夫学须志也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。
诫子书的意思翻译简短
诫子书的意思翻译简短
《诫子书》原文：
夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
《诫子书》翻译：
君子的行为操守，从宁静来提高自身的`修养，以节俭来培养自己的品德。
不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。
学习必须静心专一，而才干来自学习。
所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。
放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。
年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。
最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及！。
诸葛亮《诫子书》原文及译文
诸葛亮《诫子书》原文及译文[作者简介]诸葛亮，字孔明，琅琊人。
三国时期著名的政治家、军事家。
官至丞相。
这篇《诫子书》是写给儿子诸葛乔的。
[原文]夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也。
非学无以广才，非志无以成学。
韬慢则不能励精，险躁则不能治性。
年与时驰，意与岁去，遂成枯落，多不接世。
悲守穷庐，将复何及？[译文]君子的品行，以安静努力提高自己的修养，以节俭努力培养自己的品德。
不恬淡寡欲就不能显现出自己的志向，不宁静安稳就不能达到远大的目标。
学习必须静下心来，才干必须学习才能增长。
不学习就不能有广博的才干，没有志向就不能成就学业。
怠慢便不能振奋精神，冒险急噪便不能治理品性。
年华随时间流逝，意志随岁月消磨，于是枝枯叶落，大多不能对社会有所作为。
等到悲凉地守着贫穷的小屋时，后悔又怎么来的及呢？最近在看三国，感觉还是学到不少东西，三国人物的志向远大，才华横溢，智谋过人等特性，真让我叹服啊！中国的历史真是博大啊，应该好好学学！《诫子书》是诸葛亮写给其子诸葛瞻的，全文短短八十六字，虽阐述的是敬业奉献、修身养性、治学做人的深刻道理，读来发人深省。
《诸葛亮》【原文】夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫慢不能励精，险躁则不能治性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！【译文】君子的品德，靠静来修身，靠俭来养德，不抛开功名利禄就不能表明自己崇高的志向，不做到安静就不能高瞻远瞩。
学习必须安静焉，才能来源于学习，不学习无法扩展才能，没有志向就不能在学习上有甩成就。
享乐过度就不能挂历精神，暴躁就不能陶冶性情。
年华和时光一同逝去了，意志和时间一同消失了，象枯枝败叶一样凋落，对社会没有任何贡献，晚年守着破房子痛惜过去，还怎能来得及呢？【阅读训练】1．用现代汉语翻译下面的句子。
①静以修身___________________________②俭以养德___________________________③非澹泊无以明志___________________________④非宁静无以致远___________________________2．本文作者就哪几个方面进行了论述？从这几个方面又是怎样展开论述的？答：3．作者写这封信的用意是什么？答：4．文中有两句话常被人们用作“志当存高远”的座右铭，请写出这两句话。
诫子书文言文加翻译
盖闻君子之行，静以修身，俭以养德。
夫学须静也，才须学也。
非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不称意。
故君子之行，务以自强不息。
夫君子之学，必先正其心，正其心者，所以立其德也。
立其德者，所以安其身也。
安其身者，所以治其家也。
治其家者，所以安其国也。
安其国者，所以天下也。
是以君子之学，自修身始。
吾儿年幼，学未成形，宜早勉力学，勿令岁月虚度。
读书破万卷，下笔如有神。
非独书也，凡百技艺，皆需勤学苦练，方能登峰造极。
夫学如逆水行舟，不进则退。
若一日懈怠，便觉千里之遥。
夫志者，学之始也。
非志无以立，非志无以成。
志不可一日无，学不可一日辍。
夫志之所趋，无远勿届；志之所向，无坚不摧。
吾儿当立大志，勿以小利诱，勿以小害止。
凡百事，必先立志，然后为之。
夫君子之德，莫大于孝。
孝者，所以事亲也。
亲者，所以教子也。
教子必以孝，则子必敬。
敬者，所以事长也。
事长必以敬，则长必慈。
慈者，所以事幼也。
事幼必以慈，则幼必孝。
是以孝为百行之首，孝为百行之终。
吾儿宜以孝为先，孝悌也者，为人之本也。
不孝有三，无后为大。
是以居家之道，必以孝悌为先。
夫孝悌者，所以事亲也。
事亲者，所以立身也。
立身者，所以立国也。
立国者，所以天下也。
吾儿当敬长而尊幼，宽以待人，严以律己。
勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
积善成德，而神明自得，圣心备焉。
夫人之所以立身，在乎行己有耻，修己以安人。
