重新定义电影_影像体感经验与电影现象学思潮
影像的生成与政治：德勒兹的电影美学思想
影像的生成与政治：德勒兹的电影美学思想作者：查鸣来源：《电影评介》2015年第02期德勒兹这位研究范围广博而思考深入的法国哲学家有两本关于电影美学的重要著作：《电影Ⅰ：运动影像》和《电影Ⅱ：时间影像》，这两本专著构成了他的电影美学思想。
他的电影美学思想其实是他哲学思想的延伸和细化，也是他的政治思想的体现。
他吸收了莱布尼茨的单子论，认为单子是世界最基本的组成单位的观点，认为影像也如同单子，是电影最基本的组成单位。
于是，他把电影影像作为电影存在的本体，他更认为电影是一种新的哲学。
哲学的任务是产生概念，电影不仅产生新的概念，还作为一种世界的存在的表征。
同时，电影还是生成。
在德勒兹看来，电影不是艺术，而是世界的名称和体现。
德勒兹的哲学思想和其政治思想是分不开的，他的哲学思想就是以生成为中心的运动论，他的政治思想就是权力不断分散、新的力量不断出现的动态统治论。
以往的电影美学思想对电影影像的论述是由知识体制的分类标准对其进行规训，体现了总体社会的认知形态，德勒兹的电影美学思想是对这样的思想的批判。
他力图创造一种以生成和运动为中心、以政治社会学为目的的影像本体论，对权力和统治的社会主体性进行批判和抵抗，也是对资本主义的电影哲学进行反抗。
下面对德勒兹的影像的生成与政治为中心的电影美学思想做一个分析和探讨。
一、作为符号分类的影像生成是德勒兹哲学以及整个思想的核心观点，它是一种持续不断的向各个方向分散的永不停止的运动。
柏格森关于绵延的思想给了德勒兹很大的启发，在此基础之上，他又对绵延作了引申和发展。
柏格森所说的绵延是心灵时间的体现：“绵延是过去的持续进展，它逐步地吞噬着未来，而当它前进时，其自身也在膨胀。
过去在不停的成长，因此，其持续的时间也是没有限制的。
”这种时间意识，也就是关于运动的意识，是柏格森的本体论思想。
这里柏格森的时间不是物理和刻度的时间，而是反映在意识中的时间，时间和意识是相同的。
德勒兹就跟随柏格森废除了物理世界的运动和物理世界的影像的二分理论，认为影像就是事物自身：“所以我们应该不计一切地超越这影像与运动、意识与事物的二分法。
影像感知与审美体验电影艺术概说
三、电影艺术的基本表现手段
4.掌握语言：从动态把握时空 视点：观看的角度。导演总是要用不断转换视点的方 式，告诉我们是“谁在看”，以此调动观众的心理视觉 （注意）和生理视觉（注视），引导我们从不同方面去关 注事件的起因、发展、结果，去体验不同角色的情感经历 和心理感受。
三、电影艺术的基本表现手段
三、电影艺术的基本表现手段
《英雄》
三、电影艺术的基本表现手段
1．画面观赏：从景致领悟情感 片断3：《我的父亲母亲》—— 片断4：《辛德勒的名单》——
三、电影艺术的基本表现手段
1．画面观赏：从景致领悟情感 构图—— 与绘画的区别: （1）电影的动态构图与绘画的寓动于静 （2）电影构图的连续性与绘画构图的凝定性 （3）电影接受的时限性与绘画欣赏的自由性 （4）电影画幅规格的局限性与绘画画幅的灵活性
二、教学参考建议
电影艺术特性： ——综合性 ——视像性 ——逼真性 ——运动性 以镜头为基本表现手段，以蒙太奇为结构方式。
三、电影艺术的基本表现手段
1．画面观赏：从景致领悟情感
电影画面三要素：光影、色彩、构图 。 电影艺术的画面蕴含着丰富的艺术信息，对观众扩展 审美视域、满足情感体验，起着重要的导引作用。电影画 面由“构图、光影、色彩”等要素构成。这些要素通过多 样的表现形式，传达出丰富的情感内涵，形成强烈的视觉 冲击力。
三、电影艺术的基本表现手段
摇镜头——摇摄、摇拍。在拍摄一个镜头的过程中，摄 影机位臵不动，只有机身作上下、左右、旋转等运动。 画面呈现动态构图，逐一展示、逐渐扩展景物，产生巡 视环境、展示规模、揭示动态中人物的精神面貌和内心 世界、烘托情绪与气氛等多种艺术效果。
三、电影艺术的基本表现手段
《2024年从“电影现象学”视角重新理解“电影真实”——基于“身体经验”的分析》范文
