《四种爱》读书心得
《四种爱》读后感
《四种爱》读后感在读《四种爱》这本书的过程中，我一直很困惑和苦恼，因为我以为这是一本哲学家的书，或者心理学家的书，直到我查询了作者本人的信息，才发现我错了。
刘易斯是一位文学作家。
在得知此点后我有一种豁然开朗的感觉。
我认为，想要透彻地理解“爱”，那这个人必须是接近神的存在。
从科学的角度讲，没人能解释“爱”产生的原因，就像没人能解释意识产生的原因一样。
抛开刘易斯的那些分类，在生活中，我就时常困惑于一种情感或者行为是否是出于“爱”，而这往往要求我一直刨挖到我内心深处的最本质意识——但这又是绝对做不到的。
我还是主观的“我”。
克里斯喇嘛的一句话很好地暂时缓解这种痛苦：“如果‘我’的意识挥之不去，那么，就让它留下，充当上帝之仆好了。
”当然，这里面的“上帝”不是指基督教的上帝。
在定义自己的行为时，我遇到的最大困难，就是无法确定这件事是否出于纯粹利他。
如果深刻反省，我会发现我的所有情感几乎都是以“自我”为中心，而这其中还有一种是试图超越“自我”的强欲，这种情形下，我只能暂时选择如克里斯喇嘛的观点。
如果刘易斯还活着，我就不得不问，你解释了西方基督教的某些思想，其余的该如何处置？你能将它们归为哪种爱？在东方，比如说《中阴得度》，认为“诸神的影像不过是心之意象之投影”，那么完美的上帝之爱该如何解释？根据刘易斯在“仁爱”篇的说法，我猜测他无法将尼采的“上帝死了”与传统基督教理念融合。
想要理解这一切，我难免想到了梁启超先生对佛教的解释，那是一种“等价交换”无法衡量的境界。
我实在不敢妄谈“爱”，我连它是什么都不知道。
这本书实在是一个纯文学人物的随感，可以帮助某些感到心灵干涸的人寻找爱的方式，或者用他优美的字句打动读者。
但它很难成为一本科学的书。
其中没有什么实验与逻辑过程，完全是作者本人在进行各种诠释，而他引用的各种理论又不是海纳百川的。
比如说谈到友情与爱情，我就不得不困惑，这二者的界限何在？如果存在一条界限，那么同性与异性之间的界限是否不同？首先，很多情感是无法准确解释与定义的。
关于爱路易斯写的《四种爱》一书心得体会
关于爱，我读到解析很深的是英国20世纪天才作家路易斯写的《四种爱》一书，他把爱拆解成物爱，情爱，友爱，爱情与仁爱。
四种爱，指的是物爱，情爱，友爱，爱情。
路易斯真是如此有天分，他知道，这四种爱，需要建立在仁爱的根基上。
例如讲仁爱时，讲“给予“之爱，讲到天赋的给予之爱能使人爱那些本质上不可爱的人——罪犯、仇敌、低能儿、麻风病者、脾气不好的人、自命不凡的人。
反思一下，给予之爱这种能力是这么重要，因为，通常如果我们审视自己，才会发现，自己是否也常常脾气不好?是否也常常自命不凡？谁知道我们每个人自身有啥查不出来的低能，比如不会唱歌，不会跳舞，不会数学题？谁又知道我们是否有啥麻风之类的潜在疾病不？中国人有句话教育大家，说人不如人，说得就是这回事，我们每个人自己的缺陷啊，实在是不忍深挖。
当我能反过来想明白自己原本有着天生的仁爱之心时，我就明白了，我们所有的仁爱之心也使得我们给自己救赎的动力，有仁爱之心，才能想关怀、想包容，想给自己改变和得到医治的机会，甚至奢想自己会有爱情。
所以，要想有爱情，首先得有仁爱之心。
有仁爱之心，别忘记推人至己，真心爱得了自己，才有希望有爱情。
若没这份反思呢，网络社会以来凡事讲简单，现在好多人对异性需求的低标准状态是希望自己应该遇到生活和情绪方面顺着自己，满足自己，或找一个让自己安全的尽享物爱的人。
物爱，就是物质、身体之爱。
现在年轻人的认知风格都喜欢听取毒舌负能量真知，所以，进步的年轻人已经不幻想自己遇到一个尽为己悦的另一个王子或公主了。
