人教版九年级上册语文课件：《中国人失掉自信力了吗》
九年级语文上册第18课《中国人失掉自信力了吗》课件
杂文的特点： 知识性、文学性、 思想性、战斗性。
读准字音
miǎo 渺茫
zhī 脂粉
xuán 玄虚
kuāng 诓骗 cuī 摧残
kǎi 慨叹
pǔ 家谱
tǎng 倘若
xǐng 省悟
jǐ 脊梁
mǒ 抹杀
qiè 切实
miè 诬蔑
lǒng zhào 笼罩
pū 前 仆 后继
多音字
（ lǒnɡ ）笼罩 笼
（ lónɡ ）鸟笼
课堂小结
为批驳这种错误观点，作者于1934年9月25日,“九一八”事 变三周年之际写下此文。
知识补充
议论文从论证方式看,一般分为立论和驳论两种。
立论文： 作者证明自己对某一论题所持的见解、主张是正确的。 在立论文中往往有驳论的因素，但不是主要成分。
驳论文： 一般先指出对方的谬论，然后直接批驳(驳论点)，或间 接批驳(驳论据、驳论证)；继而，针锋相对地提出自己 的观点并加以论证。
鲁迅(1881－1936),原 名周树人,字豫才,浙江 绍兴人。文学家、思想 家和革命家。他的作品 很多，有小说集《呐喊》 《彷徨》等,散文集 《朝花夕拾》，诗歌集 《野草》，杂文集《且 介亭杂文集》等。本文 选自《且介亭杂文集》。
写作背景
“九一八”事变后国民党政府多次向“国际联盟”申诉, 要求其制止日本帝国主义的侵犯,但国联并没有采取有效行动。 一时悲观失望的情绪安排部分人的头脑。一些国民党官僚和 “社会名流”以祈祷“解救国难”为名,多次在一些大城市举 行“时轮金刚法会”等活动，“一味求神拜佛,怀古伤今”。 因此,有人便对抗日前途持悲观论调,指责中国人失掉自信力了。
（ pū ）前仆后继 仆 （ pú ）仆人
（ mǒ ）抹杀
第18课《中国人失掉自信力了吗》课件(共37张PPT)
重点探究
细节研读探究
(10)文章的最后“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看 地底下。”这句话与上文的哪些话呼应？“状元宰相”“地底下”有什么含义？
“状元宰相”是指国民党统治阶级及 其御用文人，他们的作用只是为世道搽上 “自欺欺人的脂粉”；“地底下”指当时 还处在地下斗争状态的中国共产党及其领 导下的革命力量，因为他们来自民众，所 以称“地底下”。
内容过关
整体感知
（3）结合对文章的阅读和理解，划分出全文的层次，并归纳每小结的主要内容。
第一部分(1—2) 提出对方的论点及论据，暗示对方的论证以偏概全。 第二部分(3—5) 直接反驳——失去的是“他信力”并发展着“自欺力”。 第三部分(6—8) 间接反驳——用事实证明正面论点的正确反驳敌论点。
第三部分(9) 得出结论：中国人自信力的有无要看中国人的筋骨和脊梁。
B．玄虚（xuán） 脂粉（zǐ） 拜佛（fó）
C．宰相（zhǎi） 麻醉（zuì） 慨叹（kǎi） D．省悟（xǐng） 脊梁（jí） 倘若（tǎng） B.脂粉（zǐ）——zhī； C.宰相（zhǎi）——zǎi； D.脊梁（jí）——jǐ；
小结练习
课堂内容练习
B 2．下列句子中加点词语解释有误的一项是（ ）
D．现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今——却也是
创作背景
九一八事变后，中国东北沦陷，但中国国民党的 官僚政客和社会“名人”等，却在北京等地多次举行 “法会”，祈祷“解救国难”。1934年8月27日，当时 颇有影响的资产阶级报纸《大公报》散布“中国人失去 了自信力”的失败主义论调。
