上海弄堂文化 PPT

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上海的弄堂.ppt

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小马路上
梧桐树下有一个 个宽敞的入口, 门楣上写着什么 里
里Hale Waihona Puke 是一排排两 三层楼的房子小阳台
小烟纸店 夹着蹋鞋跟的拖 鞋买零食的女人
小店里的人 公共厨房
新洗的衣服
水斗上洗头的小姐
修鞋的女子 老人们 阳台上、窗台上 晚上打开后门做饭 保姆
安详实用、实实在在
安详实用,不卑不亢, 不过分崇尚新派
1、作者写上海弄堂的目的是什么?请在文 中找出依据。
了解真实的上海和上海人 2、从文章中,你看到的上海人有怎样的特点?
安详实在、实实在在、中庸、世故、要面 子、勤勉、有进取心、也期望更上一层楼、 识时务、中规中矩,不卑不亢,不会有绝 望的情绪、不喜欢激进……
试比较《北京的胡同》和《上海的 弄堂》在立意、内容和构思方面的 异同点
都以写胡同和弄堂来写各地的文化 都在写景之外写了人的活动
新天地
陈丹燕
陈丹燕,1958年生于北京;1966年 移居上海;1982年毕业于华东师范 大学中文系,同时开始小说和散 文创作和儿童文学翻译。长篇小 说《一个女孩》的德文版1996年获 得奥地利国家文学奖金奖、德国 国家文学奖银奖。1998年以后,主 要作品有:《上海的风花雪月》、 《上海的金枝玉叶》、《上海的 红颜遗事》,作品多关注上海的 城市文化和女性。
《老北京的小胡同》《上海的弄堂》
从叫卖声来写胡 同
更着重于人的活动, 景物描写较少
写了胡同对于作者 介绍了弄堂形成的历史 的意义,作者对胡 多次写到上海的女人
同的回忆 夹叙夹议
记叙、说明、议论 相结合
主观性强
客观叙述

上海弄堂之田子坊

上海弄堂之田子坊
创意人才和企业入驻。
商业区可以加强与周边地区的合 作与交流,共同打造更具影响力
的创意产业集群。
04
田子坊的保护与开发
保护现状
01
02
03
历史建筑得到保留
田子坊内的历史建筑得到 了较好的保护,保留了原 有的建筑风貌和结构。
居民参与保护
田子坊的居民积极参与保 护工作,传承和弘扬弄堂 文化,维护社区的和谐氛 围。
创意商品
在田子坊,你可以找到许多独特 的创意商品,如手工艺品、设计 品、艺术品等,这些商品都融入
了艺术家的创意和灵感。
文化活动
文化节庆
田子坊每年都会举办各种文化节庆活 动,如艺术节、创意集市、音乐会等, 吸引了大量市民和游客参与。
文化体验
文化交流
田子坊作为一个国际知名的文化创意 产业聚集地,吸引了来自世界各地的 艺术家和游客,这里成为了一个多元 文化交流的平台。
增强市民的归属感
03
田子坊作为上海市民的文化活动中心,增强了市民对城市的归
属感和自豪感。
谢谢观看
田子坊的发展历程
20世纪50年代至80年代,田子 坊经历了城市改造和拆迁,许 多建筑被拆除。
1998年,当地政府开始对田子 坊进行保护性开发,保留了部 分石库门建筑。
2005年,田子坊成为上海首批 创意产业园区之一,吸引了众 多艺术家和文化机构入驻。
田子坊的文化意义
田子坊是上海历史文化的缩影, 反映了上海近现代社会的变迁。
上海弄堂之田子坊
目录
• 田子坊的历史背景 • 田子坊的艺术特色 • 田子坊的商业现状 • 田子坊的保护与开发 • 田子坊对上海的影响
01
田子坊的历史背景
田子坊的起源