吾儿宜常思其身，勿忘其初。
夫君子之行，静以养德，俭以养志。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学不可以已，志不可以退。
君子之学，无有穷期。
吾儿宜以学为业，以志为舟，以德为航，以孝为舵，乘风破浪，勇往直前。
吾儿其勉之，勿以吾言为迂腐，勿以吾志为荒谬。
人生在世，贵在自强。
自强不息，方得始终。
吾儿当以此为训，铭记于心。
谨此诫之。
子某顿首亲爱的儿子：我听说君子的行为，应当静心修身，节俭养德。
学习必须静心，才能增长才干。
没有学习就无法增长才干，没有志向就无法成就学业。
诫子书诗词
以下是诫子书诗词：1、《诫子书》原文：《诫子书》诸葛亮夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！2、翻译：品德高尚的人，依靠内心宁静专一来修养身心，以俭朴节约来培养品德。
不恬淡寡欲就无法使志向明确，不清静寡欲就无法达到远大的目标。
学习必须静心专一，而才干则来自勤奋学习。
如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。
放纵懈怠就不能勉励心志振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。
年华随同时光飞快逝去，意志随同岁月而丧失。
最终枯老衰落，大多不接触世事，对社会没有任何贡献，只能悲哀困守在自己破败的房子里，那时再悔恨又怎么来得及！3、注释：诫：警告，劝人警惕。
子：一般认为是指诸葛亮的儿子诸葛瞻。
书：书信。
夫（fú）：助词，用于句首，表示发端。
君子：品德高尚的人。
行：指操守、品德、品行。
静：屏除杂念和干扰，宁静专一。
以：连词，表示后者是前者的目的。
修身：修养身心。
养德：培养品德。
淡泊：内心恬淡，不慕名利。
无以：没有什么可以拿来，没办法。
明志：明确志向。
明：明确、坚定。
宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。
致远：达到远大目标。
致：达到。
才：才干。
广才：增长才干。
广：增长。
成：达成，成就。
淫慢：放纵懈怠。
淫：放纵。
慢：懈怠。
励精：振奋精神。
励：振奋。
险躁：轻薄浮躁。
与上文“宁静”相对而言。
险：轻薄。
治性：修养性情。
治：修养。
年与时驰：年纪随同时光飞快逝去。
与：跟随。
驰：疾行，指飞速逝去。
意与日去：意志随同岁月而丧失。
日：时间。
去：消逝，逝去。
遂：最终。
枯落：凋落，衰残。
比喻人年老志衰，没有用处。
多不接世：意思是，大多对社会没有任何贡献。
穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。
将复何及：又怎么来得及。
“非学无以广才,非志无以成学。”原文、赏析
非学无以广才，非志无以成学。
出自两汉诸葛亮的《诫子书》原文夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也。
非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！(淡泊一作：澹泊；淫慢一作：慆慢)诸葛亮（181－234），字孔明、号卧龙（也作伏龙），汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相、杰出的政治家、军事家、散文家、书法家。
在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权特追封他为武兴王。
诸葛亮为匡扶蜀汉政权，呕心沥血，鞠躬尽瘁，死而后已。
其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。
曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。
于234年在五丈原（今宝鸡岐山境内）逝世。
诸葛亮在后世受到极大尊崇，成为后世忠臣楷模，智慧化身。
成都、宝鸡、汉中、南阳等地有武侯祠，杜甫作《蜀相》赞诸葛亮。
创作背景：这篇文章当作于蜀汉建兴十二年（元234年），是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。
诸葛亮一生为国，鞠躬尽瘁，死而后已。
他为了蜀汉国家事业日夜操劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。
译文君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。
不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。
学习必须静心专一，而才干来自学习。
所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。
放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。
年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。
