李雅轩太极拳精论辑
谈对太极拳前辈李雅轩的评价——张义敬（中）
谈对太极拳前辈李雅轩的评价——张义敬（中）最近读到永年《太极》杂志几篇牵涉到雅轩老师的文章，有的态度比较温和。
有个严翰秀先生，出语惊人，以正统自居，令人侧目。
我不敢说代老师发言，只觉得实事求是和维护公正是任何人都该具有的品德，为老师辩诬，是我辈后死者的责任。
二、关于十分之二三太极拳是一种以开发智慧为主的拳。
老师不过是教会了学生应有的基本功，也就是规矩。
要靠学生在长期刻苦实践中，去体会其巧妙。
这就是师父引进门，修行在各人。
这话可能是从古哲所说“大匠能予人规矩，不能使人巧”变来。
大匠是指专家、工程师之类。
拳进入高级境界，属于艺术，没有止境。
当老师的，也在不断探索前进中。
说学生没有学到老师的全部功夫，从这一角度理解，是对的。
毕竟老师走在前头。
前人明明说到懂劲后愈练愈精，渐至从心所欲。
这就说明学拳主要还是要靠悟性、智慧。
凡是认真学拳的人，跟师的时间都相当长久，老师真想保守，恐怕很难。
至少太极拳是如此。
因为太极拳重的是听劲，不是手法。
严先生说老师保守，可以理解。
这说明他对太极拳还没有理解。
主张太极拳老师还是应该保守的人，既是在说外行话，也是想开倒车，与时代的前进南辕北辙，严先生距作家的思想还相当遥远。
说自己的功夫只有老师十分之二三，这话也对，也不对。
这数字不可座实，功夫是个模糊概念，没有计量单位，不能准确计算，也许是只有老师的十分之四五，或六七，总之应理解为不如老师。
例如：学生与老师年纪相差20岁，学生从20学到40，老师已到了60岁，正是拳艺成熟的时候，这时说只有老师的十分之二三，就有一定的正确性；如再过20年，自己到了60岁，功夫成熟了，老师或已年高体弱，或已辞世，倘再说只有老师十分之二三，大多属于谦词：一是对老师尊重，二是自己谦虚，三是如果老师已去世，自己只记得早年与老师推手时的差距。
而自己晚年功夫到了什么程度，只以平常心对待，觉得本该如此。
我自己就是这样。
此时就该轮到自己的儿子或学生来说只有老头子功夫的十分之二三了。
李雅轩杨式太极拳法精解（摘要）
李雅轩杨式太极拳法精解（摘要）练法之一太极拳的练法，其最重要的是：身势放松，稳静心性，修养脑力，清醒智慧，深长呼吸，气沉丹田。
气沉丹田怎样做到呢？那就必须先松心，后松身，心身俱松之后，其意气便可自然地沉到丹田了，而不是使硬力将气意压到丹田去的。
如是用硬力将气意压下去，那就会弄得周身不舒服，甚至身体发生疾病，这是一件很重要的事，学者应当多加注意。
此外，尚须平时注意精神上修养，心作功夫的辅助则更好。
在练时，先将全身放松，尤其是两臂，要松得如绳子拴在肩上一样，不可稍有拘束之力。
如此当稍待，心俟身心稳静下来而后出动。
出动时，仍用一点点思想的的意思松松的将两臂掤挑起来，以腰脊之力牵动两臂，稳静地出动，将一趟拳演变出来，非四肢之自动也。
其健身方面，全凭呼吸深长，气血畅通，头脑安闲，心神稳静。
在练功时，要以神走，以气化，以腰领，以意去，内外一体，心神合一，神气贯穿，上下一致，久而久之，便会养出非常的灵觉来。
练体以固精，练精以化气，练气以化神，练神以还虚，这是太极拳的四步功夫。
周身松开，上下完整，是太极拳必需之条件。
