词牌格律,菩萨蛮
词牌
山鬼谣 山亭柳 山亭燕 于飞乐 于中好 广寒枝 广 寒秋 子夜歌 川拨棹 干荷叶
女冠子
四画
6
天仙子 天下乐 天门谣 天香引 天净沙 月儿高 月 下笛 月中行 月中桂 月当听
月当窗 月边娇 月宫春 月城春 月华清 风入松 风 中柳 风光好 风归云 风马儿
⑵摘取一首词中的几个字作为词牌。例如《忆秦娥》，因为 依照这个格式写出的最初一首词开头两句是 “箫声咽，秦娥梦 断秦楼月” ，所以词牌就叫《忆秦娥》，又叫《秦楼月》。《忆江 南》本名《望江南》，又名《谢秋娘》但因白居易有一首咏“江 南好”的词，最后一句是“能不忆江南？”，所以词牌又叫《忆 江南》。《如梦令》原名《忆仙姿》，改名《如梦令》，这是因为后 唐庄宗所写的《忆仙姿》中有“如梦，如梦，残月落花烟重”等 句。《念奴娇》又叫《大江东去》，这是由于苏轼有一首《念奴娇》， 第一句是“大江东去”。又叫《酹江月》，因为苏轼这首词最后三 个字是“酹江月”。
8
旧游 忆多娇 忆余杭 忆吹箫
忆闷令 忆章台 忆柳曲 忆秦娥 忆真妃 忆瑶姬 归 去来 归去难 归去曲 归巴乐
归平遥 归国遥 归国谣 归字谣 归自谣 归朝欢 归 塞北 四字令 四时好 四边静
四园竹 四代好 四和香 四和春 四块玉 四犯令 四 季花 四换头 甘草子 甘州子
甘州令 甘州遍 甘州曲 甘州歌 长生乐 长安女 长 命女 长相思 长寿乐 长桥月
为了方便填词，人们常把词牌收录成册。古代著名的词谱有 钦定词谱、白香词谱、诗韵新编等。有了这些词谱，大大提高了 人们的填词效率。 [编辑本段] 名称分类
两字
丁儿 八归 八塞 入塞 九日 三台 大有 大椿 大 酺 个侬 子夜 无闷 无怨
《菩萨蛮》(温庭筠)解析
女子起床、梳洗、画眉、簪花、照镜，一 步步写到穿衣，穿的是有贴绣花样的，或是刚 刚烫平的最好的衣服。罗是很好的质料，“绣 罗襦”表明上面还绣有花纹，再加上刚刚熨平 则更是好上加好。成功地运用反衬手法，委婉 含蓄地揭示了人物的内心世界的孤独寂寞。鹧 鸪双双，反衬人物的孤独；容貌服饰的描写， 反衬人物内心的寂寞空虚。表现了作者的词风 和艺术成就。
小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。
这里的“小山”并非指自然界山水之山，而 是指“指眉毛”（唐明皇造出十种女子画眉的式 样，有远山眉、三峰眉等等），“小山重叠”即 指眉晕褪色,有深有浅；唐代的妇女喜欢在额上 涂上黄色，叫做额黄，“金明灭”是说褪色的额 黄有明有暗” 。“小山重叠金明灭”乃是写妇 女初醒发状，以示其惺松懒散神态。“鬓云”， 形容鬓发细柔乌黑；“度”即飘度，形容头发蓬 乱，丝丝袅袅，半掩着面容，如飞飘之状；“腮” 当然是指面庞；“雪”则白嫩，或指敷粉。短短 十四字中，把色泽、气味、体态……连同神情都 生动地描绘出来。俞平伯谓：“度字含有飞动 意。”
词作诵读
菩萨蛮 温庭筠 小山重叠金明灭，鬓云欲度香 腮雪。懒起画娥眉，弄妆梳洗迟。 照花前后镜，花面交相映，新 贴绣罗襦，双双金鹧鸪。
这首词是以什么为 描写内容的？
这首词选取“小 山”、“鬓云”、“香 腮”、“蛾眉”、 “花”、“镜”、 “面”、“绣罗襦”、 “金鹧鸪”等意象，描 绘了一个闺房女子起 床—梳洗—画眉—簪 花—照镜—着装的过程， 展示了女子的美丽、富