物爱的索取停留在对原生家庭的信任上，近几年大部分家庭财富巨幅进步，使得年轻人对自己的家庭信心大增，于是打出了门当户对的口号，追求物爱的供给能力相互匹配。
当然，由于物爱不仅包括物质享乐，也包括对身体（包括遗传信息）享乐的追求，因此，物爱中的婚恋关系存在物质与身体优势间的交换平衡。
也有非平衡的物爱，这涉及路易斯延展谈及的需求之爱，需求之爱和满足需求之爱是一种同时出现的爱的形式，具体例子是婴儿需要母亲抚育的需求之爱，母亲为孩子心甘如饴的奉献是被需求之爱。
让世界充满爱读后感_3
让世界充满爱读后感让世界充满爱读后感1星期五，我们班看了《让世界充满爱》视频，邹老师讲了：爱祖国、爱老师、爱父母、爱自己这四爱，邹老师讲述了这四爱的例子。
邹老师在国外听到了国歌就对着频目敬礼，邹老师用他所听的真实故事打动了我们，在邹老师小时候他和父亲发生了不高兴的故事，但这件事使邹老师永远的成功。
看完《让世界充满爱》视频，我感到我平常的做法有点丢人，平常的我听见了国歌根本就不会敬礼，连停下脚都是很难做到的，有时在寒冷的冬天更不愿意伸出右手对国旗敬礼、唱国歌，看了《让世界充满爱》视频后，我感到我对祖国的不尊重。
我在爱老师方面也做的不是很好，有时面对老师留的大量作业我也会不服气，有时老师批评我，我也会很不服气，现在想起来以前做的那些事情，心里总觉着那时的我的冲动是多么的幼稚，邹老师说的对，我们应该站到教过我们的老师面前说声：“老师您辛苦了。
”我们每个小学生在家不是小皇上就是小公主，自己能做的事也要父母帮自己做。
在我看完《让世界充满爱》之后，我努力的去改我的不足。
确实，让世界充满爱对我们很重要。
让世界充满爱读后感2让生命充满爱，人的一生才会快乐无比，有滋有味，让生命充满爱，世界才会变得更加美好。
这是我读完《让生命充满爱》这本书后，总结出的道理，可以说，书给我带来了很大的感受。
书中讲到过这样一个故事：有一天，一位年轻的老师带着孩子们去玩，走在马路边时，一辆车向六个孩子撞来，这时，那个女老师张开手臂把六个孩子推到一边，自己却被车撞到二十五米以外！那时，她的鼻子，耳朵里都流出了鲜血，当被拉到医院时，这位年轻的老师永远地闭上了眼睛。
同学们，想想这位老师，她为了救六个孩子，毫不犹豫选择了牺牲自己，她是多么的伟大啊！如果是我们，我们会这样做吗？不，不会，因为没有太多同学愿意牺牲自己年轻的生命，来救这几个小孩。
但是，这位老师她却选择了放弃自己，让六个祖国的花朵活了下来，她也是一个有生命的人啊！但她的生命里充满了爱，她爱自己的学生，不想看到他们被车撞倒。
法律与文学-对《四种爱》的读后感
爱的质变：由完美变得残缺--------对《四种爱》的读后感爱，在我们这个时代，也许比在其他任何时代更甚，已经成为人生最大的支柱，或最后的支柱。
但是这个支柱，在我们这个时代，也许比在其他任何时代更甚，又已经变得极其脆弱，一触即溃。
这种危局，是我们自己造成的——我们常常没能把爱想透，把它看得太简单，或者混同于别的东西；我们常常只用一种爱（例如男女之爱）取代别的爱，眼光变得太狭窄；我们常常对爱过于信赖或近乎崇拜，把它当成了上帝——《圣经》说“上帝就是爱”，但人间的爱并不就是上帝！这就好像一个人把桌子腿当作了房子的支柱，或者以为一根支柱就能撑起整座房子，或者以为有了几根支柱就可以不要地基！---------摘自编者寄语这本书的名字是《四种爱》，但是在书中作者写了物爱、情爱、友爱、爱情、仁爱五种，作者的用意是什么呢，可能是我的境界还是不够，所以我还是无法解读吧。
对于生活中许多最简单的问题却是最难的，就像普通的解释。
那么对于“爱”这个美好的字眼，我们依然无法给他定义和解释，因为这样会将他局限化，会使得这些变得苍白，毫无感情上的相容和升华。
