中国古代经典名词解释

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中国古代文学名词解释

中国古代文学名词解释

1.神话:是以故事的形式表现了远古时期人民对自然、社会现象的认识和愿望,是以“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”。

神话通常以神为主人公,他们包括各种自然神和神化了的英雄人物。

神话的意义通常显示为对某种自然或社会现象的解释,有的表达了先民征服自然、变革社会的愿望。

中国在远古时代有过丰富的神话传说,但在中国古典文献中,除了《山海经》等书中记载神话比较集中外,其余则散见于经史子集等各类书中,往往只是片断,有故事情节的不多。

2.《山海经》:《山海经》是我国古代保存神话资料最多的著作。

《山海经》约成书于战国初年到汉代初年之间,应是由不同时代的巫觋xi、方士根据当时流传的材料编选而成,实际上是一部具有民间原始宗教性质的书。

全书共分山经五卷、海外经四卷、海内经五卷、大荒经四卷,内容极其驳杂,除神话传说、宗教祭仪外。

还包括我国古代地理、历史、民族、生物等方面的资料。

神话“鲧(gun)禹治水”、“夸父逐日”、“精卫填海”等就保存在《山海经》中。

3.神话历史化:所谓神话历史化,就是把神话看成是历史传说,通常的做法是把天神下降为人的祖神,并把神话故事当作史实看待,构成了一些虚幻的始祖以及它的发展谱系。

这一文化现象在世界其他民族的文化史中或多或少都出现过。

这也是中国古代神话之所以散失的一个重要原因。

神话历史化的方法主要是删削和改造。

在我国,神话的历史化在春秋早期就已出现,以孔子为代表的儒家学派继承并发扬了这一传统,提出“不语怪力乱神”。

4.《诗经》:《诗经》是我国第一部诗歌总集,原名《诗》,或称“诗三百”,共有305篇,另有6篇笙诗,有目无辞。

全书主要收集了周初至春秋中叶五百多年间的作品,最后编定成书,大约在公元前6世纪。

作品内容十分广泛,深刻反映了殷周时期尤其是西周初至春秋中叶社会生活的各个方面。

赋、比、兴的运用,既是《诗经》艺术特征的重要标志,也开启了我国古代诗歌创作的基本手法。

《诗经》关注现实,抒发现实生活触发的真情实感,无论是在形式题材、语言技巧,还是在艺术形象和表现手法上,都显示出我国最早的诗歌作品在艺术上的巨大成就,是中国古代诗歌的光辉起点。

