激流总序(精)
激流
《激流》总序（作者、内容、写法）作者：巴金。
内容：“生活并不是一个悲剧。
它是一个‘搏斗’。
我们生活来做什么？·······‘为的是来征服它’”。
写法：象征手法——“激流”象征了生活，因为激流具有生活的两个明显特征：起伏激荡，不断向前。
“我在什么地方总看见那一股生活的激流在动荡，在创造它自己的道路，通过乱山碎石中间。
”“这激流永远动荡着，并不曾有一个时候停止过，而且它也不能够停止；没有什么东西可以阻止它。
……这一切造成了奔腾的一股激流，具有排山之势，向着唯一的海流去。
”在生活的激流中，作家践行的心路历程是：搏斗、征服与追求信仰。
《人因为思想而伟大》（作者、名句）作者：帕斯卡尔（法国）名句：1、人只不过是一根芦苇，是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的芦苇。
2、人因为思想而伟大。
3、我们的全部尊严就在于思想。
4、人类的全部尊严都在于思想。
《世间最美的坟墓》（作者、内容、情感、写法）作者：斯蒂芬·茨威格（奥地利）内容：墓的外形：朴素美。
1）远离尘嚣的长方形土堆；2）无人守护，无人管理；3）没有十字架，没有墓碑，没有墓志铭，甚至连名字也没有。
墓的实质：人格美。
情感：作者深切的歌颂托尔斯泰不重名声、追求朴素自然的高贵品格。
写法：对比+衬托对比：用拿破仑、歌德、莎士比亚墓地的奢华与托尔斯泰的朴素进行对比，突出了托尔斯泰墓是“世间最美的坟墓”这一主题，表达了作者的崇敬之情。
（墓地的朴素与人格的伟大本身也构成对比。
）衬托：今天，在这个特殊的日子里，成百上千到他的安息地来的人中间没有一个有勇气，哪怕仅仅从这幽暗的土丘上摘下一朵花留作纪念。
《老人与海》（作者、内容、手法）作者：海明威（美国），“冰山”理论内容：《老人与海》是海明威的代表作，也是一部象征性的小说。
主人公桑地亚哥是一位老渔夫，他经过重重艰险，捕获了“一条不止一千五百磅重的大马林鱼”，可是在返航的途中，这条大马林鱼却被鲨鱼吃光了，桑地亚哥只拖回了一副鱼的骨架。
激流总序——精选推荐
《激流》总序徐汇中学霍存月教学目标：1、理解作品中作者对于生活真谛的认识，体会平和文字下面蕴含的汹涌激情和震撼人心的力量。
2、懂得本文运用“激流”这一物象在表现作者认识，寄托作者追求，并使这种认识与追求具象化的作用。
教学重点：“激流”的物象意义以及借助物象表现情意、主旨的写法。
教学难点：对以“激流“作为三部曲小说的总名的理解。
教学时数：一教时教学步骤：一、预习准备1、看影视，读作品：增加对19世纪末和20世纪前期社会生活特别是家族生活——坎坷、动荡、激变的生活的感性认识，从中揣测以《家》为代表的《激流》的命名心迹于寄寓。
2、阅读推荐散文：鲁迅的《雪》，茅盾的《白杨礼赞》，杨朔的《茶花赋》，孙犁的《采蒲台的苇》等3、查阅作者及其作品相关资料。
二、课堂导入由阅读的推荐作品概括共同写法：通过物象描写表现作者寄寓。
三、学生激情朗读全文四、说物象，话寄寓1、介绍本序的出炉情况本序是作者为自己创作的小说《春梦》写的“小引”，写完此序后改小说题为《激流》，后又改为《家》，后连续写下《春》、《秋》，合起来“急流三部曲”。
创作《激流》之际，巴金年仅27岁，血气方刚，充满朝气，富于进取心和乐观精神，对生活怀着浪漫的激情和美好的理想。
