《中国人的修养》书评
《中 国人的修养》读后感
《中国人的修养》读后感《〈中国人的修养〉读后感》读完蔡元培先生的《中国人的修养》这本书，心里像是被什么重重地敲了一下，有一种说不出的滋味。
这滋味不是苦涩，也不是甜蜜，而是一种复杂的、难以言喻的感受。
书里讲了很多关于中国人应该具备的修养，像是道德、品性、行为等等。
一开始读的时候，我还觉得有些枯燥，毕竟都是些大道理。
但读着读着，我就仿佛走进了一个全新的世界，一个充满了思考和自省的世界。
让我印象特别深的，是书里提到的关于“尊重他人”这一点。
这让我想起了之前在菜市场的一次经历。
那天，阳光特别好，我跟着妈妈去菜市场买菜。
菜市场里人来人往，吆喝声、讨价还价声此起彼伏，热闹非凡。
我们在一个蔬菜摊前停了下来，妈妈正在挑选青菜，我百无聊赖地站在一旁四处张望。
这时，旁边来了一位老奶奶，她穿着一身洗得有些发白的衣服，头发梳得整整齐齐，脸上刻满了岁月的痕迹。
她慢慢地蹲下来，拿起一把豆角，仔细地看了看，然后轻轻地问摊主：“这豆角怎么卖呀？”摊主是个年轻的小伙子，正忙着给别的顾客称菜，听到老奶奶的问话，头也不抬地大声说：“五块一斤！”老奶奶似乎没听清，又问了一遍：“多少钱一斤呀？”小伙子不耐烦地提高了声音：“五块！五块！听不见啊！”老奶奶脸上露出了一丝尴尬和无奈，她小声地说：“能便宜点不？”小伙子瞪了她一眼：“少不了，爱买不买！”看到这一幕，我心里特别不是滋味。
那个小伙子怎么能这样对待一位老奶奶呢？就算生意再忙，也应该尊重老人家呀。
老奶奶只是想买点便宜又新鲜的豆角，这有什么错呢？我忍不住对小伙子说：“你就不能好好说话吗？这么凶干嘛！”小伙子看了我一眼，没吭声。
妈妈拉了拉我，示意我别多事。
可我心里就是气不过，觉得小伙子太没修养了。
后来，老奶奶默默地放下豆角，慢慢地走开了。
她的背影看起来那么孤独和失落，我的心里也酸酸的。
这件小事让我想了很多。
在我们的生活中，像这样不尊重他人的情况时有发生。
有时候是在公交车上，年轻人不给老人让座；有时候是在餐厅里，服务员对顾客态度恶劣；还有时候是在学校里，同学之间互相嘲笑、欺负。
读《中国人的修养》有感：扬善修身
扬善修身--读《中国人的修养》有感商南花最近阅读了蔡元培先生编写的《中国人的修养》，这本书由专门给旅法华工学校教员编写的"华工学校讲义"和留德期间编写的"中学修身教程"以及"蔡元培国民修养散论"三部分内容组成。
不管是哪一部分，其要旨就是希望通过中华传统修身与西方现代公民教育观念相结合，对青年学生和社会大众的道德观进行引导，促进社会和谐。
虽然成书距今已近百年，且只是薄薄一册。
但其内容和形式却令我心生欢喜。
是那些讲成功励志和心灵鸡汤故事的人生修养书所不能比拟的。
大师就是大师，先生在书里平平淡淡地就把人生的大道理说得一清二楚，毫不拖泥带水，这就是大师的独特魅力。
这本书不是学术理论著作，是普通学生所用的教科书，是通俗的指导实践之书，对人们生活的道德实践具有极大的指导作用。
蔡先生以中华民族的传统文化为基础，结合现代西方的公民教育观念，讲述了人们该如何提高自己的道德素质，提高自己的修养。
对于有志于提高自身修养的人们会有很大的启发。
而我从中感受到的更多的是我们这个民族的传统文化的深厚，可以说中国的传统文化就是一部道德发展的文化，就是提高人生修养和境界的文化。
我不但领悟到中国的传统文化精髓就是教人做人与处事，还明白了大局意识是一个人形成真正世界观的基础，没有大局意识就难有真正的世界观。
蔡元培，字鹤卿，号孑民，近代教育家、革命家、伦理学家，被中国共产党誉为"现代知识界的卓越前驱".对蔡元培先生我一直心存敬仰，他是时代的典范，一生以实践影响了这个国度和民族的走向、影响了历史、甚至影响了中国和世界。