只要周身松开了，气自会沉下去，日久则内劲自生，脚下也会沉稳，如动作不整，整而不松，或只两肩松而腰腹胯背不知如何为松，或练后掌心无鼓胀之意，则内劲永远不会有，愈练愈离太极拳远矣。
虚灵顶劲者，是身势端正，稳静舒适之后，虚灵之气自然上升之谓，非头部犟力上顶之谓耳。
如犟力上顶，则有挺硬性而无虚灵性。
乃为太极功夫之最忌者。
功夫不外神、气、体三者之修练，然以练神为主，练气次之，练体为初步。
所谓神者，周身虚灵之气势，莫测之动作，轻快变化之谓也。
非咬牙瞪眼，努力使气之说。
所谓气者，呼吸沉着之气，非青筋暴露，鼓包起块，强行呼吸之谓。
所谓体者，稳静安舒，动作轻灵之谓。
非打桩，打沙包，排打周身，以及碰胳膊，撮手指，捶肚皮一般麻木神经之谓。
尾闾中正神贯顶，满身轻利顶头悬，这是练功夫最重要的规则。
练法之二杨澄甫说，古人练拳分四步功夫1、练体以固精。
李雅轩太极拳精论[3]
![李雅轩太极拳精论[3]](https://img.taocdn.com/s3/m/a787d45cce84b9d528ea81c758f5f61fb73628e7.png)
李雅轩太极拳精论[3]李雅轩书信摘录练功夫第一要紧是要听话。
如凭自己的想法，练不好。
所以成千上万的练太极拳功夫的人，大多走错了路也。
(摘自1975年正月初七日信)我们要知道，某家的功夫，还是有形的东西，筋骨肌肉上的力气也。
杨家拳是无形的东西，是神气意识上的功夫，也是玲珑透体的功夫，这才是最上乘。
不过一般人无此智慧，学不到手。
我以为大松大软，神明感应、莫测变化、妙用无穷。
我不认为大松大软了，就不能对付对方之来手。
(摘自1965年3月16日信) 吾弟功夫锻炼上，当本老谱，大松大软，以神领、以气化、以意走，决不会走错了路。
以俟将来见面时，略加指点，就会贯通了。
关于这一点，可不必犹疑。
(摘自1965年9月7日信)太极拳不是一件容易的事，内中是真有奥妙。
要有悟性、有恒心、不怕苦，才能悟出道理来，不然是得不着的。
我自1964年动了手术，到1967年体力才增加了。
推手的功夫超过了以前，在拳的巧妙上，我觉得比以前还好些。
可见太极拳功夫不比其他拳术，人老了体力虽差，但在智慧悟性上，并不比青年壮年时差也。
他们说我是一代宗师、拳王，功夫已到化境云云，这还不敢当。
不过我觉着我的功夫，是已入了门了。
但恨我人已老了。
但愿老天多借我一些岁月，我再深刻地下一番功夫，或可以找到一些奥妙，未可知也。
但是年已到古稀，肾脏又少了一个，还能有多大的寿数吗？太极拳是拳，也是功。
只练拳，不懂功，练不精细；只练功，不讲拳，不知使用，不知动的方向用意。
否则神经虽灵感了，机敏了，感觉对方来手了，要知如何制敌，如何进，如何退，才能我顺人背粘着人。
这种我顺人背粘着人，就是法，就是拳也。
不过要想用这种法，非养出灵机来不可。
养灵机，这就是功。
所以说，太极拳与其他拳只有拳着数，不讲功之不同也。
操拳是外形的操着，功是内里的悟觉。
所以说太极拳是动静相配的，身心兼修的。
而不是只讲身不讲心，心者是修内的，身者是练外的。
修心须要静，修身须要动，动静参半，身心兼修，这比和尚道士只是静坐要好得多，这比其他硬拳只知操练筋骨肌肉要好得多，此太极拳所以贵重也。
名师论道李雅轩（椿年）论太极拳（7）
名师论道李雅轩（椿年）论太极拳（7）李椿年(1894-1976年，享年82岁)，字雅轩，河北交河县人。