《从“电影现象学”视角重新理解“电影真实”——基于“身体经验”的分析》篇一一、引言电影作为一种视觉艺术形式，以其独特的影像语言和叙事手法，构建了丰富的视听世界。
电影真实，作为电影艺术的核心问题之一，一直是学界研究的热点。
本文旨在从电影现象学的视角出发，结合身体经验的分析，对电影真实进行重新解读。
本文将从身体经验的视角切入，通过电影现象学的研究方法，分析电影中影像与身体之间的关系，从而对电影真实有更为深入的理解。
二、电影现象学与身体经验电影现象学是研究电影现象本身的一种方法论，关注观众在观看电影时的即时感受和体验。
身体经验则是个人通过自身感知、经历与身体活动而获取的经验。
在研究电影真实时，结合这两者具有重要意义。
通过观察和探究观众在观看过程中与影像之间的互动，可以进一步分析身体经验对电影真实感的影响。
三、电影中影像与身体的关系电影中的影像以动态、连续的方式呈现，与观众的身体经验紧密相连。
首先，电影影像通过视觉刺激与观众的身体产生互动。
观众在观看过程中，通过眼睛感知影像的动态变化，进而引发身体的情感反应。
其次，电影中的音效、配乐等元素也与观众的身体经验密切相关，共同营造了电影的视听环境。
这些元素通过激发观众的听觉、触觉等感官体验，进一步强化了电影的真实感。
四、身体经验对电影真实的影响身体经验是电影真实的重要组成部分。
首先，身体经验影响着观众对电影中场景的认知和感受。
通过自身的经验和感受，观众更容易产生共情，使电影中的场景变得更为真实。
其次，身体经验也对电影的叙事手法产生影响。
通过对电影中角色的动作、表情等细节的观察和感知，观众能够更深入地理解角色的心理活动和故事情节。
最后，身体经验还能为观众提供更丰富的情感体验，使他们在观看过程中获得更强烈的真实感。
五、结论通过对从“电影现象学”视角结合“身体经验”分析的电影真实的研究，我们发现：身体经验对理解电影真实具有重要作用。
在观看过程中，观众的身体经验与电影影像之间的互动，使得观众能够更深入地理解电影中的场景、角色和情节。
我们怎样看电影：影片的感知与认知心理学简述电影人工作室电影
我们怎样看电影：影片的感知与认知心理学简述电影人工作室电影我们怎样看电影：影片的感知与认知心理学简述加入收藏2007-3-19 21:40:00任何涉及观影活动的理论都必须以感知与认知的一般理论为基础。
这就是探讨心理活动的构成理论（Consturctivist Theory）：它是自Helmholtz已降，1960年代以来，感知与认知心理学的主流。
根据构成主义的解释，感知与思考是一种主动的、目的取向的过程。
Karl Popper称之为心灵的“探照灯”（search light）。
感觉的刺激本身并不能决定知觉，因为刺激是模糊而不完整的。
生物体乃是根据非意识的推论而构成知觉的判断。
推论的形成是构成心理学的中心概念。
有些情况下，推论主要是“由下而上”（From the bottom up）进行的，结论的确立根据的是感觉的输入，色彩的感知就是一个恰当的例子。
有些过程，如熟面孔的辨识，则是“由上而下”（from the top down）进行的。
感觉资料的整理工作主要是由预期、背景知识、解决问题的过程和其它认知作用所决定。
由下而上和由上而下的处理之所以是推论的，在于感知的“结论”是以资料、内在理路或先验知识形成的“前提”为基础所归纳出来的。
在构成理论中，感知与认知是密不可分的。
简单说来，典型的感知活动是根据提示，来认定三度空间的世界。
感知成为一种主动的假设-检验的过程。
生物体会从环境中获取资料，而感知则具有先发的能力，多多少少会去捕捉预期中的事物。
贡布里希说：Groping comes before grasping，or seeking before seeing。
生物体先侦查环境中的资料，再由感知的假设检验之。
假设不是被确认，就是被推翻，再代之以新的假设。
由下而上的感知过程，比如观看移动的物体，是以快速、无意识的方式运作的，但仍然类似于其它的推论过程。
