单调的，只有最穷的人才是这种仪式：可怜得只有哀乐在号响。
可他是两个贵族家庭的父亲呀！难道让这颗亡魂在升天后也不能安息吗？（他）它也是上帝赐与的呀！高老头就这样走了，人间的苦难、孤独愿能留下来，让他在天堂能过几天好日子吧！
这样的一个老人的离去，再一次的引起我的深深的思考。
虽然有些人说“高老头”式的这种父爱，是一种溺爱的结果，也是在资产阶级下的病态的父爱，畸形的父爱。
但是这样的父爱，让我感到在我们的国家那种父母们对子女的爱，与这高老头的爱是何其的类似啊！
似乎有一种观念：在中国这样的国家中，孩子一直处于父母的保护下，管辖下。
父母们一直抚养着孩子，抚养着孩子们上学、吃饭、穿衣等等的等等，甚或对于结婚也是由父母们支配，结婚后依然受父母们的管束，父母养育孩子是一生的事业，而子女对父母尽孝也是理所应当的。
而正是在这样的观念下，让我觉得巴尔扎克笔下的“高老头”式的父爱有点中国式的情味。
在孩子一出生的那一刻，中国的家
长们也就从此担任上了养育孩子的事业。
甚或用自己的一生来养育。
与高老头来相比，高老头也是将自己的一生事业、一生的财富献给了他的女儿们，女儿向他要钱从没有说过“不”为了给女儿们钱财，高老头不惜将亡妻的嫁妆卖掉，不惜将自己的养老保险拿给女儿，纵使是已无分文的高老头还是借钱来满足女儿们的钱财要求。
可就是这样的一个无怨无悔，只求女儿们经常来看看他，能孝敬他的这样一位老父亲，却还是受到女儿们的无情对待。
这其中的原因与结果的悲惨，巴尔扎克给我们留下了深深的思考与启示。
这种原因和结局从浅层上来说，当时的法国社会环境与风气，早已将人们的精神道德给扭曲，金钱成了人们心中的一切，人人都爱钱，都把钱视为自己的一切，一切都是利己的。
人本来的真善美早已被资产阶级的金钱给腐蚀了，这是时代造成的，是环境塑造了这样的一个结局。
而从深层上来说，应是人性的一种沦陷与异化，在资产阶级时期，物质水平迅速提高的时期，人们的利欲膨胀，自私自利，唯利是图已经成为人们一种正确的价值观，这样的道德伦理原则，深深的显示了资产阶级万恶的金钱和腐朽本质。
时代环境对人们的道德伦理感化力量是无穷的。
透过高老头这样的结局，巴尔扎克带给今天的我们仍然是一种深刻的思考的。
这也更多的对我们生活的当代，对于道德来说，不仅仅国家来加强我们的道德素质，我们每个人自身更要提高自己的道德素养。
在追求物质利益，追求生活质量的时候还要有一种健康的追求品格。
同时对于年轻的我
们，在为自己的生存打拼或者拼搏的时候，还要时时的去慰问我们的父母，要保留一颗爱父母如同爱自己的心来对待我们的父母。
巴尔扎克的经典《高老头》，依然在当代经典，经典的传承着，经典的给予我们一种深刻的思考。
外
国
文
学
史
文中091-1
花蕾
200990501125。