古汉语通论十三连词介词
古汉语通论十三连词、介词
等。这些连词，有的只连接词和词组(如:与、及），有的
既可以连接词、词组，又可以连接句子（如：则、而），
有的只能连接句子（如：虽、故）。
2.与
主要用来连接名词、代词或名词性词组，
组成联合结构，表示并列关系，相当于现代汉语
的连词“和”、“跟”等。例如：
道二，仁与不仁而已矣。（孟子·离娄上） 蜩与学鸠笑之。（庄子·逍遥遊）
连词
连词的概念 与 而 以 则、然则 虽、虽然 然、然而 之
1.连词的概念
连词是语言中起连接作用的虚词，可以连接词、词组
或句子，表示并列、承接、选择、进层、转折、假设、因
果等关系。
古代汉语中连词较多，常用的有：与、及、而、则、
以、且、况、抑、虽、然、故、苟、倘、使、第令、之等
1）连词“与”前后成分是并列关系，一般 可以调换位置，意思是基本不变，介词“与” 跟后面的宾语组成介宾结构，宾语不能和前面 的成分调换位置，否则意思大变，如“汉王与 义帝发丧”变换为“义帝与汉王发丧”，则完 全不能成立。
2）介词“与”后面的成分可以是代词 “之”，如“与之同命”，连词“与”不连接 代词“之”。
郑县人卜妻子之市，买鳖以归。（韩非 子·外储说左上）
轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂。 （史记•刺客列传）
4）并列关系 “以”字前后成分分不出先后，“以”相
当于连词“而”。例如：
其为人也，善射以好思。（荀子·解蔽） 主明以严，将智以勇。（史记·张仪列传）
富以苟，不如贫以誉。生以辱，不如死以 荣。（大戴礼记•曾子制言）
杀人以梃与刃，有以异乎？（孟子•梁惠王上）
如果有两个以上的并列成分，一般要在两个 成分之间连续用连词“与”连接。例如：
古汉语通论（十三）连词，介词
古汉语通论（十三）连词，介词《古代汉语》王力古汉语通论（十三）连词，介词（一）连词古代汉语常用的连词有“与”“及”“且”“而”“以”“则”“於”“是”“故”“是故”“然”“况”“而况”“虽”“若”“如”“苟”等等。
例如：今由与求也相夫子。
（论语·季氏）生庄公及共叔段。
（左传隐公元年）公语之故，且告之悔。
（左传隐公元年）今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发於硎。
（庄子·养生主）焉用亡郑以陪邻？（左传僖公三十年）屦大小同，则贾相若。
（孟子·滕文公上）孟尝君使人给其食用，无使乏。
於是冯谖不复歌（注：“於是”用在句首，本来是“在这时候”的意思，例如《左传成公三年》：“於是荀首佐中军矣，故楚人许之。
”由於用於句首，所以发展为只音的连词，略等於现代的“於是”。
《左传襄公三年》：“祁奚请老。
晋侯问嗣焉，称解狐--其雠也。
将立之而卒。
又问焉。
对曰：‘午也可。
’於是羊舌职死矣。
晋侯曰：‘孰可以代之？’对曰：‘赤也可。
’於是使祁午为中军尉，羊舌赤佐之。
”前一个“於是”当“在这时候”讲，后一个“於是”是连词。
这是要依据上下文，细玩文意，来加以区别的。
）。
（战国策·齐策）求也退，故进之；由也兼人，故退之。
（论语·季氏）是故质的张而弓矢至焉。
（荀子·劝学）（“是故”，本义是“这个缘故”，可以看作双音词，等於单说“故”。
）吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。
然郑亡，子亦有不利焉。
（左传僖公三十年）（“然”，然而，但是。
）蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？（左传隐公元年）（“况”，何况。
）技经肯之未尝，而况大軱乎？（庄子·养生主）虽有智慧，不如乘势；虽有鎡基，不如待时。
（孟子·公孙丑上）（“虽”，虽然，即使。
）若使烛之武见秦君，师必退。
