理解并翻译文中的句子

第15讲 │ 真题体验
始孔明出祁山，仲达出兵拒之，闻孔明将芟上邽之麦，卷甲疾 行，晨夜往赴。孔明粮乏已退，仲达谲言曰：“吾倍道疲劳，此晓 兵者之所贪也。亮不敢据渭水，此易与耳。”夫军无见粮而转军与 战，纵能胜之，后何以继？此少辨事机者之所必不为也。仲达心知 其然，外为大言以谲其下耳。已而孔明出斜谷，仲达又率兵拒之。 知孔明兵未逼渭，引军而济，背水为垒。孔明移军且至，仲达谲言 曰： “亮若勇者， 当出武功依山而阵。 若西上五丈原， 诸军无事矣。 ” 夫敌人之兵已在死地，而率众直进，来与之战，此亦少辨事机者之 所不为也。仲达知其必不出此，姑诳为此言以妄表其怯，以示吾之 能料，且以少安其三军之心也。故孔明持节制之师，不用权谲，不 贪小利， 彼则曰： “亮志大而不见机， 多谋而少决， 好兵而无权。 ” 凡此者，皆伺孔明之开阖，妄为大言以谲其下，此岂其真情也！
第15讲 │ 真题体验
二、[2010· 江苏卷] 阅读下面的文言文，完成 6～10 题。(25 分) 南阳县君谢氏墓志铭 欧阳修 庆历四年秋， 予友宛陵梅圣俞来自吴兴， 出其哭内之诗而悲曰： “吾妻谢氏亡矣。”丐我以铭而葬焉。予未暇作。 居一岁中，书七八至，未尝不以谢氏铭为言，且曰：“吾妻故 太子宾客谢涛之女、希深之妹也。希深父子为时闻人，而世显荣。 谢氏生于盛族，年二十以归吾，凡十七年而卒。卒之夕，殓以嫁时 之衣，甚矣吾贫可知也。然谢氏怡然处之，治其家，有常法。其饮 食器皿，虽不及丰侈，而必精以旨；其衣无故新，而浣濯缝纫必洁 以完；所至官舍虽庳陋，而庭宇洒扫必肃以严；其平居语言容止， 必怡以和。吾穷于世久矣，其出而幸与贤士大夫游而乐，入则见
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吾妻之怡怡而忘其忧，使吾不以富贵贫贱累其心者，抑吾妻之 助也。吾尝与士大夫语，谢氏多从户屏窃听之，间则尽能商榷其人 才能贤否，及时事之得失，皆有条理。吾官吴兴，或自外醉而归， 必问曰：‘今日孰与饮而乐乎？’闻其贤者也则悦；否，则叹曰： ‘君所交皆一时贤隽，今与是人饮而欢邪？’是岁南方旱，仰见飞 蝗而叹曰：‘今西兵未解，天下重困，盗贼暴起于江淮，而天旱且 蝗如此。我为妇人，死而得君葬我，幸矣！’其所以能安居贫而不 困者，其性识明而知道理多类此。呜呼！其生也迫吾之贫，而殁也 又无以厚焉，谓唯文字可以著其不朽。且其平生尤知文章为可贵； 殁而得此， 庶几以慰其魂， 且塞予悲。 此吾所以请铭于子之勤也。 ” 若此，予忍不铭？ (选自《欧阳修全集》 ，有删节)
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2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(3 分)( ) A．势倾群臣而下不忌 爽籁发而清风生 ． ． B．孔明移军且至 不者，若属皆且为所虏 ． ． C．不觉其言之发王者，未之有也 ． ．
【解析】 B 本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法，能 力层级为 B 级。题中所选虚词有“而” “且”“也”“之”，严格控制在《考试 说明》选定的 18 个虚词范围之内，符合考纲要求，难易适中。解题的关 键是掌握常见文言虚词的意义和用法，并在句中能准确地作出判断。A 项“而”：连词，表转折；连词，表并列。B 项两个“且”都是副词，将。C 项“也”：句末语气助词，表肯定；句末语气助词，表判断。D 项“之”：助 词，宾语前置的标志；代词，这样。