教育学家杜威曾经说过："以一个校长的身份，而能领导那所大学对一个民族、一个时代起到转折作用的，除了蔡元培，恐怕找不出第二个。
" 林语堂也评价先生："论资格，他是我们的长辈；论思想精神，他也许比我们年轻；论著作，北大教授很多人比他多；论启发中国新文化的功劳，他比任何人大。
《中 国人的修养》读后感
《中国人的修养》读后感《〈中国人的修养〉读后感》读完蔡元培先生的《中国人的修养》这本书，我感触颇深。
这本书就像是一面镜子，让我清晰地看到了自己的优点和不足，也让我对中国人的修养有了更深层次的理解。
在书中，蔡元培先生从多个方面阐述了修养的重要性以及如何提升修养。
他的文字深入浅出，没有丝毫的晦涩难懂，却又蕴含着深刻的道理。
这让我想起了生活中的一件小事，一件看似微不足道却让我至今难以忘怀的小事。
那是一个周末的午后，阳光明媚，微风轻拂。
我决定去附近的公园散步，享受一下这难得的悠闲时光。
公园里的人很多，有老人在树下乘凉聊天，有孩子在草地上嬉笑玩耍，还有年轻人在湖边漫步拍照。
我沿着湖边的小径慢慢地走着，心情格外舒畅。
突然，我听到了一阵争吵声。
顺着声音望去，只见不远处的一个小亭子里围了一群人。
我好奇地走过去，想看看到底发生了什么。
原来是两个年轻人因为争抢一个座位而吵了起来。
一个穿着时尚的小伙子，手里拿着一杯咖啡，气势汹汹地说：“这座位是我先看到的，我刚准备坐下，你就跑过来抢，有没有点素质！”另一个穿着运动装的年轻人也不甘示弱，大声回道：“你说你先看到的就是你的？我还说我早就盯上这个座位了呢！”两人互不相让，吵得面红耳赤。
周围的人开始七嘴八舌地劝他们，但他们根本听不进去。
就在这时，一位头发花白的老奶奶走了过来。
她轻轻地拍了拍两个年轻人的肩膀，温和地说：“孩子们，别吵了。
这只是一个座位而已，大家都在公园里放松心情，何必为了这点小事伤了和气呢？你们看看，旁边还有那么多空地方，换个地方坐不就行了吗？”两个年轻人听了老奶奶的话，都沉默了片刻。
时尚小伙子先低下了头，小声说：“奶奶，对不起，我刚才太冲动了。
”运动装年轻人也红着脸说：“我也有错，不该这么不讲理。
”老奶奶笑着说：“这就对了嘛，年轻人要有宽容的心，这样才能交到更多的朋友，也能让自己的生活更快乐。
”这件小事让我陷入了沉思。
在我们的日常生活中，像这样因为一点小事而争吵不休的情况时有发生。
《中 国人的修养》读后感
《中国人的修养》读后感《＜中国人的修养>读后感》读完蔡元培先生的《中国人的修养》这本书，我感触颇深。
在这本书中，蔡元培先生从不同的方面阐述了中国人应有的修养，让我对自身以及周围人的行为和思想有了更深的思考。
在书中，蔡元培先生提到了诸多关于道德、伦理、文化等方面的修养要点。
这让我不禁想起了我生活中的一件小事，这件小事虽小，却让我对“修养”二字有了更直观、更深刻的理解。
那是一个周末的下午，阳光正好，微风不燥。
我决定去家附近的公园散步，享受一下这难得的悠闲时光。
公园里人不少，有老人坐在长椅上晒太阳，有年轻的父母带着孩子在草坪上玩耍，还有一群年轻人在打篮球，充满了生机与活力。
我沿着公园的小路慢慢走着，欣赏着周围的美景。
这时，不远处的一个场景吸引了我的注意。
在一个垃圾桶旁边，有一位穿着整洁的阿姨，手里拿着一个空的饮料瓶。
她没有直接把瓶子扔进垃圾桶，而是先仔细地看了看垃圾桶的分类标识，然后轻轻地将饮料瓶放进了可回收物的那个桶里。
这看似微不足道的一个举动，却让我心里为之一动。
在如今这个快节奏的社会里，很多人可能随手就把垃圾一扔，根本不会在意垃圾桶的分类。
但是这位阿姨，她却能在这样一个小小的细节上，体现出对环境的尊重和对公共秩序的遵守。
我继续往前走，来到了公园的湖边。
湖边有一个小亭子，很多人在那里休息。
我找了个空位坐下，观察着周围的人。
不一会儿，一对年轻的情侣走了过来，他们手里拿着零食，一边吃一边聊天。