本文写于“九一八”事变三周年之后，主要是为 了反驳当时有些人散布对抗日前途的悲观论调、错误论 调，鼓舞当时的民族自信心。
九年级语文人教部编版(上册)《中国人失掉自信力了么》课件(50张PPT)
最富于讽刺意味的文字赏析：
“总自夸”：“总”字形象地刻画出国民党政府自我 炫耀、夜郎自大的丑态。
21、作者指出应如何评价中国人? 齐读文章第9段后归纳。
要论中国人，必须不被搽在表 面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却 看看他的筋骨和脊梁。自信力的 有无，状元宰相的文章是不足为 据的，要自己去看地底下。
22、第9段中的“中国人”“状元宰相”“地 底下”的含义分别是什么？
“中国人”指极少数顽固分子以外的中国 人民。“搽在表面的自欺欺人的脂粉”指的是古 今统治阶级的虚假宣传，尤其是当时反动政府的 虚假宣传。“状元宰相”指当时国民党的反动政 客及其御用文人。“地底下”指当时还处于地下 斗争状态的变革社会的积极力量，即中国共产党 及革命大众，因它来自民众，故称“地底下” 。
“只希望”：“只”字写出了国民党政府不相信自己， 一副仰人鼻息、抓救命稻草的可怜可悲相。
“一味求神拜佛，怀古伤今了”：“一味”表现了万 般无奈之下，只有祈求神佛的沉迷于其中不能自拔 也不愿自拔、顽固不化的心理。
这三个词语准确、形象地揭露了国民党政府在自 欺的道路上越走越远的事实，栩栩如生地刻画出悲 观论者的嘴脸，极富讽刺意味。
这一段论证的内容是“自欺力”。
4、阅读文章3-5段，思考：文章 如何驳论证的？
（1）自夸“地大物博”是信“地”信“物”， 并非“自信”。
（2）希望国联是“他信”，不是“自信”。
（3）求神拜佛是麻醉自己，是“自欺”。
这些批驳证明失掉的不是“自信力”而是 “他信力”，发展着“自欺力”。说明敌方的 论据不能证明其论点。这就找到了批驳的 “突 破口”。
人教版九年级上册语文《中国人失掉自信力了吗》课件(共18张ppt)
整体感悟
1.对方的错误观点是什么？支撑对方观点的论据 有哪些？
论据：
两 年前：总自夸“地大物博” 不久：不自夸，只希望国联
现在：求神拜佛，怀古伤今
论点： 中国人失掉自信力了
作者正面提出的论点是什么？依据又是什么？
作者提出论点——“我们有并不失掉自信 力的中国人在”
论据
有埋头苦干的人
古 有拼命硬干的人
有为民请命的人
有舍身求法的人
我们从古至今都 有满怀自信的中 国的脊梁。
有确信，不自欺
今 在前仆后继的战斗
二合作探究 作者是如何驳斥对方观点的？
论点？ 论据？ 论证？
2
. 自夸“地大物博” 是事实
希望国联 也是事实
求神拜佛 却也是事实
驳论证
“他信力”悲观论者失掉的
程驳斥错误观点。
然后， 提出自己的观点——我们有并不失掉自信力的中国
人在，并列举从古至今满怀自信的中国脊梁进行举 例论证
最后， 得出结论：自信力的有无，状元宰相的文章是不足
为据的，要自己去看地底下。
三、牛刀小试，分析一篇驳论文
有钱就幸福吗？
《且介亭杂文集》等
杂文：直接、迅速反映社会事变或 动向的文艺性论文。
鲁迅说，杂文必须“生动，泼辣，有益， 而且也能移人情。”又说：杂文必须 “是匕首，是投枪，能和读者一同杀出 一条生存的血路的东西；但自然，它也 能给人愉快和休息”。
鲁迅《且介亭杂文》
1.1934年，日本已侵占东三省三年，又向中国国内步步紧逼，
