意识形态符号化的重点理论和实际问题探讨
意识形态存在的问题和对策研究
意识形态存在的问题和对策研究一、引言意识形态是指一种特定的思想体系或信仰系统，它在不同社会中扮演着重要角色。
然而，意识形态也常常引发一系列问题和争议。
本文将探讨意识形态存在的问题，并提出对策研究，旨在促进人们更加理性和客观地看待意识形态。
二、意识形态的问题1. 价值观冲突不同的意识形态代表了不同的价值观念与世界观，这往往导致了价值观冲突。
人们因为信仰不同的意识形态而产生偏见与偏执，甚至因此导致了暴力行为。
例如，在历史上曾经发生过宗教战争以及政治运动中的迫害行为。
这些冲突对社会稳定和人民福祉带来了巨大威胁。
2. 知识获取局限某些意识形态强调特定的思考模式和知识选择，排斥来自其他领域并与之矛盾的信息。
这使得人们难以真正全面且客观地认知世界。
当个体只接受符合特定意识形态的信息和知识时，他们的思维被限制在狭窄的范围内，无法真正理解复杂多样的世界。
3. 群体认同与偏见意识形态可以成为人们群体认同的标志和集结点。
然而，当群体认同与他人不同的意识形态时，常常会导致人们对其他群体产生偏见和歧视。
这种偏见不仅影响了个体间的相互理解与沟通，也是形成分裂、冲突甚至激化社会矛盾的根源之一。
三、应对意识形态问题的对策1. 教育与启蒙教育是促使人们开放思考与接受多样观点的重要途径。
在学校中加强思辨能力培养，鼓励学生主动寻求多元观点和证据，并提供机会进行深入讨论和辩论活动。
此外，通过大众传媒普及科学知识，在令人信服且可验证的事实基础上公正地报道各种事件，有助于提升社会整体判断力和抵御虚假信息。
2. 打破信息孤岛为了消弭知识获取的局限，应推动开放、透明的知识共享与交流。
促进不同学科领域的互动，使专家和学者能够跨越领域边界进行对话和合作。
同时，社会大众也应被鼓励参与到知识获取过程中，积极主动地寻找各种资源和观点，并具备快速辨别信息真实性的能力。
3. 增加多元化代表性在决策层面上增加多元化代表性可以减少意识形态导致的偏见。
政府与组织应推进公正而平衡的代表选举机制，确保各种群体都能有发言权与决策参与权。
社会学中的社会意识形态理论及其逻辑
社会学中的社会意识形态理论及其逻辑在社会学中，社会意识形态理论是一种重要的研究方法，它主要研究社会集体意识形态的形成和影响，特别是对于社会现象中的意识形态作用进行比较深入的解析和探讨。
本文将分别从社会意识形态的概念入手、社会意识形态的内涵及特征、社会意识形态与政治的关系及其逻辑、社会意识形态与社会变迁的关系及其逻辑四个方面进行论述。
一、社会意识形态的概念社会意识形态作为社会科学的一个基本概念，指的是在特定社会历史条件下，由某些社会层面的因素所共同形成的一定范围内人们的思想和观念。
它包括了具有普遍性的价值体系、思想观念、文化、信仰、道德等。
在社会意识形态的概念中，关键的研究对象是“共同形成”的过程。
社会意识形态是人类社会长期发展的结果，它与特定历史文化和政治经济背景相关，由于社会历史的继承性，社会意识形态往往具有连续性。
这里需要特别提到的是，社会意识形态的相关特征是多维度的，不单单是形式上的，还包含了文化、信仰等方面的内在因素，这与单纯的意识形态研究不同。
二、社会意识形态的内涵及特征社会意识形态有其内在的特征，其中主要包括如下几个方面。
首先，社会意识形态是具有很强的普遍性的。
它不仅仅存在于某种具体的社会中，也可以适用于不同的社会环境和历史时期。
这种普遍性是社会意识形态在一定历史发展条件下对于人类基本生活问题的研究所体现出来的结果，具有抽象性和普遍性。
其次，社会意识形态是内在自我完整的，也就是说，在发展过程中，它有着自身完善及理论勾连的逻辑，同时也能适应和反映一定社会现实。
其次，社会意识形态是具有情感和价值倾向性的。
它反映了人们对于意义、正义、世界观、价值观等方面的关注，包含了人类基本的精神需求和基本生存条件。
最后，社会意识形态具有时间性。
