七年级传统文化4君子慎独
君子慎独注音文言文翻译
注音文言文翻译如下：君子慎独，语出《論語·逹而》。
原文曰：“君子之道，費而難成。
人之生也直，罔之生也幸而免。
子曰：‘為人君，止於仁；為人臣，止於敬；為人子，止於孝；為人父，止於慈；與國人交，止於信。
’”其中，“慎獨”二字，即指君子在獨處之時，亦能謹守道德，不失其正。
君子慎独，謂君子在獨處之時，能慎於其行，不為人所見而為人所聞。
此乃君子之所以為君子也。
蓋君子之行，不為人知，則為己知；不為人聞，則為己聞。
是以君子慎獨，蓋恐其心之不正，而行之不端也。
《中庸》曰：“君子之道，闔闔然如雷霆。
雷，動則天地皆應；霆，動則山川皆震。
君子之道，闔闔然如雷霆，慎獨而後能至於天地之變，山川之動。
”此言君子之德，若雷霆之威，非獨處時所能見，必慎獨方能達至天地山川之變化。
慎獨之義，非獨指君子之修身，亦涵蓋君子之治國、修身、齊家、治國、平天下之道。
君子修身，必慎獨以正其心；治國，必慎獨以正其政；齊家，必慎獨以正其家；治國，必慎獨以正其國；平天下，必慎獨以正其天下。
夫君子慎獨，蓋由於其心之正，行之端，故能自克於内，而不為外物所惑。
故《大學》曰：“君子必慎其独也，小人闲居必內省。
”君子在獨處之時，能自省其心，修正其行，故能保持其道德之高潔，不為世俗所汙染。
夫慎獨之道，非一日之功，亦非一人之力所能達。
蓋君子之慎獨，乃心之所向，德之所守，非強制而能為，亦非放任而能至。
故君子慎獨，必先正其心，養其德，修其行，方能達至慎獨之境。
《禮記·中庸》云：“慎獨者，心之主也。
心之主正，則德全；德全，則形全；形全，則神全。
”此言慎獨之重要性，乃心之主，德之基，形之神。
君子慎獨，方能心德形神皆全，達至君子之至善。
故君子慎独，乃修身之要，治世之本。
君子能慎獨，則能內外兼修，德行合一，成就君子之大道。
是以君子慎独，實為君子之根本，修身之極致。
君子慎独
人，最大的敌人是自己。
故需慎独，故需自强。
而，慎独者始能自强。
以前并不太明白，古人修身为何必须要强调“慎独慎微”。
慎微是容易理解的，林黛玉进贾府般的“事事留心时时在意”是慎微，“伴君如伴虎”亦是慎微。
那么慎独呢？独，为独自一人处于一处。
此时是否就可以为所欲为了呢？是否真的是天知地知我知你不知了呢？近日组织学习贪官警示录，郑少东之流无一不是人前为圣人，称“少帅”，人后呢？很容易就忘乎所以了。
孔老夫子言“吾日三省吾身”，后人也有言“静坐常思己过”，又有几人能够真正做到？又有几人做到了还会犯人生的大错误？“所谓诚其意者，毋自欺也。
如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。
故君子必慎其独也。
小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。
人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。
”读罢此句，方知儒家学说体系中的慎独，在于做一名诚意的君子。
熊十力先生叹“为学不易，为人殊难”，也即指慎独诚意之难也。
一个真正的君子是需要修炼的。
而修炼之难不在人前，而在人后，人前人后皆为一人，是为真君子也。
在儒家的理念之中，人的修养与国家的治理是渐进而为一体的，所谓格物致知诚意正心修身齐家治国平天下是也。
诚意上承格物致知，下启正心，修身。
当世之人都叹世风日下，又有几人把自己也当成世人的一份子，把自己的修身、正心、诚意也当成世风的一组成呢？又有几人能够时时能有一种道德之自律宛若明镜高悬？又有几人能慎独自省，敢于直面自己内心之阴晦？卢梭的《忏悔录》之所以震撼人心，便在于他的坦诚与省醒。