最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？注释诫：警告，劝人警惕。
夫（fú）：段首或句首发语词，引出下文的议论，无实在的意义。
君子：品德高尚的人。
指操守、品德、品行。
修身：个人的品德修养。
养德：培养品德。
澹（dàn）泊：也写做“淡泊”，清静而不贪图功名利禄。
夫学须静也才须学也非学无以广才非志无以成学的读后感
夫学须静也才须学也非学无以广才非志无以成学的读后感摘要：一、引言：谈论学习的重要性二、学习需要安静的环境和专注的态度三、才能的提升离不开学习四、没有志向和目标，学习无法成就五、读后感的总结：提倡安静学习，立志成长正文：【引言】在我们的生活中，学习始终是不可或缺的一部分。
从古至今，无数的文人墨客都强调了学习的重要性。
一篇名为“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”的文章，更是深入地阐述了学习的本质和内涵。
本文将围绕这篇文章，谈谈学习的意义以及我们的态度。
【学习需要安静的环境和专注的态度】文章中提到：“夫学须静也”。
这意味着，在学习过程中，我们需要一个安静的环境，以便心无旁骛地投入到知识的海洋中。
安静的环境能让我们远离喧嚣，专心致志地学习。
此外，还需要有专注的态度。
在学习过程中，我们必须将注意力集中在所学内容上，才能取得事半功倍的效果。
【才能的提升离不开学习】“才须学也”这句话告诉我们，才能的提升离不开学习。
只有通过不断学习，我们才能积累更多的知识，提升自己的能力。
才能就像是树的枝叶，只有不断从根部吸收养分，才能茁壮成长。
因此，我们要珍惜每一个学习的机会，不断提升自己的才能。
【没有志向和目标，学习无法成就】文章中还提到：“非志无以成学，非学无以广才”。
这句话告诉我们，没有志向和目标，学习就无法取得成就。
在学习过程中，我们需要明确自己的目标，立志成为某一领域的专家。
只有这样，我们才能在学习的道路上坚持不懈，不断拓宽知识面，从而达到广博的境界。
【读后感的总结：提倡安静学习，立志成长】通过对这篇文章的阅读，我们应该认识到学习的重要性，以及如何才能取得学习的成果。
首先，我们要营造一个安静的学习环境，培养专注的态度。
其次，要不断提升自己的才能，使之更加丰富。
最后，要有明确的志向和目标，立志成长。
只有这样，我们才能在学习的道路上取得优异的成绩。
总之，学习是通往成功的必经之路。
【文言文】诫子书文言文翻译及注释
【文言文】诫子书文言文翻译及注释《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。
接下来分享诸葛亮《诫子书》翻译及原文注释。
夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！译文：君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。
不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。
学习必须静心专一，而才干来自学习。
所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。
放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。
年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。
最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？⑴诫：告诫，劝勉，劝人警惕。
⑵夫(fú)：段首或句首发语词，引出下文的议论，无实在的意义。
君子：品德高尚的人。
指操守、品德、品行。
⑶静：屏除杂念和干扰，宁静专一。
修身：个人的品德修养。
⑷养德：培养品德。
⑸澹(dàn)泊：同“淡泊”，清静而不贪图功名利禄。
内心恬淡，不慕名利。
明志：明确志向。
明，明确，坚定。
⑹宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。
致远：实现远大目标。
致，达到。
⑺才：才干。
⑻广才：增长才干。
⑼成：达成，成就。
⑽慆(tāo)慢：漫不经心。
慢，懈怠，懒惰。
励精：振奋精神，尽心，专心。
励，振奋。
⑾险躁：冒险急躁，狭隘浮躁，与上文“宁静”相对而言。
治性：修养性情。
治，修养;一说通“冶”。
感谢您的阅读，祝您生活愉快。
诫子书原文及翻译解析
诫子书原文及译文诸葛亮夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也。
非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！译文君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。
不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。
学习必须静心专一，而才干来自学习。
所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。
