议论文作文 己所不欲勿施于人作文
己所不欲勿施于人作文10篇
己所不欲勿施于人作文10篇己所不欲勿施于人作文1孔子曰：＂己所不欲，勿施于人。
＂这句话道出了做人的真实道理。
所谓＂己所不欲，勿施于人。
＂是指：自身不想要的东西，强加给别人。
这种道德品质的人并不少。
每个人都有这样一个习惯，就是总喜欢把自我认为好的东西介绍给另外一个人。
我有一个朋友，她很喜欢一位男明星，于是她把那个明星的海报填满了整个房间，还不厌其烦地给我讲述他的经历。
每个周末他都会拿来他偶像的各种信息和资料给我看。
就是因为他老是来打扰我，招来了我的反感。
过不久，她居然委屈地跟我说，你难道不喜欢他吗？他多好啊！每天还一直唠叨我。
当然，每个明星都有自身独特的风格，但也会有人会喜欢别的明星或偶像。
那个朋友他很喜欢他的偶像，是没错，但她把她这种喜欢强加给别人身上，使别人被压得透不过气，就是她的错了。
己所不欲，勿施于人，相信大家只要克服一下就能做到；但，己所欲，勿施于人，这点要做好就相对困难了，像那位同学的话，她有她的喜好，她有她崇拜的对象，但她不能因为别人的不喜欢就和他来闹茅盾。
己所不欲，勿施于人不光是儒家思想的精华，也是中华民族根深蒂固的观念。
无论是谁，都要保持一个善良的心去面对生活。
己所不欲勿施于人作文2己所不欲，勿施于人。
记得这句话出自《论语·颜渊篇》，是孔子的弟子颜渊记录的孔子名言。
意思就是自身不想要的，不要施加在别人身上。
现在，想起这句话就不免有几分愧疚。
我们家楼上住着一个三四岁的小女孩，她精力充沛，早起晚睡，整天在家里不是跑来跑去就是敲敲打打，我们家里就只听到“叮叮当当”的噪声。
我可怜他们家的地板，更可怜我们家的天花板。
当然，最可怜的是我们自身。
虽然天长日久的噪声已经习惯了，但在中午、晚上我们睡觉时，那不知疲倦的“叮叮当当”声还是吵得我们睡不安稳。
为了这件事，我们曾上楼提醒过多次。
但过不了两三天，“叮叮当当”的声音就会再次响起。
我一直认为我们拥有一个世界上最糟糕的邻居。
直到有一天，我在家里蹦蹦跳跳地来到书房时，爸爸突然大声叫住我：“停下，别蹦了！”我被吓了一跳，扭过头来一看，爸爸正以严厉的目光看着我：“你蹦什么蹦？不知道楼下有人住呀？你不是老说楼上太乱吗？……”生气过后，爸爸语重心长地对我说：“‘己所不欲，勿施于人’。
己所不欲勿施于人作文(精选3篇)
No matter how hard it is now, we must also be dancers of life.简单易用轻享办公（页眉可删）己所不欲勿施于人作文（精选3篇）己所不欲勿施于人作文1“己所不欲，勿施于人”，先贤孔子的这句话，简洁地概括了“己”与“人”的关系：自己不喜欢的东西，不要施加给别人，应根据自己的喜好推及他人的喜好。
它是人与人相处的底线，体现的是一种同理心，即在人际交往中，能体会他人的情绪和想法，理解他人的立场和感受，站在他人的角度思考和处理问题。
我怎样对待别人，别人就会怎样对待我。
别人把你桌上的书本碰到地上，你宽容地露齿一笑，别人也会报之以歉意的一笑。
相反，你如果口出粗言，拳脚相加，他人往往也会把拳脚回报给你。
我替别人着想，他人才会替我着想。
给别人的，其实是给自己的。
“投之以桃”，别人才会友好地“报之以李”。
想要他人理解，先要学会理解他人。
上课铃声已响，一学生向教室狂奔而来，到门口，嘴里还在骂骂咧咧，一脚踹门，正好撞向门后的学生。
门后的学生怎么反应？最好是忍住痛，看他渲泄完了，问他怎么回事，然后，再指出他的错误。
不能不问青红皂白，动手回击。
原来该名学生刚被老师狠狠批评一顿，心中一肚子火。
询问他情况，理解他的行为发生的原因，再去批评他，就会有效避免矛盾。
要学会从别人的角度看问题，将心比心。
朋友借给你一本心爱的动漫书，是从国外带回来的，结果你给弄丢了。
朋友对你大动肝火，而且怀疑你私吞了，甚至要跟你绝交。
你怎么办？是不是冲冠一怒：绝交就绝交？正确的方法应该是从朋友的角度去理解他的言行，用自己的真诚求得谅解。
要不设防地以我最真实的一面示人，真诚对待每一个人。
自己能把内心深处的东西暴露给对方，才能走进对方的心灵深处。
真诚坦白，才能获得信任。
自以为是，耍小聪明，凡事斤斤计较、机关算尽，是得不到别人的真心相待的。