告诉了人们生命的真谛：生活是激流，这股激流扬起的水花有爱，有恨，有欢乐，也有痛苦，然而始终朝着“唯一的海”奔去，决不停止。
我们不能够确定地知道“这唯一的海是什么”，但总能够在生活急流的搏斗中懂得很多事情。
2、找出“激流”物象特征描述的句子3、探究物象的具体寓意（可采用点评方式进行）第二段：“它是一个搏斗”——这就是生活，这就是生命的意义、价值。
不做命运生活的奴隶。
第三段：“总看见那一股生活的激流……”——这也是一种勇往直前，不可遏止的人生激情。
第四段：生活的激流也是勇往直前，不可遏止的人生激情。
奔腾喧嚣的生活激流体现了作者不甘庸庸碌碌打发日子的生命激情的喷发逬射。
第五段：“生活在这世界上，是为着来征服生活”——这是巴金的生活信念、人生宗旨、生命动力。
1巴金《激流三部曲》
巴金《激流三部曲》巴金的写作生涯，我独胆用下面两句话来概括：作文《家》《春》《秋》，做人《随想录》！《激流三部曲》是巴金的代表作品，特别是它的第一部《家》，更具有永恒的艺术价值.巴金在《〈激流〉总序》中声称，“在这里我所欲展示给读者的乃是描写过去十多年的一幅图画，自然这里只有生活底一部分，但已经可以看见那一股由爱与恨，欢乐与受苦所组织成的生活之激流是如何地在动荡了”.《激流三部曲》主要从“五四”新文化思潮与封建家族制度剧烈冲突的角度，描写青年反抗家庭的革命，控诉了封建大家庭的罪恶.小说多侧面地暴露了宗法家庭统治者的顽固和专制，以及“长子继承制”的内在矛盾，揭示了封建家庭父辈人物伦理道德的虚伪和沦丧；歌颂了受新文化思想激荡的子辈人物的叛逆行动，表现了青年女性的悲惨命运，以及她们的觉醒与抗争.小说写了高老太爷、克明、克安、克定、周伯涛、觉新、觉民、琴、梅、瑞珏、鸣凤、淑英、淑华等许多性格鲜明的人物.其中，觉慧是封建宗法伦理文化的幼稚而大胆的叛徒，是“五四”文化思潮培育的大家庭逆子的新典型.觉新是三部曲中写得最成功的人物形象.他是宗法制大家庭溃败过程中的“长子”典型，性格复杂，徘徊挣扎于多重人事矛盾和精神冲突的漩涡之中，负载着极为深刻的时代的和历史的文化内涵.高老太爷是大家庭衰败过程中的封建专制家长.他的威权受到来自“败家子”和“叛逆者”两方面的挑战.他在内心矛盾痛苦中死去，象征着一种制度不可避免地走向灭亡.三部曲的第一部《家》，集中展现了封建大家庭制度的典型形态.在高老太爷统治下，这个家庭内部充满着虚伪和罪恶，各种矛盾在潜滋暗长，逐步激化.就在这一背景下，作品描写了高氏三兄弟的恋爱故事.《家》的巨大成功，有力地实现了巴金原初的写作意图.“我要反抗这个命运”，“我所憎恨的并不是个人，而是制度”.三部曲的第二部《春》主要描写的是淑英抗婚的故事以及与之相对的惠表妹的悲剧事件.同样写的是爱情，但和《家》中所描写的内容已有显著不同.《春》不是表现为对美好婚姻的追求以及这一追求实际上不可能实现的矛盾，而是表现为不合理的、丑恶的婚姻制度对妇女的摧残以及对封建专制的婚姻制度的控诉与批判.这里，《春》实际是表现了专制制度下妇女解放的主题，同时，在另一方面，它也使读者看到，反叛者的队伍扩大了.旧家庭的统治者也转到第二代克明的身上.但统治力量已经大大减弱了.三部曲的最后的一部《秋》，表现了旧家庭分崩离折，“树倒猢狲散”的结局.这主要是通过对高家第二代，第三代的道德加速腐化以及整个高家已后继无人的描写显示出来的，作品自然地把注意力放到第三代的命运上，描写了周枚与高淑贞的悲剧以及觉英、觉群的堕落.