（左传僖公三十年）王如知此，则无望民之多於邻国也。
（孟子·梁惠王上）苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。
14古汉语通论13
14古汉语通论（十三）连词，介词（一）连词古代汉语常用的连词有“与”“及”“且”“而”“以”“则”“於”“是”“故”“是故”“然”“况”“而况”“虽”“若”“如”“苟”等等。
例如：今由与求也相夫子。
（论语•季氏）生庄公及共叔段。
（左传隐公元年）公语之故，且告之悔。
（左传隐公元年）今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发於硎。
（庄子•养生主）焉用亡郑以陪邻？（左传僖公三十年）屦大小同，则贾相若。
（孟子•滕文公上）孟尝君使人给其食用，无使乏。
於是冯谖不复歌（注：“於是”用在句首，本来是“在这时候”的意思，例如《左传成公三年》：“於是荀首佐中军矣，故楚人许之。
”由於用於句首，所以发展为只音的连词，略等於现代的“於是”。
《左传襄公三年》：“祁奚请老。
晋侯问嗣焉，称解狐--其雠也。
将立之而卒。
又问焉。
对曰：’午也可。
’於是羊舌职死矣。
晋侯曰：’孰可以代之？’对曰：’赤也可。
’於是使祁午为中军尉，羊舌赤佐之。
”前一个“於是”当“在这时候”讲，后一个“於是”是连词。
这是要依据上下文，细玩文意，来加以区别的。
）。
（战国策•齐策）求也退，故进之；由也兼人，故退之。
（论语•季氏）是故质的张而弓矢至焉。
（荀子•劝学）（“是故”，本义是“这个缘故”，可以看作双音词，等於单说“故”。
）吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。
然郑亡，子亦有不利焉。
（左传僖公三十年）（“然”，然而，但是。
）蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？（左传隐公元年）（“况”，何况。
）技经肯之未尝，而况大軱乎？（庄子•养生主）虽有智慧，不如乘势；虽有鎡基，不如待时。
（孟子•公孙丑上）（“虽”，虽然，即使。
）若使烛之武见秦君，师必退。
（左传僖公三十年）王如知此，则无望民之多於邻国也。
（孟子•梁惠王上）苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。
（墨子•非攻上）古代汉语的连词很多，现在只提出“而”“以”“则”三个连词来加以讨论，并附带说明古书上常见的“然而”“虽然”“然则”的用法。
《古代汉语》(下)考前辅导资料介词和连词
《古代汉语》（下）考前辅导资料介词和连词一、介词介词是一种把名词、代词、名词性短语引介给作谓语的动词、形容词，用于表示谓语发生的时间、处所、原因、目的、工具、条件、对象等的虚词。
古代汉语的介词结构具有不同于现代汉语的一些语法特点：第一，古代汉语介词的宾语同现代汉语一样，通常放在介词的后边，但是少数介词（主要是“以”）的宾语因为表达的需要而放在介词的前边。
第二，现代汉语中介词的宾语是不能省略的，古代汉语中“以、为、与、从”等介词的宾语有时可以省略（“於”字宾语不能）。
第三，在语法功能上，古代汉语由“因、为、与、从”等组成的介词结构一般作状语，与现代汉语相同，但“於”字介宾结构除了表示对于、关于的意义用作状语外，其余（如表处所、时间）则多作补语；而“以”字介宾结构中表工具、方式的既可做状语，也可作补语。
这些方面，现代汉语一般用状语来表达。
1、于（於、乎）介词“于”或“於”的用法主要有四种：（1）引进动作行为的时间、处所或动作行为所涉及的范围，组成介宾结构，作句子的补语或状语。
译作“在”、“从”、“到”，或“在……中”、“在……方面”等。
（2）引进动作行为涉及的对象，组成介宾结构，作句子的补语或状语。