中国古代文学史名词解释、论述题汇总

中国古代文学史名词解释、论述题汇总

第二十八章宋词一、名词解释1、易安体:这是宋代女词人李清照创作的一种词风,因她号易安而得名。

其具体特征主要表现在以下几个方面:第一,情感真实动人。

真实地袒露了自己的内心世界,大胆而又真切。

第二,语言浅显自然,却又韵味无穷。

第三,情感表现形象具体而富有美感。

2.辛派词人:这是南宋受辛弃疾的影响而产生的一个词派。

主要有陈亮、刘过、刘克庄等。

他们在辛弃疾的影响下,用词来抒发爱国情感,豪放慷慨如辛弃疾,但题材不如辛词广,风格不如辛词多样。

多以议论为词,以文为词,过于直率,不如辛词蕴藉。

二、论述题1、宋词繁荣的主要原因是什么?参考答案:宋词的繁荣与宋代特殊的时代背景和词的文体特点有密切的关系。

词产生于民间,本身就带有浓厚的娱乐色彩。

宋代由于实行重文轻武的政策,文官享受的待遇非常优厚。

宋太祖在‚杯酒释兵权‛时,就公开鼓励大臣们‚多买歌儿舞女‛。

上有所好,下必甚焉,于是整个社会形成了竞相追求享乐的风气。

又由于宋代(特别是北宋)社会相对安定,政局相对稳定。

词这种带着浓厚的娱乐色彩,几乎没有传统的政治、道德负荷的文学形式,在宋代终于找到了最为适宜的生长环境,所以便以异乎寻常的速度发展起来了。

2、宋词发展的大致过程是怎样的?参考答案:宋词的发展大致可以分为北宋与南宋两个时期。

北宋初中期的词沿袭了唐五代词的特点,在形式上以小令为主,内容多写男女爱情、离愁别恨,艺术上多用白描手法。

代表词人主要有柳永、张先、欧阳修、晏殊、晏几道等,其中成就最高的是柳永。

北宋后期的词,最大的特色是词的诗化,主要词人有苏轼、秦观、周邦彦、贺铸等。

南宋前期的词强烈地表现了爱国主义精神,主要词人有李清照、张孝祥、张元干等。

南宋后期的词分为两派:一派以辛弃疾及其追随者为代表,多表现爱国精神;一派以姜夔、吴文英等为代表,主要在艺术上精雕细刻。

3、柳永词在内容上主要有哪几类?其主要的代表作是什么?参考答案:主要有三类:第一类主要表现男女爱情、离愁别恨。

中国古代文学史基础知识名词解释

中国古代文学史基础知识名词解释

中国古代文学史(一)基础知识--名词解释1.风、雅、颂——《诗经》六义之三,《诗经》也就由风、雅、颂三部分组。

成。

其本质上一种音乐的分类,由音乐而得名。

“风”的意思是“乐调”,《诗经》中“风”包括十五“国风”。

即:周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳这十五个地方音乐演奏乐歌。

有诗一百六十篇;“雅”就是表现王朝正统内容的乐歌,分为“大雅”“小雅”。

大雅多颂美,小雅多怨刺。

有诗一百零五首;“颂”是用于宗庙祭祀得舞曲乐歌,分为“周颂”“鲁颂”“商颂”,有诗四十篇。

2.《左传》——原名《左氏春秋》,作者不详,司马迁认为是鲁人左丘明。

其成书约在战国初年,是一部编年体史书。

《左传》记事起于鲁隐公元年(前722年),止于鲁哀公二十七年(前468),记载了255年的历史。

此外还附录鲁悼公四年至十四年韩、魏、赵三家灭智氏的史实。

《左传》详细记载了这一时期各国政治,军事、文化、外交等诸方面的活动,真实描写了当时从天子衰微、诸侯争霸到诸侯衰落、大夫专权的重大历史变迁,再现了重大历史事件及有关的诸侯、卿大夫等各类人物的活动。