浅说弄堂

浅说弄堂

花园式里弄(上方花园乙式住宅平面)
上海里弄住宅演变中的三个方向
住宅外观的开敞化、现代化。
老式石库门里弄(吉祥 里)——围墙高,天井 封闭,开窗少 新式里弄(霞飞坊)— —围墙仅2.5m高,天井 变半开敞绿化庭院
花园式里弄(永嘉新村)——多用角 窗,采用包檐,装饰简化
公寓式里弄(亚尔培公寓)——取消围 墙,以绿化分隔,采用凹阳台
霞 飞 坊
新式里弄
新 式 里 弄 住 宅
新式里弄
花园式里弄
上世纪30年代后,新式里弄进一步发展, 演变出一类标准更高的花园式里弄住宅。 这种住宅由长条式变成了半独立式,注 重建筑间的环境绿化,室内布局和外观 接近独立式私人住宅,风格多为西班牙 或现代式。 如福履新村、上方花园和上海新村等。 履 上方花园
“弄”:建筑物间做夹小路也; “堂”:同“唐”,既同音又相同; “唐”:在古代也是庭中想通的意思; “弄”,“堂”合在一起称“弄堂”, 可以解作有许多条小巷组成的“四方城”。
弄堂,是由相连的小弄组成的 祖宅群,是一种海派特色建筑,也 也是上海作为国际大都市所特有的 景观。
1853年 小刀会起义导致富商地主纷纷来上海避难, 英国人趁机建造了大量木板房牟取暴利; 1860年-1862年 太平天国运动爆发租界内人口增多,木板 房急剧发展; 1870年,为了避免火灾,木板房被取缔, 采用砖木立贴式住宅,这就是弄堂住宅的 雏形。
支 弄 口 砖 砌 发 券 拱 门
上海里弄住宅的演变过程——结构
新式石库门里弄住宅也是砖木结构,部分构 件如晒台采用钢筋混凝土,基础仍用碎砖灰 浆三和土,少数用钢筋混凝土。
上海里弄住宅的演变过程——结构
新式里弄住宅的结构有所转变,木屋架继续被使用,但是,砖 墙由维护构件转变成为承重构件。多数用碎砖灰浆三合土做基 础,少数使用钢筋混凝土

上海的弄堂PPT教学课件

上海的弄堂PPT教学课件
第33课 上海的弄堂
• 一、教学目标:
• 引导学生通过品读文本中的词句及富有情 趣的生活情景描写,理解作者所叙述的上 海弄堂生活的特点;体会作者流露在字里 行间的情感,深入了解上海,并激发学生 对上海、对家乡的热爱之情。
• 二、教学重点、难点:
• 1. 教学重点:通过品读课文,理解作者 所叙述的上海弄堂生活的特点。
的形象,突出他们“安详实用,不卑不亢,不过分的崇尚新
派”的生活观念。
• 5.第7段最后的“底色”,在文中的含义是什么?
• 本色,本来面貌。
• 6.《北京的胡同》与《上海的弄堂》在选材、立意、构思 和表达方式等方面什么不同?
• 两篇文章,揭示了各自所代表的文化的特点,但《北京的胡 同》则进一步指出这种文化的永恒性;《北京的胡同》留有 作者更多的主观感受,融进作者的留恋之情,而《上海的弄 堂》主要是作者的客观叙述,夹带着对弄堂生活情趣的赞赏。
• 1. 再读课文,继续圈划出你感兴趣的词句,然后在小组中 合作完成:上海的弄堂生活给你印象最深的是什么?从中你 感受到了上海人怎样的一种生活态度?(找出相关语句,用 你们喜欢的方式有感情地读一读,并说说你们的看法)
• 明确:弄堂里的生活安详实用、不卑不亢、实实在在等, 上海人的精明能干、追求精致的生活态度等。
• 本文写上海弄堂里的生活,颇多生动的特写镜头和饶有情趣的细节。如:

上海女人“常常有穿着花睡衣来买一包零食的女人,脚趾紧紧夹着
踩蹋了跟的红拖鞋”;