真情流露，真诚交流，说出自己的心中话，才能得到真情回报，对方才会把你当作好朋友。
2023最新-己所不欲勿施于人的议论文800字优秀作文8篇
己所不欲勿施于人的议论文800字优秀作文8篇生活中，己所不欲勿施于人的意思就是用自己的一颗心去帮助别人、感化别人，将心比心，站在别人的立场上，设身处地的为别人想一想。
下面是精心为大家整理的8篇《己所不欲勿施于人的议论文800字优秀作文》，在大家参考的同时，也可以分享一下给您的好友哦。
己所不欲勿施于人的启示作文篇一千百年前，我国伟大的思想家，教育家孔子曾说过一句关于待人接物的至理名言，即“己所不欲，勿施于人。
”什么是“己所不欲，勿施于人”？就是自己不愿意做的事情，也不要让别人做。
这句话在当今社会仍然有很深借鉴之处。
有这样一个故事：在中国有一家公司正在招聘员工，有一位女大学生去应聘，她面试时的那个经理问了她几个职业性的问题，又看了看她的脸，委婉的告诉她，她没有应聘上。
那个女大学生失望的从凳子上站起，可一个小铁钉刮住了她的裤子，她弄了好一会儿才把它弄下来，她看了看那个铁钉后，伸出手把那根钉子拨了出来。
正当她要向门口走时，经理对她说，她被录取了。
后来，女大学生参加了工作，一天她终于忍不住问经理，为什么当初改变主意而录取她。
经理笑了笑说，“可以说是那个钉子救了你，在你之前，有很多应聘者，都坐过那个凳子，但他们都没有去拔掉那颗钉子，只有你拔掉了它。
我想，一个能为他人着想的人，一定也可以为公司着想。
”这个故事就是“己所不欲，勿施于人”的现实体现，它挽救了那个女大学生的求职命运，也为我们树立了一个正确的人生观，我们无论做什么事，都应当先想到这个待人接物的原则。
己所不欲勿施于人的启示作文篇二自己不想要的，也不能施加给别人。
这是论语中“己所不欲，勿施于人”的意思。
在生活中有许多己所不欲的东西，但是不能施于他人，就好比坐在我正前方的藏旭栋同学。
“铃……”晚自习的铃声响起了！我们都baihuawen 开始安静地做作业了，惟独我前方的臧旭栋还在做着小动作，这动动，那动动，没一刻是安稳的。
过了一会他又变本加厉。
不只是手动了，脚、身子、头也跟着一起摇摆起来，他翘起二郎腿，把椅子往后一踮，直到碰到我的桌子。
己所不欲勿施于人作文
己所不欲勿施于人作文•相关推荐己所不欲勿施于人作文（精选29篇）无论在学习、工作或是生活中，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。
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己所不欲勿施于人作文篇1一个富人去请教一位哲学家，为什么自己有钱以后很多人不喜欢他了，哲学家说：因为你有钱后只看到自己而看不到别人了。
富人仔细体味着这句平淡无奇的话，百思不得其解。
其实，人往往是自私的，只是有些人私心特大，有的人私心较少而已。
但这个世界是公平的，自私的人永远是不受欢迎的，世界是由许多人组成的一个整体，我们都是只有一只翅膀的天使，只有拥有着才能飞翔，人与人之间需要尊重和理解。
人活一辈子，其实就是与他人沟通，要能够沟通，就必须坚持“已所不欲，勿施于人”。
现在许多人就如前面那个富人，一有些钱就目中无人，说话也变了味，这样的人浑身都尽是铜臭味，他只愿交往比他富的人，完全忘记了“达则兼济天下”这句话。
在他眼里别人都是穷光蛋，说话不客气，行事嚣张，专横拔扈，完全不考虑别人的感受，这样的人是要吃大亏的。
陈世美一心只想荣华富贵，他攀龙附凤，杀妻灭子，终究是人财两空，死在包大人铡刀之下，唐明皇宠信杨贵妃，不顾百姓劳顿，岭南快马送荔枝往长安，终究弄得众叛亲离，江山破碎。
而唐太宗则知道这个道理，他采纳魏征的“十思”而天下大治，百姓安居乐业，自然国泰民安，历史上才有贞观之治的美誉。
孟子进言齐宣王，从“齐恒晋文之事”晓之以理，阐述了要体谅百姓，使其“仰足以事父母，俯足以畜妻子”则天下可以运于掌上，民之归如水之下也。
已所不欲，勿施于人。
凡事多为别人想想世界将更加和平，想想那些医疗事故，那些残疾人，如果是你呢？想想那些被虐待的战俘，那些流离失所，挣扎在水深火热中的难民，如果你也在其中呢？想想那些被端上餐桌的猴头、熊掌，难道动物就没有生存的权利吗？这些太可怕了，可这却是一些人的所作所为，他们的行为将被人们唾弃，他们始终有受惩罚的一天！已所不欲，勿施于人。
