训诂学原理方法与实践
训诂学论文3000字
训诂学论文3000字篇一：训诂学论文形训在对外汉语教学中的运用摘要：形训就是以形索义，它是中国传统的释义方法之一。
时至今日，形训在词语的考证、训释和教学中仍有着不可替代的作用。
本文在对形训的定义和其产生的语言条件进行阐释的基础上，具体分析了四种不同造字法的形训，接着重点论述了形训在对外汉语教学中的运用，最后对形训在对外汉语中应该注意的问题进行了简单的总结。
关键词：形训、对外汉语教学、方法、作用随着历史的变迁，人类社会不断地向前发展，语言作为人类重要的交际和思维工具也在随之发生变化。
当一个时代的人不再能轻松地阅读和理解前人的文字和书籍时，训诂学就应运而生了。
简单地说，训诂学就是用现代社会通俗易懂的语言去解释前人的文字。
关于训诂的方法，段玉裁曾指出圣人之制字，有义而后有音，有音而后有形，学者之考字，因形以得其音，因音以得其义。
通常我们将训诂方法分为因形求义、因声求义以及比较互证。
与印欧语系的表音文字不同，汉字的字形、声音和意义统一于一体，属于表意文字。
它用象征性书写符号记录词或词素。
正是由于汉字的这个特点，使得形训成为训诂学中很重要的一种训诂方法，人们可以根据汉字的字形探求其根源。
对于形训的定义，许多学者根据自己的理解从不同角度进行了描述。
例如，陆宗达、王宁在《训诂方法论》一书中指出，与字形相贴切的意义训释叫形训；周大璞认为形训就是根据字形结构来解释字义；郭在贻在其《训诂学》一书中指出，用分析文字形体的方法来解释字义，谓之形训。
虽然他们对形训定义的字面描述存在一定差别，但是他们所要表达的宗旨是一样的，即形训是一种通过分析字形结构来探求其意义的训诂方法，又可以称作以形索义或以形说义。
形训的核心是通过考查字形，分析其本义，针对不同的造字法仍需要具体分析。
许填在《说文解字·叙》里将汉字的形体结构总结为六书，分别是象形、指事、会意、形声、转注、假借。
戴震在《六书论》中又进一步指出前四种为造字之法，后两种是用字之法。
训诂学原理增补解读
训诂学原理增补解读训诂学，这门古老而深邃的学问，宛如一座蕴藏着无尽智慧的宝库，等待着我们去探索和发掘。
它对于理解古代文献、传承文化遗产具有不可估量的重要性。
然而，随着时代的发展和学术研究的不断深入，对于训诂学原理的增补和解读变得愈发迫切。
首先，让我们来明晰一下训诂学的基本概念。
训诂学简单来说，就是研究古代文献中字词的意义、用法以及语言规律的学科。
它通过对古代典籍的注释、考证和阐释，试图还原古人的语言表达和思想内涵。
那么，为什么要对训诂学原理进行增补呢？一方面，古代文献数量庞大，新的出土文献不断涌现，这就需要我们不断更新和完善训诂学的方法和理论，以更好地应对这些新的研究对象。
另一方面，社会的发展和学科的交叉融合，为训诂学带来了新的视角和方法，促使我们对原有的原理进行补充和拓展。
在增补训诂学原理时，一个重要的方面是注重语言的历时演变。
语言并非一成不变，它随着时间的推移而不断发展变化。
因此，在解读古代文献时，不能仅仅依据现代语言的习惯和用法，而要充分考虑到语言在历史长河中的演变轨迹。
比如，“走”这个字，在古代是“跑”的意思，而如今则是指正常的步行。
如果不了解这种变化，就很容易对古代文献产生误解。
同时，文化背景对于训诂学的研究也至关重要。
古代的思想观念、社会制度、风俗习惯等都会在语言中留下印记。
例如，“礼”这个字在儒家经典中频繁出现，要准确理解其含义，就必须深入了解当时的礼教文化。
此外，训诂学原理的增补还应关注跨语言的比较研究。
通过与其他语言的对比，可以发现语言之间的共性和差异，从而为训诂学提供新的思路和证据。
比如，汉语中的某些词汇与周边民族语言中的词汇存在相似之处，通过比较分析，可以更好地探究这些词汇的起源和演变。
在实际的训诂工作中，我们还要善于运用多种方法和手段。
传统的形训、声训、义训等方法依然具有重要价值，但同时也要结合现代的语法分析、语义分析和语用分析等方法。
比如，通过对句子结构和语法规则的分析，可以更准确地判断字词的词性和意义。
《训诂学》教学大纲
《训诂学》教学大纲杨凤仙编写汉语言文学专业课程教学大纲796目录前言。