当他们吃完后，男孩子很自然地把垃圾装进了随身携带的垃圾袋里，女孩子则拿出纸巾，把他们坐的地方擦得干干净净。
看到这一幕，我不禁在心里为他们点赞。
他们的行为虽然很平常，但却展现出了良好的修养和素质。
他们不仅仅是在享受公园的美景，还在用心地呵护着这片公共空间。
在公园的另一角，我看到了一个小男孩在追逐一只蝴蝶。
他跑得欢快，笑声清脆。
突然，他不小心摔倒了，膝盖擦破了皮。
他的妈妈赶紧跑过来，把他扶起来，一边安慰他，一边用随身携带的湿巾为他清理伤口。
《中国人的修养》读书分享
《中国人的修养》读书分享古人说“修身，治国，平天下”，可见修养自身道德情操，完善个人人格多么重要。
为什么要加强自身修养？怎样加强自身修养？蔡元培先生在《中国人的修养》一书里给了我们答案。
蔡元培在担任北大校长期间，其兼容并包的思想，给中国的学术发展带来了突变。
《中国人的修养》这本书要求我们的，就是开放包容，努力提高自己的修养，在工作和生活中更好的体现个人价值。
这本书主要目的就是希望通过中华传统修身与西方现代公民教育观念相结合，对青年学生和社会大众的道德观进行指导，促进社会和谐。
在文中，蔡先生从修己、民族、国家、职业、良心、道德等方面阐述了个人在社会中所扮演的角色及其所应该履行的义务，告诉我们如何在成功之前先承认，如何让一个群体过渡，如何让一个社会在转型过程中不会迷失方向，这对于我们个人自身发展同样有着重要的指导意义。
我们从书中可以感觉到，重视人的节操和修养，注重人之所以成为人的道德品质，进而追求人格的完美，即道德意识是中华民族的一个重要特点。
我可以在阅读的过程中强烈的感受到，书中所提倡的崇德思想可谓是现代社会的道德底线，作为一个合格公民的行为宪法。
我深深感觉到，个体作为社会的细胞，是社会文明的最终受益者，也是达成社会文明的执行者,社会和集体的发展，同样需要我们不断的提高自己的个人修养。
在日常生活和实际工作中，努力提高个人修养，除了业务技能的学习，就是坚持良好的行为准则和美好的对人对事的规范，时时刻刻提醒自己的言行；其次作为年轻干部，要主动向优秀的老干部和同事学习，见贤思齐;最后努力提高自己修养的途径就是在集体活动和工作中学习，从实践中学习，从实践中总结提高。
如何把个人修养和工作实践相结合起来，在日常工作中做好本职工作，协调好与各个部门各个方面的工作关系。
其次就是从工作中慢慢积累起来，努力提高工作要求，严于律己。
中国人的修养读后感
中国人的修养读后感
《中国人的修养》是一本深入探讨中华文化的书籍，每一页都可以让我们对中国文化有更深刻的理解和认识。
通过阅读这本书，我深刻地意识到，一个具备良好修养的人应该具备的素质和价值观。
首先，一个有修养的人需要有足够的文化素养和知识储备。
只有了解历史和传统文化，才能更好地理解和领悟现代社会的发展和变化。
当我们了解深层次的文化内涵时，我们也能够更好地明白我们自己的行为和思想，更好地树立正确的世界观、人生观和价值观。
其次，一个有修养的人需要遵守社会公德和个人道德规范。
他们尊重他人的权利和利益，无论何时何地都能做到言行一致。
他们不仅在道德上比较高尚，而且具有强烈的责任感和担当精神，愿意为人民和社会做出积极的贡献。
再次，一个有修养的人需要具备良好的品德和道德修养，能够在日常生活中体现出自己的高尚情操和美德品质。
他们注重从小事做起，从点滴做起，让自己的生活更加充实、有意义。
例如，在公共场合时，他们不会随意乱扔垃圾，而是会主动把垃圾放入垃圾桶。
最后，一个有修养的人需要具备良好的人际交往能力和沟通技巧，能够与他人和谐相处，并且在团队协作中发挥自己的作用。
他们注重倾听和理解别人的观点，以及在处理问题时表现出应有的耐心和智慧。
总之，《中国人的修养》这本书让我深刻地认识到修养对于一个
