中国文化2文化
中国传统文化介绍 (2)
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学 曲上
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吹脸
只适合于粉末状de化妆品,如金粉、墨粉、银粉等等.有de是在舞台 de地面上摆一个很小de盒子,内装粉末,演员到时做一个伏地de舞 蹈 动作,趁机将脸贴近盒子一吹,粉末扑在脸上,立即变成另一种颜色de脸. 必须注意de是:吹时闭眼、闭口、闭气.《活捉子都》中de子都,《治中 山》中de乐羊子等人物de变脸,采用de便是“吹脸”de方式.
de
SICHUAN OPERA FACE CHANGING AND ITS ORIGIN
分 类
脸
变
剧
川
起 源
及
脸
变
剧
川
川剧变脸及起源
变脸之于川剧,有如喷火之于秦腔,皆属招牌路数、看家绝技!
说起变脸,有必要先到川剧那里去溯一溯源头.话说清乾隆、嘉庆年 间,每至逢年过节之际,在四川乡镇村落码头处林立de庙堂都会搭起 戏台以作庆典,久而久之,川剧就在街头巷尾之中渐成气候.清代“两 湖填四川”,为蜀地de文化带来了诸多新元素,昆、高、胡、弹、灯, 诸腔戏班汇集入巴蜀各大城中de酒肆街坊之中,生、旦、净、末、 丑同亮相于茶馆de小戏台之上,日久逐渐形成共同de风格,清末时 统称"川戏",后才改称“川剧”.
英语畅谈中国文化unit2课文翻译
用英文畅谈中国文化unitChinese Culture中国文化The wisdom of confucius discuss«孔子智慧»探讨的是The most important school of Chinese philosophy中国哲学最为重要的学派——Confucianism儒家学派——with the focus on重点探究its Core Concepts Ren and Li.其核心思想“仁”和“礼”Ren means goodness or benevolence and Li means ritual or propriety “仁意”指美德和仁慈，礼意指礼仪和规范.Ren and Li were advocated by Confucius孔子倡导“仁”和“礼”2500years ago for the purpose of在2500年前是为了restoring political order of Zhou Dynasty恢复周朝的政治秩序The doctrine has excerted a great influence on自那时起，“仁礼”学说极大地影响了Chinese culture ever since.中国哲学。
from cultivating filial piety at home to giving love to everybody ,until 从培养家庭孝道到博爱天从Keeping social and political order in a country至维持国家的社会和政治秋With Ren and Li“仁礼”之下.Chinese culture is characterized by中国文化提倡harmony and equilibrium和谐与安宁building harmonious relationships between human and nature建立和谐关系人与自然之间between any individuals and Keeping equilibrium Socially人与人之间以及维护国家在社会上。
2中国文化特点
人本思想、人道主义、人文主义
二中西文化的差异
古希腊文化
希伯来文化
埃及文化
两河流域文化
二中西文化的差异
两河流域文明——巴比伦文化
立约观：与神约——侍神； 与人约——法律。
二中西文化的差异 古埃及文明——恒久、宁静 世界是神创造的，法老“玛阿特”的化身，神 对社会有保护作用。信仰来世。
二中西文化的差异 古希腊文明
三
地理环境与中国文化
3祖先崇拜与宗法社会
团落（群落） 氏族 部落
血缘
部落联盟
血缘
部族
三
地理环境与中国文化
3祖先崇拜与宗法社会
族：指全体有血统关系的人，并无主从之别； 宗：则指在亲族中奉一人以为主。
宗者，尊也。 为先祖主者， 宗人之所尊也。
三
地理环境与中国文化
3 祖先崇拜与宗法社会 宗法制度形成于西周。 ---嫡长子继承制 ---分封制 ---严格的宗庙祭祀制度
子不语怪、力、乱、神。 未能事人，焉能事鬼。 务民之意，敬鬼神而远之， 可谓知矣。