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798一,本课程性质，编写目的,课程简介。
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798二，本课程的教学目的和基本要求...。
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..798 三,本课程共36学时，具体如下。
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798第一章什么是训诂，训诂与训诂学,训诂历史.。
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799第一节训诂学和”训诂"的含义....。
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.799 第二节训诂简史.。
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(799)第三节传统训诂学与现代词汇学的关系.。
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.800一，二者内在联系:都是以词义为研究对象...。
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800二,二者的区别。
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..800复习与思考题.........。
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800拓展书。
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(800)第二章训诂学性质以及统训诂学的继承和发展。
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801第一节训诂学性质。
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801一,训诂学性质。
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(801)第二节传统训诂学的继承和发展。
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805 一,对传统训诂学的评价.。
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805 二，传统训诂学的继承与发展。
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.805 复习和思考题.。
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.805拓展书目.。
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训诂资料
一、名词解释1、形训——是以形说义的方法，即通过对字的形体结构“当的分析来寻求解释词义的释词方法。
2、集解——两种解释，一，汇辑诸家对同一典籍的语言和思想内容的解释，断以己意，以助读者理解。
二、汇合“经”与“传”，为之解释。
晋杜预《＜春秋经传集解＞序》3、音义——“音”指辨音，“义”指释义，音义指文字的读音和意义。
4、声训——一、.声威教化。
二、训诂学术语。
取声音相同或相近的字来解释字义。
汉刘熙《释名》为声训专书。
5 读破——同一个字形因意义不同而有两个或几个读音的时候，不照习惯上最通常的读音来读，叫做读破。
6、读曰——又作“读为”，为汉代训诂学家所创术语，并被后代沿用，主要用于传注中，意思是改读为某字。
7、章句——解释 1.诗文的章节和句子。
2.剖章析句。
经学家解说经义的一种方式。
亦泛指书籍注释。
3.指文章﹑诗词。
8、《说文解字注》——是清代知名学者段玉裁的代表性作品。