由上而下的过程则明显依据前提、预期和假设为之。
当我们在人群中寻找朋友，找到的可能性因为环境的熟悉程度和过去的经验而增加。
《2024年从“电影现象学”视角重新理解“电影真实”——基于“身体经验”的分析》范文
《从“电影现象学”视角重新理解“电影真实”——基于“身体经验”的分析》篇一一、引言电影作为一门艺术媒介，长久以来都致力于展现并传达“真实”。
然而，如何定义“电影真实”，又如何从不同角度对其进行深入解析？本文将借助“电影现象学”的视角，特别是从“身体经验”的角度出发，对电影真实进行重新解读。
二、电影现象学与身体经验电影现象学是一种研究电影观众在观影过程中的体验和感知的哲学方法。
它强调电影的观看过程和观众的感知体验，而不仅仅是电影的视觉形象或故事内容。
在这个框架下，“身体经验”则是指观众通过身体感知和体验电影的过程。
三、电影真实的身体经验解读1. 视觉与触觉的融合：电影通过影像和声音，调动观众的视觉和听觉，但更进一步，优秀的电影能够通过镜头语言、音效等让观众产生触觉的联想，如对雨滴的触摸感，对爆炸的震撼感等。
这种身体感知的融合使电影真实感增强。
2. 情感的共鸣：电影中的情节、人物等通过演员的表演和导演的叙事手法，激发观众的情感共鸣。
观众在观影过程中，不仅是在观看，更是在体验，这种情感的共鸣使观众感受到电影的真实。
3. 身体的投射：观众在观影过程中，会不自觉地将自己的情感和经历投射到电影中。
这种投射使得观众在观影过程中产生强烈的参与感，从而增强了电影的真实感。
四、基于身体经验的电影真实分析以某部战争片为例，影片通过真实的战场画面、震撼的音效以及演员的精湛表演，调动了观众的各种感官体验。
观众在观影过程中，不仅能看到战场的残酷，还能感受到炮火的震撼、士兵的恐惧和勇敢。
这种全方位的身体感知让观众深切体验到战争的真实性，从而对电影的真实性有了更深的理解。
五、结论从“电影现象学”的视角，特别是从“身体经验”的角度出发，我们可以重新理解“电影真实”。
电影不仅是一种视觉艺术，更是一种全身心的体验艺术。
通过调动观众的视觉、听觉、触觉等感官体验，以及激发观众的情感共鸣和身体投射，电影能够使观众产生强烈的真实感。
因此，电影的真实性不仅仅是其故事情节的真实性，更是其通过多种手段调动观众身体经验的结果。
导读_莫里斯·梅洛-庞蒂的知觉现象学电影观——探析《电影与新心理学》的理论意义
导读_莫里斯·梅洛-庞蒂的知觉现象学电影观——探析《电影与新心理学》的理论意义导读：莫里斯·梅洛-庞蒂的知觉现象学电影观——探析《电影与新心理学》的理论意义电影是一门特殊的艺术形式，它通过影像、音效等多种元素将故事情节呈现给观众，引发观众的情感共鸣。
而莫里斯·梅洛-庞蒂的知觉现象学电影观认为，电影观看并不仅仅是属于感官生理的过程，而是一种主观主体与电影之间的互动关系，是一种“看得见”的感觉体验。
在《电影与新心理学》一书中，莫里斯·梅洛-庞蒂提出了他独特的电影观点。
他认为电影中呈现的图像并不是简单的静态物，而是通过时间的流逝和动态变化来呈现给观众的。
观众在观看电影时，会通过自身的感觉经验对电影中的图像进行解读和理解。
这种解读和理解是主观性的，观众与电影之间的关系不仅仅是客观客体的关系，还包含了主观主体的活动。
在电影中，我们并不仅仅只是被动地接受画面和声音的刺激，我们可以通过自己的理解和感受来参与其中。
例如，在观看一场激烈的打斗戏时，观众可以通过身体上的紧张和情绪上的激动来与电影情节产生共鸣。
这种共鸣并不仅仅是对画面感官上的刺激，更是对故事情节内涵的理解和情感体验的表达。
莫里斯·梅洛-庞蒂认为，电影观看是一种身体的感觉体验。
观众通过他们自身的身体来感受电影中所展现的世界。
例如，观众在观看一部恐怖片时，可以通过自己的心跳加快、手心出汗等身体上的反应来感受到电影所带来的紧张和恐惧。
这种感受不仅仅是意识层面上的，更是从身体感官到情感体验的全方位参与。
莫里斯·梅洛-庞蒂的电影观点中，强调了身体和感觉的重要性。
