唐传庆《翡翠原石收藏欣赏随笔》
唐传庆《“玉润木香”感怀》
“玉润木香”手串感怀
文/唐传庆
笔者常常将这3副手串一起戴在手腕上，取名为“玉润木香”。
由此产生的故事多多，乐趣多多，作用多多，感觉良好。
赏玉润，嗅木香。
可看，可嗅，可抚，可感。
把玩在手，可穿越时空，可无限遐想。
可想玉文化，可想香文化。
玉木贴身，润香养人。
玉润如肌，温润如肤，爱不释手，欲罢不能。
木香清新，沁人心肺，提神醒脑。
赏美玉，嗅木香，养心，安神。
候机时，侯船时，侯车时，赏一赏，嗅一嗅，捏一捏，搓一搓，盘一盘、数一数，想一想，可宁静心情，不急不躁。
在飞机上，在轮船上，在地铁里，在车里，赏一赏，嗅一嗅，捏一捏，搓一搓，盘一盘、数一数，想一想，可愉快时光。
在情绪低落时，在心情烦躁时，赏一赏，嗅一嗅，捏一捏，搓一搓，盘一盘、数一数，想一想，可加快化解。
在遇到险情险境时，赏一赏，嗅一嗅，捏一捏，搓一搓，盘一盘、数一数，想一想，可安神定惊，驱祸避邪。
在与同行交流收藏、鉴赏时，谈论玉文化、香文化时，会引出无尽的乐趣与话题。
“玉润木香”手串，玉出和田，木出芽庄，玉木相配，润香交融，和谐祥瑞，精美绝伦。
千年美玉，百年木香。
幸运拥有，倍加珍之、惜之、爱之。
爱美之心，人皆有之，共赏分享。
2015、10、15。
唐传庆《国人爱玉渊源浅议》
唐传庆《国人爱玉渊源浅议》文/唐传庆常言道，世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。
国人爱玉，爱的之所以深切，情有独钟，追根溯源，主要来自根深蒂固的玉文化基因、玉文化学理论的熏陶和影响。
1.来自玉美学意识和理论基础的熏陶和影响。
汉代许慎在《说文解字》中对玉的解释为“玉，石之美者。
”这一注解从物质上（石）和艺术上（美）两个方面科学地阐述了“玉”字的概念。
古人爱玉，首先是爱其美。
和田玉堪称东方之美和人世间最美的象征。
它色、质皆美，具有坚硬、致密、内敛、含蕴、温润的性格。
作为佩饰和赏玩，是它的原始功能之一，当属古人最初的审美意识和精神需求。
“古之君子必佩玉”，“君子无故，玉不去身”。
玉成为了当时感情与语言交流的载体。
2.来自玉神学意识和理论基础的熏陶和影响。
在古代，我们的祖先崇玉尚玉，对玉的钟爱已经达到了无比的虔诚和无以复加的程度。
无论是祭祀神灵，还是显示权力，无论是推动生产，还是装点生活，玉在古人的心目中，有着至高无上的地位，被视作神器圣物，成为了一种信仰和崇拜。
史前高度发达的巫玉文化，为构筑华夏文明大厦砌下了第一块坚固的奠基石。
3.来自“王玉”意识和社会规制的熏陶和影响。
史前后期，巫觋（xi）集团内部掌握军事大权的大巫，推翻了掌握神权的神巫统治，建立了第一个王国——夏朝。
此后，商、周继之，这就是历史时期的“三代”。
“三代”告别了史前的神权社会，建立了以天子为主宰的奴隶制封建社会。
此时的玉，成了帝王将相和王公贵族的专享，在玉器发展史上被称之为“王玉”。
4.来自“玉”象形文字创造的熏陶和影响。
据考证，中华文明核心之一的象形文字来自玉器。
6500年前的红山文化的玉器，就是中华文明象形文字的原始码，系统化了的原始象形符号。
红山先祖们用玉器的形状，使用位置，以及排列组合，创造了象形文字的基本象形原始码。