杨澄甫门下“三轩”之一，所谓“三轩”即牛镜轩、田绍轩、李雅轩，都随杨健侯学过太极拳后遵命拜在杨澄甫门下。
从此，李雅轩先生穷毕生精力，致力于太极拳功夫的研究。
李雅轩当年练功非常刻苦，每个动作都要潜心琢磨，做到形神兼备，经过千锤百炼，直到杨老师满意为止，所以得到杨老师的赞赏和器重。
太极推手精粹在未曾接触以前，先持以虚无的气势，然后轻轻地与对方沾手。
沾手之后，不可自动，只是提高本身的清醒灵觉性足矣，以俟对方稍有动意，便以我的灵觉智慧，虚无的气势，以神走，以气化，跟之随之，以做到沾连粘随，不丢不顶。
在这种情形之下，彼之缺点必暴露，机会就会自然地送到手上来。
如我稍用智巧，便可使其捕风捉影，东倒西歪，英雄无用武之地。
盖我之身躯柔软百折若无骨，无论对方如何攻来，都可以逆来顺受，随屈就伸，化之于无形，然又可以撒去全身皆是手，使对方无法逃避。
以上这些情形，全凭平时锻炼的好身手，能够有无微不至的轻妙跟随。
在沾上手之后，我以虚灵的手法跟之随之，在几跟几随之中，我之身势就早已吃进彼身。
在此时我以神经一动，丹田气鼓，就会如触电样将其打出。
盖虚则无所不容，灵则无所不觉，机会送上手来，神经气势就会自动地发出迅雷不及掩耳之劲来，将其打出。
所以，在推手时，不必勉强找机会去打，在机会成熟时，它自会送上手来，万一没有机会送上手来时，那时对方的功力尚没有破绽可找，此时我也不必用劲去抵它或勉强去找它，只是时刻保持我手上的灵觉就可以了。
若始终没有出现缺点，则是他的功夫与我相等或在我之上。
我应当虚心向其学习，以增长学识。
若勉强争胜，则对功夫是无益的。
平时要不断的思悟如何避实击虚，才打得远，打得干脆；如何去劲能入里透内，达其脏腑；如何去劲如穿透纸人一般；如何去劲使其无法逃脱，无法抵抗；如何对方如触电样惊吓跳出，使其惊心动魄，有如万丈悬崖失脚之感；又如何来之无形，去之不觉，打人于不知不觉之中。
松沉稳静练太极--李雅轩谈杨式太极
健康强壮是每个凡俗之人常常会有的愿望。
我因体质欠佳，又为名利所惑，做事常感心有余，力不足，便对健康更多了一份珍惜与渴望。
昔贤曰：“松有千年之固，雪天一时之坚。
若植松与腐壤，不期而必蠹；藏雪与阴山，历夏而不消。
”可见养生在人不在天，亦不是可有可无之事。
于是，学中医的我笃信养生。
养生之道亦为天资不敏的我所钟爱。
我相信，靠自己的努力，坚持不懈，必能与强健结缘。
俗话说：“生命在于运动。
”打球、跑步、登山、游泳这些项目固然能活动筋骨，抖擞精神，但因形式剧烈，消耗体能，不易坚持长久。
东汉华佗说：“人体欲得劳动，但不当使极耳。
动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生，譬犹户枢，终不朽也。
”生非活泼好动之体，性格柔静，便喜太极之静中有动，动中御静，于徐徐缓缓的运动中畅达呼吸，调和气血。
初学竞赛套路二十四式入门儿，尝到些许滋味，但练得久了，又常有意不能深入之惑。
二零零四年春，偶然的机缘，在京城结识当代太极名家陈龙骧先生的传人——金扬眉老师。
见其打拳动作舒展，气势怡人，仰慕之情油然而生。
后得知金老师每日清晨在元大都公园练拳。
经中武培训中心教练陈明柱老师的介绍，遂有幸得以与金扬眉老师学拳。