词风迥然
“词有高下之别，有轻重之别。飞卿下语镇 纸，端己（jǐ）揭响入云，可谓极两者之能 事。” ——周济《介存斋论词杂著》 温庭筠词的风格主要是绮靡、细密，在表现 手法上多罗列景物、精心雕镂。其次，飞卿词比 较注重对人物动态及有关景物作客观描绘，绝少 表现作者主观感情。 韦庄的词，首先用民歌传统中的白描手法， 以明白吐露见长，以简劲清淡取胜，开启了文人 词以白描手法直抒其情的道路；再者，与华美秾 丽、缺乏个性、注重客观的温词相比，韦词开始 具有作家主观情性，体现出文人词的发展。
常见词牌格式及代表作品
常见词牌、格式及代表作品词牌，就是词的格式的名称。
词的格式和律诗的格式不同：律诗只有四种格式，而词则总共有一千多个格式（这些格式称为词谱）。
人们不好把它们称为第一式、第二式等等，所以给它们起了一些名字。
这些名字就是词牌。
有时候，几个格式合用一个词牌，因为它们是同一个格式的若干变体；有时候，同一个格式而有几个名称，那只因为各家叫名不同罢了。
词牌的来源一、本来是乐曲的名称。
例如《菩萨蛮》，据说是由于唐代大中初年，女蛮国进贡，她们梳着高髻，戴着金冠，满身璎珞（璎珞是身上佩挂的珠宝），象菩萨。
当时教坊因此谱成《菩萨蛮曲》。
据说唐宜宗爱唱《菩萨蛮》词，可见是当时风行一时的曲子。
《西江月》、《风入松》、《蝶恋花》等，都是属于这一类的。
这些都是来自民间的曲调。
二、摘取一首词中的几个字作为词牌。
例如《忆秦娥》，因为依照这个格式写出的最初一首词开头两句是“箫声咽，秦娥梦断秦楼月”，所以词牌就叫《忆秦娥》，又叫《秦楼月》。
《忆江南》本名《望江南》，又名《谢秋娘》但因白居易有一首咏“江南好”的词，最后一句是“能不忆江南”，所以词牌又叫《忆江南》。
《如梦令》原名《忆仙姿》，改名《如梦令》，这是因为后唐庄宗所写的《忆仙姿》中有“如梦，如梦，残月落花烟重”等句。
《念奴娇》又叫《大江东去》，这是由于苏轼有一首《念奴娇》，第一句是“大江东去”。
又叫《酹江月》，因为苏轼这首词最后三个字是“酹江月”。
三、本来就是词的题目。
《踏歌词》咏的是舞蹈，《舞马词》咏的是舞马，《唉乃曲》咏的是泛舟，《渔歌子》咏的是打鱼，《浪淘沙》咏的是浪淘沙，《抛球乐》咏的是抛绣球，《更漏子》咏的是夜。
这种情况是最普遍的。
凡是词牌下面注明“本意”的，就是说，词牌同时也是词题，不另有题目了。
但是，绝大多数的词都不是用“本意”的，因此，词牌之外还有词题。
一般是在词牌下面用较小的字注出词题。
在这种情况下，词题和词牌不发生任何关系。
一首《浪淘沙》可以完全不讲到浪，也不讲到沙；一首《忆江南》也可以完全不讲到江南。
《菩萨蛮 - 书江西造口壁》原文、译文、注释及赏析
《菩萨蛮 - 书江西造口壁》原文、译文、注释及赏析菩萨蛮 - 书江西造口壁宋·辛弃疾原文:郁孤台下清江水，中间多少行人泪。
西北望长安，可怜无数山。
青山遮不住，毕竟东流去。
江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
译文:郁孤台下这赣江的水，水中有多少行人的眼泪。
我举头眺望西北的长安，可惜只看到无数青山。
但青山怎能把江水挡住？江水毕竟还会向东流去。
夕阳西下我正满怀愁绪，听到深山里传来鹧鸪的鸣叫声。
注释:菩萨蛮：本唐教坊曲，后用为词牌，也用作曲牌。