道大，天大，人亦大。域 中有四大，而人居其一焉。人 法地，地法天，天法道，道法 自然。
------《老子》二十五章。
万物齐一。天地与我并生，万物与我为一。 ----《庄子.齐物论》
中国传统文化在轴心期，诸子百 家吸纳上古精髓，确立了中国文化的 根本：人本思想，或人道主义。我们 称之为中国式的人道主义。
中国人生活在北温带，于是有执著坚韧的毅 力，有勤奋俭朴的情性。 北人的优点是厚重，南人的优点是机灵。但 厚重之弊也愚，机灵之弊也狡，所以某先生（顾 炎武）曾指出缺点道：北人是饱食终日，无所用 心；南人是群居终日，言不及义。
－－鲁迅《北人与南人》
中国文化2
中国文化21、春节联欢晚会——家国同构的世俗神话前文述及，收看春节联欢晚会在某种程度上已经成为当代中国人的新民俗，成为今日中国人的现代“神话”。
随着中国城市化进程的加快，作为农业社会里具有浓厚乡土色彩的传统春节的一系列仪式，从腊月二十三的祭灶开始，到除夕之前，有许多规定程序，如除尘(除旧布新之意)、贴春联、挂年画、贴门神、杀猪宰鸡、炸面果子、包饺子、元宵、除夕夜祭祖、吃年夜饭、守岁，正月初一放鞭炮、给孩子压岁钱，亲朋好友、邻里之间互相串门拜年；元宵节赏花灯、吃元宵等等，这些习俗在城市里已经渐渐消失，春节的仪式色彩越来越淡薄。
在这种情况下，大众传媒成为营造节日仪式感的重要手段。
“大众媒介通过对节日的呈现，代替了人们节日生活的实践。
传媒对节日的报道所呈现的节日气氛，影响了人们对节日的感知与行动，媒介仪式覆盖了节日仪式。
”⑿因此一年一度的由中国中央电视台举办的“春节联欢晚会”成为中国人除夕夜的重要仪式。
它完美地将节日庆典与社会政治联系在一起。
以下，笔者试从仪式举行的时间、地点、内容、语言、表演、符号、参与者等几个方面具体展开分析。
仪式的神圣性在于它和日常生活的区分。
仪式有着清晰的时空标志，具有高度的象征性。
那么，在春节这个中国人重要的生活时刻里，“春晚”是如何成为除夕夜的重要“仪式”的呢？如今，在春节联欢晚会热闹的启幕歌舞里，随着主持人的报幕：“北京时间20点零分零秒，中央电视台**年春节联欢晚会正式开始”。
现代中国人的“春节”在此刻真正降临了。
“春晚”从开场之时，就不断强调“北京时间”的概念，创设了一种“天涯共此时”的氛围。
这种“共时性”因素，是仪式得以发生的必要条件，也可以有效地询唤起观众作为中华民族大家庭一员的全民性的一体感。
如此一来，“春节联欢晚会作为一种电视形式进入中国人的家庭，这与其说是对传统家族观念的认同，不如说正是因为传统家族仪式所连接的天、地、神、人的观念及其实质在现代社会中的衰落，它所留下的结构性空缺被电视予以填补，才使得晚会成功地镶嵌到中国人最重要的节日中。
中国传统文化2-信仰
二、鬼魂信仰
鬼的居处
❖ 坟墓 阴间官府管辖鬼魂的总管是泰山神 ❖ 丰都鬼城 道教说法，由丰都大帝掌管 ❖ 地狱 佛教说法，由十殿阎君掌管
综合成以佛教“地狱说”为主的“阴曹地府说”
三、正神信仰
1、正神释义 2、自然神信仰 3、人生保护神信仰
三、正神信仰
正神释义
❖ 人灵为鬼 它灵为神 ❖ 形成鬼魂和神祗两大崇拜系统 ❖ 国家出现后神也有了确定的职司和统属关系
祖先崇拜极为虔诚是中国特色
各行业祖师
❖ 木匠业祖师——鲁班 ❖ 竹匠业祖师——泰山 ❖ 铁匠业祖师——李老君、尉迟恭 ❖ 制陶业祖师——宁封子 ❖ 制伞业祖师——鲁班 ❖ 裁缝业祖师——轩辕氏 ❖ 蚕丝业祖师——缧祖 ❖ 织布业祖师——黄道婆 ❖ 染坊业祖师——葛洪 ❖ 酿酒业祖师——杜康 ❖ 茶叶行祖师——陆羽 ❖ 豆腐业祖师——乐毅 ❖ 火腿业祖师——宗泽 ❖ 制饼业祖师——汉宣帝
❖ 恶鬼 寻捉替身
❖ 淹死鬼 ❖ 吊死鬼 ❖ 伥鬼
二、鬼魂信仰
❖ 厉鬼 寻仇索命
《喻世明言》第七卷
羊角哀舍命全交
是夜二更，风雨大作，雷电 交加，喊杀之声闻数十里。清晓 视之，荆轲墓上，震烈如发，白 骨散于墓前。墓边松柏，和根拔 起。庙中忽然起火，烧做白地。
二、鬼魂信仰
❖ 善鬼 保佑后人 民族祖先 家族祖先 行业祖先
并且受梦中景象的影响，于是就产生一种观念：他 们的思想和感觉不是他们身体的活动，而是一种独 特的、寓于这个身体之中而在人死亡时就离开身体 的灵魂的活动。从这个时候起，人们不得不思考这 种灵魂对外部世界的关系。既然灵魂在人死时离开 肉体而继续活着，那么就没有理由去设想它本身还 会死亡；这样就产生了灵魂不死的观念。
无依，日夜凭空号叫。” ❖ “遥值饿殍之尸，倒于山侧，…乃附饿殍之尸而起。”
中国传统文化非遗文化 庙会文化介绍 (2)
例如竞技武术异化得像 西方“体操”一样, 严重妨 碍了民族传统体育de发 展和对自身de认同.