在这里，着重抨击了专制主义假手封建礼教腐蚀、摧残青少年的罪恶.《秋》的主题着重揭示了封建专制主义精神支柱的崩溃.巴金被誉为“中国的卢梭”，一点也不过分.他在的《随想录》里中体现出的直面自己的内心，深切忏悔，勇于剖析自我，说真话的精神，和卢梭在《忏悔录》里的精神状态很相似.这篇文章讲述的是鲁迅在生前他的为人、做人的原则以及人品和写作时的态度.文中说道：他是一个和蔼可亲的小小老头子，一个没有派头、没有架子、没有官气的普通人.虽然鲁迅先生已离开人世，可是从这篇文章中我们可以看出巴金对他的崇拜、仰慕、敬爱之情.因为鲁迅先生为他树立了一个榜样.鲁迅一生写的全是关于真话的书，他不断探索真理，追求进步，而且令我也最敬佩的一点是他不怕承认错误，更不怕改正错误，他写的每篇文章其实都是把心交给读者，这真是一个非常伟大的表现！就因为如此，巴金也同样愿意投入并献身于写作，不仅是为了写作而写作，更是为了真切地来打动每个读者的心.因此巴金也敢于解剖自己的灵魂、敢于承认错误.在整本书的后记中巴金也说自己的确欺骗过自己的感情，而且还犯过许多错.从这里也能反映出巴金在对于自己犯的错时他真诚、谦虚、质朴的态度.这些一切的一切，都是从鲁迅先生那儿学来的，这使巴金对待人生有了一种既然不同的看法，更使他有信心在未来的写作上敢于敞开自己的心扉与读者进行心灵上的沟通.其实他是在还“心灵上的债务”，为了洗清罪过，他的伤口在流血！怀着对美好理想的追求，对完美人格的追求，巴金在《随想录》中痛苦的回忆，直到一步步逐渐深入地独立思考.这是一个怎样艰难的过程！还有很多巴金的文学作品，都为海内外广大读者所传诵.在这些作品里，巴金总是坚持真善美，反对假恶丑.他真诚地对待生活，真诚地对待艺术，真诚地对待读者.如今，巴金老人走了.他给我们留下了一大笔思想和文学作品，是二十世纪中国文学史上的一大财库.就如他的朋友说的那样：巴金先生是一只雄健的鹰，他即使一言不发，也是一种威严，一种力量.在我们头顶的天空，始终有一颗被命名为“巴金”的行星闪光.只要社会还需要蹒跚前进，只要文明还需要薪火相传，他当年许多探索性的思考和他始终表达着的良心，还会闪烁着先知般的光芒.他因为看清了旧世界的真面目，听到了年轻生命的痛苦呻吟，从黑漆大门的公馆里跑出来；在巴黎圣母院的孤寂钟声里，那心头的火从笔端喷出来，逼着他写起了小说.“我始终记住：青春是美丽的东西.”他的每一篇作品都在为人类的不幸命运而痛哭，都带给当时的青年一种向光明走去的心情.巴金老人家虽已离我们而去，但他的作品却永久地留给了我们且启迪后人，尤其是他那追求真善美的精神，更值得后人去学习！。
《激流三部曲》读后感
《激流三部曲》读后感《激流三部曲》读后感1《激流三部曲》是巴金爷爷的代表作，它分为《家》、《春》、《秋》三部。
这三部书讲述了民国时期高家三兄弟——高觉新、高觉民、高觉慧的故事。
高家原本是个和睦的大家庭，但是最终却分开了。
其中的一些事情使我感到气氛。
祖父刚刚过世，瑞珏又即将要生产了，陈姨太、四嫂等人说：“老太爷刚过世，会有血光之灾的。
产妇必须搬到城门外去住，还要再过一条河才可以。
”瑞珏便照做了，但是觉新却无法经常去看她。
就在瑞珏刚生完孩子时，便因为难产去世了。
