关于 瓯越文化的 诗句
瓯越名山。九溪南雁
南雁回味
• 你看到了什么？ • 你想到了什么？ • 你学到了什么？
探究活动
测量山峰高度
• 在19世纪阳光明媚的一天，有位数学家旅行到了金字塔下， 看到这样一则告示：谁能测算出法老胡夫金字塔的塔高就 可以得到埃及国王的重赏，数学家略加思索，找来一根竹 竿，一根皮尺，把竹竿竖直插在地面上，用皮尺l量出竿 长和影长，然后又量出塔的影长。不一会儿，他就准确地 报出了金字塔的高度，当然，他得到了那份重赏。 • 你知道这位数学家所依据的数学原理吗？请回答！ • 如果你去旅行，去游览名山大川，不妨运用以上数学原理， 用简易的方法（如步测、目测）估算一下古塔、山峰、的 高度，那将为你的游览增添乐趣！
溪水发黑 还没到渡口，远远看去，水面上白花花一片，感觉怪怪 的，跟印象中清澈见底的溪水已经不太一样。走近一看，发 现这些白花花的原来是泡沫，不禁令人想起那些泛起阵阵污 物的臭水沟。再仔细看看，这儿的水，在山林映照之下，倒 是有点绿意，然而，更多的却是墨色，深不过二三十厘米的 水，就已经看不到底了。
议一议
温州晚报题为《“黑炮”轰南雁》报道 ： 溪滩晾皮 南雁荡山景区的门口，树着一块石碑，上书“国家级风 景名胜区”大字，石碑背后，介绍南雁是以秀溪、幽洞等为 特色。进入景区，是一块大溪滩，然而，上千平方米大的溪 滩，却铺满了一张张淡黄色的皮革，盖得连底下的鹅卵石都 看不到。走在溪滩上，阵阵腥臭味袭来，跟印象中风景区清 新的空气相距甚远。
议一议
• 当地人们如何利用南雁荡山,发展经济? • 发展旅游业,需要具备哪些条件?
南雁荡山旅游业的发展
• 1 吸引游客旅游的有哪些景色? • 开发或建设哪些旅游项目? • 2 如何建设和改善交通条件? • 3 还要建设哪些配套设备?
南雁景色
温州竹枝词吟传不衰
温州竹枝词吟传不衰竹枝词源起唐代文人竹枝词，也叫“竹枝”，出于巴、渝一带。
唐长庆二年（822），刘禹锡调任夔州刺史，多次去乡间采风，发现这种民歌，他认为其歌“词多鄙陋”，乃学屈原在沅、湘间改写当地民歌《九歌》的经验，改作《竹枝词》新辞九章，教里中儿童歌之，词中歌咏三峡风光和男女恋情，成为唐代诗歌中别开生面之作，盛行于贞元、元和之间。
现在说到“竹枝词”，一般人都认为刘禹锡是首创者。
这从历史上考察，不很准确。
因为在他之前，大约公元810年前后，唐代著名诗人孟郊在他的《教坊歌儿》里，就曾提到民间已有“竹枝词”传播，另外作为文人写《竹枝词》，在刘禹锡之前，也已有人在。
根据记载，唐代另一大诗人顾况，比刘早六七十年，已有“竹枝词”问世；还有白居易的《竹枝词》四首（写于公元819年），也比刘禹锡早。
但是，由于刘禹锡对《竹枝词》情有独钟，他不仅写了几百首竹枝词，同时，由于他采集民歌多，下的功夫大，深得民歌精髓，引起后来众多诗人的重视，纷纷仿效。
由于刘禹锡等人的提倡，历代有许多文人作家纷纷响应，创作了无数竹枝词，一些名诗人，如苏轼、白居易、黄庭坚、杨万里、范成大、叶适、杨维桢、王士桢、郑板桥、董伟业等都参加了这个行列，使竹枝词有了蓬勃的发展。
明清两代更多，有人统计，达三百余种，计12000多首。
但这仅是一个不完全的统计数字，其实远不止这些。
温州竹枝词始于宋在刘禹锡等人的倡导下，温州历代有不少诗人，纷纷学写竹枝词，也创作了很多作品，其中不乏意韵俱美的佳作。
根据现有资料，温州竹枝词的创作，始于宋而盛于清。