另外由于受到场地de限制, 对 表演套路de编排、裁剪、人员 安排等方面de改变也导致狮舞 失去了古朴、原始和自然de味 道.
第三部分
传统南狮狮头有“刘备”“关羽”“张飞”之 分.三种狮头,不仅颜色、装饰不同,而且 舞法根据三者de性格而异.
第二部分
北狮 北狮重写形
主要表现狮子de习性,其中不乏猫科动物“憨态可掬”de生活形象.
流行长江以北
最初北狮在长江以北 较为流行,其造型、结 构、色彩、装饰和表 演以模仿狮子为主.
写实为基础
在庙会上,有不少民俗活动,诸如:摸石猴、窝风桥打金 钱眼等.在白云观庙门内de弧形石雕下方,有一石猴浮 雕,老百姓认为摸一下石猴可以去病消灾、延年益寿, 于是竞相触摸；
窝风桥下de桥洞里吊着一枚大铜钱,铜钱孔中有一只 小铜钟,上书“钟响兆福”四字,你若是能用手中de硬 币投中铜钟,就能心想事成,这两项是庙会上最热闹de 活动
舞狮历史起源
醒/狮/闹/中/华/龙/狮/舞/天/下
第一部分
狮舞 又称“狮子舞”、“狮灯”、“舞狮”、“舞狮
子”
狮舞是中华各族民间舞蹈之一,多在年 节和喜庆活动中表演.狮子在中华民族 人民心目中为瑞兽,象征着吉祥如意, 从而在舞狮活动中寄托着民众消灾除 害、求吉纳福de美好意愿.
狮舞是中国优秀 de民族传统艺术, 每逢元宵佳节或 集会庆典,民间都 以狮舞来助兴.
东汉时期佛教开始传入中国 .同时,这一时期de道教也 逐渐形成.它们互相之间展开了激烈de生存竞争,出现 了名目繁多de宗教活动.如圣诞庆典、坛醮斋戎、水陆 道场等等.
北魏时期 佛 事
汉字与中国文化(二)
（四） 北
象二人相背之形，引申为背 脊之背，又中原以北建筑多背 北向南，故又引申为北方之北。 《说文》：“乖也，從二 人相背。凡北之屬皆從北。”
二、时空相合
《史记· 天官书》： “东方木，主春。”
五行与五脏
养生秘诀
恬淡无欲，肾水自足； 宠辱不惊，肝木自宁； 动静以敬，心火自定； 饮食有节，脾土不泄； 调息寡言，肺金自全；
（一）东（東） 《說文解字》: “動也。從木。官溥說：從日在木中。 凡東之屬皆從東。” 解译： 1、本义：（橐）布袋。象橐中实物以绳约括两端之 形，为橐之初文。 2、甲骨文、金文俱借为东方之东，《说文》“東，动 也，从木，从日在木中”。乃据后起之字形而为说 解。 東指萌动。东方为春，万物生长繁殖；日出于東， 大地生机勃勃，许慎采通人官溥【pu】之说，東为 太阳初升于扶桑之间。
《春秋繁露· 五行对》：“
“天有五行，木火土金水是也。 木生火，火生土，土生金，金 生水。水为冬，金为秋，土为 季夏，火为夏，木为春。春主 生，夏主长，季夏主养，秋主 收，冬主藏。”四时中增加了 季夏而成为五时。
三、时空之道的日用
1、何谓“买东西”？ 东木西金。 2、何谓“春秋”？ 春秋者，中庸之道也。 春秋平实，不冷不热，生发收敛之道。 3、秦皇汉武封禅泰山之缘由： 东为生发之机。 4、古代战争的击鼓鸣金：鼓属木，鼓声主生 发，振奋士气；锣属金，主收敛，鸣金则 收兵。 5、“终始”之意：
（三）南
《說文解字》: “艸木至南方有枝任【妊】也。從[cen,上山下个]、[ren,羊 缺一横]。” （草木到了南方，叶盛枝壮，万物怀妊。甲骨文“南”似钟镈 类乐器。或以为瓦制之乐器。郭沫若：“钟镈皆南陈，故其字 孽 乳为东南之南。”徐楷：“南方重化育，故曰主枝妊也。”借 为 南方之称。 《前汉· 律历志》：“太阳者，南方南任也。阳气任养物， 于时为夏。” 《韵会》：“南夏皆文明之方，故曰南，周南、邵南。亦 乐名。” 《白虎通》：“南者，任也。言阳气尚有任生荠麦也。”
中国文化概论 第二章 儒家文化PPT课件