它随着社会变迁及历史进程的变化而不断发展变化，同时也适应了新的历史条件和文化背景。
三、社会意识形态与政治的关系及其逻辑在现代社会中，社会意识形态与政治联系十分密切，可以说是相辅相成的关系。
意识形态存在的问题和原因分析
意识形态存在的问题和原因分析意识形态是人们在社会生活中形成和继承的一套思想观念和价值体系，它渗透到社会的各个方面，决定了人们的行为和社会发展的方向。
然而，意识形态并非完美无瑕，其存在着一些问题。
本文将对意识形态存在的问题及原因进行分析。
一、问题分析1. 盲从思想意识形态所体现的思想观念和价值体系是在特定的历史背景下产生和发展的，有可能产生力图推销一种有利于个人或集体利益的扭曲言论的现象，这种盲从思想会让人们盲目跟从，失去独立思考能力。
2. 落后观念一些意识形态的观念和价值体系在现代社会已经过时，如极端的种族主义、性别歧视、宗教极端主义等观念，但是仍然有部分人在坚持，严重阻碍了社会的进步发展。
3. 矛盾冲突不同意识形态之间会因为价值观念的不同而产生矛盾和冲突。
例如，资本主义和社会主义的思想观念及价值体系天然地产生矛盾，在社会发展中会产生阶级斗争等一系列矛盾。
4. 利益争夺在意识形态中，很容易被一些人利用为个人或集体谋求利益，通过推广某种意识形态来达到所需的目的，导致社会中的阶级和利益之间的争夺加剧。
二、原因分析1. 社会环境的影响意识形态的主要产生于社会历史环境、社会组织形式和社会生产方式的影响下，特定历史时期和特定群体的意识形态产生对社会产生影响。
2. 推广方式的腐败在推广意识形态时，有些人利用各种手段和方法宣传，诱导公众信仰，有时甚至采用不道德手段，这使得某些意识形态成为了一种虚无主义的工具，丧失了真正意义上的思想体系。
3. 语言和思维的限制由于语言和思维的限制，造成了人们对于意识形态本身的理解和认识不够深入，会有种种误解和误解，导致对意识形态的误解。
4. 社会利益和群体态度的影响意识形态不是单独存在的，而是采取对社会的阶级和群体利益进行博弈的方式，会受到利益驱动和群体自我保护意识的影响，对于对立的意识形态存在的互相排斥和拒绝。
三、如何解决1. 拓宽思想拓宽思想，不断地学习、探索、思考新的意识形态，以这种新思想的推动最大化利益的改善。
意识形态中存在的问题与建议
意识形态中存在的问题与建议一、意识形态的定义及作用意识形态是指一定社会群体中的文化观念、价值观念、思维方式等形成的总和。
它能够影响人们的思维方式、行为准则和世界观。
在社会发展的过程中，无论是国家、政党、组织还是个人，都离不开一定的意识形态。
然而，由于意识形态的多样性和主观性，也存在一些问题。
二、问题一：意识形态的片面性和狭隘性意识形态往往不是客观中立的，而是受到一定条件下的利益、立场和主张的影响。
这导致了意识形态的片面性和狭隘性。
例如，在政治领域中，不同的政党往往持有不同的意识形态，他们推崇的价值观和行为准则常常是相互对立的。
这使得人们对于真理的认同产生偏差，导致社会群体的对立和冲突加剧。
面对这个问题，我们应该在推崇自己意识形态的同时，也要尊重他人的意识形态。
通过多元化的对话和交流，我们可以更加客观地看待问题，减少片面性和狭隘性。
此外，政府和社会公众也应该加强对意识形态多样性的宣传和教育，让人们了解不同的观点，并培养辨别和评判的能力。
三、问题二：意识形态的极端化和煽动性意识形态在一定程度上也可以被部分人利用来进行煽动和控制。
某些极端的意识形态常常以短期利益和个人偏见为导向，忽视事实和科学的分析。
这种极端化和煽动性的意识形态容易导致社会的紧张和对立，甚至引发暴力事件。
解决这个问题的关键是加强教育和宣传工作。
在教育中注重培养人们的批判思维和辨别能力，让人们能够分辨真假、辨别是非。
在宣传中，加强事实和科学的传播，避免片面和虚假信息的传播，减少对人们的误导。
四、问题三：意识形态的僵化和官僚化随着时间的推移，一些意识形态往往会变得僵化和官僚化。