己所不欲勿施于人高一作文范例五篇
己所不欲勿施于人高一作文范例五篇己所不欲勿施于人高一作文1历史的画卷,因岁月的冲洗,显得枯黄陈旧,将历史的足迹点点抹淡.然而,华夏五千年的文化,总有些像《论语》一类的书籍虽早已褪去了华丽的色彩,显得古老陈旧,但实则它与我们的距离并不遥远.——题记〝己所不欲,勿施于人〞出自《论语·卫灵公》.《论语》中有许多简单的道理需要我们去感悟与实践.它用的文字往往言简意赅,但其蕴含的道理绝不会同表面一样容易.就像《论语·卫灵公》中记载的,孔子的学子之一子贡,曾问了孔子一个非常重大的问题:〝有一言而可以终身行之者乎?〞意思是有没有一句话可以使人终生奉行的呢?孔子用商量的语气对他说:〝其恕乎!〞什么叫〝恕〞呢?孔子又用了八个字解释说:〝己所不欲,勿施于人.〞意思是自己不愿意做的事情不要强加给别人.那么也就是说,做任何事,都要推己及人,将心比心,不要强人所难,更不要给别人造成伤害.用现如今的话说,就是要学会宽容.《北京日报》曾刊登过这样一件事:一位少年在公交车上吐了一口痰,女售票员让他擦掉.少年感到很难堪,不愿去擦.女售票员给了他个台阶下,自己用纸把痰擦掉了.事后少年很后悔,他给报社写了封信,表示向这位售票员道歉.这件事告诉我们,得理且让人.宽容的感化常比剑拔弩张的作用要恒久得多.如果她不这么做,而是硬逼少年去擦痰,结果会是怎样的呢?也许,不用我说,也可以想象得到.正因为女售票员懂得〝己所不欲,勿施于人.〞的道理,所以以宽容之心完美的化解了这件事.怎样算宽容呢?就是要设身处地为他人着想,换位思考,包容他人;就是要学会忘记.因为克制性的宽容,不是真正的宽容,它不能从根源愈合心灵的伤口.只有那种不记.不究的宽容,才是宽容的真正境界.〝其恕乎!〞——就一个〝恕〞字,教会我们如何在现代生活中获取心灵的快乐,如何适应日常的秩序,找到人生的目标;就一个〝恕〞字,就是我们自己的一幅健康的心电图,是这个世界的一张美好的通行证.让我们学会如何去宽容别人吧!得过且过,我们的生活才会快乐.〝己所不欲,勿施于人.〞为人着想,人也会为你着想,真诚才能换真心.生活中如果人人都能做到这一点,世界会更加和平,安宁.生活会更加和谐,幸福,并充满了快乐.己所不欲勿施于人高一作文2很惭愧,〝已所不欲,勿施于人〞这句话,我是上了大学才知道它出自《论语》.大学之前的求学态度是不求甚解,不问出处.这句〝百姓日用而不知〞的句子,不知其出处倒也无所谓,重要的是要了解它的真正涵义.我们似乎已经对这些老祖宗的智慧语录免疫,不依循这些人生哲学来处世,反而倒行逆施.几天前看了几则有关中国黑心食品的电视新闻,更让我觉得这句孔子名言早已被人遗忘了:上海有黑心馒头,厂家用回收的过期馒头,加上面粉与色素再重新制造新的馒头;有人偷拍访问制馒头师傅,问他会不会吃该馒头?他回答说他知道馒头是怎样制造出来的,怎敢吃呢?第二天又看到广州爆出〝再生面包〞事件,也是以回收的过期面包来再生面包;隔一天看到安徽出现〝牛肉膏〞与〝羊肉膏〞添加剂,可以把猪肉.鸡肉等加工成贵价的牛肉.羊肉,味道口感一模一样.这就是现今见利忘义.谋财害命的写照,是〝己所不欲,却施于人〞.中国黑心食品的新闻时有所闻,这次接二连三的爆出几宗骇人听闻的消息,让人们对〝中国制造〞原本已有点感冒的情况有更加恶化之迹.乐见中国和平发展的海外华裔与侨胞,看到这种现象,心里挺矛盾的;一方面高兴看到祖籍国的综合国力强大,另一方面忧心中国形象受损,担心中国不法商人唯利是图.不顾人命的做法,让国际社会对中国〝另眼相看〞.我们虽非中国籍却是流着中国人的血液,我们在海外矢志保护中华优良文化传统,却被祖籍国的一小部分人见利忘义的破坏传统,叫我们情何以堪?是不是言重了?黑心食品全世界都有,为何独以放大镜看中国事件?不了解何为中华文化之人,我不与之争辩;我们爱好中华传统文化之人,看到过去四百年西方文化成为引领世界主流而产生的急功近利.漠视社会正义.破坏自然生态等后遗症,一些人主张宣扬中国古老智慧经典《易经》.《老子》.《论语》等书的当儿,中国人自己如不珍惜自己的宝贵文化遗产,如何以软实力服人?不知如何实践〝己所不欲,勿施于人〞,怎能进一步要求人们做到〝夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人〞(《论语·雍也》)的更高境界呢?