当我看完这一段时，不禁想：民国时期的人们怎么这么迷信？那些读过书的人到底还有没有一丝良知！同时，我也可怜起了瑞珏，没有了家人的陪伴，你却依旧如此坚强，都是那些迷信的人才害了你失去性命啊！看完这本书，我对高家那些无知的人感到羞耻。
你们知道什么叫“孝”吗？你们败坏了祖父的毕生的心血，将它化成了灰烬。
你们也不知道什么叫“德”，你们身为富家子弟，却如此不知颜面。
你们将祖父的颜面丢尽了。
你们更不知道什么叫“关心”，对待下人从来没有关爱的心，只因为你们的身份比他们高了一等，就慢待他们，其实人与人是平等的。
我不禁反思：为什么那时候祖国会遭受各国入侵？就是因为我们的祖国不够强大。
为什么祖国不够强大？因为那些道德败坏的人太多，几乎没有清廉之人，而且他们只知道索取，不懂得担当。
让我们都来做一个有担当的人，让悲剧不再发生！《激流三部曲》读后感2巴金曾在《激流·总序》中说道，生活是一场“搏斗”，我们生来是为了征服生活。
看巴金的《激流》，我的心情是不平静的，这其中满渗的是我复杂的情绪。
可是同巴金一样，我相信生活并不是悲剧，因为在悲喜交加的生命长河里，总有一股激流是代表着希望的。
巴金通过描写高家的故事展现了我国二十世纪初期封建势力笼罩下的一幕幕“压迫”与“反抗”的图景。
他的笔调因其鲜活细腻而显得真实，在他的文字里，满绘着封建制度残酷、伪善的嘴脸。
为了维护封建制度最后的威严，以高老太爷为代表的封建家长甚至不惜牺牲年轻一代的幸福和生命为代价。
《激流》总序
《激流》总序上海市光明中学教学目标1、以“在这平和的文字下面我们分明感受到汹涌的激情和震撼人心的力量”一句话为学习的突破口，引导学生体验领悟文章的独特魅力，品味文字下面的激情和力量。
2、感受作者对生活的热情与斗志，培养学生热爱生活，与生活搏斗的意志和能力。
说明：“激流”这两个字，颇能表达五四运动前后中国社会剧烈和巨大的变革，从家族本位社会向个人和国家本位社会的变革。
首先是个人的觉醒，之后是个人从休戚相关、福祸与共的大家族的束缚(在悠久的年月安是中国人的安乐窝，在新时代的风暴里则成了牢笼)挣脱出来，面对国家和社会。
所以，在教授本文时，引导学生理解课文背景及作者的思想感情是极为总要的环节，要通过挖掘文章的语言，来理解文章背后深刻的内涵及作者蕴含的深情，从而培养学生的意志。
教学重点与难点1、重点：学习本文写法：即鲜明的对照式结构，采用典型、生动物象来表现一个理念。
《激流》总序与一般序言的不同，了解作者运用物象手法使理念变得具体化。
2、难点：理解“这里面有爱，有恨，”反复出现的意义。
说明：对高中学生而言，理解文章的象征性手法，是一个非常重要的环节因为我国古典文章中大量运用这种手法。
所以，教学的重点要抓住这个环节。
其次，理解文章的思想感情既然是文章教学的目标，就应该抓住文章中的具体语言来挖掘，那就要抓住“这里面有爱，有恨”的关键性语句，引导学生展开思维。
教学过程思路点拨教师有感情的说出词语对学生是一种启发。
全课贯穿“顺其自然”的思路，一切如水到渠成，介绍作者、作品很多老师放在一课伊始，那样对学生理解课文的帮助很小，课堂中的一切活动都是为学好课文服务的，拓展也是在与课文学习有联系上的拓展。
在课堂上教师既是导演又是演员，把握好这两个身份，处理好它们的“度”，教学可能就轻松而有效了。
教师的引导启发和学生作为主体性的体现而出现的精彩就在“解读”和“拓展”两个环节。