3.《战国策》——一部战国时期史料汇编,其作者并非一人。

西汉后期刘向整理得文三十三篇,按国别分为十二国策,定其名为《战国策》。

记载了自战国初年至秦灭六国前二百四十年间的部分历史。

书中主要记述了战国时期,谋臣策士的言行,映现着当时政治,外交上重大事件和纷纭复杂的历史。

其思想内容主要是重士尚利,重权借。

此书在文学上有较高成就:善于运用寓言和比喻说理,刻画了许多性格鲜明的人物形象,叙事说理气势奔放、语言流畅,对后世散文、辞赋的发展产生过重大影响。

前人称其为“辨丽横肆,亦文辞之最。

”4.诸子散文——战国诸子百家的散文。

战国时期,由于周天子权威不复存在,多个政治中心并存使得不同学说得以自由发展。

于是,出现了儒家、墨家、道家、阴阳家、法家、名家、纵横家、农家、杂家、小说家等众多学派,形成了诸子百家。

中国古代史全册的名词解释

中国古代史全册的名词解释
19.两税法:两税法是一项与庄园经济相适应的赋税制度。唐中叶后,土地兼并势力发展,均田制被破坏,以人丁为本的租庸调制无法实施。安史之乱后,为解决财政危机,德宗采纳杨炎建议于780年行此法。即按田亩征收地税,按每户资产多少征户税,每年分夏秋两次征收,并以征钱为主。它改变了按人丁户口征计的办法。以土地财产多少征税,使赋税负担相对合理,而且适应唐代地主大土地所有制和佃农大量存在的客观经济形势;增加了国家的财政收入,在一定程度上缓解了国家的财政危机。这种税制直到明代行一条鞭法后才被废除。
24、分封制:西周的分封制称为“封建”,即封邦建国。具体做法是周天子把国都附近的地区划为王畿,由王室直接管辖。王畿以外的广大地区分封给诸侯,各建邦国。被分封的的诸侯主要是周王的同姓亲属、功臣、古帝王之后。诸侯对周天子保持着臣属的关系,要承担各种义务,如:镇守疆土、捍卫王室、交纳贡税、朝觐述职。诸侯在封区之内,亦实行分封制,他们将大部分土地分封给自己的卿大夫,作为采邑,卿大夫又把所封采邑内的土地分封给士,士直接统治人民。
18.租庸调制是唐代前期以均田制的推行为基础的赋役制度,唐制规定:凡是均田人户,不论其家授田多少,均按丁交纳定额的赋税并服一定的徭役。内容有:每丁每年向国家交纳粟二石,称作租;交纳绢二丈,绵三两或布二太五尺,麻三斤,称作调;服徭役二十天,为正役,国家若不需要其服役,则每丁年按照每天交纳绢三尺或布三尺七寸五分的标准,交足二十天的数额以代役,这称作庸。
5.谶纬神学:在 汉 代 统 治 者 的 倡 导 之 下 , 谶 纬 神 学 非 常 盛 行 。 谶 是 一 种 宗 教 性 的 神 秘 预 言 , 又 称 谶 语 , 以 之 预 测 吉 凶 , 因 通 常 配 有 图 , 故 又 叫 图 谶 。 古 人 多 用 於 政 治 斗 争 中 。纬 是 相 对 於 经 而 言 , 指 用 图 谶 等 神 秘 含 意 解 释 儒 家 经 典 , 又 称 为 「纬 书 」。实 际 上 , 谶 纬 神 学 是 古 代 的 具 有 宗 教 神 学 色 彩 的 政 治 宣 传 心 理 学 , 以 此 为 谋 求 权 力 者 或 已 登 上 权 力 宝 座 的 统 治 者 大 造 舆 论 , 从 而 收 服 具 有 传 统 天 命 观 的 民 众 , 证 明 其 权 力 的 合 理 性 。谶 纬 神 学 在 西 汉 末 年 的 哀 、 平 之 际 大 兴 , 在 王 莽 与 刘 秀 的 推 波 助 澜 之 下 , 到 东 汉 更 成 为 占 统 治 地 位 的 思想。