孔子说:〝仁者,爱人〞,不爱人,不要成为仁者也就算了,但何必害人呢?子曰子曰的说教话,现代人已经不爱听了,因为没钱过活,孔子也帮不了你.可是别忘了,有人漏液赶科场,有人辞官归故里,世上的事永远是阴阳相济的,有人因为钱而不择手段,有人却热心的派钱助人;有人将传统文化视为糟粕,有人视为珍贵宝物.己所不欲勿施于人高一作文3己所不欲,勿施于人,这是我们早已熟记于心的一句老话.可每当我们看到或者听到这句话时,却仅是走马观花一般的匆匆的让它从身边流过.也许,是这个世界的节奏太快,也许,是我们的脚步太急,我们总是把这么重要的人生的准则忽略,只是在看到别人做得实在与这八个字太不吻合时,才真正的去挖掘它的真正含义.己所不欲,勿施于人,出自《论语》,意思是,自己不想做的事,就不要强加给别人.很简单的一句话,很明了的八个字.可真正做起来,却是难上加难.难于何处?难就难在我们不知道自己做错了.有一则小故事,上帝在造人的时候,为人类准备了两个袋子,一个袋子挂在人的前面,一个袋子系在人的后边.前边的装的是人的优点,后边的装的是人的缺点.所以呢,我们就只能看到自己的优点和别人的缺点.因此,想要做到己所不欲,勿施于人,最首要的是善于发现自己的不足,及时制止己所不欲施于人.明白自己所不想的事,对每个人而言是很简单的,没有人比我们自己更了解自己.可要勿施于人,那可就不易了.就拿中国的食品安全问题来说,这是一个可以让中国人畅谈的话题.什么地沟油,什么三聚氰胺,什么转基因啊,那都是茫茫大海里的一个浪花罢了,你问那些黑心商家,面对他们自己生产的产品,他们想吃吗,肯定不想,可为什么就施于别人了呢?为了利益,为了钱!就是因为太看中这些东西,有人才丧失良心,一个没有良心可言的人,又怎会自律,怎会受这八个字的影响?做到勿施于人,没有良心是万万不可的.再者,就是个人对它的重视程度了,就像有的人重视钱一样,因为重视钱,才努力的赚钱,才不择手段,才为之丧失做人的良心.重视勿施于人,也就能做到勿施于人.总而言之,己所不欲,勿施于人,是很有分量的,它的重量不亚于我们十年的寒窗苦读,做不到这一条,我们就是读一辈子的书都是徒劳的.己所不欲勿施于人高一作文4己所不欲勿施于人〞,我想,这句话大家必须都很熟悉了吧!这是2500多年前,孔老夫子说的一句话.所谓〝己所不欲勿施于人〞就是用自我的一颗心去帮忙别人.感化别人,将心比心,站在别人的立场上,设身处地的为别人想一想.准确的说,就是:种豆得豆,种瓜得瓜.我们要同农民伯伯一样,在春天播种,在秋天收成.而我们在生活中的不一样就是,要以一颗善良的心去帮忙别人.理解别人.感化别人,将〝礼貌〞与〝宽容〞栽在他人的心灵的土地上.〝己所不欲勿施于人〞干什么事情多要先站在别人的立场上先想一想:医院里的那些在生死边缘痛苦的挣扎的病人;在医院里的那些在生死边缘痛苦的挣扎的病人;想想那些在街上乞讨的老人与孩子;想想那些因为天灾而在水深火热之中受苦的人们……你的心里总是会泛起一丝丝的辛酸,不是吗?想想看,如果你是这其中的一员,你会期望自我被别人看不起吗?我想没有.其实,每一个人都有在这个世界生活下去的权力,不,就应是每一个生物,每一个生命都有权力在这个世界生存下去的权力.即使是那些做错了事情的人,也是有法律来惩罚他的.〝己所不欲勿施于人 .为别人想想,别人也会为你着想.要以自我的真诚与真心去换取别人的真诚与真心.己所不欲勿施于人高一作文5己所不欲,勿施于人.一个富人去请教一位哲学家,为什么自我有钱以后很多人不喜欢他了.哲学家说:因为你有钱后只看到自我而看不到别人了,富人仔细体味着这句平淡无奇的话,百思不得其解.其实,人往往是自私的.只是有的人私心特大,有的人私心较小而已.但这个世界是公平的,自私的人永远是不受欢迎的.世界是由许多人组成的一个整体,我们都是只有一只翅膀的天使,只有拥抱着才能飞翔,人与人之间需要尊重和理解.人活一辈子,其实就是与其他人沟通.要能够沟通,就务必坚持己所不欲,勿施于人.此刻许多人就如前面那个富人,一有些钱就目中无人,说话也变了味,这样的人浑身尽是铜臭味,他只愿交往比他富的人,完全忘记了〝达者兼济天下〞这句话,别人在他眼里都是穷光蛋,说话不客气,完全不思考别人的感受,这样的人是要吃大亏的.