金老师所练为传统杨氏套路，是先师李雅轩先生的风格，计一百一十五式，练一套下来要四十分钟左右。
学拳之初，因为不熟悉动作，便站在老师后面看，然后慢慢跟，小心摹仿，然而这拳，即便是看，也不是简单地看外形、看动作，必得心静，才看得进去，看出韵味，看出兴致来。
渐渐地，金老师便在练过一遍之后，即兴为我们讲一些主要动作的要领和功防含义。
例如，“揽雀尾”、“搂膝拗步掌”、“单鞭掌”、“倒辇猴”……以及这套拳的步法、手法、身法特点等。
金老师平易近人，为人坦诚，谦和，有礼，拳打得好，却没有一点儿拳师的架子。
他打拳时，浓浓的拳韵，夺人的气势浑然天成，常常引得路人驻足、凝视。
但他一点儿都不保守，愿意将自己对拳意的体悟与我们分享。
他说：“太极不是舞蹈，不是体操，学会动作的样式就可以，重要的是感悟其中的意境。
李雅轩先生太极拳随笔精论（一）
李雅轩先生太极拳随笔精论（一）太极拳的功夫，不外乎是动静开合而已。
它虽是静，但静中藏动机；虽是动，但动中存静意。
一动一静，互为其根。
其特点是静中之动，虽动尤静。
动，所以活气血，静，所以养脑力。
动静结合，身心皆练，内外一体，刚柔相济。
每一动，其身势、腰腿、气息、神识，无不配合恰当。
其运用不尚拙力而用技巧，以柔克刚，逆来顺受，故可以变化自如，此皆由于沾、粘、绵、随，不丢不顶，故可以随心所欲。
功至极深，能使对方来力荡空，如捕风捉影，无用武之地。
[评赏]此乃太极拳总纲。
太极拳的运动特点、效用、练功方法、攻防技巧，乃至最高境界，皆叙述完备。
太极拳之特点，雅翁高度概括为“动、静”二字，若真正悟出动静之关系者，即入太极拳之门也。
静藏动，动存静，动静互根。
老论曰：“静中触动动犹静，因敌变化示神奇。
”静即是动，动亦是静，和谐了这似乎矛盾的对立概念，即入道也。
太极拳的练法，其最重要的是身势放松，稳静心性，修养脑力，清醒智慧，深长呼吸，气沉丹田等。
假如练时动作散漫，气意上浮，那就对身体无甚补益，所以太极拳的功夫，对气沉丹田这一规则是很重要的。
然而太极之气沉丹田怎样可以做到呢？那就必须先松心，后松身，心身俱松以后，其意气则自然可以达到丹田了，而不是使硬力将气意压到丹田去的。
如果用硬力将气意压下去，那就会弄得周身不舒服，甚至身体发生疾病，这是一件很重要的事，学者应当多加注意。
此外，尚须平时注意精神上的修养，以作功夫的辅助则更好。
[评赏]何为丹田？中国曾经是最大右派的章乃器先生在他著的《科学的内功拳》一书里，专门把一般人视为神秘的“丹田”作了说明。
“在道学和内功拳里面，丹田是认为很重要的。
关于丹田的位置问题，有种种不同的说法。
”——有说在两目之间，其余的有说在脐下二寸，有说在脐下一寸——他认为，“其实所谓丹田，不过是一个注意点或者内部的紧张点”，他并认为，“古书里“运气丹田”四个字，是极端有害的。
本人愚鲁，至今也未理解何为气沉丹田。
长者论道--李雅轩讲太极拳的真东西（六）
长者论道--李雅轩讲太极拳的真东西（六）练刚柔不如练柔劲，练柔劲不如练松软，练松软不如练轻灵，练轻灵又不如虚无。
虚无的气势，才是太极拳最上层的功夫。
其主要的练法，是以心行气，以气运身，以意贯指，日积月累，内劲自通，拳意主能上手。
四肢是外梢，不可自动，胯为底盘，务须中正，以思想命令于腰脊，以腰脊领动于四肢，尚须以神气相配，上下相随，完整一气，否则非太极拳功夫。