它们成为一种权力和利益的工具，无法进行适应和改变。
这种僵化和官僚化会导致意识形态脱离社会实际，使人们迷失方向，无法解决当前的实际问题。
为了解决这个问题，我们需要时刻保持对意识形态的审视和反思。
政府和社会组织应该不断调整和完善自己的意识形态，确保它们与社会实际相适应。
意识形态存在的问题
意识形态存在的问题意识形态是人类在社会生活中所形成的对事物的认识、理解和看法的总和。
它是一种价值观、信念和思想体系，是指导个人和集体行为的一种意识形态基础。
然而，意识形态也存在一些问题和挑战。
本文将从以下两个方面探讨意识形态存在的问题：指导思想偏差和推崇权力。
一、指导思想偏差意识形态的基本作用在于指导人们的思想和行为，但由于人们对社会、历史、文化等方面的认识不同，意识形态也孕育了各种各样的看法和理解。
所以我们常见到一个社会中存在多种不同的意识形态。
在具体情况下，不同的意识形态也会对人们的思想、行为和价值取向产生不同的影响，如政治影响、经济影响等。
然而，由于人们的社会地位、文化背景、政治立场等因素的影响，不同的意识形态也会存在不同的偏差和问题。
1.思维僵化和理论升华意识形态存在的一个问题是人们容易走向思维僵化和理论升华。
当某个意识形态的粉丝对其模式产生过份依赖，不再透过过份依赖的意识形态，而是按照既定模式进行思考、维护口号、与批评者激烈争辩和反驳，从而导致个体的思想与意志变得僵化，抱持的观念变成空洞公式和词语，没有了新思考、思维灵活性与逻辑性。
2.脱离现实和坚挺对立一些意识形态体系在和其他意识形态产生冲突时，会出现锁死现象。
这些体系会在相对短期内的干扰下出现固化现象，形成对抗态度。
由于其自身价值观和意识形态是在相对的政治和经济环境之下形成的，当环境发生改变时，意识形态自身不可能适应新的环境，失去对实际情况的把握，如此一来，一些意识形态也因此脱离社会现实，走向极端。
应当克服意识形态之间的对立态势，走向融合，形成对现实的深度认识。
二、推崇权力意识形态之所以产生，是因为不同的社会生活形式对于我们认识和解释的需求而产生的一个思想矛盾。
可随着意识形态的发展和壮大，它的重要性和影响力远远超过了对社会生产力发展所必需的程度，意识形态更多地成为了推崇权力的工具。
一些权力机构和政治势力为巩固和维护统治而利用意识形态掌握言论权、教育权和宣传权，控制群众思想意识，使群众对权力产生盲目崇拜，并以此来巩固自己的权力地位。
意识形态存在的10大问题及原因
意识形态存在的10大问题及原因引言意识形态是指一套具体的政治观点、价值观以及对社会组织方式的看法，它在个人、团体和社会层面都起到重要的影响作用。
然而，意识形态的存在也带来了一系列问题，这篇文章将探讨意识形态存在的10大问题及其原因。
问题1：意识形态导致分裂意识形态可以成为不同群体之间的隔阂和分裂的根源。
不同的意识形态会导致人们的政治立场和价值观存在巨大差异。
这种分裂可能导致社会的不稳定，并阻碍人们就共同利益达成一致。
原因： - 个体和群体拥有不同的经历和背景，产生了不同的观念和信念。
- 意识形态通常是通过个人经验和教育传递的，这对不同地区和社会的人们意见差异产生了重要影响。
问题2：意识形态可能导致极端主义一些极端的意识形态，如极端主义和激进主义，可能导致暴力行为和冲突的发生。
这些意识形态会激励一些人采取极端行动来实现他们的政治目标，这种情况下很容易出现社会动荡和暴力冲突。
原因： - 有些意识形态鼓励人们对于自己的信仰坚持到底并为之行动，这可能导致暴力活动的发生。
- 一些人可能会被极端主义者的说辞和策略所操纵，使得他们陷入极端行为。
问题3：意识形态导致信息过滤和损失意识形态可能导致个人和团体过滤信息并选择性地接受符合自己意识形态的观点，忽视其他观点和事实。
这会导致信息的失真和损失。
人们更倾向于接受与自己意识形态一致的信息，而忽略与之相悖的观点，这会导致信息的偏见性和不完整性。