这个基本象形原始码，先后和中国各地史前文化里的文字因素互相影响融合，最终在夏商之时创造了甲骨文、金文、石文。
唐传庆对古玉“附着物”现象的研究与发现
我对古玉器“附着物”现象的研究与发现文图/唐传庆从事古玉收藏的朋友们都知道，如果运气好的话，有时也会遇到状态保持比较好的生坑或半生坑古玉器。
凡真正开门的生坑或半生坑古玉器，一般在器物的内外或多或少地都会残留着一些“附着物”。
不知藏友们是否也注意观察和研究这“附着物”里的神奇与奥妙？。
笔者通过长期对生坑古玉“附着物”现象的观察和研究，发现所有附着在器物的孔洞、阴刻沟槽内和镂雕、浮雕、透雕肩孔内的朱砂、铜沁、铁沁等“附着物”，在放大和显微的条件下观察，呈现在眼前的是一幅非常自然、美丽、洁净、鲜亮、鲜活和神奇的景象。
这种奇妙的景象，为正确研判古玉器，提供了极为珍贵的信息、符号、印记等要素证明，我把它称之为真古玉器的“户籍”证明。
据笔者的观察研究与发现，真古玉器的“附着物”现象主要包括以下几点：1、“附着物”上呈现自然天成，浑然一致的包浆。
众所周知，古玉器上自然天成，浑然一致的包浆或皮壳，对于鉴别器物的老与新，真与伪极为重要。
笔者经过长期的观察与研究发现，凡真古玉器，不仅于此，就连“附着物”上也有着自然天成，浑然一致的包浆。
包括器物表面上的沉积物、朱砂、铜沁、铁沁等，也都与器物本身一样，有着自然天成，浑然一致的包浆。
这如同“近朱者赤、近墨者黑”的道理一样，完全融为一体，没有二样。
这种未被动过手脚的一模一样，是真古玉器有力证明。
笔者收藏的一件和田羊脂白玉尊，不但器物表面和“附着物”上有着自然天成，浑然一致的包浆，而且膛内的沉积层上也有着与器表一样的包浆。
当我看到这一奇妙的景象时，一种震撼感、幸运感、信服感和开眼的感觉油然而生。
它让我看到了真实的包浆和皮壳，它用眼前的事实情景告诉我，真正的“自然天成”，“浑然一致”是啥模样？真正的包浆和皮壳是啥模样？如图：这件羊脂白玉尊，不但器表有着一层自然天成，浑然一致的厚重包浆和皮壳，而且膛内壁和沉积物上也有着与器表完全一致的包浆和皮壳。
这是当今任何的作伪造假手段所无法企及的禁区。
唐传庆《国人爱玉情结与效应浅议》
唐传庆《国人爱玉情结与效应浅议》文/唐传庆国人爱玉，源于华夏祖先兴起。
最早可追溯到远古时期，距今六十万年的“北京人”。
从“北京人”居住地二公里以外的花岗岩坡地上，找到了水晶制造工具,这就是我国玉器的最初萌芽。
由此证实,古国玉石启文明，中华民族文明伊始，就和玉石文化结了缘。
根据考古发掘出土的大量玉器和遗迹进一步证明，从新石器时代内蒙古敖汉旗兴隆洼文化玉器，辽宁的红山文化玉器，江苏、浙江良渚文化玉器，到夏、商、西周、东周、汉代玉器和玉文化的发展，与中国古代文化同命脉，共始终。
在8000多年的历史长河中，玉文化的发展始终伴随着中华民族的繁衍生息和文明进步，一路前行，源远流长，川流不息，逐渐形成了一种特有的传统玉文化。
以玉石为媒介的神话故事、文学作品、科学著作及诗画等不胜枚举。
国人爱玉之情结和效应，集中地表现为，一是在全世界,首屈一指,独一无二，没有哪一个民族像中华民族这样对玉情有独钟。
国人对玉的喜爱，几乎到了深入到骨头里，溶化到血液里的程度。