怀古伤今 ：追念古代的事情，感伤今天的事情。 埋头苦干 ：专心一意地刻苦工作。 舍身求法 ：后来比喻为了追求真理而不惜牺牲个人的生命。 地大物博：土地广大，物产丰富。
新人教版九年级语文上册《中国人失掉自信力了吗》ppt课件
“为民请 指同情人民，为人民鸣不平、伸张正义的人。 命的人” 如屈原、关汉卿、海瑞、宋鱼水。
“舍身求 指历尽艰辛、英勇献身、追求真理的人。 法的人” 如商鞅、谭嗣同、玄奘、法显等人
4.文章采用了什么样的反驳方式？
时代背景：
这篇文章写于1934年9月25日，正 是“九·一八”事变三周年后。当时， 有些人散布对抗日前途的悲观论调，指 责中国人失掉了自信力，他们这样做只 能瓦解斗志，甘做亡国奴。鲁迅这篇文 章，就是为批驳这种错误论调，鼓舞民 族的自信心而写的。
1.驳论方法 （1）驳论点法 直接驳
独立证明法
（2）驳论据法 间接驳
都有“中国的脊梁”
现在
2.作者怎么证明正面论点的？ 作者历数从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬
干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，作为事 实论据证明他们都是没有失掉自信力的中国人。
3.“我们有并不失掉自信力的中国人在”,请你根据自己的 了解为第7段中“……的人”注解举例。
“埋头苦 指默默无闻、努力工作的广大劳动人民。 干的人” 如毕升、祖冲之、李时珍、詹天佑、孔繁森、
着陆场工作人员在欢呼庆祝
2010中国成功举办年世界博览会。
2010年中国成功举办广州亚运会。
作者介绍
鲁迅，原名周树人，字豫才。我国现代伟大 的无产阶级文学家、思想家、革命家。主要作品 有：小说集《呐喊》《彷徨》；历史小说集《故 事新编》；散文集《朝花夕拾》；散文诗集《野 草》；杂文集《华盖集》、《坟》《热风》 《南腔北调集》等十六部。
为民请命： 为人民保全生命或解除困苦。
1.课文中作者摆出的敌方论点和论据是什么？ 2.为彻底驳倒敌论,作者还从正面提出了自己的什么论点? 他用哪些论据证明了自己的观点？
九年级语文上册第18课《中国人失掉自信力了吗》课件
赏语言 品情感
从公开的文字看起来：两年以前，我们总自夸着“地 大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联， 也是事实；现在是既不自夸，也不信国联，改为一味求神 拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
赏语言 品情感
1. 虽是等于为帝王将相作家谱的所谓正史”,也往往掩不住 他们的光耀，这就是中国的脊梁。 2.这一类的人们，就是现在也何尝少呢？ 3.他们有确信，不自欺 4.他们在前仆后继的战斗 5.不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大 家所知道罢了。 6.说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于 全体，那简直是污蔑。
第二句“自信力”的有无，“状元宰相的文章是不足为据的” 要拿出自己的眼光来看“地底下”不能为大家所知道的事实。
状元宰相 指当时国民党反动政客及御用的文人
地底下 指当时还处于地下斗争状态的中国共产党及其领导下的革命 力量．
文章结构内容
论据 两年前: 自夸“地大物博”
(一)论敌的论点论据
不 久: 希望国联
现 在: 求神拜佛 论点 中国人失掉自信力了
直接反驳 失掉的是“他信力”
