研究性学习发现和提出问题指导

研究性学习发现和提出问题指导

第一节 强调发现和提出问题的重要性

一、发现和提出问题的能力是成功者的重要素养

在课堂上可要求学生举例说明，发现和提出问题的能力是成功者的重要素养。

讨论开始后，可给学生讲解：纵观历史上和当今社会的所有名人，不管他是自然科学家还是社会科学家，是政治家还是外交家，是哲学家还是数学家，无一不是善于思考、观察、发现和提出问题，或是找到别人的（含前人）发现、提出问题的解决方法而获得成功的。如以下范例：

4000多年前我们的祖先黄帝发现了“慈石”可指南的现象，因而提出设计了“指南车”，由此用于战争的设想成为现实；哥白尼发现了“地心说”的谬误而提出了“日心论’的科学假设；马克思发现了“资本的剩余价值”而提出了“科学社会主义”的构想；哥德巴赫发现了每个大偶数都可以写成两个素数之和，他自己不能解释，便写信向当时著名的数学“大师”欧拉请教，欧拉也不能证明，事隔一个多世纪，却被一个名不见经传的中国人陈景润证明了“l+2”；杨振宁、李政道发现并提出了“弱相互作用下宇称不守恒”，解开了原子物理和核物理的第一号谜底；爱因斯坦12岁时就提出“假如我以光速追随一条光线的运动，那会看到什么现象呢”？成为他一生与之奋斗的目标并获得巨大的成功；邓小平发现了港、澳、台和平统一的难度，提出了“一国两制”的伟大构想，香港、澳门顺利地回归了。

可见，发现和提出问题的能力是成功者的重要素养，此话千真万确。

二、与学生展开“学习好”标准的讨论

1．讨论题一

以应试为惟一目的的教育，其最大弊端之一是将“学习好”的标准定位在什么上？

为了让讨论气氛更加热烈，我也适时地把以下的观点发表出来：定位在“知识的积累和经验的重复”的优劣上。人民教育家陶行知曾一针见血地指出这种教育的最大弊端是“读死书，死读书，读书死”。

2．讨论题二

素质教育认为应将自己的大脑视为什么？

为了让讨论气氛更加热烈，我也适时地提出“我们的大脑不能仅视为贮存知识的仓库，还应视为来料精加工、创新加工后增值输出的工厂”。

3．讨论题三

素质教育认为“学习好”标准的首项应该是什么？

讨论结果应引向“会问”，即善于发现和提出问题是“学习好”的首要标准。理由是：

（1）根据名人名言。如培根说：“用书之智不在书中，而在书外。”巴尔扎克说：“打开一切科学之门钥匙都毫无疑问的是问号。”李政道说：“要开拓创新路子，最关键的是你会不会自己发现和提出问题，能正确地提出问题，就是创新的第一步。”孔子说：“学而不思则罔。”孟子说：“心之官则思，思则得之，不思则不得

也。”这些话说明他们把通过思考发现和提出问题的重要性都提到了很高的高度。

（2）根据典故轶闻。如学而不问或不求甚解，仅满足于知识积累和经验的重复，不善于思考、观察去发现和提出问题的人，即使博览群书，终将成为书虫和书呆子。这样的笑话，古今中外不乏其人。例如： （1）“夔一足”的故事。春秋时期，一些书呆子不求甚解，以讹传讹，竞牵强附会地误认为“夔”只有一只脚。然而有一个善于学习的人发现并提出了不敢苟同的看法，以致争论不休。他们一同去问孔子，才知道原文的意思是：“夔有一，足矣，非一足也！”孔子肯定了这个人的发现，并提出了与众不同的看法。

（2）明朝有个叫张溥的读书人，每读书，必亲自抄写，抄毕诵熟就烧掉，然后再读，再抄，再烧六七遍，直到滚瓜烂熟为止。但却不能融会贯通”以既发现不了什么问题，也就提不出新的问题，自然也就没有任何新建树和创建，平平淡淡，了却了一生。

（3）英国有个叫亚克敦卿的贵族子弟，靠优越的条件，博览群书，广阅典籍，且读书也非常刻苦认真，读过的书上留下了很多圈圈点点，长线短杠。不少书的章节只要你一说，他就能整段甚至整章、整节地背诵下来。但对书中任何地方都不能发现并提出任何问题，更谈不上提出某些独到的见解来，所以直到死，除了守着他的那堆死书，也没有对人类和社会作出任何贡献。