原因： - 意识形态可以成为一种认同集团的方式，为了维护自己在群体中的地位和声誉，个人会倾向于接受符合意识形态的信息。
- 人们对于信息的选择性接受也与认知偏见有关，他们更倾向于接受与自己观点相符的信息。
问题4：意识形态影响政策制定意识形态对于政策制定过程有着重要影响，特别是在民主国家中。
政策制定者的意识形态可能会使他们在决策中忽略其他观点和利益，导致政策偏差和不公正。
原因：- 政策制定者通常根据自己的意识形态和价值观来确定政策目标和方向，这导致了政策的主观性。
社会学理论知识：符号、文化和意义——意识形态、文化编码和民众的媒介
社会学理论知识：符号、文化和意义——意识形态、文化编码和民众的媒介在社会学中，符号、文化和意义是三个重要的概念。
它们在社会中扮演着重要的角色，影响着人们的行为和思维方式。
本文将分析符号、文化和意义在社会学理论中的作用，同时探讨意识形态、文化编码和民众的媒介对于社会的影响。
一、符号、文化和意义的概念和作用符号是一种代表性的存在，它可以用来表达或传达某种信息。
在社会学中，符号可以是语言、行为、图像等。
通过符号，人们可以理解和沟通。
文化是一个群体共享的价值观、习俗、信仰等。
它是社会生活的载体，也是人们认识和表达世界的工具。
意义是根据特定文化和社会环境所赋予的符号的内涵，它决定了符号的意义和价值。
符号、文化和意义相互作用，共同构成了社会生活的基础。
二、意识形态的影响意识形态是一种关于现实和社会的认知模式和信仰体系。
它影响着人们的价值观、态度和行为。
意识形态是通过符号和文化来表达和传播的。
在现代社会中，意识形态往往与政治、经济等方面联系在一起。
它影响着社会的运作和人们的行为。
例如，资本主义意识形态强调个人主义和竞争，而社会主义意识形态强调公平和共享。
不同的意识形态会导致不同的社会结构和政治制度。
三、文化编码的作用文化编码是社会对符号和文化进行规范和标准化的过程。
它是社会对于符号和文化的解释和管理。
文化编码通过教育、传媒等渠道对人们进行价值观和道德观的灌输，使他们符合社会的规范和标准。
文化编码可以塑造人们的思维方式和行为习惯，影响着社会的运作和变革。
四、民众的媒介对社会的影响民众的媒介是人们接收和传播符号和文化的工具。
它包括传统媒体和新媒体等形式。
民众的媒介通过对符号和文化的传播和解释来影响社会的意识形态和文化编码。
例如，在新媒体时代，社交媒体成为民众表达和传播意识形态和文化的重要平台，它改变了信息传播的方式和社会的格局。
结论符号、文化和意义是社会学中重要的概念。
它们相互作用，共同构成了社会生活的基础。
意识形态、文化编码和民众的媒介通过符号和文化的传播和解释影响着社会的运作和变革。
意识形态和意识形态控制理论
意识形态和意识形态控制理论意识形态和意识形态控制理论意识形态是指一种特定的思想观念体系，它决定了人们对世界和事物的认识、判断和评价。
意识形态作为人类社会发展历程中的重要组成部分，影响着社会、政治、经济和文化的方方面面。
而意识形态控制理论指的是通过特定的手段和方法，对人们的思想意识进行操控和控制的理论。
本文将从意识形态的基本概念、意识形态及其对社会的影响、意识形态控制理论以及意识形态控制的现实案例等方面进行阐述，以期对读者对此进行深入了解和思考。
首先，意识形态作为一种思想观念体系，帮助人们理解世界和事物，并对社会行为产生指导作用。
意识形态的形成是由历史和社会的具体条件决定的，它包括了政治、经济、宗教、哲学、文学等方面的观念和思想。
不同的社会群体和阶级在不同历史时期都有自己的意识形态，这些意识形态反映了他们的价值观和追求。
例如，自由主义、社会主义、资本主义等就是不同意识形态的代表。
其次，意识形态在社会中具有巨大的影响力，它不仅影响着个体的认知和行为，更决定了整个社会的发展方向和进程。
意识形态对社会的影响主要体现在以下几个方面：第一，意识形态是社会存在的反映，它能够在一定程度上决定社会的发展。