“头发如瀑的小姐正在后门的水斗上,穿了一件缩了水的旧毛衣,
用诗芬在洗头发,太阳下面那湿湿的头发冒出热气来”;

修鞋师傅“旁边的小凳子上坐着一个穿得挺周正的女人,光着一只
• 顾客和店主,老太太和老先生,做钟点工的保姆和女主人, 他们的神情举止各各不同。〈详见课文〉

上海传统弄堂游戏抖空竹

上海传统弄堂游戏抖空竹

❖ 第二种:
❖ 2.将空竹放在地上,双方各握一根抖杆。右手持杆 ,将杆线以逆时针方向在空竹凹沟处绕两圈。然后 右手轻提,使空竹离地产生旋转,转一圈后,凹沟 处仍有一圈线,便可以双手上下不停地抖动了。空 竹会越转越快,转到一定程度,鸣响装置就会发生 嗡嗡的声响。
❖ 空竹的基本玩法简单易学,但要玩好却不容易。
❖1.空竹的玩法 ❖2.空根短竹棍的竿头,就成 了抖空竹的工具。抖时,把线绳置于空竹轴 中凹处,再绕上几圈,提起空竹,靠两臂交 替协调抖动,空竹逐渐加速地旋转起来,抖 转之后,可以倒放在地上,即旋转不停,更 嗡嗡作响,如钟声余韵,也可以变换成其他 多种花样。天晴时来公园,雨雪天在家里, 不用受到场地和天气的限制。

七年级语文下册 第四单元 第15课《上海的弄堂》课件 沪教版五四制

七年级语文下册 第四单元 第15课《上海的弄堂》课件 沪教版五四制
走进上海的弄堂里,能捕捉和把握到 上海人真实的、日常的生活情趣和人 生态度。而这些在上海的商店、饭店 等公众场合里是难以发现的。因为整 个上海,有超过一半的住地,是弄堂;
绝大多数上海人,住在各式各样的弄 堂里。
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作者是从哪些方面写出了上海弄堂的 特点的?
1、从弄堂的数量、形成与发展历 史 2、抓住弄堂生活特点,从视觉、 听觉、嗅觉等方面描写了一些细节 3、表现了上海弄堂安详实用、中 规中矩的特点。
K12课件
4
1982年2月毕业于华东师范大学中文系获得文学学士学位。 1983年翻译了《小老鼠斯图亚特》(怀特著)。 1984年发表第一篇散文《中国少女》、第一篇小说《当有人遇 到不幸》。1988年出版第一部中篇小说集《女中学生三步曲》。 从1990年至1997年先后发表的有中篇小说《寒冬丽日》长篇 小说《一个女孩》、《心动如水》,纪实作品《独生子女宣言》,翻 译作品《黑珍珠》。 长篇小说《一个女孩》的德文版1996年获得奥地利国家文学奖 金奖,同年获得德国国家文学奖银奖,1997年获得联合国教科文组 织全球提倡宽容青少年文学金奖。1999年繁体字版获得台湾《联合 报》年度好书奖、《中国时报》年度好书奖。 1998年以后,主要作品有:《上海的风花雪月》、《上海的金 枝玉叶》、《上海的红颜遗事》,欧洲游历系列《今晚去哪里》、
(11-13)
五、揭示弄堂生活的特点。 (14)
K12课件
24
作者眼中的弄堂: ——幽深、多、
各色各样
1、随意从上海的商业大街上走进小马
路,……深 处人家的玻璃窗反射着马路上
过去的车子。
幽深(幽静)
2、整个上海,有超过一半的住地,是弄 堂,绝大多数上海人,是住在各种各样的 弄堂里。