他认为观众不仅仅是作为一个客观存在来看待电影，而是通过自身的感觉体验来理解和参与其中。
电影并不是一个独立的存在，而是与观众之间相互作用的结果。
观众的身体感官和电影中的视听元素相互结合，共同创造出了观影的独特体验。
莫里斯·梅洛-庞蒂的知觉现象学电影观为我们提供了一种新的视角来理解电影。
《2024年模糊的边界_电影中的触感影像与具身体验研究》范文
《模糊的边界_电影中的触感影像与具身体验研究》篇一模糊的边界_电影中的触感影像与具身体验研究一、引言电影作为一种视听艺术，其表现手法和叙述方式不断推陈出新。
近年来，电影中的触感影像与具身体验逐渐成为研究的热点。
本文旨在探讨电影中模糊的边界——触感影像与具身体验的融合，分析其背后的艺术价值和观众的心理体验。
二、触感影像的呈现电影中的触感影像，指的是通过视觉元素传达出的触觉感受。
这种表现手法通过影像的细节、光影的运用以及镜头的运用，将观众引入一个感官世界，让他们感受到如临其境的触感体验。
首先，影像的细节是构成触感影像的关键。
在电影中，镜头的运用、画面的构图、光影的处理等都能够传递出特定的触感信息。
例如，在描绘雨天场景时，细腻的雨滴、湿润的地面等细节都能让观众感受到雨水的触感。
其次，光影的运用也是传达触感的重要手段。
通过不同的光线和阴影，电影可以营造出不同的触感氛围。
例如，柔和的光线可以传递出温暖和舒适的触感，而冷酷的阴影则能传递出寒冷和坚硬的触感。
最后，镜头的运用则能将观众带入到具象的触感体验中。
通过镜头角度的变化、镜头的推进和拉远等手法，电影能够创造出更加真实的触感体验。
例如，通过近距离的特写镜头，观众可以感受到角色的肌肤质感、衣物的纹理等。
三、具身体验的融合电影中的具身体验，指的是观众在观影过程中所感受到的与角色和场景之间的互动体验。
这种体验往往通过视觉、听觉、触觉等多种感官共同作用而产生。
首先，视觉与听觉的结合是具身体验的基础。
电影通过画面和声音的配合，营造出真实的场景氛围，使观众仿佛置身其中。
例如，在动作片中，激烈的打斗场面和逼真的音效能够让观众感受到紧张刺激的氛围。
其次，触感影像与具身体验的融合则能够进一步增强观众的感官体验。
通过细腻的触感影像和具象的具身体验相结合，观众可以更加深入地理解角色的情感和故事情节。
例如，在爱情片中，细腻的肢体接触和眼神交流能够让观众感受到角色的情感波动和故事发展。
211124566_媒介物质性视角下关于虚拟现实影像艺术本体论研究的思考
2022随着虚拟现实技术的快速发展，虚拟现实硬件产品不断升级，2021年全球出货量突破千万台/年①，虚拟现实内容的生产、创作与传播市场逐渐活跃，虚拟现实艺术的消费条件也越来越成熟。
根据虚拟现实产业消费者调查报告显示，消费者对虚拟现实内容的体验，主要偏向于游戏内容及影视内容。
[1]同时，元宇宙（Metaverse）概念愈演愈烈，作为形构元宇宙可能性的虚拟现实技术与虚拟现实艺术，再次成为业界与学界关注的焦点。
虚拟现实影像艺术本体论问题也再次引发各界讨论：虚拟现实（VR）影像艺术到底是什么？如何理解虚拟现实影像艺术？一、现象学与物质性视角下VR影像艺术本体论的讨论考察VR影像艺术本体论的相关研究，可以发现目前大多数研究主要采用两种视角：其一是以人的感受、体验为研究中心的现象学视角；其二是以物和非人为研究中心的物质性视角，围绕VR影像的沉浸与交互两种特性进行讨论。
这两种研究视角关注了VR影像艺术本体论的不同方面，前者侧重观察人的认知与情绪在这种艺术中的沉浸与交互；后者则跳出以人为中心的视角，转而观察物与媒介的主体性对于生成这种艺术的重要性，研究VR影像体验中人与非人行动者的互动关系。
现象学视角下关于VR影像沉浸性与交互性的论述，主要借助柏格森、胡塞尔、梅洛-庞蒂现象学理论，延伸至“神经-影像”理论与触觉电影的相关讨论，并结合拉康的精神分析学等作为理论基础，讨论诸如VR艺术“身体—主体”图式的沉浸感和交互性[2]；VR艺术媒介的“意识沉浸”与VR艺术实践[3]；VR影像的观者如何在影像世界中具身在场[4]；后电影时代VR 影像的体验力与情动力如何推动“吸引力电影”的产生[5]。