慎独者，可以诚意。
可以有一颗安静的心灵，来格物，而致知；可以有一颗纯洁的心灵，来修习生命的每一份高贵，来感化教育家人，和衷共济相濡以沫；可以有一颗宽广的心灵，有一颗富于责任感的心灵来担当，来引导周围的人，用他的道德来感召和团结他的人民，为他的组织、集体、社会、国家做出力所能及的贡献；有一颗伟大的心灵，一颗博爱的心灵来对待世间的一切生命和事物，为着世界的美好和太平而竭心尽力。
慎独文言文翻译全文
慎独之道，首在自省。
孟子曰：“人之所以异于禽兽者几希，庶几于善。
”夫善，非一日之功，必积善成德，而后能修其身。
故君子每日省己，以观其过，而修其身。
孔子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”此皆自省之明训也。
次在克己。
荀子曰：“克己复礼为仁。
”夫克己者，所以制欲也。
欲如水，不遏则滔天；欲如火，不扑则燎原。
故君子必克己，以制其欲，使心不乱，行不悖。
孔子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”此克己之明训也。
又在敬人。
敬人者，所以立人者也。
人非圣贤，孰能无过？君子敬人，不责人之过，而求己之过。
孔子曰：“过而不改，是谓过矣。
”此敬人之明训也。
又在谦德。
谦德者，所以成德也。
君子之道，贵在谦德。
谦德者，虚己以受人，不以己之长而傲物。
孔子曰：“满招损，谦受益。
”此谦德之明训也。
又在笃行。
笃行者，所以践德也。
君子非徒言也，必笃行以践其德。
孔子曰：“言必信，行必果。
”此笃行之明训也。
慎独之道，备于《大学》之所谓“修身、齐家、治国、平天下”者也。
夫修身者，慎独之始也；齐家者，慎独之进也；治国者，慎独之用也；平天下者，慎独之极也。
译文：慎独，是古代圣贤所重视的。
孔子说：“君子在独处时也要谨慎，不在暗室中欺骗。
”又说：“不担忧没有地位，担忧的是为什么能立得住；不担忧没有人知道自己，而追求成为值得被人知道的人。
”这些话都在讲述慎独的重要性。
慎独，不仅仅是指个人自律，更是修身、齐家、治国、平天下的基础。
因此，君子必须慎独，然后才能端正自己的身心，端正自己的家庭，端正自己的国家，端正整个天下。
慎独的方法，首先是自省。
孟子说：“人与禽兽的区别只有一点，那就是人可能做到善。
”善，不是一朝一夕就能做到的，必须积累善行，形成美德，然后才能修养自己的身心。
所以君子每天都要反省自己，观察自己的过失，以此来修养自己的身心。
孔子说：“我每天三次反省自己，为别人谋划而不忠诚吗？与朋友交往而不诚信吗？传授的知识没有复习吗？”这些都是自省的明确教导。
君子慎独不欺暗室
君⼦慎独不欺暗室
“君⼦慎独”语最早出⾃《礼记·中庸》：道也者，不可须臾离也；可离，⾮道也。
是故君⼦戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。
莫见乎隐，莫显乎微，故君⼦慎其独也。
“慎独”代表的是⼀种道德修养的途径，经过长期修养所达到的⼀种境界，君⼦慎独的⼤意为⼀个⼈在独⾃活动，⽆⼈监管的情况下做坏事有可能不会被发现，但他仍然选择坚守⾃⼰的道德理念，不去做任何违背道德准则的⾏为，此为君⼦慎独。
“不欺暗室”语最早出⾃《列⼥传·卫灵夫⼈》：妾闻礼下公门，式路马，所以⼴敬也。
夫忠⾂与孝⼦不为昭昭信节，不为冥冥堕⾏。
蘧伯⽟，卫之贤⼤夫也，仁⽽有智，敬以事上，此其⼈必不以暗昧废礼，是以知之。
公使视之，果伯⽟也。