上海弄堂小游戏的介绍,有PPT更好

上海弄堂小游戏的介绍,有PPT更好

上海弄堂小游戏的介绍,有PPT更好打弹子打弹子:就是玩玻璃球,北方人也叫打弹珠。

将弹子放在画好一定线条的水泥地(水门汀)上,用手指相互弹射对方的弹子,比输赢。

盯橄榄核盯橄榄核:将吃过橄榄后剩下的核作为“道具”和“武器”,相互轮流对垒,要用自家的橄榄核将对方放在地上(方框里)的橄榄核“盯”出去,以此互比输赢。

拉叉铃拉叉铃:就是耍空竹。

造房子造房子:在水泥地上画上些格子和线条,由两人或多人轮流着,单脚着地,跳着绷着踢地上的小布袋(里面装着些米粒),根据游戏规则,最先把小布袋“踢”到规定的格子里者为胜。

滚铁圈滚铁圈:将家里箍桶用下的铁圈为“道具”,用一铁丝做成的“钩子”作推进工具,使铁圈翻滚,谁滚得时间长、或者最先滚到目的地者为胜。

跳橡皮筋跳橡皮筋:一种以橡皮筋为“道具”的游戏。

跳时常唱一些歌谣或儿歌。

多为女孩子玩耍。

飞香烟牌子飞香烟牌子:香烟牌子是以前香烟包装里的附送物,常画有一些历史人物或名著人物(比如水浒、三国人物)等,一般为邮票双倍大小。

飞香烟牌子,就是将香烟牌子作为比赛工具,进行掷、飞比赛,看谁飞得远等。

刮刮片刮刮片:也叫“刮豆腐刮子”。

刮片是一种用纸做成的方形游戏道具,常常双方(或多方)会手拿一厚叠刮片,进行刮片游戏。

一方把自己的刮片放在地上,另一方用一张刮片对着地上的刮片用力刮打,如能利用气压或震动的原理,将地上的刮片刮翻掉,就可赢得那张刮片。

挑绷绷挑绷绷:为两人或多人游戏。

先是由一人用线绳(连接成圈环状)穿于手上,人后另一人再从其手上将线绳“挑”过来,以此往复,一直到某人无法再“挑”(一挑就散)为止。

一般为女孩子玩。

斗洋火棒斗洋火棒:两人或多人游戏。

游戏时,双方用大拇指和中指压住火柴棒,进行相互的对立挤压,看谁的火柴棒把对方的压断而自己的完好无损。

最后手里火柴棒多者为胜。

(洋火棒就是火柴棒)打菱角打菱角:菱角是用木材削成的一种菱形游戏道具,玩着分别用线绳环绕与菱角上,并将其锥形的底朝地上,然后猛力一拉,菱角迅速转动起来,看谁的菱角转得时间最长者为胜。