人的重要性。
它教给我们如何面对和解决人生中的各种难题，如何在社会中更好地融入，如何成为一个有价值的人。
这本书可以让我们更
好地了解中国文化，提高自己的修养和素质，在实际生活中也能做出更多的贡献。
《中国人的修养》读书分享感悟
《中国人的修养》读书分享《文字》一篇中，蔡元培先生提到“人类之思想，所以能高出于其他动物，而且进步不已者，由其有复杂之语言，而又有划一之文字以记载之……自有文字以为记忆及传达之助，则一切已往之思想，均足以留以为将来之导线；而交换知识之范围，可以无远弗届”。
当我读到这段话时，我想起了林语堂先生所述“作者与读者所获得的快乐，是由观念的暗示与观念的联想而来的，此种暗示比明白直说更为有力动人，因为一语道破，暗示的魅力便渺不可得矣。
”文学的魅力正在于此，读书有时候就像解密，如果解开作者的本意，读者不免欣欣然。
社交不一定是同一个时空下的交互，读书也是一种社交，读者和作者之间进行跨时空的交流，读到一本深有感触的好书，就像一个智者在同你娓娓道来一样，心照不宣，莫逆于心。
我在翻开这本书时，蔡先生正如一位年长的老师，用缓慢但坚定的语气，和我述说他人生中的所思所想所得，尽管时代更迭，距今已有百年，但先生一言一句仍深入肺腑，读之受益匪浅。
《中国人的修养》一书分为三部分，第一部分为《中学修身教科书》，分为上下两篇，上篇注重实践，下篇注重理论。
第二部分为《华工学校讲义》，是蔡先生对在法华工编写的教学讲义，包括德论三十篇和智育十篇。
第三部分则为《国民修养散论》，主要收录了10篇先生关于修养的演说、手稿等。
文章开宗明义地提出“人之生也，不能无所为，而为其所当为者，是谓道德。
”先生按照“修身、齐家、治国、平天下”的思路，由小至大，由个人到国家社会，循序渐进地讲述了涉及生活中方方面面的修身理论，“臣闻仁义兴则道德昌，道德昌则政化明，政化明而万姓宁。
”（《后汉书·种岱传》）修身齐家不仅对于个人、家庭具有重要的意义，更深层次的来说，只有国家有越来越多有道德、有理想的国民，才能真正政通人达，繁荣富强。
人民有信仰、民族有希望、国家有力量。
荣格先生在《论分析心理学与诗的关系》一文中提出“集体无意识”的概念，“集体无意识”是由遗传保留的无数同类型经验在心理最深层积淀的人类普遍性精神，并以“原始意象”的形式反复出现在我们的日常生活中，潜移默化地影响我们的生活习惯。
中国人的修养读后感
中国人的修养读后感《中国人的修养》是一本关于中国传统文化和礼仪的书籍，通过对中国传统文化的深入挖掘和解读，向读者展现了中国人的修养和礼仪之美。
这本书不仅仅是一部书籍，更是一部关于中国文化传统的宝库，让我们重新认识和体会中国人的修养。
在现代社会，随着科技的发展和社会的进步，人们的生活变得越来越快节奏和浮躁。
在这样的环境下，人们往往容易忽略了传统文化的重要性和价值。
然而，通过阅读《中国人的修养》，我深刻地感受到了中国传统文化的魅力和价值，也更加坚定了我对传统文化的热爱和尊重。
书中提到了许多关于中国人的修养和礼仪的内容，比如尊重长辈、孝顺父母、谦逊礼让、宽容待人等等。
这些都是中国传统文化中的重要内容，也是中国人修养的重要体现。
通过这些内容，我们可以看到中国传统文化对人们的影响和塑造，也更加深刻地理解了中国人的修养和礼仪之美。
在阅读书籍的过程中，我深深感受到了中国传统文化对人们的影响和塑造。
中国传统文化强调了人与人之间的和谐相处和互相尊重，这种精神在现代社会中依然具有重要的意义。
在我们的日常生活中，我们应该学会尊重他人，谦逊礼让，宽容待人，这样才能真正体现出中国人的修养和礼仪之美。
通过阅读《中国人的修养》，我对中国传统文化有了更深刻的理解和认识，也更加坚定了我对传统文化的热爱和尊重。