亦作《菩萨鬘》，又名《子夜歌》、《重叠金》、《花溪碧》、《晚云烘日》等。
另有《菩萨蛮引》、《菩萨蛮慢》。
《菩萨蛮》也是曲牌名，属北曲正宫，字句格律与词牌前半阕同，用在套曲中。
造口：在江西万安县西南六十里，有皁口溪，水自此入赣江。
皁口即造口。
郁孤台：今江西省赣州市城区西北部、赣县西南之贺兰山顶，又称望阙台。
《赣州府志》：“郁孤台，一名贺兰山。
隆阜郁然孤峙，故名。
唐李勉为刺史，登台北望，慨然曰：‘予虽不及子牟，心在魏阙一也。
郁孤岂令名乎。
’乃易匾为‘望阙’。
”王象之《舆地纪胜·江南西路·赣州》：“郁孤台……隆阜郁然，孤起平地数丈，冠冕一地之形胜，而襟带千里之山川。
”清江：江西赣江与袁江合流处，旧亦称清江。
此处当指赣江言。
西北望：四卷本甲集作“东北是”。
长安：今陕西省西安市，为汉唐故都。
此处代指宋都汴京。
西北望长安：唐·杜甫《小寒食舟中》诗：“愁看直北是长安。
”唐·李商隐《桂州路中作》：“欲成西北望，又见鹧鸪飞。
”宋·刘攽《九日》：“可怜西北望，白日远长安。
”东流：广信书院本作“江流”。
玆从王诏校刊本、《六十家词》本、四印斋本及《鹤林玉露·卷四》引此词。
“青山遮不住，毕竟东流去。
”句：宋·陈师道《送何子温移亳州三首·其三》：“关山遮极目，汴泗只东流。
”愁余：使我发愁。
《楚辞·九歌·湘夫人》：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。
词牌菩萨蛮的格律及韵律
词牌菩萨蛮的格律及韵律篇一：菩萨蛮,本唐教坊曲,后用为词牌,也用作曲牌。
此调为双调小令,以五七言组成,四十四字。
菩萨蛮词牌格律及韵律:1. 格律:菩萨蛮,双调小令,四十四字。
每句四字,共四句。
押韵为平声韵,首句平声,句中平声,尾句平声。
2. 韵律:菩萨蛮,平声韵,押韵为平声、平声、平声。
菩萨蛮示例词:菩萨蛮·小山重叠金明灭[作者] 韦庄小山重叠金明灭,鬓云欲度香腮雪。
懒起画蛾眉,弄妆梳洗迟。
照花前后镜,花面交相映。
新帖绣罗襦,双双金鹧鸪。
篇二：菩萨蛮,是中国传统词牌之一,也是南唐李煜的著名词作。
此词牌以五七言的绝句为词格,其韵律严格按照平水韵来规定,包括押韵、平仄和声调等。
下面详细介绍一下菩萨蛮的格律及韵律。
格律:菩萨蛮的格律以五七言的绝句为词牌,每句五个字,四句为一首,共二十首。
绝句的押韵方式为首句押韵,韵脚为平声,即“平仄平”。
绝句的平仄为平仄平仄平平仄,其中第一声和第三声为平声,第二声和第四声为仄声。
词中的平仄与韵脚要统一,不能出现不同的声调。
菩萨蛮的词谱中,每句的平仄和韵脚都有明确的规定,如:菩萨蛮·平平仄仄仄平平菩萨蛮·仄平平平仄仄平平菩萨蛮·平平仄仄平平仄菩萨蛮·仄平平平仄仄平平其中,第一句的平声为“平平仄”,仄声为“仄平平”,第二句的平声为“平平仄”,仄声为“仄平平”,以此类推。
韵律:菩萨蛮的词牌在韵律上比较特殊,因为它的韵律与一般的词牌不同,而是采用七言绝句的韵律。
菩萨蛮的韵脚为“平平仄仄平”,每句的最后一个字为韵脚,韵脚发音为“平声”。
在词中,韵脚的位置比较灵活,可以放在句尾、句中或句首,但总的来说,韵脚要和句子的最后一个字平仄相对应。
拓展:除了格律和韵律外,菩萨蛮还有其他一些特点,比如它的词风富有南唐特色,多描写女子的柔情和美丽,而且有些词作还会涉及爱情、人生哲理等方面。