陈世美一心只想荣华富贵,他攀龙附凤,杀妻灭子,终究是人才两空,死在包大人铡刀之下.唐明皇宠信杨贵妃,不顾百姓劳顿,岭南快马送荔枝往长安,终究弄得众叛亲离,江山破碎.[由整理]而唐太宗则明白这个道理,他采纳魏征的〝十思〞而天下大治,百姓安居乐业,自然国泰民安,历才有贞观之治的美誉.孟子进言齐威王,以〝齐桓晋文之事〞晓之以理,阐述了要体谅百姓,使其〝仰足以事父母,俯足以畜妻子〞,则天下可运于掌上,民之归如水之下也.己所不欲,勿施于人.凡事多为别人想想,世界将更加和平.想想那些医疗事故,那些残疾人,如果是你呢?想想那些被虐待的战俘,那些流离失所,挣扎在水深火热中的难民,如果你也在其中呢?想想那些被端上餐桌的猴头.熊掌,难道动物就没有生存的权利吗?这些太可怕了,可这却是一些人的所作所为,他们的行为将被人们唾弃,他们终有受到惩罚的那一天!己所不欲,勿施于人.为别人着想,别人也会为你着想,真诚才能换真心.生活中如果人人都能做到这一点,世界必须会更加和平,安宁.生活得更加和谐,充满快乐……己所不欲勿施于人高一作文。
己所不欲勿施于人议论文(精选21篇)
己所不欲勿施于人议论文篇1历史的画卷，因岁月的冲洗，显得枯黄陈旧，将历史的足迹点点抹淡。
然而，华夏五千年的文化，总有些像《论语》一类的书籍虽早已褪去了华丽的色彩，显得古老陈旧，但实则它与我们的距离并不遥远。
——题记“己所不欲，勿施于人”出自《论语·卫灵公》。
《论语》中有许多简单的道理需要我们去感悟与实践。
它用的文字往往言简意赅，但其蕴含的道理绝不会同表面一样容易。
就像《论语·卫灵公》中记载的，孔子的学子之一子贡，曾问了孔子一个非常重大的问题：“有一言而可以终身行之者乎？”意思是有没有一句话可以使人终生奉行的呢？孔子用商量的语气对他说：“其恕乎！”什么叫“恕”呢？孔子又用了八个字解释说：“己所不欲，勿施于人。
”意思是自己不愿意做的事情不要强加给别人。
那么也就是说，做任何事，都要推己及人，将心比心，不要强人所难，更不要给别人造成伤害。
用现如今的话说，就是要学会宽容。
《北京日报》曾刊登过这样一件事：一位少年在公交车上吐了一口痰，女售票员让他擦掉。
少年感到很难堪，不愿去擦。
女售票员给了他个台阶下，自己用纸把痰擦掉了。
事后少年很后悔，他给报社写了封信，表示向这位售票员道歉。
这件事告诉我们，得理且让人。
宽容的感化常比剑拔弩张的作用要恒久得多。
如果她不这么做，而是硬逼少年去擦痰，结果会是怎样的呢？也许，不用我说，也可以想象得到。
正因为女售票员懂得“己所不欲，勿施于人。
”的道理，所以以宽容之心完美的化解了这件事。
怎样算宽容呢？就是要设身处地为他人着想，换位思考，包容他人；就是要学会忘记。
因为克制性的宽容，不是真正的宽容，它不能从根源愈合心灵的伤口。
只有那种不记、不究的宽容，才是宽容的真正境界。
“其恕乎！”——就一个“恕”字，教会我们如何在现代生活中获取心灵的快乐，如何适应日常的秩序，找到人生的目标；就一个“恕”字，就是我们自己的一幅健康的心电图，是这个世界的一张美好的通行证。
让我们学会如何去宽容别人吧！得过且过，我们的生活才会快乐。
己所不欲勿施于人作文(20篇汇总)
己所不欲勿施人作文第1篇子曰“己所不欲，勿施人。
”这是一句世人皆知，浅显易懂的名言。
意思是自我不想做的，不要强加给别人。
对这句话我是百分百的同意，可是己之所欲就能够滥施人了吗？当然不行，做任何涉及到别人的事情都要研究别人的观点和感受。
有人说，普希金说了，“走自我的路，让别人说去吧！”所以自我是最重要的，只要自我想做的，不要管任何人，只要对自我有利即可。
我想，这种思想未免有点太自私了，对自我也是没有任何好处的。
上司接纳了员工的意见，能够避免很多不必要的失误；自我听了朋友的劝告，能够少走不少想不到的弯路。
任何情景都是如此，你研究到了别人，别人也想到了你。
何必要充耳不闻、一意孤行呢？这样的人随后只能是众叛亲离，沽名钓誉！当初，楚王想攻打宋国，鲁班的云梯都给他造好了，可最终为什么没有打成？这要感激两个人。
一是出使楚国的墨子，更重要的就是楚王自身。
楚王当初是用心研究过墨子的话的，否则他也不会放弃这次攻宋的机会。
可见，楚王是一个己所不欲，亦不施人的人。
假若楚王当时不管墨子，现将其除掉，然后再去打宋，后果是不堪设想的。
结果必定是两败俱伤，双方损失惨重，对楚王也是不利的。