⼤意是说蘧伯⽟⾮常注意⾃⼰的⽣活细节，不会在⼤庭⼴众之下信誓旦旦，也不会因在⿊暗中没有⼈看到⽽改变⾃⼰的操守底线，是卫国最品⾏端正的⼠⼤夫。
后世以不欺暗室形容在没有⼈看见的地⽅，也不会去做昧着良⼼的事情。
“君⼦慎独，不欺暗室”的⼤意可理解为：君⼦在独⾃⼀⼈的时候，也能够坚守⾃我，不做违反道德准则的⾏为，亦不做亏⼼事。
慎独是⼀种品德，⼀种精神，⼀种坦荡，⼀种伟岸。
慎独，不仅是先哲们追求的⽬标，就是今天处在喧嚣复杂、物欲横流社会⾥的⼈们，慎独也是⼈⼈努⼒追求的思想境界。
(素材来⾃⽹络)。
传统文化—君子慎独
交流感悟说经典
古往今来，历朝历代，上至天子， 下至平民都推崇孝文化，表彰人们 的君子行为。学习之后，你是怎样 理解“慎独”的？ 请用下列句式说话： 读——（句子），我认为“慎独” 就是——
余韵悠长背经典
有感情Байду номын сангаас背诵经典片段。 要求： 大声读书； 读准字音，读出节奏； 力求读出文言文的韵味。
走进传统经典 传承文化基因 弘扬中华血脉
君子慎独
学习目标
1.朗读中华优秀传统文化，感知 文化的魅力。 2.讨论交流“慎独”文化的内涵， 提高自身的修养。
字正腔圆读经典
有感情地朗读2—4页的经典篇章。 要求： 大声读书； 读准字音，读出节奏； 力求读出文言文的韵味。
教你一招
1.有感情地朗读20—25页内 容，了解其文意。重要的词 语要知其意，如：诚其意、 勿自欺、恶恶臭、好好色、 自谦、慎独、厌然、掩其不 善、著其善、诚于中、形于 外。
君子慎独语文文言文翻译
君子慎独，夫独者，无与为偶，独自行其道也。
夫道者，天理之所在，人心之所向也。
君子行道，以仁为本，以义为用，以礼为节，以智为明。
故能守道而不逾矩，立身处世，无愧于心。
独处之时，人易懈怠，心易放逸。
然君子独处，则心如止水，不染尘埃。
其所以然者，盖有四端：一曰静，二曰诚，三曰敬，四曰慎。
静者，心之本体也。
独处之际，无人相扰，无人为患，心自宁静。
静能生慧，慧能生明。
故君子独处，能以静制动，以明烛幽。
诚者，心之真实也。
独处之时，无人可见，无人可欺，心自真诚。
诚能感人，感能化人。
故君子独处，能以诚感人，以化他人。
敬者，心之庄严也。
独处之际，无人相待，无人相求，心自庄严。
敬能养德，德能养身。
故君子独处，能以敬养德，以德养身。
慎者，心之审慎也。
独处之时，无人相问，无人相察，心自审慎。
慎能防患，患能除非。
故君子独处，能以慎防患，以患除非。
夫君子慎独，非一日之功，亦非一时之念。
须臾之间，虽无人见，心犹存敬畏；终日之间，虽无人察，行犹守规矩。
如此，方能达到“天行健，君子以自强不息”之境界。
慎独之道，虽隐于独处，实则贯穿于日常。
与人相处，言必信，行必果；与事相接，敬必恭，慎必谨。
如此，方能彰显君子之风，成就君子之德。
总之，君子慎独，乃修身养性之要。
独处之时，心不染尘，言行一致；处世之际，心存敬畏，守道不逾。
此乃君子之所以为君子，亦为人之所共仰也。
君子慎独 三层意思
君子慎独三层意思
"君子慎独"这句话包含了丰富的内涵，可以从三个方面来解释
其含义。
首先，从道德伦理的角度来看，“君子慎独”强调的是一个人
在独处时应当慎重。
在中国传统文化中，君子是指有道德修养、品
德高尚的人，而“慎独”则是指在独处时要审视自己的言行，不做
违背道德规范的事情。
这也是在提醒人们无论在公众场合还是私下
独处时都要保持良好的品行和操守，不可因为没有人监督而放松对
自己的要求。
其次，从个人修养的角度来看，“君子慎独”也可以理解为一
个人在独处时要审视自己的内心世界，反思自己的言行。
独处时往
往是一个人最真实的状态，而“慎独”则是要求一个人要认真对待