此外,菩萨蛮也是中国古典音乐中的器乐曲牌之一,经常被用于演奏琵琶、扬琴等乐器。
常用词牌名和格律
渔家傲上片：中仄中平平仄仄（韵），中平中仄平平仄（韵）。
中仄中平平仄仄（韵），平中仄（韵），中平中仄平平仄（韵）。
下片：中仄中平平仄仄（韵），中平中仄平平仄（韵）。
中仄中平平仄仄（韵），平中仄（韵），中平中仄平平仄（韵）。
例词范仲淹〔北宋〕《渔家傲·秋思》塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。
人不寐，将军白发征夫泪。
沁园春格律对照词：陆游《沁园春·孤鹤归飞》中仄平平，仄仄平平，仄仄仄平（韵）。
孤鹤归飞，再过辽天，换尽旧人。
仄『中平中仄，中平中仄，中平中仄，中仄平平（韵）』。
念累累枯冢，茫茫梦境，王侯蝼蚁，毕竟成尘。
中仄平平，中平中仄，中仄平平中仄平（韵）。
载酒园林，寻花巷陌，当日何曾轻负春平平仄，仄中平中仄，中仄平平（韵）。
流年改，叹围腰带剩，点鬓霜新。
平平（增韵）中仄平平（韵），仄中仄平平中仄平（韵）。
交亲零落如云，又岂料如今馀此身。
仄『中平中仄，中平中仄，中平中仄，中仄平平（韵）』。
幸眼明身健，茶甘饭软，非惟我老，更有人贫。
中仄平平，中平中仄，中仄平平中仄平（韵）。
躲尽危机，消残壮志，短艇湖中闲采莼。
平平仄，仄中平中仄，中仄平平（韵）。
吾何恨，有渔翁共醉，溪友为邻。
（说明：词牌格律与对照词交错排列。
格律使用宋体字排印，对照词使用斜体字排印。
词牌符号含义如下：平：填平声字；仄：填仄声字（上、去或入声）；中：可平可仄。
逗号“，”和句号“。
”：表示句；顿号“、”：表示逗。
粗体字：表示平声或仄声韵脚字，或可押可不押的韵脚。
另，平仄转换、平仄错叶格以不同颜色区分韵部。
下划线：领格字。
『』：例作对偶；〖〗：例作叠韵。
）虞美人《虞美人》李煜[1]春花秋月何时了往事知多少。
小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。
问君能有几多愁恰似一江春水向东流。
[2]菩萨蛮词牌格律菩萨蛮霜无痕碧罗圆帐鸳鸯绣，芙蓉裙带垂红豆。
词牌菩萨蛮的格律及韵律
词牌菩萨蛮的格律及韵律篇一：菩萨蛮,本唐教坊曲,后用为词牌,也用作曲牌。
此调为双调小令,以五七言组成,四十四字。
格律:1. 每句五个字,韵脚为平声,平声在第三、四声。
2. 每句对仗工整,如“香罗带,薄雾笼”,“香”字对“薄”字。
3. 词中每两句之间押韵,第一句与第二句押韵,第三句与第四句押韵。
4. 词中用字清丽,感情真挚,如“小山重叠金明灭”,“小山”与“明灭”对应。
韵律:菩萨蛮,平声韵,平声在第三、四声,韵脚为平声。
1. 首句押韵,第二、三句平声,第四句仄声。
2. 每句换韵,第一句平声,第二句仄声,第三句平声,第四句仄声。
3. 每句的平仄相间,如“小山重叠金明灭”,“山”字平声,“明”字仄声。
菩萨蛮的格律及韵律十分优美,用字清丽,感情真挚,富有诗意。
这首词以女性为主题,描写了一位美丽动人、柔情似水的女性形象,展现了唐代女性的风采。
篇二：菩萨蛮,本唐教坊曲,后用为词牌,也用作曲牌。
此调为双调小令,以五七言组成,四十四字。