泰州学派：心学异端
阳明之后，王学发生分化，王艮 发展为泰州学派，成为王学左派， 主张百姓日用即是道，肯定饮食男 女之性。李贽师王艮之子，倡“童 心说”和“自然人性论”。
三、儒教三义
仁义 礼乐 内圣外王
１，仁义
“仁”的最初含义是指人际之间 的亲善关系，在此基础上孔子将 “仁”提升为儒家伦理道德的最高 范畴。 如何达到“仁”？孔子提出了两 个根本标准：忠恕。
三礼与五礼
• 三礼：儒家的三部典籍。
《周礼》，周王朝国家建构的基本大法； 《仪礼》，礼乐制度下贵族生活的细节规
定； 《礼记》，从礼的各种规定中阐发出的治
国为帮的微言要义。
• 五礼：吉、凶、军、宾、嘉
孔子礼乐观：
见其礼而知其政，闻其乐而知其德
孔子的政治理想是要恢复西周 的礼乐制度，“行夏之时，乘殷之 辂，服周之冕，乐则《韶》舞。” 孔子晚年返鲁，以六艺教人，其中 礼与乐最为重要，孔子是礼乐文化 的传播者。
援“仁”入礼乐
• 子曰：人而不仁，如礼何？人而不
仁，如乐何？
• 子夏曰：礼后（于仁）乎？
游于艺 • 子曰：“志于道，据于德，依于仁，
游于艺。”
• 子曰：“不学诗，无以言。”
• 孔与民同乐
孟子说“今之乐由（犹）古 之乐也”，孟子并不在乎新乐 还是雅乐，而在乎统治者是否 “乐民之乐，忧民之忧，乐以 天下，忧以天下”，是否与民 同乐。
孟子
孟子，名柯， 邹国（今山东邹 县））人。生卒 年不详，据《孟 子》一书推断， 约生于周安王十 七年，卒于周赧 王十一年（前 385-前304）。
孟子提出了“性善”理论。 “尽
其心者，知其性；知其性，则知天 矣” 。并提出了“仁政”学说和
“民本”思想，作出了“民为贵， 社稷次之，君为轻”的著名论断。 还提出“与民同乐”的主张。
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1、世界最早的推理小说是《包公案》。
2、“学富五车，才高八斗”的“八斗”指的是曹植。
3、清代选编的《古文观止》是著名的古代散文选，《古文观止》的“观止”出自《尚书》。
4、《诗经·小雅》中有诗句说“中原有菽，庶民采之”。
这里的“菽”指的是大豆。
5、“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。
”是唐代诗人刘禹锡的诗句，这时的“空城”指
的是南京。
6、自称“以梅为妻，以鹤为子”的是林逋。
7、我国历史上迁都洛阳并推行汉化政策的皇帝是拓跋宏。
8、最早侵略中国的西方国家是葡萄牙。
9、人们把美味的糕点叫做“点心”，这与韩世忠有关。
10、我国中古时期的“枪手”指的是代考“专业户”。
11、我们今天说“倒霉”是指运气不好，它的由来与科举考试有关。
12、历史上提出书法美的第一人是钟繇。
13、由宫、商、角、徵、羽五个音组成的五声音阶，在我国音乐史上具有很高的地位。
我国最早谈及这些音阶的可靠文献是《国语》。
14、“丝绸之路”中东段路线，从长安到玉门关、阳关是在汉代开辟的。
15、佛教对中国建筑影响颇深，其中在装饰点缀方面表现最为突出的是塔。
16、从今文化的书法演变来看，行书是由楷书变化而来的。
17、“蘅芜君”是指《红楼梦》中的薛宝钗。
18、历史上著名的“围魏救赵”战术最初运用于桂陵之战。
19、“文景之治”出现在西汉。
20、古代对待嫁女子在姓上冠以排行，例：姜家大女儿应被称为“孟姜”，“姬氏的三女儿”被称为叔姬。
21、北宋前期四川地区出现的世界上最早的纸币是交子。
22、在元朝时，许多信仰伊斯兰教的波斯人、阿拉伯人迁入中国，他们同汉、蒙古等族互相融合，形成一个新的民族：回族。
23、郑和最初是受到明朝永乐帝的指示下西洋的。