段玉裁，生于雍正十三年即公元1735年，卒于嘉庆二十年即公元1815年。
宇若膺，号懋堂，江苏金坛人，曾任贵州玉屏、四川巫山、南溪、富顺等县知县。
《说文解宇注》从乾隆庚子即公元1780年开始写作，成书于嘉庆戊辰年即公元1808年，时间长达近三十年，刊行于嘉庆二十年即公元1815年。
9、《经义述文》——《经义述闻》是一部从经学、小学和校刊学角度研究《周易》、《尚书》、《诗经》等中国古代经典的著作。
其中约有一半是记述其父王念孙的关于经义的论说，故书名曰「经义述闻」，但也有不少是作者自己的见解。
本书大多为随经文所做的训诂和校勘。
综观《经义述闻》全书，其要在校正古书文字和阐释文字假借两方面。
历来学著对《经义述闻》评价甚高。
该书在训诂和校勘上的卓越成就使它在中国语言学史和清代学术史上占有十分重要的地位。
10、《文史》：近人章炳麟（太炎）撰，9卷。
该书是探索汉语同源字的专著认为《说文》中的“独体字”和“准独体字”分别为“初文”和“准初文”合计510字，即这些字是原始字，其他字由此演变而来。
万献初 训诂学概述
训诂学概述万献初训诂学，是传统语言文字学（小学：文字、音韵、训诂）的一个分支学科。
就学科性质而言，训诂学是探讨文献语义、释读古代训诂材料的一门语言文字学学科。
训诂学属于综合性的应用型学科，是古籍释读之术。
释读古籍须从字词句入手，达到弄懂文本旨意的目的。
训诂学的综合性，主要体现在根据文字的形体、声音来解释文字的意义，也涉及古文的语法、修辞等语文现象。
训诂学偏重於研究古代字词的意义，尤其注重研究汉魏以前古书中字词的意义。
训诂学重在词义训释，但涵盖面广，不简单等同于现代意义上的词义学或语义学。
一、训诂与训诂学先秦两汉时期，训诂体式的名称已有很多，一个字的名称有“传、故、诂、说、训、解、记、义、序、微、注”等，两三个字合称的有“章句、训诂、解诂、解故、解说、故训、古训、注训、故训传”等，后代以“训诂”一词最为通用。
单用的“训、诂”兼具动词和名词两义，合用为“训诂”一词，也兼具动词与名词两种功用。
注解古籍称“训诂”，是动词；古籍的注解也称“训诂”，是名词。
用通俗的语言解释词义叫“训”，训即顺，也就是理顺词义的训释；用现代语言解释古代语言叫“诂”，诂即故、古，也就是训释故言或古语。
“训、诂”并用，初见于春秋鲁国人毛亨的《诗》注释，其书名叫《诗故训传》，“故、训、传”是三种注解古文的方法。
“训诂”合用为一词，始见于汉代的典籍。
“训诂”，首先是一种注释古籍的工作。
训诂工作，就是对某种古籍进行注释，一般工作程序有：标点、校勘、作序、解字、标音、释词、解句、补释、分析语法、说明文例、串讲、翻译、图示、考辨疑误、阐发要旨、发凡起例、考补史料等，这些工作都是具体操作而富于实践性的。
不一定每部书的注释都要用到全部的训诂工作项，有时只涉及其中一两项，但这些项目都是训诂工作，都可称为“训诂”。
“训诂学”，是一门人文科学的学科。
研究对象是一切现成的训诂资料，包括一般训诂材料与著作，还有训诂工具书等。
训诂学的主要任务，是探讨训诂理论与方法，总结相应的特点与规律，写出专门论著，指导各类训诂工作。
训诂学资料
训诂学总论1、从新注、旧注、方俗词解三方面例析了一些些语言现象的训释问题。
一是新注错了，影响了对文艺论述的正确理解；二是旧注错了，影响了对古代历史事实、政治思想、哲学思想的正确了解；三是常用语的本义不明，在一定程度上影响了自觉地驾驭语言。
2、训诂学的任务主要有三项：一是“释古今这异言。
”用当代的话去解释古代词语。
二是“通方俗之殊语。
”用通语释方言。
三是“ 道物之貌以告人也”说明事物的形貌让人了解。
3、训诂学的根本任务：一是加强对训诂学史和训诂学方法论的研究，实现训诂学自身的建设与发展二是总结训诂实践的经验，提高训诂工作水平，促进古文教学这、古籍整理和词典编纂等等。
4、解释语义的专著可以分为三类：一是总释群书语义。
二是专释一书语义。
三是解释部分词语。
5、训诂学从客观现实出以，至少要注意三点：一是以今释古、以易释难。
二是以已知释未知。
三是为“今世”服务。