还有两个大家都熟悉的人物――扁鹊和他的病人蔡桓公。
前者是因为高超的医术而出名，而后者就因一个以他而来的成语“讳疾忌医”在民间流名百世。
蔡桓公为什么会死？原因就是他自我想着自我没病，而不让医术高明的扁鹊来给她治疗，最终病入骨髓，一命呜呼了。
过分的独断主义带了乐如此严重的后果，以至把命都丢了！子曰“己所不欲勿施人”。
吾云“己之所欲，听人，关人，人亦思尔乎！”己所不欲勿施人作文第2篇己所不欲，勿施人！大教育家孔子曾教育我们一一己所不欲，勿施人。
他、它出自《论语》。
中国古代思想家教育家孔子的名言。
意思是自我不愿意做的事，不要强加给别人。
“子贡问曰‘有一言而能够终生行之者乎？’子曰‘其恕乎。
己所不欲，勿施人。
”译文“子贡问孔子‘人生修养的道理能不能用一句话来概括？’孔子说‘那大概是恕啊。
最新关于己所不欲勿施于人作文精选5篇
最新关于己所不欲勿施于人作文精选5篇“己所不欲，勿施于人”亘古不变的，洋溢着仁爱的人性之美，是带人接物的原则。
下面给大家分享一些关于己所不欲勿施于人作文，希望对大家有帮助。
关于己所不欲勿施于人作文1将心比心是人世间最美好的东西。
听妈妈说，她不小心把别人的车撞了，本可以神不知鬼不觉地溜走，但她没有，反而主动找到了车主道歉。
我特别受触动，妈妈说：“我只是希望我的车被撞时，撞车者也能主动道歉!”那天，我和奶奶坐公交车去学校上课。
刚上车，车子就启动了。
可开出不远，车子又停了下来。
我们奇怪极了，还以为出了什么故障。
车上其他乘客也纷纷议论，看向司机叔叔。
司机叔叔并没有下车修理，而是目不转睛地看着后车门。
我顺着他的目光看去，只见远处一位白发苍苍的老奶奶正急匆匆地向我们的公交车招着手。
她离车不远了，我这才看清，这是一位年纪七八十岁的老人，拄着拐杖，步履蹒跚……这时，她已经走到门前，门“咯吱”一声开了，老奶奶慢慢上了车。
我看见，她脸上满是皱纹，眼窝深陷，牙齿几乎都没了。
她感激地对司机叔叔说：“谢谢师傅，要不是你等着我，我就赶不上这班车了!”司机叔叔笑着说：“这是应该的，不谢不谢!”而这个时候，一个头发染成五颜六色的年轻小伙子，突然恶狠狠地说：“停车那么长时间，就为了一个老太婆!浪费了我上班时间!”此话一出，车上立即有许多人谴责他，“我们要尊老爱幼!”“你怎么能这样无礼呢?“司机叔叔开口了：“小伙子，你这话可说得不对。
你家也有老人吧?假如这位老人就是你的亲人呢?再说了，我们每一个人都会老去，难道你希望在自己老去时也被人嫌弃吗?我们要学会将心比心!”不知道是谁带头鼓起了掌，顿时掌声一片。
那个年轻人脸涨得通红，低头不语。
是啊，在生活中，我要学会将心比心，己所不欲，勿施于人。
这样我们的生活就多了一份温暖，一份美好。
关于己所不欲勿施于人作文2恶作剧，是我们的一种游戏。
尤其是对于我们男生来说，恶作剧就是一个战场。
我也经常参与恶作剧，有开心，有快乐;但也时常气愤，甚至愤怒。
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议论文作文己所不欲勿施于人作文己所不欲，勿施于人《论语》中说：己所不欲，勿施于人。
意思是自己不想做的事情，不要强加于别人身上。
这句话说得短小而经典，因此被许多人引为座右铭挂在身上。
没错，这句话说得很对，但是我想了想，难道只有是己所不欲，才能勿施于人吗？那么己所欲，是不是就可以施于人？每个人都有这么一个习惯，就是总喜欢把自己认为好的东西介绍给另一个人。
我有一个同学，他很喜欢周杰伦，于是他把周杰伦的海报贴满了整个宿舍，又不厌其烦的给我们讲述他的经历，终于找来了同学对他的反感。
可他最后还很委屈的说：这么厉害的人，难道你们不敬佩他吗？诚然，JAY的名气很大，但也不是全天下的人都喜欢他一个，毕竟还有喜欢刘德华，喜欢李宇春的。
那位同学很喜欢周杰伦，是没错。
但如果把这种喜欢横加与别人身上，就是他的不对了。
己所不欲，勿施于人，相信只要大家克制一点都能做到。
但己所欲，勿施于人，这点要做好就相对困难了。
因为己所欲是指自己喜欢的东西，依照每个人的心理特点，自己喜欢的东西就一定是好东西，既然是好东西，那把它拿来分给大家难道有什么错吗？其实错就错在这，因为我们喜欢的东西不一定每个人都喜欢。
有人是金钱为至高无上，又认识金钱为粪土垃圾，道理便是这样。