自己的内心世界，反思自己的行为举止，不断完善自我，修养品德。
最后，从管理自己的角度来看，“君子慎独”也可以理解为一
个人在独处时要自律。
在现代社会，人们往往在公共场合下受到各
种规范和约束，但在独处时往往容易放松自己，而“君子慎独”则
是要求一个人在独处时也要自我约束，管理好自己，不被外界的诱
惑和干扰所左右。
总的来说，“君子慎独”这句话所蕴含的意义非常丰富，既包含了道德伦理的规范，也包含了个人修养和自我管理的要求。
这句话提醒我们在独处时也要保持良好的品行，审视自我，自律自德。
君子慎独
语出《礼记·中庸》：“天命之谓性，率性之谓道,修道之谓教。
道也者，不可须臾离也；可离，非道也。
是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。
莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
”意思是：“道这个东西，一刻也不能背离的；可以背离，就不是道了嘛。
君子明白了这个道理，所以小心谨慎，因为他们知道会有没有见到的，担心害怕，因为他们知道会有没有听到的。
隐藏的会没有见到，细微的会没有察觉，所以君子在独处的时候会谨慎行事。
”编辑本段注释此语见于儒家经典《中庸》和《大学》之中，是儒家的道德观念和自我修养方法之一，而且是一种很高的境界。
《中庸》说：“是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。
莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
”这里的“独”，指个人独处；“慎”指小心谨慎。
大意是说：一个人独处，在无人看见的地方要警惕谨慎，在无人听到的时候要格外戒惧，因为不正当的情欲容易在隐晦之处表现出来，不好的意念在细微之时容易显露出来，所以君子更应严格要求自己，防微杜渐，把不正当的欲望、意念在萌芽状态克制住。
其要求人戒慎自守，对不正当的情欲加以节制，自觉地遵从道德准则为人行事。
在《大学》中又说：“所谓诚其意者，毋自欺也。
如恶恶臭，好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
小人闲居为不善，无所不至；见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。
人之视已，如见其肺肝然则何益矣。
此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。
”《大学》提出儒家道德修养的“八条目”，即格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的完整统一八个步骤。
在解释“诚意”一词含义时，用了上述的那段引文。
大意是说：君子应内外一致，不自欺欺人。
对于坏的东西要像厌恶腐臭那样，将其除掉，对待好的事物要像喜欢美丽的颜色那样，力求得到。
而小人在无人监督的情况下，什么坏事都敢干。
一旦见到有道德的君子在旁边，马上遮掩，伪装良善。
这样表里不一，毫无益处。
人应该意诚在内心，显像在外表，所以君子务必在任何时候都谨慎地严格地要求自己，形成自觉的高尚的品质。
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第四课君子慎独
教学目标
一、知识与技能：
1、学会朗读并背诵。
2、积累文言知识，把握文意。
3、理解文中重要哲学概念的内涵。
二、过程与方法：
1、阅读、讨论、交流