中国古代史名词解释

中国古代史名词解释

中国古代史名词解释1、北京人北京人又称北京猿人,正式名称为“中国猿人北京种”,现在在科学上常称之为“北京直立人”。

中国的直立人化石。

生活在距今大约70-20万年。

遗址发现地位于北京市西南房山区周口店龙骨山,生活在黄河流域。

2、山顶洞人中国华北地区旧石器时代晚期的人类化石。

属晚期智人。

因发现于北京市周口店龙骨山北京人遗址顶部的山顶洞而得名。

年代为距今约3万年。

山顶洞人处于母系氏族公社时期,3、原始群从猿到人的过渡阶段正在形成中的人的群体,摩尔根称之为“人类的童年”,处于蒙昧时代低级阶段。

这个阶段远自约1400万年前的腊玛古猿和后来的南方古猿,到早更新世人类出现时为止。

他们使用天然木棒和石头作为工具,靠採集、狩猎为生。

他们进行协作,聚处群居,开始形成并使用音节语言。

两性关係没有限制,无婚姻规范和家庭形式。

他们还不是真正的人类。

4、半坡类型属于母系氏族时期前期仰绍文化的一种文化类型。

因以陝西西安半坡遗址为代表,因而得名。

主要分佈在以渭河流域为中心,东起太行山西侧及郑州附近,西至陇东,南到武当山北侧,北达河套平原及熊耳山一带。

5、龙山文化黄河中下游地区约相当于新石器代晚期的的一类文化遗存。

因为首先在山东省章丘县龙山镇城子崖发现而得名。

后来研究表明,所谓龙山文化,其文化系统和来源并不单一,不能是为只是一个考古学文化。

现已分别命名为山东龙山文化,庙底沟二期文化,河南龙山文化、陝西龙山文化、6、炎帝又称赤帝,上古帝王之一,薑姓,传说为少典之子,其德火纪,以水名官,故称炎帝。

曾经于皇帝战于板泉被打败后炎帝部落融入到黄帝部落中,炎帝与黄帝被共尊为华夏祖先。

炎帝对中国的农业发展做出了巨大贡献,又称神农氏。

7、黄帝传说中中原各族的共同祖先。

五帝之首。

姬姓,号轩辕氏或有熊氏。

黄帝为少典之子,有土德之瑞,土色黄,故称黄帝。

黄帝时期,各部落互相侵扰黄帝用武力统一各部落。

于板泉之战战胜炎帝,涿鹿之战擒杀九黎族首领蚩尤。

所以黄帝成为了华夏各个部落的联盟领袖。

中国古代史名词解释

中国古代史名词解释

1、尊王攘夷:指效忠统治者,排除少数民族侵扰。

齐桓公执政以来,经过了内政,经济,军事等多方面的改革,有了雄厚的物质基础和军事实力,适时打出了“尊王攘夷”的旗帜,以诸侯长的身份,挟天子以伐不服。

尊王,即遵从周王的权力,维护周王朝的宗法制度。

攘夷指对游牧与长城外的戎狄和南方楚国对中原诸侯的侵略进行抵御。

汉以后这种正统思想经过敷陈阐发﹐在封建社会中产生了很大的影响。

每当汉民族建立的政权受到异族侵略时﹐统治阶级就以"尊王攘夷"作为动员臣民拥护王室﹑团结御敌的口号。

2、合纵连横:战国晚期诸侯征战的军事外交战略。

联合各国抗秦者即为合纵,“合众弱而攻一强”,阻止强国进行兼并:秦设法破坏合纵就是连横,“事一强以攻众弱”,强国迫使弱国投降并帮助它进行兼并。

代表人物分别是苏秦和张仪。

根本目的是为了六国或秦的利益辩护。

合纵连横的斗争适应了战国形式发展的需要,对各国政治产生了很大影响。

(在一个较长时间内,秦齐两国并立,合纵连横一般是针对或围绕它们展开的。

合纵既可以是对秦,也可以是对齐。

连横既可以是连秦,也可以是连齐。

直到长平之战后,才凝固成都是对秦)3、汤刑:汤刑是商代刑事法律内容的名称,是商代,国家在调整社会的过程中不断发展形成的法律规范:内容上主要是刑罚以及适用原则的汇集。

根据《左转》“商有乱政而作汤刑”。

但实际上后世商王也有对其有所损益,根据《竹书纪年》“祖甲二十四年,重作汤刑。

”故而一般认为,“汤刑”应是代为概称商代法律,而不限于特定某代商王所制定的某一部成文法。

4、葵丘之会:西元前651年,齐桓公召集齐,鲁、宋、卫,郑、许、曹等国在葵丘(今河南兰考)会盟,相约「凡我同盟之人,既盟之后,言归于好」,还规定“无曲防,无遏籴,无有封而不告”周天子派宰孔参加,并赐给齐桓公王室祭祀祖先时的祭肉。