6、训诂的内容有一是解释字词二是解释文句三是分析篇章四是分析表达方式五是分析时空关系7、训诂实践形式有一是解释语义的专著二是音义兼注的专著三是注释书四是形音义合解的专著8、在坚持训诂的现实原则时，应注意的问题有一是要注意以今释古，以易释难二是要注意以已知释未知三是要注意为“今世”服务100、训诂的原则有一解释古语要懂得语义的历史演变情况，所以说，从事训诂必须有发展的观点二语言是社会现象，语义和语言其他诸要素一样，是约定俗成的三对于前人训诂，我们既要尊重，又不能盲从。
9、训诂学的用途有一用来指导古代作品的阅读与教学二用来指导古籍的整理工作三用来指导字典辞书的编篡工作四用来帮助历史学、医学等学科的研究工作。
10、训诂学关于“互文”作用一用互文说明上下文有互相交错的情况二用互文就必须把上下文合起来理解，意思才完整三用互文就合有关的词语互相辉映、暗示从而使意义表达得更全面四用互文可收到意义全面而行文简洁的效果五用互文说明上下文有互相补充的情况。
11、词义的引申的类型有一理性的引申二形比的引申三礼俗的引申12、词义的理性的引申包括一因果的引申二时空的引申三反正的引申四虚实的引申13、词的感情色彩变化的社会因素包括一政治观点的进步二艺术思想的变化三科学技术的发达14、词的感情色彩变化的语言因素包括一词义的变迁二修辞手法的影响三上下文的感染15《尔雅》中解释百科名词的大类有一释人事的名称二释天文的名称三释地理的名称四释植物的名称五释动物的名称16、从内容上看，《方言》中包括一不含地域性普通话里二通行区域较广的方言三纵的方面，语言新旧生灭交替之际所残留的古今语四横的方面，语言因地域，语言因地域的差别而发生变异的各地方言五兼包纵横两面，因声音转变而发生的方国殊语17、《方言》所释通行区域较广的方言里包括一四方之通语二四方异语而通者三某某之间通语四某地通语18、《方言》的价值及影响一它保存了两汉相当丰富的口语词汇二为我们研究汉代方言通语的异同提供了宝贵的材料三可以让我们从它收集的词汇里了解当时的社会现实四能让我们知道今天的口语中还有不少古代词汇成分19、《释名》与《尔雅》不同之处有一《释名》为音训之书，间有义训；《尔雅》为义训之书，间有音训二《释名》重音训，故少类聚为训；《尔雅》重义训，故多类聚为训三《尔雅》仅是训诂之记载，《释名》则必求推究事物命名的由来四《尔雅》之篇目少，《释名》的篇目多20、《说文》价值和作用有一编写目的在于探讨字源，说明字体的结构和本义二它保持了大部分先秦字体以及汉代以前的不少文字训诂资料三它反映了上古汉语词汇的面貌四比较系统地提出了分析文字的理论五给后代字典辞书的编以很大的影响。
第一章：训诂简论
——王宁
二、 训诂学与文献阅读 （一）理解词义
以今律古:“ 再，一举而二也。”
“季文子三思而后行。子闻之，曰：再，斯可矣。” 《论语·公冶长》
考求辞例：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬 如平地，虽覆一篑，进，吾往也。” 《论语·子罕》
疏》
“诂”
1、“诂，训故言也。从言，古声。”《说文解
字》
2、“训故言者，说释故言以教人，是之谓
诂。”
《段玉裁说文解字注》
3、“诂之为言故也，故之为言古也。” 《尔
雅义疏》
1、从语源角度 “训”与“顺”同义。从 字形分析可以看出，声符都是“川”，川 有“通顺”义。“训”的义符是“言”， 意义与语言有关，本义应是语言的顺通。
2、 拦、栏
都有“拦挡”意义。
3、 长、肠
都有“长”义。
4、 延、沿、演、衍、赝
都有“延伸”意义。
5、 刚、钢、杠、扛、抗、强、浆、酱 都有“强硬”意义。
6、扩、括、阔、郭、廓、裹、椁 都有“外、大”意义。
7、扁、秕、瘪、憋、鳖
都有“扁”义。
（五）辨识通假字
1、“颁白者不负戴于道路矣。” 《孟子·梁惠王上》 2、“斑白者不以其任行乎道路。” 《礼记·祭义》
（二）辨析正误
1、古书注释往往异说歧出，具备训诂学知识，可以辨 析正误，择善而从。
“采采卷耳。”《诗经·周南·卷耳》
“采采” 毛亨、孔颖达、朱熹释为采摘义，动词；戴震、 马瑞辰释为鲜明茂盛义，形容词。
考察《诗经》共出现9次。参考其他篇目中这个词语的 用法，可以确定应该是形容词。
训诂学
《训诂学》修后感本学期我们有幸学习了训诂学，我们知道，语言是随着社会的发展而逐步发展的，训诂学也不例外，随着社会的发展、时间的推移，语言发展变化了，后人在读前人的作品的的时候会产生语言上的障碍，这时候就需要疏通解释，训诂学就自然而然的产生了。