译作“向”、“跟”、“给”、“对”、“对于”等。
（3）引进比较的对象，组成介宾结构，用在形容词或少数表心理活动的动词后面作补语，译作“比”。
（4）引进动作行为的主动者，组成介宾结构作动词的补语，译作“被”。
介词“于”和代词“是”构成介宾关系的凝固词组，在句中作状语，意思是“从此”、“在这里”、“在这个时候”或“在这种情况下”。
“乎”字上古音与“于”相近，用作介词，其作用与“于”或“於”基本相同，可以引进动作行为的处所、时间、对象等。
2、以介词“以”的用法主要有六种：（1）引进动作行为的工具、手段，可译为“用”、“拿”。
（2）引进动作行为连带的人，这是一种行为方式。
可译为“率领”。
这种“以”字结构只作状语。
王力古代汉语第二册通论讲义
通论十三：连词，介词一、连词（一）总说1、所谓连词，是指起连接作用的词。
连词可以连接两个词、两个词组，还可以连接两个分句。
2、常用连词：与、及、且、而、以、则、於是、故、是故、然、况、虽、若、如、苟、倘、令等。
（三）而1、“而”2（1。
（2（33（1，被连例：敏于事而．慎於言。
（2）在偏正结构中，连接状语和谓语中心动词。
例：未至，道渴而．死。
（还没有到，就因为口渴死在路上）（3）在主谓结构中，连接主语和谓语两个部分。
例：先生独未见夫仆乎？十人而．从一人者，宁力不胜，智不若耶？畏之也。
（先生没有见过仆人吗？十个人跟随着一个主人，是因为力气不如，智力在他之下吗？是因为畏惧他）有时“而”用在主谓结构中有假设的意思。
例：人而．无信，不知其可也。
（人如果没有信用，就不知道会怎麽样。
）（四）以1、“以”作为连词，是由介词“以”进一步虚化而来的。
连词“以”用来连接两个动词或动词性词组。
表示时间上一先一後的两种行为的联系。
2、区分连词“而”和介词“而”的方法是：看能否在“以”字後面补上一个代词“之”，如果可以补上就是介词，否则就是连词。
例：劳师以．袭远，非所闻也。
（无法补上“之”，是连词）3、“以”41、连词23例：肉腐生虫，鱼枯生蠹。
（因果联系）食不语，寝不言。
（时间修饰）4、“则”还可以作为假设关系的连词。
例：谨守城皋，则．汉欲挑战，慎勿与战。
（谨慎防守城皋，如果汉军挑战，一定不要和他开战。
）5、“则”作为转折关系的连词，有三种情况：（1）连接的後一部分与前一部分所要达到的目的正好相反，一般翻译为“然而却”“却”。
例：求牛则．求马，求马则．求牛，所求必不得矣。
欲速则．不达（2）连接的後一部分与前一部分所预料的情况正好相反，可翻译为“原来已经”。
例：其子趋而往视之，苗则．槁矣。
（他的儿子跑到田里去看被父亲拔起来的禾苗，禾苗原来已经变成枯草了）（3）用在让步转折的复合谓语中，这时“则”可翻译为“倒是”例：巧则．巧矣，未尽善也。
古汉语通论十三连词介词
古汉语通论(十三)连词介词一班重点：“以，之，于，而”词性，用法一、连词连词是连接词、词组或句子的表示某种逻辑关系的虚词，连词可以表示并列、承接、转折、因果、选择、假设、比较、让步、联合、偏正等关系。
古代汉语常用的连词有“与”“及”“且”“而”“以”“则”“於是”“故”“是故”“然”“况”“而况”“虽”“若”“如”“苟”等等。
现在只提出“与”“而”“以”等几个连词来加以讨论，并附带说明古书上常见的“然而”“虽然”“然则”的用法。
（一）与连词“与”是由动词虚化而来的。
动词的“与”有“参与”、“给予”、“结交”等意思。
作为连词，“与”字一般是连接并列的名词、代词或名词性词组。
比如：蜩与学鸠笑之。
（庄子·逍遥游）“与”、“与其”还常和“不如”、“不若”、“岂若”、“宁”等配合，构成选择复句。
如：与吾得革车千乘，不如闻行人烛过之一言也。
（韩非子·难二）与其杀不辜，宁失不经。
（《尚书·大禹谟》）（与其误杀无罪的人，宁可放过不遵守常法的人）“与”字同“和”字一样分属于连词和介词两类，有时比较难以区别。