正如英国伟大科学家李约瑟博士曾赞许的那样，“对玉的爱好，可以说是中国文化的特色之一，三千多年以来，它的质地、形状和颜色一直启发着雕刻家、画家和诗人的灵魂。
”事实的确如此，从古至今，上至帝王将相，王公贵族，达官显贵，富豪大款、文人雅士，下至平民百姓，男女老少，无人不爱。
当企盼自己能拥有一件美玉时，往往表现为梦寐以求的奢望，当朝思暮想难寻时，往往表现出可遇不可求的无奈。
当得到一件称心美玉时，往往表现为如获至宝、惜如珍宝、爱如美女、爱不释手、无以复加、欲罢不能、如痴如醉的状态。
当遇见一件心爱美玉时，往往表现为魂不守舍，浮想联翩，不得到心不安的占有欲望。
当欣赏把玩一件精美古玉时，如同穿越千年时空，唤起无限遐想的空间和情怀。
二是在中国历史上，没有哪一种文化载体像玉文化这样源远流长。
人类历史发展到今天，先后经历了石器时代，青铜器时代，铁器时代，电器时代。
唯独玉文化与中华民族的文明和文化，从源头一路走到现在。
唐传庆《微观古陶瓷呈色的规律性特征》
唐传庆《微观古陶瓷呈色的规律性特征》文/唐传庆通过对历朝历代古陶瓷呈色的反复观察和比较，就会慢慢地发现其中的规律性特征。
“苏麻离青”：在几种主要青花料的辨识中，最容易辨认的当属“苏麻离青”。
这主要是因为“苏麻离青”的颜色特别入眼和有个性。
不但显得靓蓝，浓艳如蓝宝石，而且他还特别会“吃胎”，釉色浓重处常常会发生“铁斑”现象。
“平等青”：呈色蓝中清淡闪灰，柔雅透彻的蓝。
“石子青”：呈色蓝中带灰而清雅。
“回青”：呈色蓝中泛红紫而浓重鲜艳。
“浙料”：呈色蓝中泛灰，清丽优雅或青翠鲜艳。
“珠明料”：呈色蓝中泛紫红，色泽葱翠鲜艳。
“洋蓝”：呈色蓝中泛紫。
很显然，将这些不同特点的钴料用在不同历史朝代的瓷器上，就必然产生不同的呈色；有的同一朝代同时混用两种钴料，同一件瓷器同时使用两种钴料，在瓷器上也都能清楚地反应出来。
这说明在陶瓷的发展史上，对釉料的使用，是与时代背景、历史框架、科技进步、生产力的发展等背景因素密切相关的，就像人类进入工业时代以来，衣食住行，穿衣戴帽等发展变化和流行一样，无不打下时代的烙印。
什么时代用什么钴料，用什么钴料呈什么色，那都是既有明确记载又有规律的事情。
因此，掌握古陶瓷呈色的规律性特征，对于辨别瓷器的新与老、真与伪、断年代等，具有举足轻重的作用。
例如，在观赏元末明初青花瓷器时，会发现呈色基调既有靛蓝又有深蓝、淡蓝和灰蓝。
在釉色的厚重处往往会出现铁钴斑下凹、釉吃胎的现象。
这说明当时使用的是进口钴料，又不全是进口料，比较合理的解释应该是，可能根据当时进口料的供求状况、窑口的不同、瓷器使用等级及用途的不同等，也相应地使用和混用了一些其他青料。
在观赏永乐、宣德时期瓷器时，会发现呈色基调为青蓝色，浅处为天蓝色，深处是靛蓝色，浓重处出现铁钴斑和铁钴斑下凹，并有锡光，说明这两个时期使用的主要是进口料。
在观赏成化瓷时，会发现呈色基调为蓝中泛着青灰，淡雅柔和，给人以云遮雾障、若隐若现、缥缈脱俗的神秘感。
说明这一时期使用的主要是产自江西瑞州的平等青料。
上海古玩鉴定专家唐传庆
上海古玩鉴定专家唐传庆上海芸轩古玩鉴定专家——唐传庆简介一、基本信息唐传庆，大学学历，军人出身,历经24年的军旅生涯，转业后从事公务员职业。
现由上海古玩鉴定中心——芸轩艺术聘请为坐堂专家，资深收藏鉴赏家，从事业余收藏“实战”与研究20余年。