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1 ． 对 下 列 句 子 中 加 点 词 的 解 释 ， 不 正 确 的 一 项 是 (3 分)( ) A．甚者至以为非仲达敌 敌：敌人 ． B．故常伺孔明之开阖 伺：窥探 ． C．仲达出兵拒之 拒：抵御 ． D．夫军无见粮而转军与战 见：现成的 ．
【解析】 A 此题考查理解常见文言实词在文中的含义， 能力层级为 B 级。本题难度不大，解题的关键是先理解句子的 含意，再判断加点词在句中的含义。推断词义一定要结合语境， 找准出处， 把词义放在句中思考。 项根据上下文语境可知“敌” A 应为“相当、匹敌”，解释为“敌人”语义不通。
【解析】 本题考查文言句子的翻译能力，能力层级为 B 级，有一定 的难度。失分原因是对关键词语理解不准，误解原意。解题的关键是逐 字落实，力求“信、达、雅”。第(1)句注意：偏方，古今异义，此处指偏 远的地方；特，只不过；尔，句末语气词，罢了。第(2)句注意：与，对 付。第(3)句注意：引，率领；济，渡过。 【答案】 (1)寄身在偏远的地方，只不过是称霸的人的臣子罢了。 (2)诸葛亮不敢据守渭水，这容易对付了。(3)率领军队渡河，背靠渭水筑 下营垒。
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当初，孔明师出祁山，仲达出兵抵挡，听说孔明将要收割上邽的小麦， 于是领兵疾行，日夜赶赴。当孔明因少粮而撤退时，仲达放言说：“我们 疾行赶路，劳苦疲惫，这是我懂得进军就要有所图。现在诸葛亮不敢据守 渭水，这容易对付了。”部队没有现成的粮食储备而转移作战，纵然能够 取得胜利，之后又怎样继续呢？这是稍微能够辨识事情机理的人必然不会 做的。仲达心中明白，只是对外放言以迷惑他的部下。后来，孔明出兵斜 谷，仲达又领兵抵抗，知道了孔明的部队没有逼近渭水，于是率领军队渡 河，背靠渭水筑下营垒。孔明领兵将至，仲达又放言说：“诸葛亮如果勇 敢的话，应当出兵，依山列阵。如果向西上五丈原，各军将无事。”敌人 之兵已经置之死地，却领兵直进，与对方决战，这也是稍微辨识事情机理 的人不会做的。仲达知道孔明一定不会出兵，所以姑且放话出来以假装显 示孔明的怯懦，表现自己的料事如神，同时能够稍微安抚军心。所以说， 孔明治军有节有度，不用权谲，不贪小利。他会说：“诸葛亮志大但不识 时机，多谋但缺少决断，喜欢用兵却没有权力。”凡是这种论调，都是窥 探孔明的布置、 行动后， 放言来迷惑他的部下的， 又怎么是他的真心话呢？
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【解析】 B 此题考查理解文言句子的能力，能力层级为 B 级。命题点是“给画波浪线部分的断句”，这是湖南试题中的一道 新题型，对考生来说有一定的难度。解题的关键是多练多读。增 加语感，克服畏惧心理。A 项，“宥过无大刑/故无小”停顿错误， 这里“宥”与“刑”都作动词用，解释为“赦免”和“处罚”。C 项，除 了“宥过无大刑/故无小”停顿错误外，还有“虽死不怨/杀者”停顿 错误，这句话的意思是：即使死也不怨恨杀人者。D 项，除了“不 怨/杀者”停顿错误外，还有“以生道杀/人虽死”停顿错误。
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【参考译文】 诸葛孔明是伊尹、周公一样的人物。但后世论者多持不同意见，认为他 生不逢时，而处于英雄无用武之地的不幸境地。众人都求建功业，而孔明却 独善其身，结席草庐，刘备三顾之后才出山。后又挺身而出，辅佐刘禅，对 朝权既不放任又不独揽，臣民没有闲言。权势盖过君主但君主不怀疑，超过 群臣但群臣不忌妒。治理蜀国，殚精竭虑，使民风教化恭肃淳朴。宽恕别人 的过失，惩处故意犯法的行为，都不分大小，这是帝王处理政事的原则，用 安逸的方法使用百姓，百姓即使劳苦也不会埋怨，用使民生存的方法杀人， 人虽死，但不会埋怨杀害他的人，这是王者的作为。孔明都很好地做到了， 他的确应该是伊尹、周公之类的人物。但是议论者竟然说他自比为管仲、乐 毅，寄身在偏远的地方，只不过是称霸的人的臣子罢了，这怎么能够和孔子 出仕鲁国自比老聃、彭祖相提并论呢！更有甚者竟然认为孔明不是仲达的对 手，这和小儿之见无异。他们难道不是因为仲达的言论才相信的吗？却不知 道仲达所言都是欺骗之词。 仲达无法用计于孔明， 所以经常窥探孔明的布置、 行动，再妄下言论迷惑部下。论者只不过没有察觉罢了。