物爱、情爱、友爱、爱情、仁爱，集中了人们之间的感情，对物之爱，做人要有怜悯执之心，有怜悯之心的人是善良的，从心底里有怜悯执之心的人是一个善良的人，只有这种人才配拥有一个完美的世界；一个得到大众的爱的人。
情之爱，这是被许多人所推从的感情，古语有云：“人非草木，孰能无情”。
在哲学上，人区别于动物的一个关键就是在于人有感情，而动物没有，但是生活中却又不得不凸显出另外一种反面的教材，各种灭绝人性的案件层出不穷使得人的心中觉得那些人枉为做人；友爱，友情，朋友之间的感情，熟话说的好：“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”。
朋友之间的感情，兄弟之情，看过《投名状》，大多数人都会对于“兄弟”的理解又增添的浓重的一笔；爱情，一个美好的字眼，自古以来就有“只羡鸳鸯不羡仙”的说法，可见古代人对于爱情的看着和对于爱情的向往，爱情在现代依然被赋予了一些瑕龇，包养、小三等等这些都使得爱情变得不那么完整，使得爱情蒙尘；仁爱，只要爱，就一定有受伤的危险，只有爱上一种东西，心就牵挂到了上面，不知不觉就对其产生了感情，仁者之爱，一种宽宏，一种仁者的思维和感情的注入。
《四种爱》读后感
《四种爱》读后感《四种爱》读后感作者：【英】C.S.刘易斯克利夫史戴普刘易斯（Clive Staples Lewis，1898年11月29日—1963年11月22日），是爱尔兰裔英国知名作家及神学家，出生于北爱尔兰首府贝尔法斯特，但长年居住于英国。
他以儿童文学作品《纳尼亚传奇》而闻名于世，此外还有神学论文、中世纪文学研究等诸多著作。
四种爱分别是：亲爱Affection,友爱Friendship,爱情Eros, 仁爱Charity.爱的三种起源：需求之爱：我不能没有你给予之爱：一切只为要你幸福欣赏之爱：就这样看着你也很好爱是伟大的，但是每种爱都会非常危险。
在爱之前——喜欢“既然喜欢意味某种乐趣，我们就从乐趣说起。
一种先有渴望，没有渴望就无乐趣可言；另一种自身便是乐趣，不需要渴望作铺垫。
前者似饮水，而后者可以以不期而遇的香水为例。
我们可以分别称之为需求之乐和欣赏之乐。
”莎士比亚在描述一阵专横的情欲得到满足时：疯狂地追求，一旦满足，又疯狂地仇恨。
1亲爱Affection（翻译者译为情爱，但这更像是一种亲情）涉及面最广的爱。
类似于亲情，又类似于好感。
它可能不需要对方的任何可取之处，连结各方可能有惊人的差异，任何人都会拥有的。
但尽管如此，情爱也有自己的标准，即，其对象必须是自己所熟悉的。
“老的”，“亲的”，“童年的”，“家乡的”，“似曾相识的”。
无论是友爱还是爱情，当欣赏之爱歇息，可以说蜷身而睡时，唯有亲爱的自在和平凡可以环绕着我们。
2 友爱Friendship这种爱中，在古人心目中，是最令人愉悦最灵性的，是培养美德的学校。
而现代，友情甚至不被当成一种“爱”。
事实上，友爱是赤裸的人格的碰撞，正如爱情是赤裸的身体的融合。
这种感情是神圣的。
“你爱我么？”的意思就是“你和我看到同样的真相了么？”只有当两类人发现了彼此，分享彼此的洞见时，友爱才会产生。
心灵一无所有的人不会有朋友的，如果你的真实回答是“我什么也没看到，也不在意这个真相，我想要朋友”，友爱就不会产生（亲情倒是有可能）。
《四种爱》读后感范文材料
《四种爱》读后感范文材料读完一本著作以后，大家心中一定有很多感想，为此需要认真地写一写读后感了。
那么我们如何去写读后感呢？以下是收集整理的《四种爱》读后感范文材料，欢迎大家分享。
圣约翰说：“神就是爱。
”初看，以为属人之爱只有与神之所是的爱肖似之时才是爱。