据载，起初有郡人名仰圻者作《永嘉百题诗》（即后人称的“前永嘉百咏”），可惜没有留传下来。
后来又有杨蟠的《永嘉百咏》（被后人称为“后永嘉百咏”），但也大多散佚。
至今能看到的是由北京大学据《全镡津文集》和《会稽掇英总集》等书收录的杨蟠诗作，编为一卷，归入《全宋词》。
令人遗憾的是其中属《永嘉百咏》的只有30余首。
杨蟠，章安（今台州市椒江区）人。
《温州赋》-周晓明
《温州赋》-周晓明瓯越古郡，浙南首府。
濒临东海之滨，浩瀚万顷；地处丘陵之带，绵延千里。
南接闽北，北连乘州。
扼东南之险，毗婺[wù]处二州。
恰逢世纪之旦，时值癸未之春。
阔别十载，故里重归。
观旧城新貌，思绪翻腾；睹民富国强，心潮澎湃。
冥思神韵悠扬，欲成行云流水之势；苦觅笔底波澜，挥斥惊天动地之辞。
搜肠砌典，纳百川而成一河；破简寻章，采千载难得一韵。
愧志大才疏，叹陋笔著赋。
雕琢百般，难概全貌。
古因白鹿衔异花而来，今有骏马驾祥云而踏。
碧水青山，人杰地灵；物丰贸顺，荟萃人文。
蕴天地阴阳之气，领山川钟灵之秀。
气候宜人，绝无严寒酷暑之虞；物产丰饶，多有水产果蔬之品。
瓯菜美肴，自成一系。
虾蟹贝蛤，脍炙人口；鲜嫩滑爽，风味别存。
登高揽胜，诗意渐生；极目远眺，豪情顿发。
高楼耸立，鳞次栉比。
群山迤逦，碧水环绕。
山水温州，已露头角；旅游胜地，颇见峥嵘。
雁荡云影，龙湫[qiū]飞瀑，奇峰怪石，壁立千仞。
谓海上名山，名不虚传。
江心孤屿，中流砥柱，瓯潮拍岸，一水中分。
誉诗之岛国，名至实归。
楠溪清江，水澄景幽，峰峦叠嶂，滩潭密布。
称风雕玉琢，恰如其分；言神工鬼斧；浑然天成。
竹筏轻泛，神清气爽。
洞头诸岛，恰似明珠散落，璀璨夺目。
雾聚雾散，乍隐乍现；潮起潮落，时浮时沉。
迎旭日东升，光芒万丈；送夕阳西坠，晚霞千重。
氡[dōng]泉温浴，氤氲仙气，可疗百病而强身。
南麂[jǐ]畅游,冲浪击水，可娱性情而健体。
春入江南，赏雨于泽雅，气象万千；秋临仙岩，听风于瑶溪，琴鸣笛诉。
兼有中南雁荡，风光旖旎[yǐ nǐ]。
真乃胜景如画，江山多娇。
太守灵运，山水诗之鼻祖，遗佳作名篇于其间，政绩飞扬；书圣王公，书法家之泰斗，留墨宝真迹于此地，兰亭远播。
吟诗循野径,觅孟浩然之仙迹；沽酒踏清风，追徐霞客之履踪。
永嘉四灵，精于唐律，简约清逸，自成丘壑。
南戏瓯剧，各有千秋；苑林曲艺，别具一格。
“温州模式”，已成经济体制之楷模。
拜政策之惠，开拓创新；抢机遇之先，锐意进取。
描写温州的古诗词十首
描写温州的古诗词十首摘要：一、引言：温州的历史文化与古诗词的结合二、正文：一、首篇：《温州古》唐代诗人杜甫创作此诗，描绘了温州古城的风貌。
诗中提及“瓯越”、“孤屿”，展现了温州的自然景色。
二、第二篇：《温州夜泊》宋代诗人林景熙描绘了夜晚停泊在温州码头的景象，通过“渔火”、“江风”等意象，展示了温州的繁华。
三、第三篇：《温州道中》诗人陆游途径温州时，创作了这首描绘沿途风光的诗篇。
诗中写到“山阴道上”，“绿树成荫”，展现了温州的山水之美。
四、第四篇：《温州春晓》明代诗人王之涣创作的这首诗，描绘了温州春天的清晨。
通过“鸟鸣”、“花香”等描绘，展现了温州春天的生机盎然。
五、第五篇：《温州江上》清代诗人袁枚在此诗中描绘了温州江上的风光。
诗中写到“帆影”、“潮声”，展示了温州江上的繁忙景象。
六、第六篇：《温州逢旧友》唐代诗人白居易在温州遇见旧友，创作了这首诗。