放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。
年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。
最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？注释⑴诫：警告，劝人警惕。
⑵夫（fú）：段首或句首发语词，引出下文的议论，无实在的意义。
君子：品德高尚的人。
指操守、品德、品行。
⑶修身：个人的品德修养。
⑷养德：培养品德。
⑸澹（dàn）泊：也写做“淡泊”，清静而不贪图功名利禄。
内心恬淡，不慕名利。
清心寡欲。
明志：表明自己崇高的志向。
⑹宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。
致远：实现远大目标。
⑺才：才干。
⑻广才：增长才干。
⑼成：达成，成就。
⑽慆（tāo）慢：漫不经心。
慢：懈怠，懒惰。
励精：尽心，专心，奋勉，振奋。
⑾险躁：冒险急躁，狭隘浮躁，与上文“宁静”相对而言。
冶性：陶冶性情。
⑿与：跟随。
驰：疾行，这里是增长的意思。
⒀日：时间。
去：消逝，逝去。
⒁遂：于是，就。
枯落：枯枝和落叶，此指像枯叶一样飘零，形容人韶华逝去。
⒂多不接世：意思是对社会没有任何贡献。
接世，接触社会，承担事务，对社会有益。
有“用世”的意思。
⒃穷庐：破房子。
⒄将复何及：又怎么来得及。
⒅淫慢：过度的享乐，懈怠。
淫：过度。
重点虚拟词：1、夫君子之行夫：助词，用于句首，表示发端。
2、静以修身以：介词，引进动作行为的目的。
3、淫慢则不能励精则：副词，就。
创作背景这篇文章当作于蜀汉建兴十二年（元 234 年），是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。
诸葛亮《诫子书》全文及翻译
诸葛亮《诫子书》全文及翻译-CAL-FENGHAI.-(YICAI)-Company One1诸葛亮《诫子书》夫(fú)君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊(澹泊)无以明志，非宁静无以致远。
夫（fú）学须静也，才须学也。
非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！译文:德才兼备人的品行，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。
不看轻世俗的名利，就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想。
学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。
不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。
追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮暴躁就不能陶冶性情。
年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样，（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时，）守在自家的狭小天地里，悲伤叹息，还有什么用呢 ---------------------------------------------------- “非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
”出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》。
这既是诸葛亮一生经历的总结，更是对他儿子的要求。
在这里诸葛亮用的是“双重否定”的句式，以强烈而委婉的语气表现了他对儿子的教诲与无限的期望。
用现代话来说：“不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静安详全神贯注的学习，就不能实现远大的目标”。
通过上述分析，我们可以看出诸葛亮运用了《逻辑学》中的“否定之否定规律”来强调他要表达的“淡泊以明志，宁静而志远”。
这是一句富含哲理的话。
这同“要想取之，必先与之”，“欲达目的，需先迂回曲折”的道理一样，现在的“淡泊”、“宁静”求清净，不想有什么作为，而是要通过学习“明志”，树立远大的志向，待时机成熟就可以“致远”，轰轰烈烈干一番事业。
“淡泊”是一种古老的道家思想，《老子》就曾说“恬淡为上，胜而不美”。
夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学
“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”的意思是：学习必须静心专一，而才干来自学习。
不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。
此句出自三国时期政治家诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。
从文中可以看出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。