训诂学是我国传统语言学即旧称为“小学”的一个重要组成部分，它以历代的训诂理论和实践为研究对象。
训诂不同于训诂学，训诂学是对训诂知识的理性认识和系统把握，用以指导训诂实践，使训诂实践更加规范，更有条例，更加科学。
训诂则是对古今语言的差异和风俗习惯的不同进行解释，这是一项综合性的语文工作；而进行训诂工作所产生的结果，即词义的解释，古人也称为“训诂”，这里的训诂即训诂材料。
一般所说的“训诂”，指的就是训诂工作和训诂材料。
从汉代开始就出现了“训诂”一词。
在《说文解字》中训诂中的“训”是解释的意思；“诂”是解释古代的语词的意思，因此，诂“也”也可以写成“故”字。
由于“训诂”两个词都有解释的意思，所以，这两个字经常的连用，意义不再区分，合成为训诂，同时，训诂一词的连用最早见于汉代《毛诗诂训传》中，“训诂”等术语起源于汉代，但是训诂实践本身的起源则要早得多。
语言自从产生之日起就处于不断运动发展变化当中，一门学科的兴起，必然要与社会的需求相适应，训诂的产生发展也不例外。
并且，一个时代有一个时代的语法规则等，上古语言不同于中古，中古不同于近代，年代相差越久，差别肯定就会越大。
此外，外界环境差异对语言的影响也不能忽视，就像近代不同地区的方言受不同地区的地域，文化的差异的影响。
训诂的功用就是来解决这些问题，现代我们阅读古典文献首先遇到的第一个大难题就是语言的差异，语言不通就没有办法理解文学作品的思想内容，通过训诂学这门课的学习极大的帮助我们解决了这个问题，是我们能够较好的掌握正确的词义训释原则，了解古代训诂著作的体例术语及其古书的常见文例，能够很好的提高我们阅读古书的能力。
训诂学的作用除了能通过课堂学习来增强我们的古书阅读能力外，训诂学和辞书的编纂关系也十分密切，学习训诂学可以指导辞书的编纂，进一步提高语文辞书的质量，此外，对于古籍的整理也有莫大的作用，虽然我国自建国以来古籍整理工作取得了很好的成绩，但已经整理出来的古籍水平良莠不齐，有相当数量的著作存在较多的问题，而这些失误是可以通过学习训诂学来避免的，掌握训诂的基本原理和方法，可以知道古文献校理，为古文献工作服务。
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训诂学原理方法与实践刘兴均著孙建元审订2005．10．20稿成《训诂学原理方法与实践》简介《训诂学原理方法与实践》是本教研室刘兴均博士教授继《周礼名物词研究》之后的又一部个人专著。
全书共分六个部分：一、绪论。
回答训诂、训诂学、训诂学的学科地位及其与经学、史学的关系等问题。
二、训诂学简史。
追述从先秦到当代训诂学的发展脉络。
对传统训诂学进行分期并加以评述，对清代训诂学取得巨大成就的同时走向衰落的社会以及学术上的原因加以探讨，对现代训诂学的经验与教训加以总结，对当代训诂学的迅猛发展进行回顾与前瞻性的评说。
三、训诂学的基本理论和方法。
从原理和操作两个层面论述了训诂学汉语字词形义统一论和以形索义的训诂方法，汉语字词音近而义通的理论和因声求义的训诂方法，汉语字词意义运动发展是有规律的理论与比较互证的训诂方法。
这一部分是该书着墨最多而又最重要的部分，在继承前辈的学术研究成果的同时有著者个人近几年的思考和心得，在理论阐述的同时又有大量的实证例子。
达到了原理与方法、理论与实践的融合。
四、名物训诂与义理推求。
这部分主要是总结著者近十年来在名物训诂和义理推求方面所作的探讨及其成果。
为被时人垢病的声训正名，同时也批判时人在推求古书义理中的标新立异故作诡奇的流弊。
五、词义训诂与古书句读。
主要是阐述如何将训诂学运用到文献整理的工作中，让词义训诂与古书标点句读、古书校勘有机结合。
使读者真正体会到训诂学的实际运用价值。
六、词义训诂与古文教学。
这一部分承接第五部分，进一步证说训诂学在古文教学上的实际运用价值。
训诂学在中学语文的文言文教学中有重要的指导意义。
针对现行中学语文课本文言文注释的疏漏，演示了如何运用训诂学的原理和方法去发现并纠正其错误。
同时也对大学目前流行的四套古代汉语教材(王力主编\郭锡良等编\许嘉璐主编\荆贵生主编)在通识与文选注释在涉及到古今字、异体字和通假字时普遍存在的混乱现象进行了驳正。