史称“葵丘之会”。

从此,齐桓公成为了中原的霸挟天子以令诸侯。

标志齐国的霸业达到了顶峰。

5、《法经》是我国封建社会最早的一部初步系统化的成文法典,其内容体现出封建纪念馆及关系,其体制相对传统的刑书有较大的变革,对后世封建法典有非常重要的影响。

古代汉语名词解释

古代汉语名词解释

1.《列子》是中国古代思想文化史上著名的典籍,属于诸家学派著作,是一部智慧之书,它能开启人们心智,给人以启示,给人以智慧。

《列子》是列子、列子弟子以及列子后学著作的汇编。

全书八篇,一百四十章,由哲理散文、寓言故事、神话故事、历史故事组成。

而基本上则以寓言形式来表达精微的哲理。

共有神话、寓言故事一百零二个。

如《黄帝篇》有十九个,《周穆王篇》有十一个,《说符篇》有三十个。

这些神话、寓言故事和哲理散文,篇篇闪烁着智慧的光芒。

《列子》的每篇文字,不论长短,都自成系统,各有主题,反映睿智和哲理,浅显易懂,饶有趣味,只要我们逐篇阅读,细细体会,就能获得教益。

它完全可以与古希腊的《伊索寓言》相媲美,但在意境上远远超越二者。

2.《说苑》,西汉刘向撰。

本书是他校书时根据皇家藏书和民间图籍,按类编辑的先秦至西汉的一些历史故事和传说,并夹有作者的议论,借题发挥儒家的政治思想和道德观念,带有一定的哲理性。

3.《说文解字》,简称《说文》,是一部中国东汉许慎编著的文字工具书。

《说文》全书共分540个部首,收字9,353个,另有“重文”(即异体字)1,163个,说解共用133,441字,原书分为目录一篇和正文14篇。

原书现已失落,但其中大量内容被汉朝以后的其他书籍引用,并有北宋徐铉于雍熙三年(986年)校订完成的版本(称为“大徐本”)流传至今。

宋以后的说文研究著作多以此为蓝本,例如清朝的段玉裁注释本。

4. 段玉裁(1735年~1815年)清代文字训诂学家、经学家,字若膺,号懋堂,晚年又号砚北居士,长塘湖居士,侨吴老人,江苏金坛人,龚自珍外公。

乾隆举人,历任贵州玉屏、四川巫山等县知县,引疾归,居苏州枫桥,闭门读书。

曾师事戴震,研究文字训诂音韵之学。

著有《说文解字注》、《六书音均表》、《古文尚书撰异》、《毛诗故训传定本》、《经韵楼集》等,对我国音韵学、文字学、训诂学、校勘学诸方面作出了杰出贡献。

5. 助字辨略:解释古籍虚词的书。

古代文学名词解释大全

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1. 《诗经》:《诗经》是中国古代诗歌文学的经典,被誉为“中国古代文学的总集”,全书共305篇,分为四部:风、雅、颂、小雅。

2. 《楚辞》:《楚辞》是战国时期楚国的诗歌文学作品,全书共十三篇,由楚王项羽及其子项虞撰写,是中国古代诗歌文学的经典。

3. 《史记》:《史记》是中国古代历史文学的经典,由班固撰写,全书共130篇,记载了从黄帝到汉武帝的历史,是中国古代历史文学的重要著作。

4. 《春秋》:《春秋》是中国古代历史文学的经典,由孔子编撰,全书共五十二篇,记载了从周公旦至春秋战国时期的历史,是中国古代历史文学的重要著作。

5. 《论语》:《论语》是孔子的著作,全书共20篇,记载了
孔子的言行、思想观点,是中国古代哲学文学的经典。

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大家是否在看小说或者文章的时候遇到一些难以理解的名词呢,其实这都是中国古代流传至今的专有名词,有着非常丰厚的文化内涵,代表了中的传统文化和历史,有着不可替代的意义,但有时也会让人觉得苦恼,所以我为大家整理了一些中国常用的专有名词解释,希望能对大家的阅读和学习带来帮助。