人之爱分为赠予之爱（如父亲对出去养家糊口对家人的爱）；和需求之爱（如孩子对母亲的爱），其中更不求回报的是赠予之爱。
因为上帝本身一无所缺，所以他的爱全然是赠予之爱。
而我们相对而言是贫乏之子，我们是需要他人。
以此推下来，赠予之爱更加接近上帝之爱。
但需求之爱不能称为爱吗？神说：“那人独居不好。
”我们的确彼此需要。
我们对上帝的爱很大程度上是一种需求之爱。
只有狂妄的受造才会在上帝面前自夸：“我不是乞丐，我爱你，一无所求。
”经文上又说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来。
”因此这样来说，人只有在最不像上帝的时候，才最接近上帝。
上帝是无限权柄、完满、正义和至高无上的，而人是需求、卑微、祈求帮助的那个。
初看这会觉得很矛盾，但其实是因为没有加以区分——一种被称为是“肖似上帝”，一种是“接近上帝”。
所有的受造都有上帝某方面的属性。
幸福、力量、丰饶、天赋都和上帝肖似，但这不代表接近，这只是白白赐予的恩典。
受造之物反应上帝的形象，但它并非就成为了上帝之子。
我们的榜样是基督耶稣，是在大街上、工厂里、人群中的耶稣，永无宁日、命途多舛的耶稣。
圣约翰虽然说“神就是爱。
”现代作家M.D.鲁日蒙说：“爱唯有不膨胀为神，方不沦为魔。
”每种属人之爱都会以神圣权威自居，这是渎神的。
赠予之爱，如爱情中的牺牲精神肖似上帝，肖似光彩夺目，以为它们是相同的，这就成为魔了。
相反，需求之爱看似没有那么神圣，但却不会自居为神。
因此最好取中道，对属人之爱及不膜拜又不拆穿。
今天看了圣爱和人爱，我就想起了之前病了的时候我还在人际关系上有些烦恼。
“爱唯有不膨胀为神，方不沦为魔。
”对我很有启发。
虽然在众多文学作品里把爱情、友情、亲情都歌颂的无与伦比，而实际上我见过许多脆弱的爱情、友情和亲情，但又不能因它们的有限而全然否定人之爱。
四种爱读后感
四种爱读后感爱一旦成为上帝，便沦为魔鬼。
路易斯在给予之爱和需求之爱之外添加了欣赏之爱作为审美经验的起点，但是对自然之爱容易转变为自然宗教或自然主义，所以只是一个入门。
第一种情爱是从亲情开始的无需欣赏之爱便“自然”存在，人与人之间的爱有变质的可能，因为爱的需求/给予二分性，其中包含嫉妒、占有，需要常识和修养的指导。
第二种友爱具有非自然性以及古代与现代的遭遇不同，指出其危险在于结党的危险，对基督徒来说就是骄傲。
所以虽然称赞它最接近天使般的关系但圣经却不以友爱作比喻。
第三篇论爱情最好，尤其批判把性过于严肃化的现代观点，称性爱是爱嘲弄的精灵，性爱中的人毋宁说有扮演普遍男性和女性的倾向。
爱情的危险来自于具有成为宗教的倾向，把爱情本身当做偶像。
但是一切爱与对上帝的爱都有竞争关系这点是基督教的大实话，还是得看怎么说读完《四种爱》之后我明白了物爱、情爱、友爱、爱情。
这里的情爱不是通常中文意思里异性之间的“情爱”，而是affection，更接近父母与孩子之间的爱，可以理解为亲情之爱。
情爱由彼此相处熟悉之中产生，友爱则通过共同兴趣将人们联系到一起，爱情让人超越对自我的关注，甚至将幸福置之度外，爱情本质上就有成为宗教的倾向，进一步地，能够爱不可爱之人，抛开一切自卫，接受痛苦，把痛苦献给上帝，以此趋近上帝——对上帝和对彼此超自然的需求之爱，就是仁爱。
一般，不过有个人验证我“失去她就是部分的我的死亡”是好的。
今天是我第7遍读它。
即使你不是基督徒，35岁之前的人，想读懂爱，请把它读10遍以上。
35岁之后，如果你首次遇到它，你一定会热泪盈眶。
一种理想状态，暂时做不到爱唯有不再变成上帝，才不再沦为魔鬼。
先自沉穩而後愛人。
这本书给了我极大的安慰，亦如它给了我极大的责备这本书放在十年前我是读不下去的。