以下三种办法可供参考：１、介词“与”的前后两项有主次之分，而连词“与”的前后两项是并列关系。
如：公与之乘，战于长勺。
（左传·曹刿论战）蜩（蝉也）与学鸠笑之。
（庄子·逍遥游）独卿与子敬与孤同耳。
（赤壁之战）例１中“公”是主语，“与之”是介宾结构作状语，“与”是介词。
例２中的“蜩”与“学鸠”是并列关系，“与”是连词。
例３前一“与”为连词，后一“与”为介词２、介词“与”前可加副词，连词“与”前不能加副词。
如：王稽遂与范雎入咸阳。
（史记·范雎列传）“与”前有副词“遂”，这个“与”是介词。
３、介词“与”后面的宾语可以省略（一般可用“之”补出），连词“与”后面的那个词语是不能省略的。
因此，凡是“与”字后面缺乏同“与”字前面的名词或代词相并列的成分时，都是介词。
如：独守丞与战谯门中。
古汉语-古汉语通论(十三十四)
对比“夫”作代词的用例： ④‚夫晋何厌之有？‛ ⑤‚夫颛臾，昔者先王以为东蒙主。‛ ⑥‚君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。‛
可以从中发现一些区别的办法。大致如下： 首先，作代词的“夫”主要充当定语，因此它的后 面一般应该是受定语修饰的名词性词语。④⑤⑥三 句都是这样。而语气词“夫”后面未必是名词性词 语。如①句“夫”后面就不是名词性词语。 其次， 语气词“夫”一定位于句首，如①②③都是。而代 词“夫”不一定要位于句首。如⑥的“夫”就位于 句中 。
（六） 引进动作行为发生的时间或范围。可译为 “在”。例如:
“武留匈奴凡十九岁。始以彊壮出，及还，须发尽 白。‛——“以‛表示时间。‚以彊壮出‛即在壮 年时出使。 ‚赏以春夏，刑以秋冬。‛——“以‛都表示动作行 为别“以”的介词用法和连词用法: “以”既可充当介词，亦可充当连词，这两种用法 有时在形式上有相似之处，需要辨别。尤其是介词 “以”经常可以省略宾语，这样“以”就直接出现 在动词前面，看起来就同连词“以”更为相象。 对于“以”的介词用法和连词用法的辨析，主要应 从它们的语法功能考虑。介词“以”的功能是介进 宾语，组成介词结构。即使宾语省略，理论上也是 可以补上宾语的。 例如：‚小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹， 请以（羹）遗之。‛——“以‛后面省略宾语 ‚羹‛，在理解时要补上（请允许我把羹送给她 吃）。如果不补上的话，按照现代汉语的表达习惯， 会感到句子成分的残缺。
连词“以”则不然。有时看起来，好象在“以” 的后面也可以补上宾语，但是这个补上的内容 其实在“以”的前面已经出现，补上所谓的宾 语，反而会觉得累赘。 例如：‚交戟之卫士欲止不内，樊哙侧其盾以 撞，卫士仆地。‛——“以撞‛似乎可以补成 ‚以之撞‛，即用盾来撞。但是补上的内容 ‚盾‛在‚以‛的前面刚刚出现，因此这里的 ‚以‛其实是连词，也不需要补什么‚宾语‛。
复习签到13：古汉语通论(十三)连词 介词
复习签到13：古汉语通论（十三）连词介词古汉语通论（十三）连词介词连词：是连接词、词组或句子以帮助表示两项或几项之间的语法关系或逻辑关系的虚词。
常用的连词有“与、及、且、而、以、则、于是、故、是故、然、况、而况、虽、若、如、苟”等。
如：今也与求也相夫子。
《论语·季氏》；生庄公及共叔段。
《左传·郑伯克段于鄢》一、“而”字：1、连接谓词性词语或分句，有两种情况：①表示顺接（承接）：相连接的两项所表示的动作行为或状况，在时间上是先后紧相承接或事理上有进层、原因、条件和方式等关系，“而”字有时可译为“而且”“便”“就”。
如：任重而道远。
《论语·泰伯》②表示逆接（转折）：相连接的两项在意思上相反，不是事理相因，而是有个转折。
可译为“却”“可是””但是”。
如：辞多类非而是，多类似而非。