中国古代四大美女:西施、貂蝉、王昭君、杨玉环。

闭月、羞花、沉鱼、落雁”是由精彩故事组成的历史典故。

“闭月”,是述说貂蝉拜月的故事。

“羞花”,谈的是杨贵妃观花时的故事。

“沉鱼”,讲的是西施浣纱时的故事。

“落雁”,指的就是昭君出塞的故事。

两仪:阴、阳三才:天、地、人四象:东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武五行:金、木、水、火、土六合:上、下、左、右、前、后七星:天枢、天旋、天机、天权、玉衡、开阳、摇光八卦:乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤九宫:乾宫、坎宫、艮宫、震宫(四阳宫)、中宫、(四阴宫)巽宫、离宫、坤宫、兑宫三教:儒教、道教、佛教九流:儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家三皇:伏羲、女娲、神农五帝:太皞、炎帝、黄帝、少皞、颛顼三山:安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山五岳:”中岳”河南嵩山、”东岳”山东泰山、”西岳”陕西华山、”南岳”湖南衡山、”北岳”山西恒山五湖:鄱阳湖”江西”、洞庭湖”湖南”、太湖”江苏”、洪泽湖”江苏”、巢湖”安徽”四海:渤海、黄海、东海、南海三清:元始天尊”清微天玉清境”、灵宝天尊”禹余天上清境”、道德天尊”大赤天太清境”四御:昊天金阙无上至尊玉皇大帝、中天紫微北极大帝、勾陈上宫天后皇大帝、承天效法土皇地祗四大佛教名山:浙江普陀山”观音菩萨”、山西五台山”文殊菩萨”、四川峨眉山”普贤菩萨”、安徽九华山”地藏王菩萨”四大道教名山:湖北武当山、江西龙虎山、安徽齐云山、四川青城山五行:金、木、水、火、土八卦:乾”天”、坤”地”、震”雷”、巽”风”、坎”水”、离”火”、艮”山”、兑”沼”十八罗汉:布袋罗汉、长眉罗汉、芭蕉罗汉、沉思罗汉、伏虎罗汉、过江罗汉、欢喜罗汉、降龙罗汉、静坐罗汉、举钵罗汉、开心罗汉、看门罗汉、骑象罗汉、探手罗汉、托塔罗汉、挖耳罗汉、笑狮罗汉、坐鹿罗汉十大名剑:第十,精致优雅之剑,承影红木剑第九,尊贵无双之剑,纯钧黄剑第八,勇绝之剑,鱼肠白剑第七\第六,挚情之剑,干将\莫邪银剑\紫剑第五,诚信高洁之剑,七星龙渊金剑第四,威道之剑,泰阿青剑=太阿第三,帝道之剑,赤霄红剑第二,仁道之剑,湛泸乌剑第一,圣道之剑,轩辕夏禹剑青剑十八层地狱:第一层 :泥犁地狱、第二层 :刀山地狱、第三层 :沸沙地狱、第四层 :沸屎地狱、第五层 :黑身地狱、第六层 :火车地狱、第七层 :镬汤地狱、第八层 :铁床地狱、第九层 :盖山地狱、第十层 :寒冰地狱、第十一层 :剥皮地狱、第十二层 :畜生地狱、第十三层 :刀兵地狱、第十四层 :铁磨地狱、第十五层 :寒冰地狱、第十六层 :铁册地狱、第十七层 :蛆虫地狱、第十八层 :烊铜地狱五脏:心、肝、脾、肺、肾六腑:胃、胆、三焦、膀胱、大肠、小肠四书:《论语》、《中庸》、《大学》、《孟子》五经:《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》八股文:破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股六子全书:《老子》、《庄子》、《列子》、《荀子》、《扬子法言》、《文中子中说》汉字六书:象形、指事、形声、会意、转注、假借书法九势:落笔、转笔、藏峰、藏头、护尾、疾势、掠笔、涩势、横鳞竖勒竹林七贤:嵇康、刘伶、阮籍、山涛、阮咸、向秀、王戎饮中八仙:李白、贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂蜀之八仙:容成公、李耳、董促舒、张道陵、严君平、李八百、范长生、尔朱先生扬州八怪:郑板桥、汪士慎、李鱓、黄慎、金农、高翔、李方鹰、罗聘北宋四大家:黄庭坚、欧阳修、苏轼、王安石唐宋古文八大家:韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩十三经:《易经》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《仪礼》、《公羊传》、《榖梁传》、《左传》、《孝经》、《论语》、《尔雅》、《孟子》四大民间传说:《牛郎织女》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》、《白蛇与许仙》四大文化遗产:《明清档案》、《殷墟甲骨》、《居延汉简》、《敦煌经卷》元代四大戏剧:关汉卿《窦娥冤》、王实甫《西厢记》、汤显祖《牡丹亭》、洪升《长生殿》晚清四大谴责小说:李宝嘉《官场现形记》、吴沃尧《二十年目睹之怪现状》、刘鹗《老残游记》、曾朴《孽海花》六礼:冠、婚、丧、祭、乡饮酒、相见六艺:礼、乐、射、御、书、数六义:风、赋、比、兴、雅、颂十恶:谋反、谋大逆、谋叛、谋恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱五彩:青、黄、赤、白、黑五音:宫、商、角、徵、羽七宝:金、银、琉璃、珊瑚、砗磲、珍珠、玛瑙九宫:正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫、大面调、双调、商调、越调七大艺术:绘画、音乐、雕塑、戏剧、文学、建筑、电影四大名瓷窑:河北的瓷州窑、浙江的龙泉窑、江西的景德镇窑、福建的德化窑四大名旦:梅兰芳、程砚秋、尚小云、荀慧生八旗:镶黄、正黄、镶白、正白、镶红、正红、镶蓝、正蓝八仙:铁拐李、钟离权、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅七情:喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲五常:仁、义、礼、智、信五伦:君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友三姑:尼姑、道姑、卦姑六婆:牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆九属:玄孙、曾孙、孙、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父五谷:稻、黍、稷、麦、豆中国八大菜系:四川菜、湖南菜、山东菜、江苏菜、浙江菜、广东菜、福建菜、安徽菜配药七方:大方、小方、缓方、急方、奇方、偶方、复方五岭:越城岭、都庞岭、萌诸岭、骑田岭、大庾岭四大名桥:广济桥、赵州桥、洛阳桥、卢沟桥四大名园:颐和园”北京”、避暑山庄”河北承德”、拙政园”江苏苏州”、留园”江苏苏州”四大名刹:灵岩寺”山东长清”、国清寺”浙江天台”、玉泉寺”湖北江陵”、栖霞寺”江苏南京”四大名楼:岳阳楼”湖南岳阳”、黄鹤楼”湖北武汉”、滕王阁”江西南昌”、大观楼”云南昆明”四大名亭:醉翁亭”安徽滁县”、陶然亭”北京先农坛”、爱晚亭”湖南长沙”、湖心亭”杭州西湖”四大古镇:景德镇”江西”、佛山镇”广东”、汉口镇”湖北”、朱仙镇”河南”四大碑林:西安碑林”陕西西安”、孔庙碑林”山东曲阜”、地震碑林”四川西昌”、南门碑林”台湾高雄”四大名塔:嵩岳寺塔”河南登封嵩岳寺”、飞虹塔”山西洪洞广胜寺”、释迦塔”山西应县佛宫寺”、千寻塔”云南大理崇圣寺”四大石窟:莫高窟”甘肃敦煌”、云岗石窟”山西大同”、龙门石窟”河南洛阳”、麦积山石窟”甘肃天水”四大书院:白鹿洞书院”江西庐山”、岳麓书院”湖南长沙”、嵩阳书院”河南嵩山”、应天书院”河南商丘”四大名绣:苏绣”苏州”、湘绣”湖南”、蜀绣”四川”、广绣”广东”四大名扇:檀香扇”江苏”、火画扇”广东”、竹丝扇”四川”、绫绢扇”浙江”四大名花:牡丹”山东菏泽”、水仙”福建漳州”、菊花”浙江杭州”、山茶”云南昆明”十大名茶:西湖龙井”浙江杭州西湖区”、碧螺春”江苏吴县太湖的洞庭山碧螺峰”、信阳毛尖”河南信阳车云山”、君山银针”湖南岳阳君山”、六安瓜片”安徽六安和金寨两县的齐云山”、黄山毛峰”安徽歙县黄山”、祁门红茶”安徽祁门县”、都匀毛尖”贵州都匀县”、铁观音”福建安溪县”、武夷岩茶”福建崇安县”年龄称谓:襁褓:未满周岁的婴儿孩提:指2——3岁的儿童垂髫:指幼年儿童(又叫“总角”)豆蔻:指女子十三岁及笄:指女子十五岁加冠:指男子二十岁(又“弱冠”)而立之年:指三十岁不惑之年:指四十岁知命之年:指五十岁(又“知天命”、“半百”)花甲之年:指六十岁古稀之年:指七十岁耄耋之年:指八、九十岁期颐之年:一百岁古代主要节日:元日:正月初一,一年开始。