第二，意识形态对社会群体的凝聚具有重要作用，它能够使人们为了一种共同的价值观而团结在一起。
第三，意识形态对社会制度和政治权力的稳定和合法性具有重要作用，它能够为社会提供一种行为规范和约束。
然而，意识形态的操控和控制也是现实社会中普遍存在的现象。
意识形态控制理论认为，借助于特定手段和方法，可以对人们的思想意识进行操控和控制，以实现各种目的。
意识形态控制理论主要包括以下几个方面：第一，通过媒体宣传和教育体系来塑造和传播特定的意识形态。
第二，通过权威和權力机构的掌控，对人们的意识形态进行强制性的规范和束缚。
第三，通过思想洗脑和宣传教育等手段，使人们对某种意识形态产生盲从和崇拜。
这些手段和方法能够有效地影响和控制人们的思想，从而为特定的社会阶级和群体服务。
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意识形态符号化的重点理论和实际问题探讨〔摘要〕意识形态符号化的发生有着深刻的社会基础与现实表征。
符号的背后不仅潜伏着丰富的语义信息，隐蔽着复杂的思想结构，蕴含着超强的意识形态潜能，而且能使意识形态在现实生活中运行起来更加丰富、灵活和多样。
大众媒介与日常消费为意识形态符号化的运行打造了平台和场域，提供了多种有效手段，培育了相应的思维方式，营造了相应的社会心理氛围。
意识形态符号化虽对推动马克思主义中国化、时代化、大众化具有一定积极作用，但也给我国当前的意识形态理论、意识形态管理、意识形态安全等方面带来了诸多挑战。
为此，我们需要不断完善社会主义意识形态理论，进一步提高意识形态管理的科学化水平，创新社会主义意识形态话语体系。
〔关键词〕意识形态符号化，大众媒介，日常消费，意识形态话语体系，意识形态安全〔中图分类号〕B26 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕1004-4175（2016）03-0010-05马克思恩格斯在《德意志意识形态》中就曾指出，“思想、观念、意识的生产最初是直接与人们的物质活动，与人们的物质交往，与现实生活的语言交织在一起的”〔1 〕29，并认为“‘精神’从一开始就很倒霉，注定要受物质的‘纠缠’，物质在这里表现为震动着的空气层、声音，简言之，即语言”〔1 〕34。
虽然囿于时代的原因，马克思恩格斯当时所探讨的符号主要指的还是语言系统，但这说明了马克思主义经典作家已经关注到意识形态与符号之间存在着深刻的关系。
随着社会的发展，特别是信息技术的兴起、大众媒介的勃兴，符号在人们日常生活中扮演着越来越重要的角色，意识形态领域也相应出现了符号化的现象和趋势。
因此，从学术层面厘清有关意识形态符号化某些重点理论和实际问题，对保障我国当前社会主义意识形态安全有着重要的理论价值与实践意义。
一、意识形态符号化的社会基础与现实表征所谓意识形态符号化是指当今的意识形态已不仅限于以概念、逻辑、思想、理论等传统方式表达出来，而是借助于大众媒介、商业广告、品牌服饰、时尚行为等具有符号象征价值与意义的方式呈现出来，并渗透到人的思想世界中，对人的现实生活产生多方面的影响。
要想进一步深入理解意识形态符号化的有关问题，就需要从发生学视角出发阐明它发生的社会基础与现实表征。
（一）意识形态符号化有着深刻的社会基础。
从学理上看，虽然意识形态符号化的发生同哲学的语言学转向有着深刻的渊源关系，但从根本来讲，是因为当代经济与科技的发展、生产与消费方式的变化等现实原因导致的。
不可否认，我们确实进入到了一个媒介社会、信息社会、数字化社会之中，符号的生产与消费成为人们日常生活的重要内容，世界成为一个需要通过符号才能被发现与阐释的对象。
在这种情形下，意识形态自然也会相应地发生内容与形式上的变化，它已不完全存在于“被各种不同上层建筑所反映出来的异化了的意识之中”，而是“存在于各个层面的结构性符码的普遍化之中”〔2 〕79，即意识形态演化成为了一种符号性的存在。