那时候我以为上帝就是上帝，友爱、情爱也只能放在对人世未曾经历的语境里来理解，所以，幸福、善好、高尚、仁爱，对我来说只是纯粹抽象的大词。
《四种爱》：Toloveistobevulnerable
《四种爱》：Toloveistobevulnerable《四种爱》：To love is to be vulnerable.双语美文英汉对照读美文，感悟语言的艺术今天小编给大家推荐的书是《四种爱》（The Four Loves），作者是英国作家C·S·路易斯。
C·S·路易斯以儿童文学作品《纳尼亚传奇》闻名于世，影响了包括《哈利波特》的作者J·K·罗琳在内的许多著名作家。
《四种爱》是一部散文作品，路易斯在书中阐述了他对“爱”的种种看法。
他以圣约翰的名言“上帝就是爱”开篇，并以这句话贯穿了整本书。
路易斯写道，既然上帝就是爱，那么人类的爱只有在与大爱（上帝）相似时，才能称之为爱。
路易斯首先把爱分为给予之爱与需求之爱，又详细叙述了情爱（Storge – empathy bond）、友爱（Philia – friend bond）、爱情（Eros –romantic love）、仁爱（Agape –unconditional 'God' love）这四种爱。
路易斯在这本书中绝不仅是歌颂或批判某种爱，而是细细地分析每一种爱，引经据典、条理清晰，书中处处可以看出作者在神学领域的造诣。
“爱”是文学作品中永恒的主题，影视作品中的角色更是总把爱放在嘴边，我们对爱的认识很有可能在不知不觉间就变得狭隘了。
读这样一本探讨和研究“爱”的书，我们可以看到不同角度的爱：广义与狭义的爱，崇高与危险的爱，积极与消极的爱……只有了解爱、认识爱，我们才能在以后的人生中拥有更多、更美好的爱。
下面我们来看看书中的精彩句子吧~“Friendship is born at the moment when one man says to another 'What! You too? I thought that no one but myself.”当一个人对另一个人说“什么！你也是？我以为只有我一个人这样”之时，友爱就诞生了。
四爱观后感
四爱观后感前言《四爱观后感》是我最近观看的一部电影，对我产生了深远的影响。
本文将分享电影对我个人价值观和情感触动的影响，并对电影中所呈现的四种爱的观念进行探讨。
电影概述《四爱观后感》是一部探讨人际关系和情感的电影。
故事主要围绕着四位主角展开，他们分别代表了友情、爱情、家庭和自我之间的不同类型的爱。
通过展现这些爱的不同面貌和冲突，该电影引发了观众对于爱的定义和理解的思考。
友情之爱——相互扶持与成长电影中描绘了四位主角之间真挚的友情。
他们彼此扶持，共同成长，并在困境中给予对方力量。
这种友情之爱，教会了我如何真心对待朋友，即使在逆境中也应该互相支持，并共同经历生活的喜与悲。
在我看来，友情之爱是一种无私的情感，它不追求回报，而是源于真正的关心和信任。
通过电影中这种深厚的友情，我感受到了友谊的珍贵和重要性。
爱情之爱——包容与牺牲在电影中，爱情的呈现使我深受感动。
两个主人公之间的爱情起伏不定，但他们彼此深爱着对方。
他们经历了分离、误解和失望，但最终他们选择相互包容和牺牲，才最终实现了对爱情的理解和成长。
这种爱情之爱使我思考了爱的真正含义。
爱并不是仅仅追求个人的快乐，而是要有包容、理解和牺牲。
只有通过相互付出和忍耐，才能真正体验到爱的奇妙和力量。
家庭之爱——无私与责任电影中的一个重要主题是家庭之爱。
主人公们都面临着家庭问题和亲情关系的考验。
他们经历了家庭的痛苦和失落，却从中汲取力量与勇气。
这种家庭之爱使我意识到，家庭不仅仅是血缘关系，更是一种无私和责任。