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善于观察人的真性情的，不是在敌人存在的时候，而是在 敌人死亡之后。孔明活着时，仲达的话就是这样。等到孔明死 后，仲达看视他的营垒，恭敬感叹道：“天下奇才！”他看到 诸葛亮的规矩法度，都是自己所达不到的，恍然若失，不自觉 地流露在言语中。由此可以看到仲达的真实想法。议论者不相 信这是真实的， 而相信他的谎言， 难道不是又被仲达迷惑了吗？ 唐朝李靖， 是好论兵的英雄。 我曾经读他的有关问对的书， 见他谈论孔明的用兵机妙，赏赞有佳；对仲达则不提一词。那 些通晓兵法的人，本来于此可以窥见。书生的论调，怎么认为 他不是这样呢！孔明距今已近千年，还没有能体谅其心的人。 我感愤孔明的不幸，所以细论之，使世间以成败论英雄的那些 人稍稍引以为戒。
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【解析】 C 此题考查筛选文中的信息、评价文章的思想内容和 作者的观点态度，能力层级为 C 级和 D 级。命题点是对原文有关内容 的理解， 难易适中。 解题的关键是理解文本内容， 找准相关信息的来源， 作出明确的判断。C 项“感慨李靖作为一个通晓兵法的人竟然也会发表 书生式的迂腐议论”错，文中“书生之论，曷为其不然也”并非指李靖， 且文中没有作者批评李靖“迂腐”的话语，属无中生有。A 项可以从文本 的第一段中找到；B 项可以从文本第一段末尾处，第二段、第三段找出 相关信息；D 项可以从文本末尾处找到依据。
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3．下列用“/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3 分)( ) 宥过无大刑故无小帝者之政也以佚道使人虽劳不怨以生道杀 人虽死不怨杀者王者之事也 A．宥过无大刑/故无小/帝者之政也/以佚道使/人虽劳不怨/以 生道杀/人虽死不怨杀者/王者之事也 B．宥过无大/刑故无小/帝者之政也/以佚道使人/虽劳不怨/以 生道杀人/虽死不怨杀者/王者之事也 C．宥过无大刑/故无小/帝者之政也/以佚道使人/虽劳不怨/以 生道杀人/虽死不怨/杀者/王者之事也 D．宥过无大/刑故无小/帝者之政也/以佚道使/人虽劳不怨/以 生道杀/人虽死不怨/杀者/王者之事也
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一、[2010· 湖南卷] 阅读下面的文言文，完成 1～5 题。(22 分) 诸葛孔明 陈 亮 孔明，伊、周之徒也。而论之者多异说，以其遭时之难，而处英雄之 不幸也。夫众人皆进，而我独退，雍容草庐，三顾后起。挺身托孤，不放 不摄，而人无间言。权偪人主而上不疑，势倾群臣而下不忌。厉精治蜀， 风化肃然。宥过无大刑故无小帝者之政也以佚道使人虽劳不怨以生道杀人 虽死不怨杀者王者之事也。孔明皆优为之，信其为伊、周之徒也。而论者 乃谓其自比管、乐，委身偏方，特霸者之臣尔。是何足与论孔子之仕鲁与 自比老、彭哉！甚者至以为非仲达敌，此无异于儿童之见也。彼岂非以仲 达之言而信之耶？而不知其言皆谲也。仲达不能逞其谲于孔明，故常伺孔 明之开阖，妄为大言以谲其下。论者特未之察耳。