上海弄堂文化-PPT

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【弄堂】上海人对里弄的称呼,它总是或多或少 地带有中国传统建筑的痕迹,又或多或少地带有外 来的建筑影响。 它最能代表近代上海城市文化的特 征,它也是近代上海历史的最直接产物。
上海这座城市就好像一个有生命的肌体。从高 空俯看:纵横交织的道路犹如动脉,把城市分成若 干个小区;每个小区之内,又有许多建筑与建筑之 间形成的小通道,它密密麻麻布满全城,就像毛细 血管那样细小却充满了生机。对这些小通道,各时 代、各地区、各民族都有不同的称呼,上海人则把 它唤作“弄堂”。
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弄堂更是上海的小孩子们嬉戏玩耍,从事各种游 戏活动的主要场所。生活在19世纪中叶至20世纪 后期的上海人在童年时代几乎都有与弄堂中的小朋友 一起玩游戏的经历。男孩子们玩的大多是一些较为粗 犷的游戏,如打弹子、钉橄榄核、刮香烟牌子、滚铁 环、扯响铃等等;而女孩子们玩的则大多是一些较为 细腻文雅的游戏,如跳橡皮筋、造房子、踢毽子、挑 绷绷等等。但是,随着家庭住房条件的改善和家庭娱 乐活动的发展,现在弄堂中做游戏的孩子已经越来越 少,延续百年以上的上海弄堂游戏习俗也正在逐渐走 向衰落,这是上海人的生活方式不断走向都市化、现 代化过程中所出现的必然结果。
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如今,什么都好像旧了似的,一点一点露出了真迹。晨曦 一点一点亮起,灯光一点一点熄灭。先是有薄薄的雾,光是平 直的光,勾出轮廓,细工笔似的。最先跳出来的是老式弄堂房 顶的老虎天窗,它们在晨雾里有一种精致乖巧的模样,那木框 窗扇是细雕细作的;那屋披上的瓦是细工细排的;窗台上花盆 里的月季花也是细心细养的。然后晒台也出来了,有隔夜的衣 衫,滞着不动的,像画上的衣衫;晒台矮墙上的水泥脱落了, 露出锈红色的砖,也像是画上的,一笔一画都清晰的。再接着, 山墙上的裂纹也现出了,还有点点绿苔,有触手的凉意似的。 第一缕阳光是在山墙上的,这是很美的图画,几乎是绚烂的, 又有些荒凉;是新鲜的,又是有年头的。这时候,弄底的水泥 地还在晨雾里头,后弄要比前弄的雾更重一些。新式里弄的铁 栏杆的阳台上也有了阳光,在落地的长窗上折出了反光。这是 比较锐利的一笔,带有揭开帷幕,划开夜与昼的意思。雾终被 阳光驱散了,什么都加重了颜色,绿苔原来是黑的,窗框的木 头也是发黑的,阳台的黑铁栏杆却是生了黄锈,山墙的裂缝里 倒长出绿色的草,飞在天空里的白鸽成了灰鸽。
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【弄堂】上海人对里弄的称呼,它总是或多或少 地带有中国传统建筑的痕迹,又或多或少地带有外 来的建筑影响。 它最能代表近代上海城市文化的特 征,它也是近代上海历史的最直接产物。 上海这座城市就好像一个有生命的肌体。从高 空俯看:纵横交织的道路犹如动脉,把城市分成若 干个小区;每个小区之内,又有许多建筑与建筑之 间形成的小通道,它密密麻麻布满全城,就像毛细 血管那样细小却充满了生机。对这些小通道,各时 代、各地区、各民族都有不同的称呼,上海人则把 它唤作“弄堂”。
上海人的弄堂生活中除了吃饭、洗衣、休闲娱乐等多方面 的内容以外,还有一个重要的方面是交易买卖。对于许多上海 人来说,弄堂不仅是一块栖息生存的独特天地,而且也是一个 买卖物品、了解市面的主要场所。许多小商品的买卖活动,都 是在弄堂中进行的,它们构成了上海滩上又一种充满市井风情 的弄堂习俗形式。在旧时,上海弄堂中最为常见,同时也是最 为热闹的,是那些卖小吃点心的生意。从清晨开始一直到晚上, 各种小吃点心摊子便不断地涌向上海的各条大街小巷,形形色 色的叫卖声也在上海的各条弄堂中响彻回荡,它们营造了一种 浓浓的上海弄堂生活情韵。鲁迅在《弄堂生意古今谈》一文中 说:“这是四五年前,闸北一带弄堂内外叫卖零食的声音,假 使当时记录下来,从早到夜,恐怕总可以有二三十样,而且那 些口号也真漂亮,不知道他是从‘晚明文选’或‘晚明小品’ 里找过词汇泥,还是怎么,实在使我似初到上海的乡下人,一 听就有馋涎欲滴之慨。”