发展着“自欺力”
(二)反驳
论点 有并不失掉自信力的中国人在
埋头苦干的人
间接反驳
古
论据
拼命硬干的人
为民请命的人 舍身求法的人
脊 梁
今 有确信, 不自欺 前仆后继的战斗
(三)结论:自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,看地底下
这篇驳论文作者针对当时有些人散布 的“中国人失掉自信力了”的悲观论调，进 行了有理有据的批驳，明确指出绝大部分 中国人没有失掉自信力，警醒国人，振奋 民族精神，极大的鼓励了中国人的民族自 信心，表达了作者的爱国之情。
九年级上册语文PPT教学课件16中国人失掉自信力了吗(人教版)
鲁迅说：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有 拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人”， 他们是“中国的脊梁”。“这一类的人们”在古代指哪 些人？在今天，又指哪些人？请分别举出三个事例，来 证明作者的话是正确的。 古代事例：
1.敌论论点与论据中论述对象有什么变化？说说敌论证 过程中的错误在哪儿？ 2.作者是怎么证明正面论点的？ 3.“我们有并不失掉自信力的中国人在”,请你根据自己 的了解为第7段中“……的人”注解举例。 4.文章采用了什么样的反驳方式？
1.敌论论点与论据中论述对象有什么变化？说说敌论证过 程中的错误在哪儿？
1.课文作者摆出的敌方论点和论据是什么？
敌论点： 中国人失掉自信力了
两年前总自夸“地大物博”
敌论据
不久不再自夸只希望“国联”
现在求神拜佛怀古伤今
2.为彻底驳倒敌论,作者还从正面提出了自己的什么论点? 他用哪些论据证明自己的观点？
我们有并不失掉自信力的中国人在
从古以来
都有“中国的脊梁”
现在
一、研读文本
2.揣摩下列红色字词的表达效果： （1）……不过一面总在被摧残，被抹杀，……那简直就是诬蔑。
“总”写出当时社会的黑暗程度，并间接讴歌“中国的脊 梁”屡挫屡战的精神。“简直”表达了作者的激愤之情。 （2）“要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓 骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章 是不足为据的，要自己去看地底下。”
省（ xǐnɡ）悟 家pǔ( 谱 ) zǎi（ 宰 ）相
摧（ cuī ）残 wū（ 诬 ）蔑
语文人教部编版九年级上册《中国人失掉自信力了吗》课件(共24张PPT)
（3—5）
发展着“自欺力” 论点 有并不失掉自信力的中国人在
埋头苦干的人
间接反驳
古 拼命硬干的人 脊
（6—8） 论据
为民请命的人 舍身求法的人
梁
今 有确信, 不自欺 前仆后继的战斗
(三)结论: 自信力的有无, 状元宰相的文章不足为据, 看地底下
（9）
作业布置
写一写
人的头脑。8月27日, 《大公报》社评《孔子 诞辰纪念》哀叹: “民族的自尊心与自信力, 既 已荡焉无存, 不待外侮之来, 国家固早已濒于精 神幻灭之域。”针对上述情况, 为了批驳这种错 误论调, 鼓舞民族自信心, 鲁迅在他53岁寿辰时, 写下了这篇著名的杂文。
驳论文: 议论文从论证的方式上看, 可分为 立论和驳论两种。
⑷舍身求法的人 指历尽艰辛、英勇献身、追求真理的人。 如商鞅、谭嗣同、玄奘等人
5、你怎么理解“中国的脊梁”? “中国的脊梁”在当时有什么 意义?