2、理解中庸之道的具体内容、主要原则与精神实质。
教学重点：
文言知识、中庸之道的内容原则。
教学难点：
文中重要哲学概念的理解。
一、导入新课：
说起“中庸”，人们往往把它和好好先生、折中主义者联系起来，如在评价某人的观点时，喜用“此人的话是对的，不过太新了”加以评述；又如中国人的信仰态度，讲究“不可太信，不可太不信”等，这些都被认为是“中庸”！久之，中庸被赋之以贬义的色彩。
中庸作为孔子思想的精华，却因人们的曲解和误解被“粗暴”扭曲，使它失去了应有的光彩。
今天，我们通过学习《中庸之道》来正确地理解中庸，认知中庸，还原她本真的面目，进而感知她动人的魅力。
二、资料背景
1、《中庸》原是《礼记》中的一篇，一般认为，《中庸》是孔子的孙子子思（前483－前402）的著作，据《史记·孔子世家》记载，孔子生孔鲤，字伯鱼，早卒；伯鱼生孔伋，字子思。
孔子去世后，儒家分为八派，子思便是其中的一派。
子思学于曾子，孟子学于子思，所以后世也把子思、孟子学派称作“思孟学派”，并尊称子思为“述圣”，孟子为“亚圣”。
现存的《中庸》，已经经过秦代儒者的修改，大致写定于秦统一全国后不久。
2、《中庸》的主题思想：
中庸的中心思想是儒学中的中庸之道，它的主要内容并非现代人所普遍理解的中立、平庸，其主旨在于修养人性。
其中包括学习的方式：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
也包括儒家做人的规范如“五达道”（君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也，朋友之交也）和“三达德”（智、仁、勇）等。
中庸所追求的修养的最高境界是至诚或称至德。
中庸之道的主题思想是教育人们自觉地进行自我修养、自我监督、自我教育、自我完善，把自己培养成为具有理想人格，达到至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合外内之道的理想人物，共创“致中和天地位焉万物育焉”的“太平和合”境界。
三、初步了解“中庸”的概念：
展示中庸概念，指导学生初步了解其含义：
孔子曾说：“君子中庸，小人反中庸。
”（《中庸》）那么，何谓中庸呢？一般理解为：
①“不偏之谓中，不易之谓庸。
中者，天下之正道；庸者，天下之定理。
”（《中庸》）
②中庸，儒家的处世原则，主要指折中、适当、不走极端。
庸，用，“中庸”即以中为用、取用其中的意思。
一说，庸，常，“中庸”即中
和可常行的意思。
“喜怒哀乐之未发，谓之中，发而中节，谓之和。
”情感未发为中发而中节为和，恰如其分即中庸。
也就是说，情感在内心时，是一种适中的状态；表达出来后，会出现三种情况，一是“不及”，没有充分表达，二是符合节度，合适而恰当，三是表现得过分。
第二种就叫中和、中庸。
“中庸之道”就是通过不偏不倚、无过无不及的原则与方法达到最合适最恰当的状态。
这个中间状态，标准状态是“天道”所要求的状态。
“过犹不及”，离开了这个状态，都不合“中庸之道”。
以上为抽象的中庸概念，教师举例阐述：
如古人为父母守丧以三年为期，“贤者不得过，不肖者不得不及”。
即超过三年之期，或不足三年，皆为不妥，三年就是“丧之中庸”；又如办一件事，办到九分，是为不够，办到十一分，是为过头，皆是不“中”。
必须办到十分，恰当好处，始称为“中”，这就是中庸之道。
（板书：中庸①不偏不易②中和常行）
四、研读《君子慎独》
天命之．谓性，率．性之谓道，修．道之谓教。
道也者，不可须臾
．．离也；
可离非道也。
是故君子戒慎乎
．．．其所不睹．，恐惧乎其所不闻。
莫见乎隐