我觉得，家庭是一个温暖的港湾，是我们归属感和安全感的来源。
电影中的家庭之爱使我思考自己对家庭的关爱和义务，家人之间的互助和支持应该是我们永远不会放弃的。
自我之爱——接受与成长电影中还探讨了自我之爱这个重要主题。
主人公们都面临着内心的挣扎和自我认同的问题。
通过电影中的情节，我意识到爱自己是一种重要的爱，只有真正接受自己，才能找到内心的平衡和成长。
自我之爱并不是自私和自大，而是一种学会爱自己、关心自己、照顾自己并追求真正内心需求的行为。
《四种爱》读后感 王凌
读《四种爱》的读后感10111160121 王凌本篇全部灵感来自于社工10111160110同学的读后感，任何关于本篇的评价将直接于10111160110同学的读后感挂钩。
本书小巧的包装让人产生了很就能读完的错觉，也让我打破了不读没图片书的癖好。
曾想一个下午就看完然后赶出读后感，上手时才发现这是一本速读会催眠，而细读会令人沉思的书。
作者阐述的物爱，分为需求之爱与欣赏之爱。
这两者的区别，用一个例子去阐述就是在沙漠中口渴难耐时想要喝水以及品酒师对一杯葡萄酒仔细品尝，同样是喝液体物质，前者就是需求之爱，后者就是欣赏之爱。
很多人认为两者有高下之分，然而有某人认为猫吃鱼的简单是幸福，也有人想穿漂亮的衣服，住总统套间，孰优孰劣也无人知晓。
很想谈谈友爱，当路易斯说友爱很容易被我们忽视时，我突然觉得很久没想要找寻很棒的友谊了。
细细回想，发现从前的自己是那么的重视友谊，看黑帮片的时候常常被兄弟之情感动，朋友一生一辈子。
发现不知道为什么和他或她成了好朋友，幼时不会想这些问题，懂事后却总想怎么样才能成为好朋友，这点的确让人非常困扰，特别觉得到了大学后，在友爱这方面很大的感触是珍惜以前的好朋友。
友爱与情爱两者的区别或许是我们可以位情爱中的另一方无怨无悔的付出，而对于一份友谊我们没有想过无休止的付出，这是我的鄙夷之处。
对于情爱，“完美的婚姻是将对方的缺点变得可爱”与“情爱既是永恒也是变化无常的”这两句话可以说是对婚姻分分合合的诠释，很多人讲述离婚原因时在抱怨我实在无法忍受他的*****又或者是我对他的感觉已经没有了（还有一种就是因为经济状况而离婚的，这个我不太想讨论），这些想法都是合理的，因为这是人类的天性，喜新厌旧，得到后不懂得珍惜。
很多人在碰到上述情况时都是迷茫的，因为没有人来定义情爱应该是怎样的，人们也就没有了标准，路易斯对于情爱的标准至少是被我认同的。
如果母亲生下一个健全的小孩，对他百般呵护，如果生下来是个智障呢，还能百般呵护的话那便是路易斯所说的仁爱。
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《四种爱》读书心得
爱常常被人们所提及，但即使是饱经风霜的成年人，在爱面前也只是一个不懂事的孩子，常常把自己身上沾满尘土，有时还要使自己和别人受到伤害。
我们自以为人生的体验和阅历的增长，能够令我们对于爱的理解和感悟更加深刻，然而事实往往没有这么简单，在我们正以为要领会爱的真谛的时候，上帝总是会给我们当头泼上一盆冷水。
C·S·路易斯在他的晚年，将他关于爱与人生的思考与体验写进《四种爱》之中，帮助我们去想透爱、看清爱、体会爱。
在短短百页的篇幅中，他向我们展示了爱的种种可能以及爱的误区。
他的智慧不仅在于将爱分成了：物爱、情爱、友爱以及爱情；更重要的是，他在书的开头所提到的“爱一旦成为上帝，亦即沦为魔鬼”。
简单的一句话，便将我们在体悟爱的过程中所遇到的困境概括了出来。
在序章中，路易斯提到“没有最低者，最高者便站立不住。
”，爱亦是如此。
在行文的过程中，路易斯一直遵循了这一原则，因而他从自然之爱着手，由物爱一直写到爱情。