《诫子书》的主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。
文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。
在《诫子书》中，诸葛亮教育儿子，要“澹泊”自守，“宁静”自处，鼓励儿子勤学励志，从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫。
他说，“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”。
意思是说，不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习，要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干；没有坚定不移的意志就不能使学业成功。
诸葛亮谈到教育儿子切忌心浮气躁，举止荒唐。
在书信的后半部分，他则以慈父的口吻谆谆教导儿子：少壮不努力，老大徒伤悲。
这话看起来不过是老生常谈罢了，但它是慈父教诲儿子的，字字句句是心中真话，是他人生的总结，因而格外令人珍惜。
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贪安稳就没有自由，要自由就要 历些危险。只有这两条路。
• 安逸之死，只有不怕艰难的 人才会登上高峰
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四川广安人。1904年8月22日生。原名邓先圣， 学名邓希贤。5岁入学，高小毕业后考入广安县 中学。将建设有中国特色社会主义理论概括为邓 小平理论，指出这一理论是当代中国的马克思主 义，是马克思主义在中国发展的新阶段，并在党 章中明确规定，中国共产党以马克思列宁主义、 毛泽东思想、邓小平理论作为自己的行动指南
• 生命不息，奋斗不止！时尚无难 事，只要肯登攀
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邓中夏（1894-1933），字仲澥，又名邓 康。湖南宜章人。1917年入北京大学国 文门学习，1919年投身五四运动。1920 年3月，发起成立北京大学马克思学说研 究会。同年10月加入北京共产主义小组。 1922年8月当选为第二届社会主义青年团 中央执行委员会委员，任临时中央局委 员长，中央局委员、组织部主任等职。 后来从事工人运动。1927年参加中共中 央八七会议，被选为临时中央政治局候 补委员。1933年5月，被国民党当局逮捕。 9月21日，在南京雨花台被杀害，时年39 岁。
我所能奉献的，只有热血辛劳汗 水与眼泪。
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被美国杂志《展示》列为近百年来世界最有 说服力的八大演说家之一。
2002年，BBC举行了一个名为“最伟大的 100名英国人”的调查，结果丘吉尔获选为有史 以来最伟大的英国人。
真正的才智是刚毅的志向。
• 行百里者半九十，坚定目标 的人才会达到最后的顶点。
• 拿破仑· 波拿巴 （Napoléon Bonaparte，1769年8月15日－1821年 5月5日），即拿破仑一世，出生於科西嘉岛， 法国军事家与政治家，法兰西第一共和国第 一执政（1799年－1804年），法兰西第一帝 国及百日王朝的皇帝（1804年－1814年， 1815年），曾经占领过西欧和中欧的广大领 土，使法国资产阶级革命的思想得到了更为 广阔的传播，在位前期是法国人民的骄傲， 直至今日一直受到法国人民的尊敬与热爱。
创新是一个民族进步的灵魂，是 国家兴旺发达的不竭动力。
• 激发我们的创造力吧，时代在 发展，学会创新，才能进步，才 能强大。
江泽民，1 9 2 6 年8 月1 7 日生， 江苏省扬州市人。中国共产党中央政 治局常委、中央委员会总书记、中央 军事委员会主席，中华人民共和国主 席，中华人民共和国中央军事委员会 主席。1 9 4 3 年起参加地下党领导的 学生运动，1 9 4 6 年4 月加入中国共 产党，1947年毕业于上海交通大学电 机系。 1998年3月在第九届全国人大 一次会议上当选为中华人民共和国主 席、中华人民共和国中央军事委员会 主席。
没有情感, 道德就会变成枯燥无味 的空话, 只能培养出伪君子。
• • 学会发自内心的去爱别人，用真情实 感去关心人。 瓦· 阿· 苏霍姆林斯基 （B· A· Cyxomjnhcknn， В· А· Сухомлнский，1918-1970），前 苏联著名教育实践家和教育理论家。 他从17岁即开始投身教育工作，直到 逝世，在国内外享有盛誉。出生于乌 克兰共和国一个农民家庭。1936至 1939年就读于波尔塔瓦师范学院函授 部，毕业后取得中学教师证书。1948 年起至1970去世，担任他家乡所在地 的一所农村完全中学——巴甫雷什中 学的校长。自1957年起，一直是俄罗 斯联邦教育科学院通讯院士。1968年 起任苏联教育科学院通讯院士。1969 年获乌克兰社会主义加盟共和国功勋 教师称号，并获两枚列宁勋章、1枚 红星勋章、多枚乌申斯基和马卡连柯 奖章等。