《吕氏春秋·查传》③表示并列：连接谓词性词语或分句，两项之间是并列关系，“而”可译为“又”，也可不译。
如：敏于事而慎于言。
《论语·学而》表两种性质的联系；朝济而夕设版焉。
《左传·烛之武退秦师》表两种行为联系。
“而”字一般不连接名词或名词性词组，“与”和“及”才有这种用法。
有时连接名词性词语，那是因为谓语具有说明事理或描写情况的性质。
如：“蟹六跪而二螯”中的两个名词用作谓语带有描述性质。
2、”而”字用在主语和谓语之间。
①表示假设，译成“如果”如：人而无仪，不死何为！《诗经·相鼠》②有时表示主语不应出现谓语的情况。
从意义关系来看，属于逆接，可译为“如果”或“却”。
如：君子而不仁者有矣夫。
《论语·宪问》（指君子应该仁而不仁）3、”而”字用在状语和动词之间，表偏正关系，语义上属顺接，“而”字一般不译出。
如：太后盛气而揖之。
《战国策·触龙说赵太后》；子路率尔而对。
《论语·先进》二、“以”字：既是介词又是连词，连词“以”是从介词“以”虚化而来。
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古汉语通论(十三)连词介词一班重点：“以，之，于，而”词性，用法一、连词连词是连接词、词组或句子的表示某种逻辑关系的虚词，连词可以表示并列、承接、转折、因果、选择、假设、比较、让步、联合、偏正等关系。
古代汉语常用的连词有“与”“及”“且”“而”“以”“则”“於是”“故”“是故”“然”“况”“而况”“虽”“若”“如”“苟”等等。
现在只提出“与”“而”“以”等几个连词来加以讨论，并附带说明古书上常见的“然而”“虽然”“然则”的用法。
（一）与连词“与”是由动词虚化而来的。
动词的“与”有“参与”、“给予”、“结交”等意思。
作为连词，“与”字一般是连接并列的名词、代词或名词性词组。
比如：蜩与学鸠笑之。
（庄子·逍遥游）“与”、“与其”还常和“不如”、“不若”、“岂若”、“宁”等配合，构成选择复句。
如：与吾得革车千乘，不如闻行人烛过之一言也。
（非子·难二）与其杀不辜，宁失不经。
（《尚书·大禹谟》）（与其误杀无罪的人，宁可放过不遵守常法的人）“与”字同“和”字一样分属于连词和介词两类，有时比较难以区别。
以下三种办法可供参考：１、介词“与”的前后两项有主次之分，而连词“与”的前后两项是并列关系。
如：公与之乘，战于长勺。
（左传·刿论战）蜩（蝉也）与学鸠笑之。
（庄子·逍遥游）独卿与子敬与孤同耳。
（赤壁之战）例１中“公”是主语，“与之”是介宾结构作状语，“与”是介词。
例２中的“蜩”与“学鸠”是并列关系，“与”是连词。
例３前一“与”为连词，后一“与”为介词２、介词“与”前可加副词，连词“与”前不能加副词。
如：王稽遂与雎入。
（史记·雎列传）“与”前有副词“遂”，这个“与”是介词。
３、介词“与”后面的宾语可以省略（一般可用“之”补出），连词“与”后面的那个词语是不能省略的。
因此，凡是“与”字后面缺乏同“与”字前面的名词或代词相并列的成分时，都是介词。
如：独守丞与战谯门中。
（史记·胜世家）万峰无不下伏，独莲花与抗耳（徐宏祖《游天都》）总结“与”字的词性和用法：可作动词，动词的“与”有“参与”、“给予”、“结交”等意思，如“昔者仲尼与于腊宾”；“既而与为公介”；“蹇叔之子与师”。
可作连词可作介词可作语气词（后来写作“欤”）可通“举”。
如“选贤与能，讲信修睦”。
（二）而（1）连词“而”字的作用是连接形容词、动词或动词性的词组，表示两种性质或两种行为的联系。
例如：敏於事而慎於言。
（论语·学而）(以上是两种性质的联系。
)臣以神遇而不以目视。
(庄子·养生主)(以上是两种行为的联系。
)（2）“而”字还可以连接两个句子，表示两件事情的联系。
例如：故令诛而楚奸不上闻，仲尼赏而鲁民易降北。
(非子·五蠹)以上是“而”作为连词的基本用法。