中国传统文化是中华民族的宝贵财富，我们应该传承和弘扬这种文化，让更多的人了解和体会中国人的修养和礼仪之美。
总的来说，通过阅读《中国人的修养》，我深刻地感受到了中国传统文化的魅力和价值，也更加坚定了我对传统文化的热爱和尊重。
中国传统文化是中华民族的宝贵财富，我们应该传承和弘扬这种文化，让更多的人了解和体会中国人的修养和礼仪之美。
希望更多的人能够读到这本书，从中汲取中国传统文化的精髓，让中国传统文化在现代社会中绽放出新的光彩。
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《中国人的修养》书评为发展中国新文化教育事业，建立中国资产阶级民主制度做出了重大贡献的蔡元培先生写下《中国人的修养》这本公民必读的道德实践之书。
同时，这本书也是一部优秀的公民道德建设教科书，是蔡元培公民道德修养方面的代表作，给读者提高自身道德修养提供了一个很好的指导。
这本书采用文言文写作，需要精读细读，慢慢品味，才能悟透作者的高尚思想和伟大智慧。
以例服人，以理服人，是全书行文的主要特点之一。
旁征博引，以中国史料与孔孟之说为主，辅以西方历史、科学史、进化论、宗教学等，足见蔡先生的学术功底之深、中西结合之精妙。
还有从形式上看，这本书原是普通学生所用的教科书，是通俗的指导实践之书，而非学术理论著作。
蔡元培所处的时代已经离我们渐渐远去，在历史的影片中所看到的时代背影已经隔代又隔代，然而翻开一页页泛黄的故训，我们总能看到前辈人熠熠生辉的智慧。
这本书有三部分构成：专门给旅法华工学校教员编写的《华工学校讲义》和留德期间编写的《中学修身教程》以及《蔡元培国民修养散论》。
不管是哪一部分，其主要旨的都是希望通过中华传统修身与西方现代公民教育观念相结合，对青年学生和社会大众的道德观进行引导，促进社会和谐。
为了推广公民道德教育，蔡元培先生亲自编写了《中学修身教科书》和《华工学校讲义》，一本是面向学生的公民道德课本，一本是面向大众的公民道德读本，两本教材内容既系统严谨又通俗易懂，融合了中华传统修身与西方现代公民教育的优点，对当时的青年学生和社会大众形成正确的公民道德观念起了很好的促进作用。
公开出版后很快多次再版，其中不少篇章还多次收入全国通行的语文教科书里。
《华工学校讲义》是一本完全面向社会大众的公民道德的读本，分德育三十篇和智育十篇，内容严谨又通俗易懂，每篇文章的篇幅不长，融汇古今，举例生动，说理浅显，是一本无论是对学校教育还是家庭教育都是难得的国民道德读本。
而《中学修身教科书》一书是从修己、民族、国家、职业、良心、理想、道德等方面阐述了个人在社会当中所扮演的角色及其需要履行的义务，娓娓道来。
以我的理解，毋宁说是这七个方面，不如说是“理想中心论”。
蔡元培先生认为：“理想与实在，永无完全符合之时，如人之夜行欲塌己影而终不能也。
”这并不等于说人生的理想是永远不能到达的，在人生追求理想的过程中，有太多的变数，没有什么是既定的。
一个国民道德素质普遍低下的民族，是无法称之为文明的民族的。
在今天，想要复兴曾经辉煌的中华文明，积极改造国民性、重建社会道德体系，乃是极为关键的因素之一蔡元培这本书，秉承中华修身传统，融汇西方的公民教育观念，是一部百年罕见的公民道德实践之书，放在尤其意义非凡。
这次我们重拾家珍，将其译成白话文重新出版，让这部经典之作在读者面前再次焕发光芒。
今天中国的青年，若想要从我做起，培养健全的人格、塑造合格的公民，本书实具有重要的指导价值。
人类之所以高贵，在于有道德。
中国是一个人治传统悠久的国家。
是一个崇尚贤人政治的国家，因而也是一个特别注重道德修养的国家。
还有我们为什么要注重修养？因为，修养是一种传统美德，修养是一种思想境界，修养是一种精神追求。
因为修养，是我们摆脱低级庸俗，克服自私自利，追求建功立业，追求高尚人格，实现完美人生的唯一途径。