由以上三例分析可知：学习好坏的标准，是不能以记忆书本知识的多少，以经验重复的快捷程度，以考试得分的高低为判定标准的，而应以发现问题、提出问题以至运用知识和经验创造性的解决前人没有解决的问题，以对人类和社会的贡献大小为标准的。当代企业选择人才的标准不就是如此吗？当前“软件人才”奇缺，以致高薪争相聘请，竞争激烈，这不正说明社会选择人才的标准并不以应试为惟一目的，不以应试教育“学习好”的标准来定位的吗？因此，“只学不问”的学习方式是不可取的。陶行知先生曾大力提倡实行“六大解放”、“去学去问”，它们是：第一，解放眼睛，敲碎有色眼镜，让大家看事实；第二，解放头脑，撕掉精神的裹头布，使大家想得通；第三，解放双手，甩掉无形手套，动手向前开辟；第四，解放嘴巴，使大家可以享受言论自由，谈出真理来；第五，解放空间，让孩子飞进大自然、大社会中寻觅丰富的食粮；第六，解放时间，使大家有空思考、学习、干事和娱乐。他说这“六大解放”实现之时，就是创新教育成功之日。谈到“学问”，陶行知先生曾写诗描绘：“我有八位好朋友，肯把万事指导我，你若想问真姓名，名字不同都姓何。”“何事、何故、何人、何如、何时、何地、何者，好像弟弟与哥哥。还有一个西洋派，姓名颠倒叫几何，若向八贤常请教，虽是笨人不会错。”显然，只要我们按“六大解放”去做，常向“八贤”请教，我们的同学们就一定能有所作为，成为一个有益于人类和社会的人。

三、任何创造都是从发现和提出问题开始的

课堂讨论设问：任何创造都是从发现和提出问题开始的吗？

应该适时提供的参考资料：学术上的突破，技术上的革新，文艺的创作，无一不是从发现、提出问题开始的。自古以来，认识就是在肯定正确的东西，否定错误的东西的矛盾运动中波浪式地发展过来的。只要有人发现、提出了问题，就得回答。用传统的学说来回答已经不能自圆其说，不能解决问题了，自然也就必须用新的事实、新的道理来回答。一旦新的事实被揭示出来，新的道理被阐述出来，创造也就开始了。所以前人没有提过的问题，只怕无，不怕有，只怕少，不怕多。2000多年前，我国伟大的诗人屈原写的那篇《天问》，一口气提出172个问题，对奴隶主阶级关于宇宙、自然和历史的传统观念，提出了多方面的怀疑和质问。这些问题成了后来的科学家与哲学家们思考、研究的专题。到了唐朝，柳宗元写了一篇《天对》作了一番唯物的回答。但是，尽管科学发展到了今天，我们对屈原大夫提出的问题可以作出比柳宗元准确得多的回答，但是《天问》中还有许多问题，至

今还值得科学家们探讨，有兴趣的同学也可以介入讨论。

前面提到，1742年，德国数学家歌德巴赫发现，每个大偶数都可以写成两个素数的和。但是，他自己不能证明。他向大数学家欧拉请教。欧拉也不能证明。从此，这个被称为“哥德巴赫猜想”的问题，吸引了成千上万个数学家为之绞尽脑汁。整个18世纪没有人能证明它，整个19世纪也没有人能证明它。到了20世纪70年代以后，终于取得了较大的进展。哥德巴赫发现的问题，终于有了突破，因为中国年轻的数学家陈景润证明了“l＋2’。

蒸汽机并不是瓦特发明的，但人们总是把发明蒸汽机的殊荣赋予瓦特。这是什么原因呢？这是因为在瓦特之前，纽可门发明的蒸汽机完全不能投入大工业生产。而瓦特发现并提出了其弊端是因为“冷凝”问题，因而瓦特在原有蒸汽机的基础上发明了具有独立冷凝器的蒸汽机，一举成功，终于推动了第一次工业革命，带来了人类工业经济的文明。

北京大学方正集团总裁、中科院院士王选被人们普遍看成汉字激光照排技术的发明者，这也是大错特错的。因为最早的汉字激光照排技术是一位美国人发明的，他的产品不但占领了中国市场，而且几乎垄断了全球的华人市场。王选发现并提出了这种技术设备造价昂贵和其他的一些弊端，进而潜心研制出了一种廉价先进的汉字激光照排技术，很快占领了汉字激光照排市场。那位美国经销商在离开中国市场之前找到了王选院士，深情地说：“尽管我知道我这次回美国去即将破产，但我们仍然非常佩服您的民族自尊心和智慧。”

最近，美国各大新闻媒体竞相报道了这样一件事：一位名不见经传的学生，利用他的智慧和执著精神，创造性地解决了旧金山市政当局悬赏1000万元美金久而未决的旧金山大桥堵车问题。据报道，该青年的成功主要得益于掌握科学的研究方法和解决实际问题的能力。经过细心的观察和缜密的调查，他发现了久而未决的旧金山大桥堵车现象不但具有上下班高峰时段的时间性，而且还具有上班时段进城方向发生堵车和下班时段出城方向发生堵车的方向性特征，从而追根寻源找到了同时发生时间性和方向性特征堵车问题的根本原因是“市郊农民上下班的车流太大”。最后他创造性地采用可改变“活动车道中间隔栏”的方法，巧妙地改变上班时段“活动车道中间隔栏”，使进城方向四个车道变为六个车道，出城方向四个车道变为两个车道，下班则反其道而行之，把问题轻而易举的以最小的代价圆满地解决了。这充分说明了人的能力中，最可贵的是发现和提出问题的能力。