诗中提及“故人”、“往事”，展现了温州的人际交往。
七、第七篇：《温州送别》诗人王之涣在温州送别友人，创作了这首诗。
诗中写到“离别”、“相思”，表达了温州的离别之情。
八、第八篇：《温州秋日》宋代诗人苏轼创作的这首诗，描绘了温州秋天的景色。
通过“落叶”、“秋声”等描绘，展现了温州秋天的韵味。
九、第九篇：《温州登山》明代诗人杨慎创作的这首诗，描绘了登山途中所见的温州风光。
诗中写到“峰回”、“路转”，展示了温州的山川之美。
十、第十篇：《温州除夕》清代诗人纳兰性德在除夕之夜创作了这首诗。
诗中写到“烟火”、“团圆”，展示了温州除夕的热闹景象。
【结语】这些古诗词不仅展现了温州的自然风光，还体现了温州的历史文化、风俗习惯。
它们是温州宝贵的文化遗产，也为后人研究温州提供了丰富的历史资料。
瓯越文化--永嘉诗韵
永嘉诗韵历代文化名人徐霞客三游雁荡山——“欲穷雁荡之胜,非飞仙不能!”朱自清二赏梅雨潭——写就家喻户晓的《绿》。
如今梅雨潭边有一座亭，名叫“自清亭”。
弘景钟情楠溪江在楠溪江大箬岩景区有个景点公洞，这里的公就是指弘景，时人称他为“山中宰相”。
他隐居楠溪江时留下脍炙人口的《答中书书》。
市井七子清代乾隆、嘉庆年间，的下层平民中出现了几位颇有名气的诗人。
他们的诗风刚健清新，多本色语，富有生活气息。
这些人中比较出名的共有七人，号称“市井七子”。
他们是：菜贩季碧山，营卒黄巢松，茶馆跑堂祝圣源，鱼贩梅方通，剃头匠计化龙，铁匠周士华，银匠丙光，其中尤以季碧山成就最高，名气也最大。
永嘉四灵指当时生长于永嘉（今）的4位诗人：徐照（字灵晖）、徐玑（号灵渊）、师秀（字灵秀）、翁卷（字灵舒）。
因其字或号中又都带有“灵”字，故称永嘉四灵。
4人中徐照和翁卷是布衣，徐玑和师秀做过小官。
他们的诗体的特点是：继承了山水诗人、田园诗人的传统，满足于日常生活、山水小景的闲逸生活。
山水诗鼻祖：灵运灵运（385－433），东晋诗人。
灵运世袭康乐公，世称“康乐”。
永初三年（422年），他被贬为永嘉太守，在任一年，游遍永嘉各地，先后创作了《登江中孤屿》《登池上楼》《北亭与吏民别》等著名诗篇。
灵运多写山水诗，诗歌清丽自然、浑然天成，被称为“灵运体”，标志着中国山水诗的正式诞生，所以灵运被称为“山水诗鼻祖”诒让：清代语言学家，第一个破译甲骨文的学者。
璁：明朝嘉靖年间任朝廷首辅，世称『阁老』。
夏承焘：词学家，被誉为"一代词宗"，蜚声海外。
有《唐宋词人年谱》、《夏承焘词集》等专著。
叶适：南宋哲学家、文学家（1150-1223），字正则，号水心，出生于瑞安。
《水心文集》等传世。
基：字伯温，文成县南田（旧属青田县）人，以辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝而驰名天下与名胜相关的诗作《答中书书》弘景山川之美，古来共谈。
高峰入云，清流见底。
两岸石壁，五色交辉。
温州古诗词
温州古诗词
文人雅士为温州留下不少诗集。
以下是小编收集的关于温州的诗词，仅供大家阅读参考!
《沁园春.温州》
————文梦先生
月桂香都，白鹿衔花，瓯水弄潮。
画江心孤屿，风华傲立;楠溪雁荡，碧秀芳娇。
滨海明珠，鸿图锐士，执握先锋胜自豪。
邀红旭，绘人间瓯越，天韵丰饶!
贤英荟萃今朝，为崛起中华比翼高。
继仲尼尊礼，万邦师表;阳明悟道，绝世文骁。
文梦真学，神州一脉，再续千秋睿至韬。
挥明月，驭龙腾意气，虎踞风骚!