上海弄堂文化
弄堂,这一上海特有的民居形式.曾经与千千万万 上海市民的生活密不可分。 多少个故事,多少个典 故,多少个名人,多少个记忆,与石库门,与亭子 间紧紧地联系在一起。可以说,没有弄堂,就没有 上海,更没有上海人。弄堂,构成了近代上海城市 最重要的建筑特色;弄堂构成了千万普通上海人最 常见的生活空间;弄堂,构成了近代上海地方文化 的最重要的组成部份。
弄堂更是上海的小孩子们嬉戏玩耍,从事各种游 戏活动的主要场所。生活在19世纪中叶至20世纪 后期的上海人在童年时代几乎都有与弄堂中的小朋友 一起玩游戏的经历。男孩子们玩的大多是一些较为粗 犷的游戏,如打弹子、钉橄榄核、刮香烟牌子、滚铁 环、扯响铃等等;而女孩子们玩的则大多是一些较为 细腻文雅的游戏,如跳橡皮筋、造房子、踢毽子、挑 绷绷等等。但是,随着家庭住房条件的改善和家庭娱 乐活动的发展,现在弄堂中做游戏的孩子已经越来越 少,延续百年以上的上海弄堂游戏习俗也正在逐渐走 向衰落,这是上海人的生活方式不断走向都市化、现 代化过程中所出现的必然结果。
如今,什么都好像旧了似的,一点一点露出了真迹。晨曦 一点一点亮起,灯光一点一点熄灭。先是有薄薄的雾,光是平 直的光,勾出轮廓,细工笔似的。最先跳出来的是老式弄堂房 顶的老虎天窗,它们在晨雾里有一种精致乖巧的模样,那木框 窗扇是细雕细作的;那屋披上的瓦是细工细排的;窗台上花盆 里的月季花也是细心细养的。然后晒台也出来了,有隔夜的衣 衫,滞着不动的,像画上的衣衫;晒台矮墙上的水泥脱落了, 露出锈红色的砖,也像是画上的,一笔一画都清晰的。再接着, 山墙上的裂纹也现出了,还有点点绿苔,有触手的凉意似的。 第一缕阳光是在山墙上的,这是很美的图画,几乎是绚烂的, 又有些荒凉;是新鲜的,又是有年头的。这时候,弄底的水泥 地还在晨雾里头,后弄要比前弄的雾更重一些。新式里弄的铁 栏杆的阳台上也有了阳光,在落地的长窗上折出了反光。这是 比较锐利的一笔,带有揭开帷幕,划开夜与昼的意思。雾终被 阳光驱散了,什么都加重了颜色,绿苔原来是黑的,窗框的木 头也是发黑的,阳台的黑铁栏杆却是生了黄锈,山墙的裂缝里 倒长出绿色的草,飞在天空里的白鸽成了灰鸽。
上海的弄堂是许多上海人休闲娱乐的主要场所。每逢夏季来临,弄 堂中便时时可见一支支乘凉的大军。那些家中住房条件困难,通风设备 较差的人家,早早地便将草席、长凳、躺椅、竹榻搬到自己所住的弄堂 口,用凉水冲洗一阵,然后怡然自得地坐在那里乘起凉来。许多在弄堂 里开小商店的,则将自己店门前的排门板卸下,搁上两条长凳,充当乘 凉的用具。此时的弄堂内,成了一个热闹、嘈杂,充满各种人情世态的 世界。老人们大多是静静地躺在竹榻、睡椅上,睡眼朦胧地摇着扇子, 小伙们则大多是打牌斗棋,或者与朋友们聊着一些有趣的故事。妇女们 大多是在草席上大多是在弄堂里奔逐嬉闹,寻找自己的乐趣……一篇反映30 年代上海都市弄堂乘凉景观的作品中这样写道:“上海弄堂是四四方方 一座城,里边是一排一排的房子……到了夏天,到处摆着椅凳,人们团 团地聚坐着,尤其是晚上,到处可以看出人浪来。在习习的晚风里,产 生了浪漫史和悲喜剧的连环图画。”这种情景,在旧时上海都市中随处 可见。现今,虽然许多上海居民的家庭住房条件已经大为改善,夏日里 到弄堂中乘凉的人数已远不如过去那样多,但是仍有不少上海人喜欢到 弄堂中去乘凉消夏,因为那里有着一种自己家庭中无法得到的群体气氛, 那里可以寻找到一种自己家庭中无法寻找到的人生乐趣。
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