(1)指脚踏实地为民族的进步而奋斗的人们; 他们使中国挺立 起来, 他们这些没有失掉自信力的中国人是中国的主流, 是 中国的希望。
(2)当时国民党到外散布悲观论调, 广大民众也因“中国的脊 梁”的总被摧残、被抹杀而看不到光明。鲁迅反复赞扬“中 国的脊梁”, 可以鼓舞斗志, 增强中国人的自信力。
2、散文集: 《朝花夕拾》
3、散文诗集: 《野草》
4、杂文集: 《坟》、《二心集》、《且 介亭杂文》等16部
5、翻译作品: 俄国作家果戈里的《死魂 灵》、 苏联作家法捷耶夫的《毁灭》等
本文选自《且介亭杂文》（《鲁迅全集》第六卷, 人 民文学出版社2005年版）。文中加点的语句, 最初发表时 被国民党书报检查机关删去了。这篇文章写于1934年9月 25日, 正是“九一八”事变三周年之际。当时, 日本帝国 主义的铁骑践踏了东北三省之后, 又向关内步步进逼, 亡 国灭种的威胁迫在眉睫, 悲观失望的情绪主宰了一部分。
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人教版九年级上册语文课件：《中国人失掉自信力了吗》【篇一】一、学习目标：1．熟读课文，理解重要语句的深层含义。
2．学习写驳论文的方法。
3．体会鲁迅的忧患意识和爱国精神。
二、教学重点：1．熟读课文，理解重要语句的深层含义。
2．学习写驳论文的方法。
三、教学难点：3．体会鲁迅的忧患意识和爱国精神。
四、教学过程：1．导入：同学们，我们今天学习第18课，同学们都实行了预习，这几个词请几位同学谈谈自己的理解。
2．理解驳论：师：理解了“自信力”“他信力”“自欺力”的具体含义，我们就能够更好的理解《中国人失掉自信力了吗》具体写法。
师：老师板书：中国人失掉自信力了，这是一个陈述句，怎么读一读。
加上“吗”的具体意思是什么？“中国人”没有失掉自信力。
师：在文中“中国人失掉自信力了”是谁的观点，他是怎么论证的。
“中国人”没有失掉自信力。
作者又是怎样论证的。
师：根据注释提供的背景，国民党反动势力的观点和作者的观点相悖，你认为谁的对？为什么？怎么读？师：怎样理解“中国的脊梁”？生：脊梁在人身上，撑起了一个人。
对一个国家来说，它能撑起一个国家的命运。
师：这是敌方的论据信“地”信“物”，后来信“国联”，这是敌方的论点“中国人失掉自信力了”，如果对方的论证成立，敌方就是对的？请同学们跳读课文第三到五自然段。
生：用直接批驳对方的论证来批驳敌方的观点的。
师：阐述一下你的理由，先生反驳的是什么样的论据？师：先前信“地”信“物”，后来信“国联”，和自信有什么关系呢？生：他们都没有相信过自己。
师：什么叫“自信”？生：就是相信自己。
师：那么，反动政府相信自己了吗？生：没有。
师：是啊，信“地”信“物”信“国联”，都没有相信过自己，那怎么能说中国人失掉自信力了呢，而且，当时“地”还有吗？生：没有了。
师：那“物”呢？也被日本帝国主义掠走了。
再看“国联”，“国联”当时帮不帮我们中国？生：不帮。
师：从哪里能够看出来？生：124页的课后注释2中能够看出来。
师：你看书很仔细。
信“国联”有没有用啊？生：没有用的。
师：信“地”信“物”信“国联”，都不是信自己啊，那能说中国人失掉自信力了呢？他们失掉的是什么？生：是“他信力”。
师：文章中原稿是我们现在看到的文章，但是在发表的时候，国民党书报检查机关删掉了，他们为什么要这样做？生：掩盖内心的颓废、迷惘、不自信，祈求与神灵的庇佑。
也就是自欺欺人。
师：他们在文中的形象是怎样的，也就是第一段中的“我们”？3、体会情感师：在国家迷惘，历史黑暗之际，就是有鲁迅这样的民族脊梁，能带给我们以信心，指明我们奋斗的方向。
生：齐读文章第9段，最后一句话。
师：怎么理解“地底下”。
生：中国当时为民族独立，国家富强的革命力量。
师：自信力是我们民族的精神财富，且看今日之中国民族自信力。
4、总结通过这节课学习，我们深深的感受到了鲁迅先生身上强烈的民族自尊心和自信力，先生用他尖锐犀利的语言，无情的抨击了当时反动政府的悲观论调，用他饱含深情的笔触告诉世人，我们中国民族永远充满自信力。