登永嘉绿嶂山
---谢灵运
裹粮杖轻策，怀迟上幽室。
行源径转远，距陆情未毕。
澹潋结寒姿，团栾润霜质。
涧委水屡迷，林迥岩逾密。
眷西谓初月，顾东疑落日。
践夕奄昏曙，蔽翳皆周悉。
蛊上贵不事，履二美贞吉。
幽人常坦步，高尚邈难匹。
颐阿竟何端，寂寂寄抱一。
温州地方课程(瓯越文化)知识整理
《文化温州》第二章（瓯越文化）（一）诗之岛——江心屿江心屿以其独特的位置和优美的景色，名扬天下，成为中国四大孤屿之一，并且是其中最具文学特色的。
屿上遍布殿堂亭榭，古迹众多，加上古木葱茏，风景秀丽，因而，一向有“瓯江蓬莱”之称。
历代许多文人骚客来此游览观赏并留下大量的墨宝。
据统计，历代歌咏江心屿的诗篇约有1000多首，这是全国各大风景点中极为少见的，在中国岛屿中更是独一无二的，因而，江心屿便有了中国“诗之岛”之称。
1．江心寺简介及对联解读古时的江心屿是有两个小岛组成。
宋绍兴七年（1137年），僧人清了奉旨来江心屿设坛传经，率众人填塞中川，两屿于是连接为一岛，并建寺名中川，通称“江心寺”。
寺院大门两边楹柱上有一副叠字对联。
它相传是宋代的王十朋撰写的，现在悬挂在寺门的对联由书法家方介堪重写。
对联：云朝朝朝朝朝朝朝朝散潮长长长长长长长长消读法：上联中第1、3、4、6、8字之“朝”，读音为“朝夕”的“朝”；其余读为“朝拜”的“朝”。
下联中第1、3、4、6、8字之“长”，读音为“长短”的“长”；其余读为“生长”的“长”。
意思：浮云早晨来会聚，每天早晨来会聚，早晨会聚后早晨飞散了；潮水常涨，时常上涨，时常上涨后时常消退。
妙处：本对联生动地描绘了浮云聚散、潮水涨落的奇特景象，确是一副妙字好联。
2．浩然楼在江心寺的东侧，有一座楼为木结构三开间重檐歇顶的建筑，就是浩然楼。
其楼名取意文天祥《正气歌》中“浩然”二字。
登楼远眺，瓯江上的往来巨轮小帆，以及市区鳞次栉比的房屋与海坛、翠微诸山一览无余。
唐代诗人孟浩然有诗句“众山遥相对，孤屿共题诗。
”正对应此景点浩然楼。
3．宋文天祥祠在江心寺与浩然楼之间有一座庭院式的建筑，便是宋文信国公祠。
公元1276年，文天祥自元兵押解途中脱险来温，留居中川寺，作《北归宿中川寺》。
公元1482年，邑人为纪念这位民族英雄就义200周年而建此祠。
a)澄鲜阁和谢公亭澄鲜阁系二层三间木构建筑，在西塔山南麓，原名水陆阁，又名江上楼。
写一首关于温州的宋词
鹧鸪天·咏温州
瑞安江水碧连天，雁荡山色映画卷。
南塘夜色月浮莲，古港帆影唤商船。
鱼鳞瓦，百工传，千年瓯窑火不寒。
永嘉学派人文厚，繁华犹记宋时烟。
鹿城繁华似锦绸，楠溪江畔稻花香。
矾山矾矿映日光，海鲜美酒暖人肠。
过桥米线牵乡愁，细雨石板诉旧游。
温州儿女生机勃，敢为人先闯九州。
注解：
1. 瑞安江：即温州市的飞云江，下流经过瑞安市。
2. 雁荡山：位于浙江温州乐清市，以山水奇秀闻名于世。
3. 南塘：指温州南塘街，具有深厚的历史文化底蕴和江南水乡特色。
4. 古港帆影：指的是温州作为古代海上丝绸之路的重要港口之一。
5. 瓯窑：温州地区的古代瓷窑，其瓷器制作工艺历史悠久。
6. 永嘉学派：南宋时期以浙江永嘉地区（今温州）为中心形成的儒家学派，主张经世致用。
7. 鹿城：温州的别称。
8. 楠溪江：位于温州市北部，是国家AAAA级旅游景区。
9. 过桥米线：虽然并非温州独有，但这里用来象征地方美食文化。
10. 敢为人先闯九州：赞扬温州人民自古以来的创业精神和勇闯天涯的胆识。
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关于瓯越文化的诗句以下是一首关于瓯越文化的诗句
瓯越山水多奇秀，古韵悠悠入画来。
风雅流传看瓯越，诗情画意满人间。
千年文脉瓯越传，山水之间尽诗篇。
瓯越文化薪火传，山水诗画永流年。
越人歌起思故园，山水诗篇留千古。
瓯越风物皆成诗，山光水色映人心。
文化瑰宝瓯越存，山水之间有佳篇。
悠悠岁月铸瓯越，山水之间传佳话。
瓯越文化熠熠生，山光水色入诗怀。
千年文脉看瓯越，山水之间留雅韵。
瓯越风情千古史，人文景致亦风流。
瓯越文化源远流长，
闪耀着璀璨光芒。
山川秀美物产丰饶，
人文荟萃古韵犹存。
五马街上游人如织，
白鹿城中欢歌笑语。
山水之间美景如画，
让人流连忘返心驰神往。
墨池公园古树参天，
玉介园中文化瑰宝。
王谢诗书镶嵌其中，
领略瓯越文化之美。
一口乡音亲切难忘，
一曲渔歌悠扬婉转。
一江碧水荡漾心田，
让人思绪万千感慨万千。