在这种以人为核心的现象学理论视角下，关于VR 影像本体论研究的关键词主要涉及知觉、具身、情动、在场等，探讨沉浸体验中去身体化与去主体性的特点，讨论以“离身”方式实现“具身”体验的可能性。
物质性视角下关于VR影像沉浸性与交互性的论述，主要借助福柯“全景敞视”，基特勒媒介考古学，德勒兹、瓜塔里及新物质主义，以及由海德格尔、西蒙东哲学思想进一步延展的斯蒂格勒、许煜等技术哲学相关理论，从非人与技术视角进行媒介考古，讨论虚拟现实体验。
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１０． ３９６９／ｊ． ｉｓｓｎ １００７－６５２２． ２０１２．０３． ００２
重新定义电影：
影像体感经验与电影现象学思潮
孙绍谊
上海大学 影视艺术技术学院，上海 ２０００７２
摘要：在世纪之交电影“大理论”受到全盘质疑的大背景下，当代关涉电影本性、电影叙事、观影体验以及影像与观众关系等重要观念的电影现象学思潮，不仅为我们重新认识和定
义电影提供了鲜活独特的切入角度，促使我们更完整丰满地思考电影这一１９世纪诞生的“老
媒体”，而且也开拓、启迪了“大理论”退潮后僵止的理论路径，有助于我们思辨性地把握和理解数字“新媒体”条件下日益普在性的影像与人类、屏幕与日常生活浑然一体的社会文化
转型。
体感；触感；现象学；影像经验；数字新媒体
Ｊ９０２Ａ １００７－６５２２（２０１２）０３－００１７－１４
２０１２ －０２ －２０
上海市重点学科建设资助项目（ Ｓ３０１０３）；上海市教委资助项目（０６ＡＳ１４９）
孙绍谊（１９６１－），男，上海人。
上海大学影视艺术技术学院研究员，美国南加州大学访问教授。
—２７—
—２８—
＠＠［１］梅洛－庞蒂．身体经验与经典心理学［Ｃ］／／
玛丽亚姆・弗雷泽．身体读本．纽约，伦敦：
罗德里奇出版社，２００５：５２－５４．
＠＠［２］梅洛－庞蒂．感觉现象学［Ｍ］．伦敦：罗德里
奇和基根保罗出版社，１９６２：９３．
＠＠［３］詹妮弗・巴克．触感之眼：体触与电影经验 ［Ｍ］．洛杉矶，伦敦：加州大学出版社，２００９．＠＠［４］梅洛－庞蒂．电影与新心理学［Ｍ］．埃文斯
顿：美国西北大学出版社，１９６４：５８－５９．
＠＠［５］琳达・威廉姆斯．电影身体：性别、类型与过 量［Ｊ］．电影季刊，１９９１，（０４）：２－１３．
＠＠［６］维维安・索布切克．眼目所及：电影经验现 象学［Ｍ］．普林斯顿：普林斯顿大学出版
社，１９９２．
＠＠［７］维维安・索布切克．肉体思想：身体化和活 动影像文化［Ｍ］．洛杉矶，伦敦：加州大学
出版社，２００４．
＠＠［８］劳拉・马科斯．电影皮肤：跨文化电影、身体 性和感觉机制［Ｍ］．达勒姆：杜克大学出版
社，２０００．
＠＠［９］劳拉・马科斯．触感：感性理论和多感媒体 ［Ｍ］．明尼阿波利斯：明尼苏达大学出版
社，２００２．
＠＠［１０］马克・汉森．新媒体、新哲学［Ｍ］．剑桥，
伦敦；麻省理工学院出版社，２００４．
＠＠［１１］列夫・曼诺维奇．新媒体的语言［Ｍ］．剑
桥，伦敦：麻省理工学院出版社，２００１．
＠＠［１２］马克・汉森．代码中的身体：数字媒体界面 ［Ｍ］．纽约，伦敦：罗德里奇出版社，２００６．
Ｒｅｄｅｆｉｎｉｎｇ Ｃｉｎｅｍａ： Ｔｈｅ Ｅｍｂｏｄｉｅｄ Ｅｘｐｅｒｉｅｎｃｅ ａｎｄ Ｐｈｅｎｏｍｅｎｏｌｏｇｙ ｏｆ Ｆｉｌｍ
ＳＵＮ Ｓｈａｏ－ｙｉ
重新定义电影:影像体感经验与电影现象学思潮
作者：孙绍谊， SUN Shao-yi
作者单位：上海大学 影视艺术技术学院,上海,200072
刊名：
上海大学学报（社会科学版）
英文刊名：Journal of Shanghai University(Social Science Edition）年，卷(期)：2012,29(3)
本文链接：/Periodical_shdxxb-shkxb201203002.aspx。