收藏与研究的主项是玉器、翡翠、陶瓷和青铜器。
中国收藏家协会会员、中国文物学会会员、中国文物学会玉委会会员、杨伯达师生联谊会会员、中国民族艺术委员会会员、国家“职业翠玉鉴定师”、国家“职业艺术品鉴定师”、上海芸轩投资有限公司坐堂鉴定专家、曾应邀赴韩国参加民间鉴宝活动等。
二、个人收藏经历从90年代初逐步步入学自己想学的，做自己想做的，玩自己想玩的，随心所欲，收藏与研究的业余爱好之路。
可谓是“上帝为我关上了一扇门，同时又为我打开了一扇窗”。
收藏与研究的主要成果：收藏拥有较为丰厚的个人藏品，其中不乏精、珍、稀级别的藏品。
有的藏品曾入选“第二届中国收藏文化高峰论坛”《海峡两岸交流展》和《海峡两岸民间收藏交流展》集粹。
先后撰写收藏与鉴定辨伪的心得感悟等文章100余篇。
主要代表作有《乘物游心、感悟收藏》，《和田玉料的古玉是收藏之首选》，《我对古玉基本规律与特征的研究和感悟》，《我对古玉“附着物”的研究与发现》，《翡翠的收藏与投资》，《我鉴定翡翠的实用要诀》，《我鉴定陶瓷器的实用要诀》，《我鉴定青铜器的实用要诀》，《我鉴定佛造像的实用要诀》，《诗情画意感言元青花》，《对元青花的观赏随笔》等。
其中《乘物游心、感悟收藏》，《和田玉料的古玉是收藏之首选》两篇论文，于2009年9月20日，经中国收藏文化(开封)论坛专家评审组评审，入选了第二届中国收藏文化(开封)论坛学术研讨会，并编入《盛世收藏经典—第二届中国收藏文化论坛文集》，并应邀出席了本届论坛。
有的先后应约被相关报纸杂志刊载。
三、艺术建树《我对古玉“附着物”现象的一个新发现》，刊登于《中国收藏家通讯》2010年第2期。
《翡翠的收藏与投资》访谈，刊登于上海收藏报。
唐传庆：感悟收藏
唐传庆：感悟收藏文/唐传庆最近，笔者在重新阅览这篇文章时，再一次勾起了对此文于2009年被评选为第二届中国收藏文化（开封）论坛学术研讨会优秀论文、并入编《盛世收藏经典·第二届中国收藏文化论坛论文集》的回忆和庆幸。
同时萌生了发布分享的念头，以作抛砖引玉，获得斧正。
纵观其人的一生，似乎人人都绕不开酸甜苦辣、或辉煌或坎坷的人生经历，但这都终将似花开花落、过眼烟云一样地成为过去。
就像记不清是谁说的那样，“回头看看，人生就是一场游戏”。
在笔者看来，既然人生就像一场游戏，那么，就应该尽可能地去寻求幸福快乐的事情去做。
而有一种幸福快乐，莫过于执着地专注于一件事情、随心所欲地学自己想学的、做自己想做的、玩自己想玩的、做自己喜欢和有价值的事情。
就像常言所说，适合自己的，就是最好的。
只有做自己喜欢和适合自己的事情，才能获得真正的快乐。
以笔者而言，于20世纪90年代初，面对人生经历的重大转折和境遇等，当时似乎隐隐约约地时常会有一种暗示在提醒自己：应该对未来人生走向重新思考、调整、规划和把握；应该远离那些该远离的；应该放弃那些该放弃的；应该放下那些该放下的；应该看淡那些该看淡的；应该退出那些该退出的。
觉得与其在当下浮躁和不良的环境中消耗时光和精力，还不如“乘物以游心”，学自己想学的，做自己想做的，玩自己想玩的。
在做好本职工作的前提下，充分利用剩余精力和时间，挖一口属于自己的井，打造自身另一活法的实力。
为迟早离开公共舞台后的那一天，做好知识和技能储备，靠真正属于自己的一技之长，做自己想做的事情，喝上亲自挖的那口井的水，退而不休、老有所为。