松软沉稳的形势，如载重之船，沉沉稳稳地荡于江河之中，既有沉重而又有软弹之力。
凡是一举一动，是以意为主使，以气来牵引，无论伸缩开合，或收放来去，吞吐含化，皆是由意气的牵引为主动，由腰脊来领动，此是太极拳与他种拳不同之处。
如一势之开，不但四肢开，而心意胸脊必先为之开；如一势之合，不但四肢合，而心意胸部必先为之合，凡一切动作必须由内达外，所以称为内功。
找上下相随，是初步之练法。
找轻灵绵软，是中乘之功夫。
找虚无所有，才是最后的研究。
盖轻灵仍有物也，如到虚无则无物也，则一切无不从心所欲，以达通玄通妙之境界。
太极拳之虚无气势，在技击方面，其变化作用，其妙无穷。
如遇刚劲来犯，可以使其捕风捉影；遇柔劲来犯，可以化之于无形，使对方找不着实地，摸不着重心，英雄无用武之地。
太极拳在前清咸丰时代，有些人称它为神拳。
余以为这个名称很有道理。
称神拳者，并非指神怪之神，而是神经之神，神气之神。
一者是因在练功时不是用力，而是用意，用神用气；二者是在对手时，其动不是专靠肌肉的伸缩为主，而是以神经之动为主，其变化运用巧妙神奇，有令人不可测度之处，故称之为神拳。
每练功夫，要细细的体会功夫中的精微奥妙。
这种精微奥妙，是在思想之内心而不在手势之外面，所以太极拳的功夫，只靠操练还不行，需要用悟。
用悟就必须缓慢，必须稳静，如不缓慢稳静，就悟不出去，悟不进去，就找不着太极拳的味道。
学者须特别注意。
澄甫先师每作推手发劲时，只见其眼神一看，对方便觉惊心动魄，有顷刻生死之感，此乃体态与精神合一，能在极短之时，将全身之力量集中而发，能起在突然之间，迅雷不及掩耳，令人不可抵御，亦无从抵御故耳。
李雅轩太极拳精论摘要
李雅轩太极拳精论摘要
李雅轩先生是杨氏太极拳宗师杨澄甫先生的得意门生，根据其练拳传拳经验，在继承前人的基础上，提出了自己的独到见解，现摘录其中的经典部分，以便大家在学习中体会这些重要的经验，不断提高自己的太极拳水平。
四找：一找大松大软，二找神明的感应，三找莫测的变化，四找虚无的气势。
推手时，要轻轻的、软软的、虚虚的、灵灵的去找。
人以刚来，我以柔化；人以硬力，我以松软；人以快速，我以精细；人斗力，我斗智；人以刚性的推撞力，我以柔性的弹性劲。
出手就变，变中有变，机智百出，神鬼难见。
静则无所不应，虚则无所不容，灵则无所不觉。
人身之灵机最为宝贵。
灵机是出于神经，神经的灵敏是人身的至宝，所以太极拳练法在未出势之前预备式中就先要松身心、静思想，以养神经上的虚灵为第一要着。
练刚柔不如练柔劲，练柔劲不如练松软，练松软不如练轻灵，练轻灵不如练虚无。
虚无的气势，才是太极拳最高的功夫。
要用内劲，不用外劲，要用暗劲，不用明劲；要用松软沉重之弹劲，不用刚硬之缰劲。
要丝毫的不自动、不零断动、不局部动、不多动、不少动、不妄动。
练体以固精，练精以化气，练气以化神，练神以还虚。
心脑为司令，胸腰如大本营，肩胯如师旅，腿臂如团营，手足为连排，皮肤如哨兵，神经如电话。
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李雅轩太极拳精论辑
一、太极拳的练法，其最重要的是身势放松，稳静心性，修养脑力，清醒智慧，深长呼吸，气沉丹田等。