有时我也会不知不觉地做出一些这样的事情，比如我迷恋创网，便把同学们都推荐到创网上去，结果他们都认为那只不过是一个很普通的网站，丝毫不感兴趣。
刚开始我也费解，这么好的网站为什么他们全都置若罔闻？不过现在我明白了，每个人的兴趣不同，一个文学爱好者当然喜欢像创网这样能发表文章的网站，反之如果对一个讨厌写作的人来说又怎会喜欢上这里？可见一个人的爱好不同，个性不同，他所形成的世界观也就不同。
所以这个世界上没有绝对的好东西，也没有绝对差的东西，关键是我们自己对它的看法。
大千世界，形形色色。
有人爱江山，有人爱美女，有人爱财富，有人爱自由。
如果把比尔？盖茨的金钱送给犬儒学派的第欧根尼？拉尔修，我相信他一定会嗤之以鼻。
正如我们无法接受自己讨厌的东西一样，也许别人也无法接受我们的好意呢！己所欲，亦勿施于人！己所不欲，勿施于人在距离二战将近六十年的今天，大部分国家都在寻求和平，寻求安心的发展，可是以美国为首的国家却在不断的惹起纷端，稍微触犯了他们自身的利益，便不断的以强权欺压，与孔子的名言“己所不欲，勿施于人”背道而驰。
“己所不欲，勿施于人”其大概的意思就是自己不愿意的事情不要强加给别人，是中华文化五千年来的精华所在，无论是生活中为人，还是国际中处理事务，都是一个值得借鉴的思考方式，至少受益的国家也不在少数。
而美国一些霸权国家，本该积极维护世界的安定却打着为了世界的安定，招摇撞骗，强权欺压，将联合国置之度外，打着自己的如意算盘，企图谋取大量不义战争之才也是为了转移国内的矛盾，公然绕开联合国安理会直接轰炸科索沃，直接削弱了联合国维护和平的能力，也是给世界的人民一个最为显目的警示，是值得这些国家的人们深深的深思，到底有没有将别人不愿意承受的强加于别人。
乃至现在，前阵子发生的乌克兰事件，在欧盟的软硬兼施希望乌克兰加入的情况下，乌克兰极端的分子不断挑起事端，俄罗斯一面竭尽所能拉拢，原因也就是乌克兰的500多公里的防线一旦归欧盟所有，那么俄罗斯的导弹将会被大大的削弱，这么迫切的条件下，俄罗斯也不得不出动军队。
所以欧盟与俄罗斯双方为了各自的利益而将自己的意愿强加在乌克兰人民的身上，乌克兰国家成为了大国权势之间的炮灰，导致最后国家分裂，苦不堪言。
想一想，像乌克兰这样的国家世界又何尝少呢？如果大国之间愿意用孔子所言：“己所不欲，勿施于人”的处事原则，那么这些纷争，这些动乱恐怕就不会发生，如果我们能够以俩次世界大战带来的惨痛的代价而警示，我们就更应该“己所不欲，勿施于人”，如果我们懂得珍惜生命。
那么我们必须学会己所不欲，勿施于人因为每个生命都是宝贵的。
己所不欲，勿施于人历史的画卷，因岁月的冲洗，显得枯黄陈旧，将历史的足迹点点抹淡。
然而，华夏五千年的文化，总有些像《论语》一类的书籍虽早已褪去了华丽的色彩，显得古老陈旧，但实则它与我们的距离并不遥远。
——题记"己所不欲，勿施于人"出自《论语·卫灵公》。
《论语》中有许多简单的道理需要我们去感悟与实践。
它用的文字往往言简意赅，但其蕴含的道理绝不会同表面一样容易。
就像《论语·卫灵公》中记载的，孔子的学子之一子贡，曾问了孔子一个非常重大的问题："有一言而可以终身行之者乎？"意思是有没有一句话可以使人终生奉行的呢？孔子用商量的语气对他说："其恕乎！"什么叫"恕"呢？孔子又用了八个字解释说："己所不欲，勿施于人。
"意思是自己不愿意做的事情不要强加给别人。
那么也就是说，做任何事，都要推己及人，将心比心，不要强人所难，更不要给别人造成伤害。
用现如今的话说，就是要学会宽容。
《北京日报》曾刊登过这样一件事：一位少年在公交车上吐了一口痰，女售票员让他擦掉。
少年感到很难堪，不愿去擦。
女售票员给了他个台阶下，自己用纸把痰擦掉了。
事后少年很后悔，他给报社写了封信，表示向这位售票员道歉。
这件事告诉我们，得理且让人。
宽容的感化常比剑拔弩张的作用要恒久得多。
如果她不这么做，而是硬逼少年去擦痰，结果会是怎样的呢？也许，不用我说，也可以想象得到。
正因为女售票员懂得"己所不欲，勿施于人。
"的道理，所以以宽容之心完美的化解了这件事。
怎样算宽容呢？就是要设身处地为他人着想，换位思考，包容他人；就是要学会忘记。
因为克制性的宽容，不是真正的宽容，它不能从根源愈合心灵的伤口。
只有那种不记、不究的宽容，才是宽容的真正境界。