由于教师的朗读，使学生顿悟，对课文的理解很快就上升到一个高度，学生感受出的对命运的不屈服和文章“字里行间”流淌出的激情。
高考写作素材分类整理
高考写作素材分类整理一、人与自我内涵：人格、价值观、成长历程、生活态度、梦想、人生态度四境界《最后的常春藤叶》关键词：心态生命奉献真善美身处艰难困苦环境中的小人物，在生活的重压下，仍能对他人表现出真诚的友爱，做出难能可贵的牺牲，贝尔曼先生就是这样的一个人。
小说描写了一个穷女画家琼珊得了肺炎，生命危在旦夕，她把生存的希望寄托于窗外一棵常春藤树的最后一片叶子——“只剩下四片了。
‘我’希望在天黑之前看到最后的藤叶飘落下来。
那时候‘我’也该去了。
”贝尔曼先生为了帮助琼珊战胜病魔，唤回她对生命的希望，不惜冒着风雨爬上高墙，画下了一片永不凋落的叶子，给了琼珊生的意志，新的生命。
而他自己却因此染上了肺炎去世了，他用自己的生命创造出了最杰出的作品。
尽管生活如此艰辛，却有一种力量在支持着人们不断向前，去改变现状并追求美好的明天，那就是人性的真、善、美。
《项链》关键词：价值观（幸福观心灵的追求）审美观道德观命运物质与精神小说讲了马蒂尔德因为受到当时虚荣的社会风气、畸形的价值观的影响，追求奢华、追求享乐，因此葬送了自己十年的美好青春。
不过，在她发现丢失项链之时，她能够勇敢地面对，有着坚持要偿还项链的勇气，并为之付出十年的艰辛。
十年改变了马蒂尔德的容貌，更改变了她的精神，她变成了一个崭新的人。
玛蒂尔德是不幸的，她的不幸在于她得不到自己想要的东西而白白的增加烦恼，同时她又是幸运的，残酷的现实让她清醒。
小说还表达了一种思想，那就是命运的戏剧性。
人是脆弱地，被动地，总是受命运是控制。
一点极小的事就可以使人由无变有，又由有变无，人的一切理想、追求、憧憬和虚妄最终不过是复归于无——虚空，没有任何价值和意义。
《小溪巴赫》关键词：心灵的追求心态人生价值作者把巴赫及他的音乐比作小溪，这样不起眼却又涓涓不息的小溪同样可以伟大。
对于巴赫而言，他一生默默无闻地创作音乐，尽管那时没有人知道他，他的音乐终究被人发现了。
真正有价值的音乐是不会被埋没的，而且一定是常青常绿的，永不枯萎。
《激流三部曲》
读书笔记（一）《激流三部曲》作者：巴金出版时间：1979年书籍版本：家为79年一版一印，春秋为2版一印出版社：人民文学出版社作者信息：巴金，原名李尧棠，字芾甘。
四川成都市人(祖籍浙江嘉兴)，1904年11月25日生于成都一个旧式的大家庭中。
1920年秋巴金进入成都外国语专门学校读书，在“五四”新文化运动影响下，大量阅读西方文学和社会科学著作，尤其受到社会主义思潮中无政府共产主义理论的影响。
1921年与朋友一起参与半月社和均社等社会团体的工作，1922年开始发表诗歌创作。
1923年4月离开成都，到上海、南京等地，并在东南大学附中读完中学。
1925年与朋友组织民众社，办《民众》半月刊，并从事无政府主义的理论探索和社会运动。
1927年巴金赴法国巴黎求学，这期间积极参与营救被美国政府陷害的意大利工人领袖萨坷、凡宰特的国际性活动，并受其影响写作了中篇小说《灭亡》，歌颂为理想而献身的革命青年。
1929年回国后，因无政府主义运动已经失败，将绝望与愤怒的心情寄托于文学虚构。