（二）意识形态符号化是符号与意识形态在社会文化系统内的有机结合。
根据索绪尔的观点，“符号连接的不是事物和名称，而是概念和音响形象”〔3 〕101，这里的“概念”被称为能指，“音响形象”被称为所指，符号其实是能指和所指所构成的整体。
从发生学角度来看，能指与所指的关系具有约定俗成性，但这种关系一旦经过历史的沉淀确定下来，就会相应地具有一定的专制性，成为现实生活中人们所无法摆脱的文化语境。
正因如此，法国著名符号学理论家巴特认为，符号学“严格地说是一种符码社会学或符号社会学”〔4 〕373，符号也会扩散到社会生活的方方面面，诸如工业生产、商业活动、日常消费等各领域，成为一种普遍的社会文化现象。
意识形态符号化是符号与意识形态在社会文化系统内有机结合的产物，它既表征着符号无孔不入的社会弥散性、思想渗透性等特征，同时也彰显了意识形态内容与形式具有可塑性、隐蔽性等特点。
（三）意识形态符号化是权力符号化在思想意识领域内的体现。
在思想意识领域中，人们对真理的认知往往受制于权力，掌握权力的人时常会用符号的方式或显或隐地控制着人的思想。
可以说，符号既是权力的象征，也是权力运作的工具，它使权力获得了一种极强的微观融渗性，即原本高高在上的宏大叙事性的权力演化成了具有“不见盐而布满咸味”的“盐水”。
因此，权力不仅通过符号方式得以表征，而且符号本身也演化成了对权力加以引导、支配的意识形态的重要形式。
总之，意识形态符号化已经超越了狭义的语言学领域，扩展为由形象、画面、姿态、饰物、音频视频等要素所组成的感性系统和媒介传播系统。
“由于符号的可感知性，增加了可模仿性，因此可能更加亲切。
每种符号象征其实都有意识指向，它具有简化、浓缩、易解、形象和可模仿的各种好处。
”〔5 〕所以，这些符号的背后不仅潜伏着丰富的语义信息、隐蔽着复杂的思想结构，而且具有超强的意识形态潜能，并使意识形态在现实生活中运行起来更为隐蔽、灵活和多样。
二、意识形态符号化的运行条件无论何种意识形态，其运行起来都需要相应的条件来加以维系，意识形态符号化或者符号化的意识形态也不例外。
大众媒介和日常消费的兴起一方面既是意识形态符号化的社会原因，另一方面也是保证其能够得以运行的社会条件。
由于参与大众媒介的行为其本身就是一种消费活动，而消费的信息、渠道、场所等也往往是由大众媒介所提供的。
因此，大众媒介和日常消费二者之间紧密联系，相互促进、互通互融，共同为意识形态符号化及其运行提供了主客观条件上的支撑与保障。
（一）大众媒介和日常消费为意识形态符号化的运行提供了平台和场域。
美国学者尼格洛庞蒂通过对以网络为主的大众媒介与人们日常生活之间关系的深刻分析，揭示了人类将进入数字化生存时代，其实也就是进入以数字化技术为核心的符号生存时代。
意识形态为什么可以凭借大众媒介这个平台将自己符号化呢？这主要在于大众媒介运用符号控制了人的交流方式和进入社会的路径法则。
在麦克卢汉看来，“任何媒介（即人的延伸）对个人和社会的影响，都是由于新的尺度产生的”〔6 〕33。
这种“新的尺度”包含两个方面的含义：一是大众媒介塑造和控制着人的交流关系，它造就了不同于传统社会的人的行为方式以及与之相适应的社会日常生活样式；二是大众媒介不仅塑造了人的交流关系、交往方式，更重要的是它在很大程度上改变了人的认知体验模式以及与之相应的进入社会的路径。
当代人处于大众媒介的裹挟之下，其交流交往的主要方式是通过符号来完成的，而进入社会的多种路径也是依靠各种符号来搭建。
所以，在大众媒介时代，意识形态正是利用大众媒介生产出来的符号对人们的交流关系、交往方式、认知模式、进入社会的路径等进行调控，进而深入到人们日常生活和内心世界之中，同时也将自身加以符号化。
目前，普通人的日常生活在很大程度上是围绕消费展开的，当代的消费又在相当大程度上体现为符号消费。
传统的消费是以实物消费为主的，而当代人的消费则是以符号交换为重要诉求。