因为任何为历史和社会为国家和民族做出杰出贡献的伟大人物，都是后世修养励志的典范。
人的道德既不是天赋的，也不是与生俱来的，而是通过持之以恒的修养努力获得的。
修养是每个人不可回避的人生重要问题。
人从一出生开始，就生活在家庭、族群、团体、国家等各种社会关系之中，就面临着各种错综复杂的人际关系的协调处理。
所谓修养，就是要在家庭、国家和社会生活中，讲规则、守法度，讲诚信、守承诺，讲道德、守秩序，讲文明、守纪律，就是要协调处理好自己与内心、他人、社会、国家的关系。
努力使自己的思想、道德、情操、行为达到一个更高的境界更高的水平。
修养，要求对国家要忠，对父母要孝，对子女要慈，对亲人要恭，对朋友要诚，对他人要敬，对老人要尊，对小孩要爱。
修养的过程是一个自我解剖不断进步的过程，修养的过程是一个自我净化不断提高的过程，修养的过程是一个学习实践不断完善的过程。
人，一刻也不能停止修养。
俗话说，活到老学到老，实际上，也要修养到老。
即修养应当贯穿于人的整个一生。
修养不是盲目的闭门思过，不是胡乱的冥思苦想，修养需要理论指导，修养需要实践躬行。
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
”重视人的节操和修养，注重人之所以成为人的道德素质，进而追求人格的完美即道德意识是中华民族的一个重要特点。
中国传统儒家思想认为“身修而后家齐。
家齐而后国治。
国治而后天下平。
”《中国人的修养》这本书所提倡的“崇德”思想可谓是现代社会的道德底线、作为一个合格社会公民的行为“宪法”。
很显然，个体作为社会的细胞，是社会文明的最终受益者更是社会文明的基石，美好和谐的社会，需要每个人的道德自觉和努力。
公民素质的进步，是一个民族富强与文明的必备条件。
当下的我国社会，物质文明已经相当发达，但人们的精神道德体系却几尽崩溃。
当今社会很多人接受高等教育，却在日常生活中行为举止不端正，缺少道德的规范做错了很多事情，也给社会，也给人类，造成了很多毁灭性的灾难，很多人没有学习中华传统道德文化知识，却根本没有看到这些引发灾难的根源。
他们没有学习中华传统道德文化知识，不懂什么是价值观念。
美国和西方国家的思想观念是现在人追求的，也是很多人想要的梦想。
因为他们主张民主，自，开放，但是他们却没有讲道德规范。
这体现出民众个人道德素养的普遍缺失。
引导大众提高基础道德修养，已经到了迫在眉睫的地步。
蔡先生认为，作为一个现代学生，至少应具备三个条件：一是“狮子样的体力”。
“今日的学生，便是明日的社会中坚，国家柱石”，强调“先有健全的身体，然后有健全的思想和事业”，“学生体力的增进，实在是今日办教育的生死关键”。
二是“猴子样的敏捷”。
欧美文化后来居上，西方学生行动态度总是敏捷异常，活泼得很，让吾人瞠乎其后。
现在我们的青年，如要想对于求学、做事两方面，力振颓风，则非学“猴子样的敏捷”，急起直追不可。
三是“骆驼样”的精神。
青年学生承担着对于学术、对于国家、对于社会的重大责任，任重道远，必须具有“骆驼样的精神”。
此外还要有“崇好美术的素养”和“自爱”、“爱人”的美德，才能无愧于现代学生的称号。
我们所处的时代与蔡元培先生的时代有许多相似的地方，都处于社会转型的时期，道德重建的时期。
在很大程度上都是社会道德危机的体现。
和所有快速崛起的时代一样，我们面临着精神道德体系和共同价值观崩溃的危险，这远比溃坝更为可怕。
因此，建设中华民族的共同精神家园，加强全社会尤其是青少年的道德修养教育，已经到了迫在眉睫的地步。
所以要加强青少年思想道德修养，强化公民对于国家和社会的责任，凝聚实现中国梦的强大正能量。
所以，这真是一本值得所有当下国人阅读、反思、体会、实践的道德修养教育读本，切合当下普通大众的个人道德需要。