我荣幸地以中华民族一员的资格， 而成为世界公民。我是中国人民 的儿子。我深情地爱着我的祖国 和人民。
• 热爱自己的国家，为自 己国家的建设添砖加瓦， 国家兴亡，匹夫有责
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邓小平（1904～1997） 伟大的马克思主义者， 无产阶级革命家、政治家、军事家、外交家，中 国共产党、中国人民解放军、中华人民共和国的 主要领导人之一，中国社会主义改革开放和现代 化建设的总设计师，邓小平理论的创立者。
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书籍是全世界的营养品。生活里 没有书籍，就好像没有阳光；智 慧里没有书籍，就好像鸟儿没有 翅膀
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• 莎士比亚（W. William Shakespeare；1564～1616）英 国文艺复兴时期伟大的剧作家. 诗人，欧洲文艺复兴时期人文主义文学的集大成者，
公元1564年4月23日生于英格兰沃里克郡斯特拉福镇，代表作 有四大悲剧《哈姆雷特》（英：Hamlet)、《奥赛罗》（英： Othello)、《李尔王》（英：King Lear）、《麦克白》（英： Macbeth）。四大喜剧《第十二夜》、《仲夏夜之梦》、《威 尼斯商人》、《无事生非》（人教版教材称《皆大欢喜》） 历史剧《亨利四世》、《亨利五世》、《理查二世》等。还 写过154首十四行诗，三或四首长诗。他是“英国戏剧之父”， 本· 琼生称他为“时代的灵魂”，马克思称他为“人类最伟大 的天才之一”。被称为“人类文学奥林匹斯山上的宙斯”。 虽然莎士比亚只用英文写作，但他却是世界著名作家。他的 大部分作品都已被译成多种文字，其剧作也在许多国家上演。 1616年5月3日（儒略历4月23日）病逝。
• 约翰· 沃尔夫冈· 冯· 歌德(Johann Wolfgang von Goethe)(1749－1832）是18世纪中叶 到19世纪初德国和欧洲最重要的剧作家、 诗人、思想家，他一生跨两个世纪，正 当欧洲社会大动荡、大变革的年代。封 建制度的日趋崩溃，革命力量的不断高 涨，促使歌德不断接受先进思潮的影响， 从而加深自己对于社会的认识，创作出 当代最优秀的文艺作品。歌德除了诗歌、 戏剧、小说之外，在文艺理论、哲学、 历史学、造型设计等方面，都取得了卓 越的成就。
聪明在于勤奋，天才在于积累
• 勤奋积累是聪明的基础， 世界上本没有天才，天 才是汗水的结晶。
• 华罗庚（1910.11.12—1985.6.12.），世 界著名数学家，中国解析数论、矩阵几 何学、典型群、自安函数论等多方面研 究的创始人和开拓者。国际上以华氏命 名的数学科研成果就有“华氏定理”、 “怀依—华不等式”、“华氏不等式”、 “普劳威尔—加当华定理”、“华氏算 子”、“华—王方法”等。
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有志者，事竟成，破釜沉舟，百二 秦关终属楚；苦心人，天不负，卧 薪尝胆，三千越甲可吞吴。
• 水滴石穿，坚持下去，你会 成功
• 蒲松龄(明崇祯十三年--清康熙五十四年） 字留仙，又字剑臣，号柳泉居士，世称聊 斋先生，自称异史氏，现山东省淄博市淄 川区洪山镇蒲家庄人。出生于一个逐渐败 落的中小地主兼商人家庭。19岁应童子试， 接连考取县、府、道三个第一，名震一时。 补博士弟子员。以后屡试不第，直至７１ 岁时才成岁贡生。为生活所迫，他除了应 同邑人宝应县知县孙蕙之请，为其做幕宾 数年之外，主要是在本县西铺村毕际友家 做塾师，舌耕笔耘，近42年，直至61岁时 方撤帐归家。1715年,正月病逝，享年76岁。
任何一项劳动都是崇高的，崇高 的事业只有劳动。
• 劳动创造美，劳动是美丽 的，热爱劳动是一项优秀 的美德。 •
• 托马斯· 卡莱尔Thomas carlyle （1795—1881）是苏格兰的散文 家和历史学家,英国19世纪著名史 学家、文坛怪杰。
要做一番伟大的事业，总得在青 年时代开始
标前进。
所谓天才，那就是假话，勤奋的 工作才是实在的。
• 天才出自勤奋，勤奋成 就天才。
• 托马斯· 阿尔瓦· 爱迪生 (ThomasAlvaEdison )是位举世闻 名的美国电学家和发明家，他除 了在留声机、电灯、电话、电报、 电影等方面的发明和贡献以外， 在矿业、建筑业、化工等领域也 有不少著名的创造和真知灼见。 爱迪生一生共有约两千项创造发 明，为人类的文明和进步作出了 巨大的贡献。
古往今来，能成就事业，对人类 有作为的，无一不是脚踏实地攀 登的结果。
• 世上无难事，只要肯登攀，千 里之行，始于足下。
• 钱三强（1913——1992），汉族，浙江湖州人他 少年时代即随父在北京生活，曾就读于蔡元培任 校长的孔德中学。1936年毕业于清华大学。1937 年赴法国留学，师从居里夫妇（著名科学家居里 夫人的女儿女婿）。1940年获法国国家博士学位， 1946年获法国科学院亨利-德巴微物理学奖金。曾 任法国国家科学研究中心研究员、研究导师，并 获法兰西荣誉军团军官勋章。1948年回国后历任 清华大学物理系教授，中国科学院近代物理研究 所（后为原子能研究所）副所长、所长。