5、板书中国人失掉自信力了吗鲁迅直接驳论证间接驳论点6、作业《同步训练》课后练习部分【篇二】教学目标(1)引导学生理解鲁迅先生在本文中是怎样以一个阶级论者、以一个共产主义者的眼光来对敌人和有害事物的迎头痛击，并大张伐挞，从而置敌人于死地。
(2)结合当时的社会背景，深切体会文中的某些语句、文段的深层含义和所隐指的具体内容。
(3)理解并初步学习杂文这种文艺性论文，理解鲁迅的杂文的社会作用和实际意义。
(4)认真领会鲁迅杂文的强大说服力及其严密的逻辑性。
(5)通过学习鲁迅先生的作品，树立并具有坚定的民族自信心。
教学重点：1.体会鲁迅的忧患意识和爱国精神。
2.理解重要语句的深层含义。
3.学习文章的写作技巧。
教学过程第一课时一、导语设计：有人说，新世纪的第一年——2001年是“中国年”，申奥成功、加人WTO、国足出线等等，喜事持续，中国人感到从未有过的幸福、自豪;不过，70多年前的中国是怎样的面貌呢?那时的中国人又是怎样的精神状态呢?当时，有一位思想的巨人、顽强的战士，以犀利的目光洞悉着这个切，一次次振臂呐喊、一次次冲锋陷阵——他，就是鲁迅先生。
今天，我们来学习他的一篇杂文《中国人失掉自信力了吗》(板书课题)，看看我们能从中得到什么新的启发，学到怎样的做人、作文的方法。
二、检查预习情况：(1)解释下列词语：玄虚：用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。
渺茫：因没有把握而难以预期。
诓骗：用谎话骗人。
怀古伤今：怀古，追念古代的事情。
为民请命：请命，代人请求保全生命或解除困苦。
(2)简介“九一八”事变与本文的写作背景。
1931年9月18日，日本帝国主义突然向沈阳进攻，蒋介石下令不许抵抗，国民党军队不战而逃，不到半年，日本帝国主义就占领了我东北三省。
而国民党政府腐败无能，采取不抵抗政策，“南京政府束手无策”“单会去哀求国联”，“国联”即“国际联盟”的简称，是英法等帝国主义国家瓜分世界和调节相互矛盾，于1920年成立的国际组织。
鲁迅指出“国联却正和日本是一伙”。
“九一八”事变后，国民党政府多次向国联申诉，要求制止日本帝国主义的侵略，但国联采取了袒护日本的立场，它派出的调查团到我国东北调查后，在发表的《国联调查团报告》中，指出日本发动“九一八”事变并非“合法之自卫手段”，但居然承认日本在中国东北的特殊利益，国联对日本的侵略不采取任何制裁的措施。
蒋介石向国联哀求，实际上就是向日本帝国主义哀求，充分地揭露了蒋介石屈膝投降的奴才相。
哀求国联无效后，一些国民党官僚和“社会名流”，以祈祷“解救国难”为名，多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”等，“一味求神拜佛，怀古伤今。
”所以，在当时有些人便散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力。
针对上述情况鲁迅于1934年9月25日，正是“九一八”事变三周年之后，为批驳这种错误论调，鼓舞民族的自信心写了这篇文章。
题目“中国人失掉自信力了吗”是一反问句，意即中国人没有失掉自信力。
鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人。
我国伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。
他的作品很多，有小说集《呐喊》《彷徨》等，散文集《朝花夕拾》，诗歌集《野草》，杂文集《二心集》《而已集》《南腔北调集》《且介亭杂文集》等。
本文选自《且介亭杂文集》。
⑶驳论文简介。
本文是一篇驳论文。
这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳(驳论点)，或间接批驳(驳论据、驳论证);继而，针锋相对地提出自己的观点并加以论证。
从广义上来看，这又是一篇杂文，杂文短小精悍、写法灵活。
鲁迅的杂文有“投枪”“匕首”之喻，由此也可窥见鲁迅杂文风格之一斑。
三、整体把握，理清思路：指名学生朗读课文，要求思考文章的论证层次。
第一部分(1、2自然段)：摆出对方的论点和论据。
第二部分：批驳敌论。