人日:正月初七,主小孩。

上元:正月十五,张灯为戏,又叫“灯节”社日:春分前后,祭祀祈祷农事。

寒食:清明前两日,禁火三日(吴子胥)清明:四月初,扫墓、祭祀。

端午:五月初五,吃粽子,划龙(屈原)七夕:七月初七,妇女乞巧(牛郎织女)中元:七月十五,祭祀鬼神,又叫“鬼节”中秋:八月十五,赏月,思乡重阳:九月初九,登高,插茱萸免灾冬至:又叫“至日”,节气的起点。

腊日:腊月初八,喝“腊八粥”除夕:一年的最后一天的晚上,初旧迎新婚姻周年:第1年§纸婚、第2年§棉婚、第3年§皮革婚、第4年§水果婚、第5年§木婚、第6年§铁婚、第7年§铜婚、第8年§陶婚、第9年§柳婚、第10年§铝婚、第11年§钢婚、第12年§丝婚、第13年§丝带婚、第14年§象牙婚、第15年§水晶婚、第20年§瓷婚、第25年§银婚、第30年§珍珠婚、第35年§珊瑚婚、第40年§红宝石婚、第45年§蓝宝石婚、第50年§金婚、第55年§绿宝石婚、第60年§钻石婚、第70年§白金婚科举职官:”乡试”:录取者称为"举人",第一名称为"解元"、”会试”:录取者称为"贡生",第一名称为"会元"、”殿试”:录取者称为"进士",第一名称为"状元",第二名为"榜眼",第三名为"探花"。

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