（3）在古代汉语里，“而”字一般不连接名词或名词性的词组，连接名词或名词性词组的，是连词“与”字和“及”字（这是就一般情况说，或许有个别例外）。
《荀子·劝学》“蟹六跪而二螯”，“而”字所以能连接“六跪”和“二螯”，是因为它们在这里用作谓语而带有描述的性质，这是应该注意的。
也就是说，“六跪”和“二螯”带有形容词的性质。
（4）我们可以从不同的角度来掌握“而”字的用法。
下面从两个方面来介绍，最后再作一个总结。
第一、根据“而”字所连接的词、词组或句子的结构进行分类，可分为三种：１、联合结构中的“而”，如：美而艳。
（左传·桓公元年）敏於事而慎於言。
（论语·学而）任重而道远。
（论语·泰伯）２、偏正结构中的“而”，用于连接状语和中心词（动词），如：一鼓作气，再而衰，三而竭。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
３、主谓结构中的“而”，如：先生独未见夫仆乎？十人而从一人者，宁力不胜，智不若耶？畏之也。
(战国策·策三)子产而死，其谁嗣之？（左传）第二、根据“而”字所连接的两个部分的意义关系来分类，可分为顺接和逆接两类：1、顺接，是说相连接的两项在意思上有某种类似，或者有密切的关系，中间没有转折。
例如：美而艳。
(左传·桓公元年)任重而道远。
(论语·泰伯)是故质的而弓矢至焉；林木茂而斧斤至焉；树成荫而众鸟息焉；醯酸而蜹聚焉。
(苟子·劝学)顺接的“而”字有时可以译为“而且”，有时可以译为“就”“便”(注意位置不同)，这要看具体的上下文。
上面提到的用在联合结构和偏正结构中的“而”字也是一种顺接，例如：美而艳。
（左传·桓公元年）敏於事而慎於言。
（论语·学而）太后盛气而揖之。
(战国策·策四)吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
(荀子·劝学)子路率尔而对。
(论语。
先进)2、逆接，是说相连接的两项在意思上相反，或者不相谐调；不是事理相因，语意连贯，而是有个转折。
例如：辞多类非而是，多类是而非。
(吕氏春秋·察传)目不能两视而明，耳不能两听而聪。
(荀子·劝学)远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈於邦。
(论语·季氏)（1）逆接的“而”字可以译为“却”“可是”“但是”。
（2）上面提到的用在主语和谓语之间的“而”字，细玩文意，实际上也是一种逆接。
例如：先生独未见夫仆乎?十人而从一人者，宁力不胜，智不若耶？畏之也。
(战国策·策三) (这意味着十人不应该从一人，而从一人。
)君子而不仁者有矣夫。
(论语·宪问)(这意味着君子应该仁，而不仁。
)（3）“而”字用在主语和谓语之间，有时含有假设的意思，可以译为“如果”。
例如：人而无信，不知其可也。
(论语·为政)人而无恒，不可以作巫医。
(论语·子路)士而怀居，不足以为士矣。
(论语·宪问)其实这种用法仍然是和逆接的用法相通的。
《诗经·鄘风·相鼠》：“相鼠有皮，人而无仪。
人而无仪，不死何为?”可以证明这一点。
比较：意而安之，愿假冠以见；意如不安，愿无变国俗。
（说苑·奉使）小结：有一点值得注意：所谓顺接和逆接，只是从具体的上下文的意思看的，并不是说“而”字有两种性质。
顺接和逆接也不是截然分开的。
例如《论语·公冶长》：“始吾於人也，听其言而信其行；今吾於人也，听其言而观其行。
”第一个“而”字似乎是顺接，第二个“而”字似乎是逆接，其实这两个“而”字的作用都是表示两种行为的联系，在性质上是毫无分别的。
（5）“而”字还可以用在状语和动词之间。
太后盛气而揖之子路率尔而对总结：“而”字的用法，我们以第二个分类为主结合第一分类来掌握，可分为：顺接逆接主谓结构中的“而”（属于逆接）联合结构和偏正结构中的“而”（属于顺接）（三）以连词“以”字也是用来连接两个动词或动词性的词组的，它表示在时间上一先一后的两种行为的联系。