第一个层次(3—5自然段)驳论敌论论证;第二个层次(6—8自然段)驳敌论论第三部分：号召广大中国人民要分清是非，向英雄人物学习，积极投入革命的洪流中去。
(9自然段)四、阅读第1、2段课文，回答下列问题：(1)这两段话中，揭示了对方什么谬论论点?什么论据?哪些语句最富于讽刺意味?[明确]谬论论点：中国人失掉自信力了。
谬论论据：两年以前，我们总自夸着“地大物博”;不久就不再自夸了;现在既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了。
其中“只希望着国联”“改为一味求神拜佛，怀古伤今”等句最富于讽刺意味，揭露了国民党政府面对日本侵略“只会哀求国联”，采取坚决不抵抗政策的卖国投降的本质。
(2)文中反复承认“是事实”“也是事实”“却也是事实”，与原文的批判有什么关系?[明确]有着前后照应的关系。
五、阅读文章3～5段，思考：写驳论，要善于寻找批驳的“突破口”，所谓“突破口”，就是对方谬误的薄弱环节，抓住了它，就能击中要害。
联系全文，想一想，为什么本文以反驳对方的论证，即指出其沦据不能证明论点为“突破口”?[明确]因为谬论论据都是被作者给予肯定的事实，谬论论点表面看上去似乎也准确，那么要想驳斥这——观点，的方法自然是揭穿对方的论据与论点之间没有内在的逻辑联系，即驳论证了。
六、总结、扩展本节课着重分析了课文的逐层推动的论证层次，找出了谬论论据和论点及驳斥方式。
七、布置作业继续阅读课文，找出作者的正面观点。
第二课时(一)明确目标在整体把握课文的基础上，研讨课文三、四部分。
(二)整体感知文章在批驳对力论证的基础上作了正面立论：“说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑”。
(三)教学过程1.指名朗读6～8段，要求学生思考：文章在批驳对方论证的基础上提出了什么样的观点?[明确]文章6～8段间接驳斥了对方的论证，即谬论论据上所说的“自夸”“只希望国联”“一味求神拜佛，怀古伤今”的是不能代表当时广大人民利益的国民党官僚和所谓的“社会名流”。
他们不能算真正意义上的中国人，他们是中国的败类。
而真正的中国人在国难当头时，应是“埋头苦干”“拼命硬干”“为民请命”“舍身求法”的，我国自古以来就不泛这样的人，他们才是“中国的脊梁”，“他们有确信，不自欺;他们在前赴后继的战斗。
”在此基础上作者提出了准确的观点：“说中国人失掉了自信力，用以指一部人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
”2.你能举出一些具体事例来证明作者的观点吗?[举例]“九一八”事变后，中国共产党于9月20日和22日连续发表宣言，提出“组织群众的反帝运动，发动群众斗争，反抗日本帝国主义的侵略”的战斗号召。
在党的号召和领导下，全国掀起声势浩大的抗日运动，坚决反对蒋介石政府的不抵抗政策。
1931年9月至12月，曾发生三次规模很大的学生请愿运动。
3.作者指出应如何评价中国人?齐读文章最后二段。
“要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。
自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
”4.鲁迅为什么反复强调“中国人的脊梁”?[明确]因为只有称得上“脊梁”的才算得是真正意义的中国人，为人民着想，代表最广大人民的利益，永远也不会失掉自信力。
评价中国人应该去评价这部分人，在当时只有中国共产党和广大的抗日军民才能算是“中国的脊梁”，而不是开头提到的“自夸”“只希望国联”“一味求神拜佛，怀古伤今”的国民党官僚和“社会名流”。
文章最后再次强调了上段所立的观点。
5.哪些人是“中国的脊梁”?为什么称为“中国的脊梁”?一种是不求名利，埋头苦干，创造社会财富和灿烂文化，推动历史前进的广大劳动人民和创造发明家。
如毕升、李时珍等。
一种是不怕流血牺牲，起而反抗反动统治的革命者和坚持抗战抵御外侮的民族英雄。
如陈涉、李自成、洪秀全、岳飞、文天祥等。
一种是代表人民利益，不顾个人安危，为解除或减轻人民疾苦而奔走呼号，为民请命的人。