所创作的小说有两大主题：一是探索青年人追求理想和信仰的道路，代表作有《新生》、《爱情的三部曲》(《雾》、《雨》、《电》)等；二是揭露封建家庭制度的弊害，以影射社会专制制度的罪恶，代表作有《春天里的秋天》、《激流三部曲》(《家》、《春》、《秋》)，热烈、真诚，文字带有强烈的感情色彩，产生了重大的社会影响。
（二）引言巴金在《激流三部曲》的总序中声称“在这里我所欲展示给读着的乃是描写过去十年的一幅图画，自然这里只有生活底一部分，但已经可以看见那一股由爱与恨，欢乐与受苦所组织成的生活之激流是如何地在动荡了”。
作品所写的正是这样一股生活的激流：一方面随着封建宗法制度的崩溃，垂死的封建统治力量疯狂地吞噬者年轻的生命，另一方面深为革命潮流所吸引的青年一代开始了觉醒、挣扎与斗争的悲壮历程。
《激流三部曲》所反映的时间是跨度是1919年至1924年，当时中国正处于一个风起云涌的动荡的历史转折时期，背景是当时还很闭塞的内地—四川成都。
激流
就像黄山上的迎客松，立于悬崖绝壁，沐着霜风雪雨，就 渐渐干挺如铁，叶茂如云，游人见了都要敬之仰之了。但 是如果当初这一粒籽有灵，让它自选生命的落脚地，它肯 定选择山下风和日丽的平原，只是一阵无奈的山风将它带 到这里，或者飞鸟将它衔到这里，托于高山之上寄于绝壁 之缝。它哭天天不应，喊地地不灵，一阵悲泣（也许还有 如柳永那样的牢骚）之后也就把那岩石拍遍，痛下决心， 既活就要活出个样子。它拼命地吸天地之精华，探出枝叶 追日，伸着根须找水，与风斗与雪斗，终于成就了自己。 这时它想到多亏我留在了这里，要是生在山下将平庸一世 。生命是什么，生命就是创造。是携带着母体留下的那一 点信息去与外部世界做着最大程度的重新组合，创造一个 新的生命。
巴金——二十世纪中国的良心 《随想录》是巴金晚年创作的一部杂文集，巴金直面‚文革‛ 带来的灾难，直面自己人格曾经出现的扭曲。他愿意用真实的 写作，填补一度出现的精神空白。他在晚年终于写作了在当代 中国产生巨大影响的《随想录》，以此来履行一个知识分子应 尽的历史责任，从而达到了文学和思想的最后高峰。
《随想录》的独特与深入之处，是其中对‚文革‛的反省 从一开始就与巴金向内心追问的‚忏悔意识‛结合在一起 ，而不是像很多‚文革‛的受害者那样，简单地把一切责 任都推给了‚四人帮‛，因而认为粉碎‚四人帮‛就解决 了所有问题。巴金的反省包容了对历史和未来的更大的忧 虑。 他发现在‚文革‛初期他也曾像奴隶似的心甘情愿地低头 认罪，主动改造思想，而在《十年一梦》中，他痛苦地喊 出了这样的自谴：‚奴隶，过去我总以为自己同这个字眼 毫不相干，可是我明明做了十年的奴隶！……我就是‘奴 在心者’，而且是死心塌地的精神奴隶。这个发现使我十 分难过！我的心在挣扎，我感觉到奴隶哲学像铁链似地紧 紧捆住我全身，我不是我自己。‛
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“……那一股由爱与恨、欢乐与受苦所组织 成的生活的激流……” 永远动荡着 搏斗 征服 发射出水花 奔腾 创造自 排山之势
激流
唯一的海
己的路
“这里面有爱，有恨，有欢乐，有痛苦” 激流会遇阻，会喷发，会迸射出爱与恨、欢 乐与痛苦的水花
(1) “这里面有爱，有恨，有欢乐，有痛苦” (2)“我有我的爱，有我的恨，有我的欢乐， 也有我的痛苦” (3)“……可以看见那一股由爱与恨，欢乐与 受苦……”
作者为什么以“激流”命名小说？