"其恕乎！"——就一个"恕"字，教会我们如何在现代生活中获取心灵的快乐，如何适应日常的秩序，找到人生的目标；就一个"恕"字，就是我们自己的一幅健康的心电图，是这个世界的一张美好的通行证。
让我们学会如何去宽容别人吧！得过且过，我们的生活才会快乐。
"己所不欲，勿施于人。
"为人着想，人也会为你着想，真诚才能换真心。
生活中如果人人都能做到这一点，世界会更加和平，安宁。
生活会更加和谐，幸福，并充满了快乐。
——后记将心比心子曰：“己所不欲，勿施于人。
”人与人相处，民族与民族相处，国家与国家相处，都需要将心比心，这样人们才可以和睦相处，民族与国家才会得到和平。
众所周知，美国是受恐怖助于威胁最大的国家，基地组织为何要与这个世界上经济水平军事水平最发达的国家唱对台戏呢？是基地组织为了钱或别的利益才有与美国斗争的野心，还是美国自己因为一些事而激怒了别人？从基地组织头目本拉登的一段话中我们可以明白为什么美国是恐怖组织袭击的首要主标，是美国和其他一些发达国家将战争带到中东地区，让中东地区常年战乱。
最近新闻报道了本拉登被杀的事实，本拉登死了，恐怖主义就会消失吗？我认为不会，美国如果总是将己所不欲的战争施于别人，那么反抗者就会越来越多，他们自己也永远摆脱不掉恐怖主义的威胁。
世界上还有很多发达国家将自已所不欲的东西强加给一些发展中国家。
发达国家一边喊着保护环境减少污染，一边却又在一些小国家建造重污染的工厂。
在这时我真想将“己所不欲，勿施于人”这名言翻译成各国的语言，然后理直气壮地告诉他们的总统，来唤起他们的仁爱之心。
或许是受儒家文化的熏陶之深，中国人最懂着将心比心。
自从长达数年的抗日战争和内战终结之后，中国几乎没有发动过别的战争，中国人是爱好和平的，因为他们知道战争的痛苦和艰难，他们最懂将心比心，知道“己所不欲，勿施于人”的道理，所以中国赢得了和平发展的大好机遇。
国力增强，中国人能够在国际社会中扬眉吐气。
在钓鱼岛事件之后，激起过中国人民的愤怒。
但是当日本大地震之后，中国人又慷慨相助。
赢得了日本人乃至整个国际社会的赞誉。
爱人者，人恒爱之。
敬人者，人恒敬之。
做什么事都要将心比心，这样才可以得到别的尊重。
我们将孔子的精神发扬广大，才能在这个世界屹立不倒，才能千古流芳。
己所不欲，勿施于人孔夫子说过：“己所不欲，勿施于人。
”这是一种品格，可是很多人却没有这种高尚的品格，有些人却为了这种品格牺牲了许多。
东晋大臣庾亮，有一匹很凶的马，有人让他卖掉，他却说：“我卖掉了它就会有人买它，那样会伤害它的新主人。
难道因自己不安全就要嫁祸他人吗？”庾亮的所言就体现了这种高尚的品格。
他没有因为自己会受到伤害就将这种伤害转移给别人，而是将危险留给自己，他的这种“己所不欲，勿施于人”的品质应该让我们感到敬佩。
与他不同的是庄子笔下的一个“鲁侯养鸟”的寓言：某海鸟停落在鲁国城郊外，鲁侯以为它是只神鸟，令人捉住他，以非常丰盛的宴会来欢迎它，对它比对神还好，可是他的热情却让这只鸟惶恐不安，不吃不喝三天，最后死去了。
鲁侯对待这只鸟就没有想到这只鸟真的需要什么，他并没有想到这是只普通的海鸟，它所需要的只是能够让它填饱肚子的食物和自由飞翔的地方。
鲁侯用他自己认为好的方式最终害了这只普通的海鸟。
从鲁侯的这个故事我们就该想，在日常生活中，我们对待别人是否也是这样，不弄清别人需要什么而将自己的意愿强加在别人身上。
我们应该学会“己所不欲，勿施于人。
”大禹同样拥有着这个高尚的品格，他因为自己的亲人，朋友和乡亲着想，怕因为洪水而失去生命，离开自己刚结婚的妻子，率27万人治水，夜以继日进行疏水工作。
他三过家门而不入，经13年奋战终完成了流芳千古的伟业，他都江堰宏伟的业绩造福了千千万万的人们，世世代代的成都人都受到了他功业的庇佑。
当战国的白圭与孟子谈论起治水的时候，白圭说：“让我来吧，我一定比禹做得好，只要我把河道疏通，让水流到别国不就完啦，省事多了。
”然而他只看到了对自己的益处而忽视了对别人的不利。
他没有想到当洪水流到别国时别国人民的苦难，他没有像大禹那样从根本上解决问题，他自私他完全没有考虑到别人。
他没有懂得“己所不欲勿施于人”的道理。
“己所不欲勿施于人”是种品格，也是当今社会的许多人所缺乏的，我们应该将孔夫子的这句话时刻记在心里，提醒自己，应该怎样做人，这样才能终身行之。