经反复思考琢磨规划后，开始了收藏鉴赏人生的起步。
自踏上收藏鉴赏的人生道路之后，始终以执着的精神毅力坚持着、勤奋着，默默收藏，以身体之，以血验之，低调做人、虚心求教，潜心钻研，心脑感悟，历经酸甜苦辣，百折不回。
一步一个脚印地学习、探索和研究，点点滴滴地琢磨和感悟，靠着天时、地利、人和的机缘、运气和不断提升的眼力，幸运地收藏到了比较丰厚的藏品，其中不乏精、珍、稀档次的藏品，成为了一名藏家、持宝人和保管人。
我对元青花的观赏随笔
我对元青花的观赏随笔文/唐传庆俗话说“耳听为虚，眼见为实”。
对于古瓷器的鉴赏也是如此，只有亲眼看过、摸过之后，从心底感悟出来的心得，才是最真实和最深刻的。
以下便是我对元青花的观赏笔记，愿与朋友们分享。
兴盛于元代（1271年—1368年,历经97年,距今 741年）的元青花瓷，总体给人以气势雄浑、敦实厚重、粗犷豪放、鲜活流动、元蒙气息扑面而来的震撼之感。
对元青花的一次次观赏，犹如一次次地又看到了过去的青花老粗布的感觉一样，真像！倍感亲切和令人心动。
如图：反复观察比较一件又一件元青花的釉胎色，普遍白中泛青。
反复观察元青花的釉面釉质，普遍浓重肥厚如堆脂，也相应地留下了“泪痕”和“刷痕”，这可能就是采用蘸釉、浇釉和刷釉工序施釉的因果关系。
元青花的主体纹饰着色浓艳，点缀纹饰着色淡雅，浓与淡、青与白相间，层次分明，青花下沉吃胎。
元青花的花瓣尖、云纹端、瑞兽毛发、龙尾翼、花草、树叶等的尖尾末端，普遍采用“飞笔”或“飞白”技法，凸显笔锋，苍劲飘逸。
纹饰线条清晰不乱，起笔收笔交代清楚，繁而不乱，主次分明，毫无模糊之感，主线条釉色粗而浓，副线条细而淡，皆灵动鲜活。
有的元青花器物针孔縮釉遍布器身，比较典型的是，如来自美国波士顿艺术博物馆藏“青花三顾茅庐图带盖梅瓶”，如图：还有来自高安博物馆藏的“青花云龙纹带盖梅瓶”等，针孔状縮釉不规则地几乎遍布器身。
有的元青花呈现开片纹，比较的典型是，如来自高安博物馆藏“青花云龙纹荷叶盖罐”，器身有不规则开片纹的客观事实。
有的元青花同一器物工艺粗细和纹饰繁密程度也有不同的客观现象，比较典型的是，如来自河北文保中心藏“青花云龙纹盖盒”，盒身的纹饰稀疏，盒盖的纹饰繁密。
我在观赏元青花时，还发现一个特别值得注意的现象，那就是凡是有盖器物的盖钮，其张力都特别地十足。
如来自河北文保中心藏“青花釉里红开光镂空花卉纹盖罐”盖上的狮钮，给人以非常霸气、张力十足、两眼炯炯有神、虎视眈眈、尾巴上翘、收肌屏气、收腹翘首、蓄势待发之感。
“实战”型收藏鉴赏家堪比“临床医生”
“实战”型收藏鉴赏家堪比“临床医生”
文/唐传庆
在我的收藏经历中，能够令我最佩服、尊崇的人不算太多，但还是有的。
数来算去，唯有那些既有收藏“实战”经历和经验，又拥有开门比较丰厚的藏品，既有对藏品“以身体之”和“以血验之”的真切感悟，又有拿自己的“实战”经历、经验和藏品说事的收藏鉴赏家们，这是我20多年收藏经历的心得感悟之一。
我为什么会佩服和尊崇这类收藏鉴赏家呢？因为他们是收藏的“实战”者，是在收藏“实战”中“流血牺牲”，用真金白银交过学费的人，是从经验教训中练出眼力、收藏到开门藏品的人，是收藏鉴赏领域里最有资格、资质的人，堪比“临床医生”。