全书约二十万字。
《训诂学原理方法与实践》是将专门的学问以清新的大众化的语言介绍给一般的读者，循序渐进、由浅入深地引导读者掌握训诂学的基本原理和方法，但她又不是一般的科普读物，因为有编著者本人的学术思考。
在充分吸收前修时彦的理论成果这方面，是扬弃，而不是盲从。
该书的理论框架结构有很多是接受的章、黄、陆、王等大师名家的理论观点，间有著者自己的研究心得，并站在当代科学理论的高度，对前人和著者个人的训诂研究实践进行了深刻的反思。
在技术处理层面上，既重视学科的基本理论和知识的连贯性，同时也注意不同学科门类知识的彼此搭桥，充分吸收文字学、音韵学、语法学的最新研究成果，对文史哲等各学科门类都有广泛的涉猎。
并结合著者个人的训诂实践对训诂这一象牙塔内的工作作程序上的分解，使读者感觉到训诂是具有可操作性的，有基本理论作为凭借的训诂方法并不是高深莫测的，而是通过努力可以掌握的。
尤其是“名物训诂与义理推求”、“词义训诂与古书句读”、“词义训诂与古文教学”是著者近几年的学术探讨取得成果的结晶。
同时也是训诂学理论和方法具体运用的演示。
该书适用于社会上对语言学感兴趣的读者自学。
通俗易懂、简明实用，探本求源，考镜源流，是本书的特色。
广西师范大学文学院汉语言文字学教研室 2006-5-10附《训诂学原理方法与实践》目录序………………………………………………………………孙建元（1）绪论 (1)一、什么叫训诂，什么是训诂学 (1)二、训诂学研究的对象、目的与任务 (3)三、训诂学在当代语言科学中的学科地位 (4)四、训诂学与经学、史学之关系 (6)参考文献 (10)第一章训诂学简史 (11)第一节中国传统训诂学时期 (11)一、传统训诂学的萌生 (11)二、传统训诂学的发展 (13)三、传统训诂学的鼎盛与衰落 (13)（一）提倡实事求是，反对空言说经 (15)（二）提倡由音考义、反对拘于形体 (15)（三）提倡经字互求，反对离经说字 (16)（四）提倡系统贯通，反对割裂繁琐 (16)第二节中国现代训诂学 (17)第三节中国当代训诂学 (20)一、西化和苏化的语言研究模式对中国训诂学研究的负面影响 (20)二、中国当代训诂学的理论建构 (21)三、中国当代训诂学的创新实践及其成就 (21)四、中国当代训诂学的前瞻 (24)参考文献 (25)第二章训诂学的基本理论和方法 (26)第一节汉语字词形义统一论与以形索义的训诂方法 (26)一、汉字的结构特点………………………………………………………………（26 ）二、以形索义的训诂方法 (28)三、如何运用以形索义的训诂方法 (31)（一）科学地分析字形，准确地寻找字形所代表的最初意义 (31)（二）溯本复形，不为借字、新形所障弊 (32)（三）充分吸收古文字学、俗文字学的研究成果.........................................................（35 ）第二节音近义通说与因声求义的训诂方法 (38)一、汉语声韵的结构特点 (39)二、汉语声韵发展演变的历史轨迹 (43)三、“音近义通”说与因声求义的训诂方法 (44)四、声训——一种旨在探索词源的训释方式 (52)第三节汉语字词意义运动发展是有规律的理论与比较互证的训诂方法 (56)一、汉语字词意义运动发展是有规律的 (57)二、何为“比较互证” (62)（一）要从词义本身的内在规律来观照词义的训释 (62)（二）要以实际的语言材料来证实所求词义................................................