二、太极之气沉丹田怎样可以作到呢？那就必须先松心，后松身，心身俱松之后，其意气便可自然的沉到丹田了，而不是使硬力将气意压到丹田去的。
三、在练时，先将全身放松，尤其是两臂，要松得如绳拴在肩上一样，不可稍有拘束之力。
所以太极拳练法在未出势之前，预备式中就先要松身心、静思想，以养神经上的虚灵为第一要着。
练太极拳的功夫，在预备势时，就一定要使身心稳静下来，真稳静下来之后再行出动。
尤须注意的，是在动的时候，更要保持其稳静，不要将稳静的情形分散了，这更是最重要的一回事。
切记切记。
四、在练时，稳静安舒，心神泰然，反听观内以审身心之合，这才是练太极拳功夫的态度，否则虽表面似太极拳，
实则非太极拳功夫也。
五、怎样才能作到静?一要身桩中正，二要呼吸舒适，三要心性放稳,四要一身松净,松匀。
如能长久持此思想，就能一点一点的作到真的稳静了。
六、在动时，要以心行气，以气运身，以腰脊率领，牵动四肢，绵绵软软，松松沉沉，势如行云流水，抽丝挂线，绵绵不断，又如长江大河滔滔不绝的。
七、在呼吸方面，务须深长，使呼吸趁着缓和的动作鼓荡，又要使缓和的动作，趁着呼吸的鼓荡开合，并须要作得自然而顺随，这才是正确的练法。
八、初学时 ,其呼吸是要舒适自然，不必注重配合动作,只是身放松软，心放稳静 ,呼吸任其自然足矣。
以俟架子找顺打熟,其呼吸自然就会自己找配合了去，如以水泼在地上,水自然的就会低处流去也。
斯时若不自然的呼吸配合动作开合,就不舒适不自然，不顺劲,故不要去注意。
如一势之开，不但四肢开，而心意胸脊必先为之开；如一势之合，不但四肢合，而心意胸部必先为之合，凡一切动
作必须由内达外，所以称为内功。
九、极拳的功夫，只靠操练还不行，需要用悟。
用悟就必须缓慢，必须稳静，如不缓慢稳静，就悟不出去，悟不进去，就找不着太极拳的味道。
学者须特别注意。
十、我过去练功夫的经验，只要周身松开了，气自会沉下去，日久则内劲自生，脚下也会沉稳。
十一、所谓神者，周身虚灵之气势，莫测之动作，轻快变化之谓也。
非咬牙瞪眼，努力使气之说。
所谓气者，呼吸沉着之气，非青筋暴露，鼓包起块，强行呼吸之谓。
所谓体者，稳静安舒，动作轻灵之谓。
非打桩，打沙包，排打周身，以及碰胳膊,撮手指，捶肚皮一般麻木神经之谓。
十二、如练时拳意不上手，是身势不松,上下不随，内外不合，呼吸不舒故耳。
拳意如何找?在松软稳静上去找，放清醒，放灵感，放舒适去找，稳稳的，静静的，日子久了，拳意自会到了手上，如满身带劲的去硬找，必致愈找离拳意愈远，这句话很要紧，要好好相信,如不相信这句话 ,那就练不好拳了。
十三、动须趁着呼吸，以呼吸来促使开合，所以谓之以气运身也。
十四、拳术是个人徒手战术，心脑为司令,胸腰如大本营,肩胯如师旅，腿臂如团营，手足为连排,皮肤如哨兵,神经如电话，一但与敌人接触，神经立可传达消息于心脑，由心脑因事制宜指挥身腰,领动四肢手脚，予以适当之应付。
十五、在初练功时,一定要按规矩,每练必须顶起头来，拔起背来,蹋下肩去，垂下肘去，周身布满意思，五指贯上意思,气势充满布匀，日子久了，就可打下基础。
十六、无论练拳或推手,总要以脚下松沈稳固踏实为第一，否则一切全谈不到。
千要紧,万要紧,是身势松软，脚下有根为最要紧。
十七、对太极拳的体会：松腰塌胯、虚实分明，一吐随起，一纳即伏，手领神到，意气布满，一动全身随，真气内鼓盈，身如轻舟走，脚与地面通等等皆对。