2013.3.27，于上海芸轩。
唐传庆《古玩鉴定的认知差异与感受差异》
古玩鉴定的认知差异与感受差异文/唐传庆2013年8月的一天，一位年长者和一位年轻者一起，拿来了一件重约上百斤的玉兽让笔者鉴定。
在笔者鉴定前,据说曾有人认为是战汉之器，最晚是清仿之器。
经笔者鉴定,认为该件器物既不属于战汉之器，也不属于清仿之器，而是一件比较典型的粗制滥造伪劣之器。
当笔者把自己的看法告知给藏品持有人之后，年长者指着玉兽的头部说道：“我认为这个地方仿的还是比较到位的。
”笔者听后对他们解释说：“你指的这个地方与真品相比也不到位。
总的来说，这件东西从材质、神韵、做工、包浆、沁色、纹饰等没有哪一点能称得上到位……。
”年轻者问道：“真的“神韵”是怎样的？”我对他解释说：“假如说这是一件真品的话，往这一搁，立刻会给人一种栩栩如生的灵动感，甚至让人顿生一种敬畏感和震撼感，给人以爱不释手，欲罢不能的感觉。
而这件东西对我来说恰恰没有这种感觉。
假如这件东西不是摆在我的面前让我鉴定，而是在别的什么地方让我看到的话，我会在潜意识里产生对它不愿多看一眼的感觉……。
”话还没说完，年轻人就有些耐不住了，带着一种十分不满和很“牛”的语气说道：“这件东西对于我来说，就觉得很有震撼感，摆在那里也很好看……。
”然后我问他：“你懂收藏吗？”答道“我不懂，但是他懂（指年长者）。
”这时，我突然想起了“敝帚自珍”，“对牛弹琴”和“无知无畏”等至理名言。
于是，我只好对他说：“关于“神韵”问题，我们只能交流到这里了。
”他听后又接着问道：“这么大一块玉，这么复杂又这么好的做工，我不相信造假的人会做赔本的生意。
”我听后对他说:“这个问题你问得对，问的好。
作伪造假的人不但不会做赔本的生意，而且为了赚取更多的利润，他们才会这样做。
首先，从使用的这块料来看，是成本低廉的杂料，不是俄玉，不是青海玉，更不是和田玉。
其次，从雕工来看，既不复杂也不算好，完全是现代机械工所为。
”这时，年长者又接着问道:“这么说，这件东西一文钱也不值了。
”笔者就此回答说:“对于懂行的人来说，可以这么认为，人家一看东西不对，就不会再掏钱买它，从这个意义上来说，也就无从谈起它的价值了。
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唐传庆《翡翠原石收藏欣赏随笔》
文图/唐传庆
记得这块翡翠原石大约收藏于上世纪90年代末。
块头虽不算大，但感觉是件精品。
据说这块翡翠原石曾被当作重礼，送给一位重要人物。
或许因这位重要人物不懂、不喜欢、急于变现等，缘分使然，几经周折，最终成为了笔者的藏品。
十几年来，笔者一直没有小视它，也特别地喜欢它，还特别地看好它。
经常会上手赏玩一番，有时会把它放在水里浸一下，有时会用强光电筒照一照等，欣赏一番，研究一番，真是百看不厌，越看越有味道。
让人分析，让人判断，让人猜想，让人浮想联翩，给人以无限遐想的空间。
当从水中捞出后，会发现在表皮的某些部位隐约露出绿色的“苔藓”状态，或雾或癣或莽等。
当在强光下，会隔皮发现水头很好。
当用金属工具在某一薄弱部位刻划一下，不难发现一层薄皮下面的“肉”。
笔者曾多次产生过解开、揭开其神秘面纱的念头，最终都未舍得，觉得还是保留原始状态下的神秘感好！毕竟好东西可遇不可求，得之更不易。