在最后一章“仁爱”之中，他从基督信仰的角度，告诉我们什么才是真正的大爱。
然而在读完书之后，会发现在路易斯构造他的这本书的结构时，并不完全与这句话相一致（“没有最低者，最高者便站立不住”）。
如路易斯所说，“友爱”作为一种非必须的，高度灵性的爱，是最趋近于上帝的；然而作为最富灵性的爱的形式，路易斯并没有将它放在最后，而是将爱情作为四种爱里最后一个讨论的对象。
难道爱情才是站在爱的最高处的那个吗？
显然不是这样，相反，由于爱情中所具有的人的本性当中生物性的一面，爱情远没有我们所以为的那样的神圣。
在这一点上，真的是可以看出C·S·路易斯的智慧。
他并没有否认爱情当中性的成分，相反地，他对那些柏拉图式的禁欲主义和新柏拉图主义对于性的严肃态度提出了质疑的态度。
在我们享受着爱情滋润，好像要沐浴在上帝赐予的爱的光辉之下，他不忘提醒我们还有身体这位“驴兄弟”时时与我们相伴。
所以这最低者若置之不顾，将爱情奉为宗教一般地圣神，将会给爱情中的两人带来巨大的痛苦与灾难。
说到这里，似乎与先前所提出的问题越离越远了——“友爱”作为最具灵性的爱为什么不是放在最后讨论。
这里我又想到了一个有趣的话题了。
在“爱情”（异或是“友情”这一节）这一节中，路易斯提到了异性之间的友爱与爱情的关系。
异性之间的友爱是否会变成爱情呢？路易斯的答案似乎是肯定的。
两个单身的异性之间，随着友爱的深入，必然会发展成爱情。
国外有人做了一个视频，拍摄者在大学校园内的图书馆随机采访了若干青年男女，关于是否有纯粹的异性之间的友谊，结果令人惊讶。
女性不约而同的果断的给出了肯定的答案，而男性往往在支支吾吾的犹豫之后说他们不相信这样的纯粹的异性的友谊存在。
在小组讨论时，也有人提出了对这个问题的困惑。
我窃以为友爱因其过程中所具有的那种欣赏之爱正是爱情产生的前提之一（这显然与由纯粹肉欲所产生的爱情并不是那么一回事，虽然后者也是爱情产生的原因之一。
），友爱使得处在其中的两人对对方产生了内在的吸引。
然而路易斯关于这个问题的回答似乎没有给我们具体的原因。
之所以如此可能是他自己也没有很清晰的结论。
然而他却给了我们另一种情景，就是说处在友爱中的人会尽力关注于他们共同的话题（这恰恰和爱情不同，爱情中的两人关注的是对方的本身），以避免对对方造成的伤害以及伤及大家都所珍视的友爱，尤其是异性当中的一方有配偶的情况。
路易斯没有直接回答这个问题，而是给了我们一种保全的方法，这难道不是路易斯所有的人生智慧的完美体现吗？
至于爱情在四种爱的最后进行讨论，也许与路易斯自己的经历也有很大的关系。
在看完
影片《影子大地》之后我更是这么认为了。
《影子大地》真的是一部很棒的影片，以至于看完之后我仍然难以忘怀。
路易斯的爱情来得很晚，这也许是他的过于理性以及孤傲性格有关，因此当爱情发生在他身上之时，他甚至自己都无法正视自己的感情，直到乔伊患上绝症。
影片谈到了很多深刻的话题：“上帝如果爱我们，为什么还要给我们带来痛苦？”……影片最后给了我们关于爱带来的痛苦的思考“因为现在的痛苦，有着当时的快乐。
”而且路易斯短暂的爱情在乔伊离开之后还给路易斯留下了孩子。
爱人里去了而爱并没有离开，爱还要继续下去的。
所以爱情大概是一个很令人困扰的话题，路易斯自己在这一节中谈到与自身经历相关的内容虽不多，但依然可见其中的影子。
通过这部影片也能够更好得使我们理解书中的一些细节。
最后一节，路易斯用了形象的比喻，告诉我们在心灵的花园中，仅有爱并不足够。
虽然他是从基督徒的生活及信仰的角度谈上帝与大爱本身的，但对于像我这样的没有宗教信仰的人来说一样具有意义。
毕竟在宇宙之中，人所要面对的困境都是相同的，而爱的迷局则是其中最难以应对的。