《左传·成公二年》“余折以御”，就是一个例子。
“而”字也有这种用法，例如《左传·隐公元年》：“公入而赋。
”这说明“以”作为连词，其作用与“而”字基本相同，不过“以”字所连接的两项没有逆接的意思。
具体来说，连词“以”有以下几种用法：１、用“以”字连接动词或动词性词组的时候，后一行为往往是前一行为的目的，可译为“以便”、“来”等，例如：晋侯复假道於虞以伐虢。
(左传·僖公五年)(“假道於虞”的目的是“伐虢”。
)劳师以袭远，非所闻也。
(左传·僖公三十二年)(“劳师”的目的是“袭远”。
)２、表示后一行为是前一行为所产生的结果，可译为“以致”等，例如：焉用亡以陪邻？(左传·僖公三十年)(“亡”的结果是“陪邻”。
)孤违蹇叔，以辱二三子，孤之罪也。
（左传·殽之战）我们把表示目的和结果分开来说，只是为了掌握的方便，其实二者关系很密切，要根据具体的上下文的意思来确定。
这种连词“以”是由介词“以”进一步虚化而成的。
如：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
(论语·卫灵公)(“求生”的结果是“害仁”；“杀身”的目的是“成仁”。
)３、和“而”字一样，“以”字也可以用在状语和动词之间，但是不如“而”字常见。
例如：若潜师以来，国可得也。
(左传·僖公三十二年)愿夫子辅吾志，明以教我。
(孟子·梁惠王上)（四）则、然则A连词“则”字一般用来连接条件复句中的分句，偶尔也可用来连接词或词组。
它连接的两个部分，从意思上看，既可表示顺承关系，也可表示转折关系。
第一，表示顺承关系的“则”主要用来连接条件复句中的分句，表示条件的分句在前，表示结果的分句在后。
这种用法的“则”字可以译为“就”或“便”。
例如：谏而不入，则莫之继也。
(左传宣公二年)君能有终，则社稷之固也。
(同上)风之积也不厚，则其负大翼也无力。
（庄子·逍遥游）“则”字又常常用於紧缩句，但是这种紧缩句也正是条件复句的紧缩。
例如：用之则行，舍之则藏。
(论语·述而)得之则生，弗得则死。
(孟子·告子上)但是没有用“则”字的紧缩句不一定都是条件复句的紧缩。
可能是因果关系，例如“肉腐出虫，鱼枯生蠹”(荀子·劝学)；也可能是时间修饰，例如“食不语，寝不言”(论语·乡党)。
我们阅读古书时应该细心分辨。
第二、表示转折关系的“则”常用来表示发现，即述一种事先没有估计到而实际上已经发生的事情，或者说第二件事情的出现，不是第一件事情的施事者所预期到的。
在这种情况下，“则”字不能译作“就”或“便”，而是含有“原来已经”的口气，可译为“却”、“可是”等。
例如：使子路反见之，至则行矣。
(论语·微子)其子趋而往视之，苗则槁矣。
(孟子·公丑上)公使阳处父追之，及诸河，则在舟中矣。
(左传·僖公三十年)现代汉语没有和这种用法相当的连词。
第三、“则”字还可以用在意思相对待的并列的分句里，以表示一种对比。
例如：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
(孟子·告子下)子女玉帛，则君有之；羽毛齿革，则君地生焉。
(左传·僖公二十三年)在这种情况下，“则”字前面的词语有时候是表示时间修饰。
例如：邹鲁之臣，生则不得事养，死则不得饭含。
(战国策·策三)是故无事则国富，有事则兵强，此之谓王资。
(非子·五蠹)B（1）连词“则”字一般用来连接条件复句中的分句，表示假设条件，用在结果分句里，译为“就”或“便”例如：谏而不入，则莫之继也。
（2）常用于条件复句的紧缩。
例如：用之则行，舍之则藏。
（3）用在條件緊縮複句中的“則”，並不完全代表條件關係，有時僅僅是前後相承的關係。
例：人情一日不食則饑，終歲不制衣則寒。
有时没有用“则”字，从句子的意思上也可以看出是条件和结果的关系。