（63 ）（三）要注意特定范围的语言材料上下文的联系 (63)（四）注重词的本义与它多个引申义之间内在的联系 (65)三、比较互证训诂方法的具体运用 (66)（一）从“士”字本身及其孳乳字的造意来看，“士”含有“壮美”、“挺拔”之义蕴 (68)（二）从“士”在中国上古文献的用例来看，“士”有“未娶而性躁动男子”的指称义 (73)（三）“士”由“能性事”到“能政事”是“进取”这一词义特点的自然延伸 (76)参考文献 (79)第三章名物训诂与义理推求 (80)第一节名物考释与源义探求 (80)一、名物与名物词………………………………………………………………（ 80 ）二、前人在名物训诂方面的实践………………………………………………（ 84 ）三、名物训诂的具体操作……………………………………………………………（89 ）四、名物训诂的考实与探源管见 (90)第二节词义训释与义理推求 (99)一、义理推求有赖于词义训释 (99)二、义理推求既不能妄加揣测，也不能囿于成说 (100)第三节名物训诂与义理推求失误之成因与纠谬的途径 (103)一、古书中名物训诂失真探因…………………………………………………（ 103 ）（一）名物相关词语形讹致名物失真例 (104)（二）同音形近字引起名物失真例 (105)（三）名物词本身形讹致名物失真例………………………………………………………（105 ）（四）名物词形本误，校读者又讹校而致失真例…………………………………………（106 ）二、义理推求失当的成因 (107)（二）不察衍脱，不辨古今 (108)（三）以字妨经，缘词生训 (109)（四）断句不当，析章有误 (110)（五）以讹传讹，沿误为释 (111)三、名物训诂与义理推求中发谬解疑的途径 (112)（一）寻绎上下文理 (112)（二）比勘版本讹误 (113)1．参验别本 (113)2．对照异文 (113)（三）钩稽古史、联系社会文化背景 (114)参考文献 (114)第四章词义训诂与古书校勘 (115)第一节训诂学与校勘学的联系……………………………………………（115 ）一、阅读古书要有校书的观念………………………………………………………（115 ）（一）何为校勘 (115)（二）阅读整理古代文献要有校书的观念 (115)（三）词义训诂不可囿于成说 (116)二、校勘学与训诂学的关系 (117)第二节句读标点与古书校勘 (117)一、何为句读 (118)二、句读、词义训诂和古书校勘三者的联系 (120)三、古书句读失误举隅 (122)（一）不察衍脱而致误读 (122)（二）不辨讹文而致误读 (123)（三）有意增（减）字而致误读...........................................................................（124 （四）不辨章法而致误读 (124)（五）不明通假而致误读 (125)（六）不明史实而致误读 (125)（七）误解词义而致误读 (126)（八）误拆误合词语而致误读 (126)第三节词语注释与典籍校勘 (128)一、为古书作注应有校书的意识 (128)二、与版本讹误有关的古书注解失误 (129)（一）误以讹文为通假 (129)（二）忽略相关文献的核实而误注 (130)（三）在引用前人校读成果时欠慎重因而导致注解有误 (130)三、古书校勘有赖于词义句意的正确理解 (131)（一）由音求义，辨别通假 (132)参考文献 (135)第五章词义训诂与古文教学 (137)第一节词义训诂与中学古文教学 (137)一、训诂学的基本理论和方法对中学古文教学的指导作用 (137)（一）训诂学关于汉语的词义是成系统的理论可以指导古文教学对实词词义的系统归纳 (138)（二）训诂学关于古今词义既有继承又有发展的理论可以指导古文实词教学进行古今词义的辨析和沟通 (139)（三）训诂学的基础理论和方法可以指导我们利用已有的教学和科研成果，更好地进行古文教学 (140)二、中学语文课本古文注释的疏漏 (140)（一）在通假字、古今字、异体字和同源通用字的判定上存在混乱现象 (140)1．误以古今字为通假字 (141)2．古文用本字，注释硬派一个通假字 (142)3．误以古今字为异体字 (143)（二）词义、句意的注释有明显的错误 (144)（三）注音也有疏漏 (145)三、如何发现与纠正语文课本中古文注释的错误 (145)第二节词义训诂与古代汉语教学 (146)一、当前高校古代汉语教学现状浅析 (146)二、对目前流行的古代汉语教材通识中的“三字”处理失当的分析 (147)（一）关于古今字 (147)（二）关于通假字 (149)（三）关于异体字 (152)三、对目前流行教材中相同选文“三字”处理的对比分析 (154)四、我们对“三字”问题的看法与主张 (162)参考文献 (164)后记 (165)。