因此重温蔡元培的《中国人的修养》一书，对于我们努力创建成熟社会主义和谐社会具有非常重要的现实意义。
让我们从阅读蔡元培先生的这一著作中汲取中华传统道德文化知识，以身做则履行中华传统道德规范自己的行为，做到讲言行规范。
并且广为人说，为别人讲解和宣说，普及道德文化知识，做个有道德，品行端正，心态善良，推己及人，高尚的而且被人人尊敬的人。
为发展中国新文化教育事业，建立中国资产阶级民主制度做出了重大贡献的蔡元培先生写下《中国人的修养》这本公民必读的道德实践之书。
同时，这本书也是一部优秀的公民道德建设教科书，是蔡元培公民道德修养方面的代表作，给读者提高自身道德修养提供了一个很好的指导。
这本书采用文言文写作，需要精读细读，慢慢品味，才能悟透作者的高尚思想和伟大智慧。
以例服人，以理服人，是全书行文的主要特点之一。
旁征博引，以中国史料与孔孟之说为主，辅以西方历史、科学史、进化论、宗教学等，足见蔡先生的学术功底之深、中西结合之精妙。
还有从形式上看，这本书原是普通学生所用的教科书，是通俗的指导实践之书，而非学术理论著作。
蔡元培所处的时代已经离我们渐渐远去，在历史的影片中所看到的时代背影已经隔代又隔代，然而翻开一页页泛黄的故训，我们总能看到前辈人熠熠生辉的智慧。
这本书有三部分构成：专门给旅法华工学校教员编写的《华工学校讲义》和留德期间编写的《中学修身教程》以及《蔡元培国民修养散论》。
不管是哪一部分，其主要旨的都是希望通过中华传统修身与西方现代公民教育观念相结合，对青年学生和社会大众的道德观进行引导，促进社会和谐。
为了推广公民道德教育，蔡元培先生亲自编写了《中学修身教科书》和《华工学校讲义》，一本是面向学生的公民道德课本，一本是面向大众的公民道德读本，两本教材内容既系统严谨又通俗易懂，融合了中华传统修身与西方现代公民教育的优点，对当时的青年学生和社会大众形成正确的公民道德观念起了很好的促进作用。
公开出版后很快多次再版，其中不少篇章还多次收入全国通行的语文教科书里。
《华工学校讲义》是一本完全面向社会大众的公民道德的读本，分德育三十篇和智育十篇，内容严谨又通俗易懂，每篇文章的篇幅不长，融汇古今，举例生动，说理浅显，是一本无论是对学校教育还是家庭教育都是难得的国民道德读本。
而《中学修身教科书》一书是从修己、民族、国家、职业、良心、理想、道德等方面阐述了个人在社会当中所扮演的角色及其需要履行的义务，娓娓道来。
以我的理解，毋宁说是这七个方面，不如说是“理想中心论”。
蔡元培先生认为：“理想与实在，永无完全符合之时，如人之夜行欲塌己影而终不能也。
”这并不等于说人生的理想是永远不能到达的，在人生追求理想的过程中，有太多的变数，没有什么是既定的。
一个国民道德素质普遍低下的民族，是无法称之为文明的民族的。
在今天，想要复兴曾经辉煌的中华文明，积极改造国民性、重建社会道德体系，乃是极为关键的因素之一蔡元培这本书，秉承中华修身传统，融汇西方的公民教育观念，是一部百年罕见的公民道德实践之书，放在尤其意义非凡。
这次我们重拾家珍，将其译成白话文重新出版，让这部经典之作在读者面前再次焕发光芒。
今天中国的青年，若想要从我做起，培养健全的人格、塑造合格的公民，本书实具有重要的指导价值。
人类之所以高贵，在于有道德。
中国是一个人治传统悠久的国家。
是一个崇尚贤人政治的国家，因而也是一个特别注重道德修养的国家。
还有我们为什么要注重修养？因为，修养是一种传统美德，修养是一种思想境界，修养是一种精神追求。
因为修养，是我们摆脱低级庸俗，克服自私自利，追求建功立业，追求高尚人格，实现完美人生的唯一途径。
因为任何为历史和社会为国家和民族做出杰出贡献的伟大人物，都是后世修养励志的典范。
人的道德既不是天赋的，也不是与生俱来的，而是通过持之以恒的修养努力获得的。