中国现当代文学2(鲁迅)PPT课件

聊以慰藉那在寂寞中奔驰的猛士，使他不惮于前驱。”
4
《呐喊》
（2）篇目14
《狂人日记》、《孔乙己》、《药》、《明天》、 《一件小事》、《头发的故事》、《风波》、《故 乡》、《阿Q正传》、《端午节》、《白光》、《兔 和猫》、《鸭的喜剧》、《社戏》。
（3）内容
反封建和启蒙的主题。 作品尖锐地揭露了宗法制度和封建文化传统的弊害，
某君昆仲，今隐其名，皆余昔日在中学校时良友；分隔多年，消息渐阙。 日前偶闻其一大病；适归故乡，迂道往访，则仅晤一人，言病者其弟也，劳 君远道来视，然已早愈，赴某地候补矣。因大笑，出示日记二册，谓可见当 日病状，不妨献诸旧友……
10
（四）《阿Q正传》
简介：
中国现代小说史的杰出成就，最早被介绍到世界去的 中国现代小说。1921年12月至1922年2月，以笔名 “巴人”在《晨报副镌》上连载 。
A、深受封建科举制度毒害的下层知识分子 《孔乙己》《白光》
B、上层知识者（卫道士形象） 《高老夫子》《肥皂》
C、觉醒者的形象 《狂人日记》狂人，《长明灯》疯子，《药》夏瑜， 《故乡》《祝福》“我”，《在酒楼上》吕纬甫， 《伤逝》子君、涓生，《孤独者》魏连殳。
8
（三）《狂人日记》
地位
中国新文学史上第一篇现代型短篇白话小说1918.5 月《新青年》4卷5号。
6
题材
“所以我的取材，多来自病态社会的不幸的人们中， 意思是在揭示病苦，引起疗救的注意。”
表现农民与知识分子
（1）农民题材 A、塑造方法
将农民形象与改造“国民性”问题相联结。《阿Q正传》《药》 《风波》等。
B、妇女命运
《明天》《祝福》《离婚》中国传统妇女悲剧命运的三部曲
7
知识分子
主要有三类：
书信《两地书》 学术著作
《中国小说史略》、《汉文学史纲要》
文言小说
《怀旧》、《斯巴达之魂》
3
（二）《呐喊》《彷徨》
1、地位
中国现代小说的艺术高峰。 中国现代小说在鲁迅手中开始，又在鲁迅手中成熟
2、《呐喊》
（1）、命名由来 鲁迅第一本小说集，初版收入1918－1922年的15
篇作品，后抽掉《不周山》。 指他受新文化运动的鼓舞，“有时候仍不免呐喊几声，
它标志着五四新文学创作的伟大开端 “表现的深切”和“格式的特别”
思想：礼教吃人 狂人的处境：孤独 《狂人日记》的艺术形式：
1、现实主义与象征主义的结合。 2、独特的艺术形式。
9
个案分析: 《狂人日记》的狂人
觉醒 一
今天晚上，很好的月光。 我不见他,已是三十多年；今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三
通过对人民命运尤其是农民命运的描写，揭示旧民主 主义失败的历史教训和现实问题，深刻地刻画了一群 “老中国的儿女”——沉默的国民的魂灵。
5
《彷徨》
命名由来
《彷徨》收入1924－1925年的11篇作品，继续描写封建社会 的吃人本质。
“成了游勇，布不成阵”，精神上有寂寞、彷徨之感。题《彷徨》 一诗，“寂寞新文苑，平安旧战场。两间余一卒，荷戟独彷徨。”
自尊自大
鄙薄城里人——未庄叫“长凳” ，他也叫“长凳” ，城里人却叫“条凳” ，他想，这是错的，可笑！
鄙薄未庄人 —— 油煎大头鱼 ，未庄都加上半寸长 葱叶，城里却加上切细的葱丝；真是不见世面的可笑的 乡下人呵。
12
自尊自大
说起家世——瞪着眼睛道：“我们先前—— 比你阔得多啦！你算是什么东西！”
中国现当代文学
1
（一）鲁迅简介
简介
浙江绍兴人，原名周樟寿，字豫山，1898年到南京求学时改名 周树人。鲁迅是1918年发表《狂人日记》时开始使用的笔名。
思想变化：
进化论——尼采的超人学说、个性主义：主张掊物质而张灵明， 任个人而排众数。——改造国民性、人道主义的思想。——马克 思主义立场、阶级论。
文学活动：
1906《文化偏至论》、《摩罗诗力说》，1908《域外小说集》 合译，1911文言小说《怀旧》，1918年《狂人日记》，1928 年主编《语丝》，1930年左翼成立，参加领导工作。
2
文学创作：
小说集
《呐喊》《彷徨》《故事新编》
散文集
《野草》《朝花夕拾》
杂文集16
《坟》、《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》、《而已集》、 《三闲集》、《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、 《准风月谈》、《花边文学》、《且介亭杂文》、《且介亭杂文 二集》、《且介亭杂文末编》、《集外集》、《集外集拾遗》。
13
自欺欺人
赢来的很白很亮的一堆洋钱被人抢了——阿 Q这回才有些感到失败的苦痛了,但他立刻转败 为胜了。他擎起右手，用力的在自己的脸上连打 了两个嘴巴，热剌刺的有些痛，打完之后，便心 平气和起来，似乎打人的是自己，被打的是别一 个自己，不久也就仿佛是自己打了别人一般 , ——虽然还有些热刺刺——心满意足的得胜的躺 下了，他睡着了。
人物形象：
社会身份：贫困的流浪农民 思想性格：
精神胜利法 深受封建观念毒害和侵蚀，带有小生产者狭隘保守特点的
落后、不觉悟的农民
对革Байду номын сангаас的态度：复仇夺位
11
精神胜利法
在现实生活中处于失败者的地位，但不正视现实，用盲 目的自尊自大、自轻自贱、欺凌弱者、健忘、忌讳缺点、 以丑为荣等种种方法来自欺自慰，自我陶醉于虚幻的胜 利之中。
十多年，全是发昏；然而须十分小心。不然，那赵家的狗,何以看我两眼呢？ 我怕得有理。 二
……我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“ 仁义 道德 ”几个字 。我横竖睡不着 ，仔细看了半夜 ，才从字缝里看出字来 ，满 本都写着两个字是“ 吃人”！
十三 没有吃过人的孩子，或者还有？ 救救孩子…… 人醒了无路可走
挨了打——心里想：“我总算被儿子打了。现 在的世界真不像样……”
嘲笑他头上癞疮疤——报复的话是：“你还 不配……”
自轻自贱
挨了打，别人又要他说“是人打畜生” —— 阿Q觉得他是第一个自轻自贱的人，除了“ 自轻 自贱 ”不算外，余下的就是“ 第一个 ”。状元 不也是“ 第一个 ”么？“你算是什么东西”呢！ 于是又心满意足的得胜的走了。
篇目11
《祝福》、《在酒楼上》、《幸福的家庭》、《肥皂》、《长明 灯》、《示众》、《高老夫子》、《孤独者》、《伤逝》、《弟 兄》、《离婚》。
内容
作品在对旧制度旧传统进行更加细致揭露的同时，比较集中地描 写了在历史变动中挣扎浮沉的知识分子的命运，以及他们的软弱、 动摇、孤独、颓唐的思想性格弱点。