以“激流”命名小说，暗示了作者试图在三 部小说中表现同一个主旨：生活中有爱恨、 悲欢、苦辣，构成生活主要方面，伴随着社 会动荡，变化，每个人，每个家庭的生活在 起伏、激荡，只有持着信念不断探寻、行进， 终能走进所追求的生活图景。 “激流”这两个字，颇能表达五四运动前后 中国社会剧烈和巨大的变革，从家族本位社 会向个人和国家本位社会的变革。首先是个 人的觉醒，之后是个人从休戚相关、福祸与 共的大家族的束缚中挣脱出来，面对国家和 社会。
序与跋
序：一般写在著作、正文之前的文章。有 作者自己写的，多说明写书的宗旨和经过； 也有别人写的，多介绍或品评书的内容 （前言）。 跋：一般为写在书籍、文章、金石拓片等 后面的短文，内容大多属于评价、鉴定考 释之类，也称跋文或跋语（后记）。
生活是……
生活本身就是一个悲剧。 生活并不是一个悲剧。它是一个 “搏斗”。 生活是一股由爱与恨、欢乐与受 苦所组成的激流。
巴金在一九三一年四月写的《激流》总序，短短 只有一千字，具有同样意思的话重复了三次。他在其 它作品和作品的序言或后记中，无数次的重复类似的 话。读者或许误解他是一个爱恨分明的人，不，他是 爱得深，恨得浅，爱得如火烧，恨得如雪融的人。换 言之，他爱得认真，恨得软弱。这因为他的恨根源于 爱。因此在《家》里，我们觉得可爱的人十分可爱， 可恨的人只感到可悯(含有同情的怜悯)。这里使人记起 “哀而不伤、怨而有怒”那两句话，《家》具有这两 种恰到好处之美。
《激流三部曲》
以自己生活过十九年的封建大家庭为素材，写 一部控诉旧家庭的罪恶，展现自己的社会理想 的系列小说，在巴金的心中酝酿了多年。在现 代文学史上，揭露封建制度的弊害，是许多作 家所关注的一个重要主题。但是，像巴金这样 旷日持久地坚持表现这一主题的作家并不多， 像《激流三部曲》这样从内部对封建家庭作集 中而又深刻的成功描写的大型作品，更是罕见。 撕开封建家族制度虚伪的面纱，显露它吃人的 本质，并明确揭示它“木叶黄落”的穷途末路， 是巴金对于中国现代文学的一个特出贡献，也 是《激流三部曲》最杰出的思想意义所在。
《中国新文学史》节录
本文的象征手法
象征：用具体的事物表现某种特 殊意义
激流——人生、生活 乱山碎石——艰难险阻 唯一的海——追求、信仰
“巴金一九五一年在《家》 的《后记》最后一行写道： 我始终记住：青春是美丽的 东西，而且这一直是鼓舞我 的源泉。”
“在他一切的作品中都满 溢着纯洁的青春气息。《家》 尤其浓厚。……这不是艺术， 而是天赋。如他所说：‘永 生在青春的原野’。”
这一切造成了一股奔腾的激流，具有 排山之势，向着唯一的海流去。这唯一的 海是什么，而且什么时候它才可以流到这 海里，就没有人能够确定地知道了。
唯一的海？ ——追求、信仰
我想来想去，想的只是一个问题：怎样让 人生活得更美好，怎样做一个更好的人，怎样 对读者有帮助，对社会、对人民有贡献。 我的每一篇作品都是我追求光明的呼声。 ——巴金
《激流》总序
巴金
巴金，1904年生，原名李尧棠，字芾甘。 生于四川成都一个官宦家庭。自幼在家延 师读书。五四运动中接受民主主义和无政 府主义思潮。现代文学家，翻译家，出版 家，“五四”新文化运动以来最有影响的 作家之一，中国现代文坛的巨匠。
《激流三部曲》：《家》《春》《秋》 《爱情《第四病室》、《寒夜》