格律:1. 押韵:每句押韵,第一句为平声韵,第二句为仄声韵;2. 平仄:平声和仄声交替使用;3. 词序:每句词序不可乱,以一句为一个单元;4. 对仗:左右两句之间,每句对仗,如“花对月,酒对诗”,“香对臭,熟对生”。
韵律:菩萨蛮,双调小令,平平仄仄仄平平,仄仄平平平仄平。
平平仄仄平平仄,仄平平平仄仄平平。
平平仄平仄,仄平平平仄。
扩展:菩萨蛮是一首优美的词牌,它的格律和韵律都比较简单,容易学习和掌握。
在这首词中,作者通过对花儿、酒花儿、鸟儿等物的描述,表达了对美好生活的向往和对爱情的追求。
菩萨蛮的格律比较简单,每句押韵,第一句为平声韵,第二句为仄声韵,而且平仄交替使用。
词序和对仗也比较容易理解,左右两句之间,每句对仗,如“花对月,酒对诗”,“香对臭,熟对生”。
菩萨蛮的韵律比较优美,平声和仄声交替使用,听起来比较流畅。
同时,菩萨蛮的韵律也比较简单,容易记忆,适合初学者学习和练习。
菩萨蛮的原文赏析及翻译
菩萨蛮的原文赏析及翻译《菩萨蛮》，本唐教坊曲，后用为词牌，也用作曲牌。
亦作《菩萨鬘》，又名《子夜歌》、《重叠金》、《花溪碧》、《晚云烘日》等。
唐宣宗大中年间，女蛮国派遣使者进贡，她们身上披挂着珠宝，头上戴着金冠，梳着高高的发髻，让人感觉宛如菩萨，当时教坊就因此制成《菩萨蛮曲》，于是后来《菩萨蛮》成了词牌名。
另有《菩萨蛮引》、《菩萨蛮慢》。
《菩萨蛮》也是曲牌名，属北曲正宫，字句格律与词牌前半阕同，用在套曲中。
此调用韵两句一换，凡四易韵，平仄递转，以繁音促节表现深沉而起伏的情感，历来名作最多。
下面是小编整理的菩萨蛮的原文赏析及翻译，希望对你有所帮助！菩萨蛮·小山重叠金明灭唐代：温庭筠小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。
懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。
照花前后镜，花面交相映。
新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。
译文眉妆漫染，叠盖了部分额黄，鬓边发丝飘过。
洁白的香腮似雪，懒得起来，画一画蛾眉，整一整衣裳，梳洗打扮，慢吞吞，意迟迟。
照一照新插的花朵，对了前镜，又对后镜，红花与容颜，交相辉映，刚穿上的绫罗裙襦，绣着一双双的金鹧鸪。
注释小山：眉妆的名目，指小山眉，弯弯的眉毛。
另外一种理解为：小山是指屏风上的图案，由于屏风是折叠的，所以说小山重叠。
金：指唐时妇女眉际妆饰之“额黄”。
明灭：隐现明灭的样子。
金明灭：形容阳光照在屏风上金光闪闪的样子。
一说描写女子头上插戴的饰金小梳子重叠闪烁的情形，或指女子额上涂成梅花图案的额黄有所脱落而或明或暗。
鬓云：像云朵似的鬓发。
形容发髻蓬松如云。
度：覆盖，过掩，形容鬓角延伸向脸颊，逐渐轻淡，像云影轻度。
欲度：将掩未掩的样子。
香腮雪：香雪腮，雪白的面颊。
蛾眉：女子的眉毛细长弯曲像蚕蛾的触须，故称蛾眉。
一说指元和以后叫浓阔的时新眉式“蛾翅眉”。
弄妆：梳妆打扮，修饰仪容。
罗襦：丝绸短袄。
鹧鸪：贴绣上去的鹧鸪图，这说的是当时的衣饰，就是用金线绣好花样，再绣贴在衣服上，谓之“贴金”。
赏析这首《菩萨蛮》，为了适应宫廷歌伎的声口，也为了点缀皇宫里的生活情趣，把妇女的容貌写得很美丽，服饰写得很华贵，体态也写得十分娇柔，仿佛描绘了一幅唐代仕女图。