从《天问》的问世到《天对》的产生，从哥德巴赫猜想到陈景润能证明“1＋2”，从毕昇的活字印刷术的发明到王选的廉价汉字激光照排技术……我们可以看到，发现、提出并解决问题，不就是人类认识事物、社会前进的进程吗？可见，在人类认识史、发明史、发现史上，善于发现并提出一个（更不用说是一系列）新鲜而深刻的问题，对认识的发展，对社会的进步具有何等重要的意义！爱因斯坦说过：“提出一个问题往往比解决一个问题更重要。因为解决问题也许仅是数学上或实验上的技能而已，而提出新的问题，新的可能性、从新角度去看旧问题，却需要有创造性的想像力。”例如，牛顿巧妙地设计了“三棱镜”的实验，有力地驳斥了当时占统治地位的“光改变说”的谬论，从新角度提出了崭新的光学理论。巴尔扎克说：“打开一切科学的钥匙都毫无疑问的是问号，我们大部分的伟大发现都应该归功于如何。”而生活中伟大的智慧，大概就在于逢事都问为什么。马克思的座右铭是：“怀疑一切。”怀疑就将生问，将引发很多的问题。例如：“我怀疑这个人。”那么这个人肯定存在很多令你不解的、值得你怀疑的问题。17世纪，德国哲学家苗卡尔很早就提出“普遍怀疑”的原则，他说：“要想追求真理，我们必须在一生中尽可能地把所有的事物都怀疑一次。”为了从传统偏见和盲目信仰中摆脱出来，他坚定地认为：“一个人宁可用自己的眼睛来指导自己的步履，而不应当盲目地随从别人的指导。”他在认识论的四条原则的第一条中明确指出：“决不能把任何尚未明确认识为真理的东西，放进人的判断之中。”笛卡尔之所以提出普遍怀疑的原则，是为了打扫理智的场地，建立起知识的正确基础，然后在这个基础上推演出知识的所有命题，才可能建立起知识体系的宏伟大厦。这对思想界起了巨大的解决作用。笛卡尔本人，也因敢于冲破当时已经僵化的经院哲学的束缚，发现并提出了不少新的问题，在科学的许多领域，如天文学、气象学、数学等方面

都作出了重大的贡献。

四、不追求发现和提出问题的完美性

课堂讨论设问：为什么不追求发现和提出问题的完美性？

应该适时提供的参考资料如下：

1．一则小故事

“侧伐尼——伏打——奥斯特”科学发现趣闻。

大家都知道奥斯特发现了电流的磁效应，但大家并不知道其中有一位无名英雄——伏打，曾为奥斯特发现电流的磁效应提供了先决条件。理由是：若当时奥斯特的实验装置不是恰好接在伏打电池上，他决不可能看到“电流对小磁针作用”这一现象，并获得“电流的磁效应”这一伟大的发现。那么，伏打电池又是怎样发明的呢？其间除了伏打的睿智之外，还有一位无名英雄，这就是伽伐尼。其实伽代尼并没有对伏打电池的发明作出直接贡献，但是当伽代尼对用解剖刀解剖青蛙时，青蛙出现肌肉抽搐的生理现象作出的不完整的判断时，引起了伏打的怀疑。伽伐尼是搞动物电研究的。他凭着经验，将青蛙抽搐现象解释为动物电现象。他认为：青蛙本身是有生物电的，只是在用解剖刀解剖时才释放出来。显然这种解释是不完整的，因此伏打并不满足于伽伐尼的解释而多次重复伽伐尼的实验进行研究，终于发现并提出了原电池（伏打电池）的构想并获得成功。

2．分析

从上例中可以看出，在科学探索过程中，发现并提出问题不一定每一个都完美，都正确。因为好的思想不是一下子就能在头脑中形成的。不过，我们提出的问题越多，出现好思想的机会也就越多。爱因斯坦说过：“假如我每天都提了十个问题，即使九个半都是错的，但只要有半个有价值就了不得了。”牛顿在他的主要著作之一《光学》中的最后部分，一口气提出了30多个问题。这些问题瑕瑜互见，既有熠熠闪光的真知灼见，也夹杂着一些今天看来显而易见的谬误。但是正因为牛顿提的问题多了。才可能迸发出光辉思想的火花。不少学生都做过达·芬奇的一道动力学习题，这道题里面就有很多的错误需要我们去发现，去判断和纠正。（题目大意是：用F的力作用于质量为m的静止的物体上，经过时间t运动了l距离，若改变不同的F、m、t则可运动多少距离？）