．．．．，
莫显乎微
．．．．，故君子慎其独
．．．也。
（一）朗读，解决读音、断句问题并结合课后注释和文意初步理解课文内容。
1、学生自由朗读
2、男生、女生各齐读一遍
3、齐读
（二）阅读感知，探究疑难
1、首先提出了“性”“道”“教”三个概念，请解释这三个概念，并说明它们之间的关系。
“性”指上天赋予人的本性、天理（包括仁爱道义等）。
即：天赋禀性特质。
“道”指人依照上天赋予人的正理行事（遵循本性做事）。
“教”指修明道德，规范人的行为，使其完善。
“性”是上天赋予，“道”是“性”的表现，“教”为“道”服务。
2、实现“中庸之道”的主要原则有三条：一是慎独自修，二是忠恕宽容，三是至诚尽性。
文中提出了慎独自修的原则。
思考并交流：（1）这一原则的意思是什么？（2）怎么慎？（3）为什么要慎独？
【明确】（1）意思是人们在自我修养的过程中，要坚持自我教育、自我反省、自我监督、自我约束。
慎独自修是实现中庸之道的必由之路。
（2）“是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。
”人不闻不睹之时亦谨慎警戒。
即自我教育自我约束自我监督。
（3）因为“明道”非常重要，“道也者，不可须臾离也”；因为“莫见乎隐，莫显乎微”，慎独自修是实现中庸之道的三原则之一，也是必由之路。
用现在的话讲就是“要想人不知，除非己莫为”，或者是“细节决定成败”。
3、中庸之道有何作用意义？
大本达道，可使“天地位”“万物育”，达到“太平和合”。
五、深化拓展
1、讨论：中庸之道在现在往往被人理解为平庸和圆滑，或者说是一种好好先生的处事原则，你觉得这是否是孔子所说的中庸之道？
好好先生
东汉时期，有个名叫司马徽的人，无论别人和他讲什么事，不管是好是坏，他都回答“好”。
有人问他身体怎样，他说“好”。
有人说自己的儿子死了，他也说“好”。
他的妻子便责怪他：“人家以为你有德行，才把自己的噩耗告诉你，你怎么反倒说‘好’呢？”司马徽不紧不慢地说：“好，你的话太好了。
”弄得他的妻子哭笑不得。
这就是明哲保身，但求无过。
时下，像司马徽这样的“好好先生”多得可以扎成堆，他们的“光辉形象”大致是这么个模样：
“好好先生”把原则、正义、良心统统抛在了脑后，其本质是坏的。
好好先生”多了，将会造成严重后果：
正气得不到发扬和扶持，歪风邪气得不到有效遏制，腐败分子为非作歹有机可乘，是非分明、主持正义者受孤立、冷落。
这样发展下去，社会是很危险的。
因此，我们坚决反对做“好好先生”！
2、我们民族有着“慎独”的优良传统，一些清官多能以“慎独”自律。
相传，我国东汉时有一位清官杨震。
他在赴荆州任刺史途中，道经昌邑。
当时，昌邑令王密得知，欲以厚礼报答杨震知遇之恩（王密任昌邑令，乃由杨震举荐），深夜“怀金十斤以遗震，震曰：‘故人知君，君不知故人，何也？’密曰：‘暮夜无知者。
’震曰：‘天知，神知，我知，子知。
何谓无知？’密愧而出。
”杨震以“四知”自警自诫，拒受厚礼，是“慎独”的典范。
他的事迹在我国历史上传为佳话。
其人被奉为清官，写入正史。
可见，若能“慎独”，就可以抵御贪欲滋生，堂堂正正地作人做官。
慎独是社会生活的净化器。
一旦少了慎独精神，就会降低自己的道德水准，当个人私欲成为至高无上的追求时，就会腐蚀一大批的心灵，就会危害到社会的健康发展。
3、试从《论语》中找些例子，说说孔子在自己言行中是怎样贯彻中庸之道的。
过犹不及
子温而不厉，威而不猛，恭而安
乐而不淫，哀而不伤
君子矜而不争，群而不党
周而不比
事君数，斯辱矣
六、作业
1、摘抄文中名句并写点读书笔记。
2、背诵《君子慎独》。