在当前日常消费活动中，人们特别是都市人群不仅关注物品的实用价值，更在意商品的符号价值。
在一定程度上，符号特别是消费领域内所呈现的各类符号成为划分人们所处的阶级、阶层以及彰显其相应社会地位的“标志”，因而意识形态要想进入到日常生活的内部，就必须渗入到符号消费的场域中。
在符号消费中，大众并不是直接地被物质性消费所支配，而是自觉不自觉地被市场所编制出的巨大消费符号的“黑洞”所吸附和吞噬。
当人们投身于符号消费时，消费者实际上落入到了商品被编码化的圈套之中，并向这些商品注入了自己的感性欲望。
于是符号消费既可以被看作是商品拜物教在当今符号时代的一种另类体现，也可以直接被看成就是一种“符号拜物教”。
人们在崇拜、追求、享用符号过程中，似乎找到了个体存在的差异空间，而实际上，这种差异是布控性的，或者说是已被某种意识形态所控制的“同质化的差异”而已。
（二）大众媒介和日常消费为意识形态符号化的运行提供了有效手段。
生产与消费符号是大众媒介与日常消费为意识形态符号化运行提供的第一种重要手段。
大众媒介在“让一个符号参照另一个符号、一件物品参照另一件物品”〔7 〕134的过程中，一方面激发人们大肆沉迷于符号快感中，另一方面为其提供了一套存活于世的符号性参照系。
因此，大众媒介使意识形态从一种纯教化形态转化为一种包含快感因素的文化符号形态，这是保证意识形态符号化得以实现的重要原因。
在日常消费领域，实物与符号相比，实物虽然能满足人的基本物质需求，但符号则更能激发人的消费快感，撩拨人的欲望，它常鼓吹人应去想象、去幻想、去异想天开，一旦人们热衷于想象、幻想、异想天开，符号的意识形态功能也就发挥出来了，这样，意识形态符号化也就相应地实现了。
编码区分是大众媒介和日常消费为意识形态符号化运行提供的第二种重要手段。
无论是大众媒介还是日常消费都有其自身的编码体系和符号区间系统。
通过编码的区分功能，不同的个体会被分割在相应的媒介领域和消费区间之中。
由于编码及其产生的区间效应，处于大众媒介和日常消费领域内的个体与个体之间看似交流频繁、交往过密，如微信中相互点赞、网购中给好评或差评等，但这并不能改变一个事实，即他们彼此独立，并不会形成某种“同盟”或“联合”，他们至多只能产生一种“孤独聚生”的现象，即“集体地指派给一种编码，而且并不会因此引起集体的团结”〔7 〕78。
这种“孤独聚生”现象会伴随着符号的渗透效应，进一步扩散到包括意识形态在内的社会诸多领域。
（三）大众媒介和日常消费为意识形态符号化的运行培育了思维方式。
“书写印刷媒介一般是线性思维和线性逻辑，电视、网络媒介一般为非线性思维、非线性逻辑，它们会引发与培育人的不同思维方式。
”〔8 〕140-141 。
在培育人的思维方式方面，大众媒介与日常消费具有相似性，这种思维方式淡化了理性分析和知识考证，热衷于感性形象和声图画面，容易导致人丧失反思批判的意识与能力。
由于大众媒介能将理论思想、文化观念等以声音和图像的形式传播开来，从而在一定程度上消除了大众在接受纯文本文化时所受到的知识水平限制，不论其教育程度如何，任何人都可以通过大众媒介符号以及消费符号与“文化”亲密接触，并受其夹杂着的意识形态的调控。
英国社会学家尼古拉斯?阿伯克龙比认为，大众媒介“所反映的意识形态并非真的是某一内容、思想，某组图像或声音，而是将思想、图像和声音组织起来的一套规则”〔9 〕37，同时正是在大众媒介所编织的这套所谓的“规则”之下人们筹划、安排着自己的消费行为。
这就是说，大众媒介和日常消费不仅成为意识形态符号化的载体，而且也培育了适合于意识形态符号化的社会活动规则及其相应的思维方式。
（四）大众媒介和日常消费为意识形态符号化的运行营造了社会心理氛围。
消费领域表面上看是混乱的，每一次的消费活动好像都是个体的偶然行为和自由选择，但这种偶然或自由只是消费者的一种幻象而已，它其实受控于整个社会的符号系统，这个系统会对人的需求及其消费行为进行全方位的符号性驯化。