张博《古代汉语》笔记和习题(含真题)详解(古书的注解)【圣才出品】
张博《古代汉语》笔记和习题(含真题)详解(词类活用)【圣才出品】
通论十词类活用10.1 复习笔记一、使动用法1．概念使动用法是指谓语动词具有“致使”义，宾语是“致使”的对象，整个谓语部分表达“使什么怎么样”的意思；除了动词可以在句中充当使动动词以外，形容词、名词也具有这样的用法。
2．分类（1）动词的使动用法动词的使动用法就是动词作为使动动词带宾语，表示主语致使宾语发出该动词所表示的动作行为，可以分为不及物动词的使动用法和及物动词的使动用法。
①不及物动词的使动用法不及物动词的使动用法在古代典籍中比较常见；一般情况下，不及物动词不能带宾语，但是，含有致使义的不及物动词能够带宾语，表示主语使宾语发生该动词所表示的动作行为；因此，从形式上看，不及物动词带宾语往往是使动用法的标志；例如：“庄公寤生，惊姜氏”当中的“惊”为“使姜氏惊”。
②及物动词的使动用法没有致使义的及物动词有时也用于表达致使义，但这种情况相对较少。
及物动词的使动用法和一般用法从形式上看没有差别，只能依靠上下文来辨识；中古以后人们采用改变读音的方式来区分这两种情况，称为“破读”；所谓破读，就是把用作使动用法的及物动词改变读音；例如：“治於人者食”当中“食”读sì。
（2）形容词的使动用法形容词的使动用法就是形容词作为使动动词带宾语，表示主语致使宾语具有该形容词所表示的性质或状态；例如：“楚欲弱我也”当中“弱”为形容词的使动用法。
（3）名词的使动用法名词的使动用法就是名词作为使动动词带宾语，表示主语致使宾语成为该名词所表示的人或事物，或使宾语发生以该名词所表示的人或事物为对象的有关动作；这种情况不常见；例如：“齐桓公合诸侯而国异姓”中“国”为名词，在此活用为“使各个诸侯国不同姓氏”。
二、意动用法1．概念意动用法，就是谓语动词具有“认为（以为）”等义，宾语是“认为（以为）”的对象，整个谓语部分表达“认为（以为）什么怎么样”或“把什么当作……”的意思；具有意动用法的是形容词和名词。
2．分类（1）形容词的意动用法形容词的意动用法就是形容词作为意动动词带宾语，表示主语认为宾语具有该形容词所表示的性质或状态；例如：“甘其食，美其服”中“甘，美”意为“认为……甘/美”。
张博《古代汉语》笔记和习题(含真题)详解(古代的注音方法与特殊读音)【圣才出品】
通论二十一古代的注音方法与特殊读音21.1 复习笔记一、古代的注音方法现存的古代文献典籍中保留的注音方式主要有以下几种：1．譬况（1）譬况，即用打比方的办法来描写一个字的发音情况，如发音部位、发音方法等，这种方法也称“比况”；例如：“牛车绝辚。
”高诱注：“辚读近蔺，急舌言之乃得也。
”（2）常用术语：急舌言之、缓气、急气、急言、缓言、长言、短言、舌腹、舌头、推气、送气等；“急言”和“缓言”相对，指被注字读细音，细音指带有[i]介音的三四等字。
（3）注音形式：古人为某字进行譬况注音时，有的是对其声音的长短进行说明，有的是描写其发音部位，有的是描写其发音方法，用多种方法来比方被注字的声音。
2．读若汉代训诂学家首先使用“读若”这一术语，它是用一个和被注音的字读音相似的字来标注声音，也叫做“读如”；如：《説文解字》“釆，辨别也，读若辨。
”3．直音“直音”即直接用一个字为另一个字注音，常见的格式是“某音某”“某音某某之某”“某音某某”等等；例如：“费城帅师城郎。
”陆德明音义：“费音秘。
”4．反切（1）含义：“反切”是用两个汉字相拼出的声音来给另一个字注音；反切的拼合原则是反切上字与被切字的声母相同，反切下字与被切字的韵母和声调相同，上下两字拼合成被切字的读音；例如：“公古红切反切上字是‘古’，反切下字是‘红’。
”（2）盛行：三国时期孙炎《尔雅音义》这一著作，全部采用反切给汉字注音，反切法从此盛行。
二、特殊读音1．通假字的读音通假是假借的一种，假借可分为“本有其字”和“本无其字”两种；“通假”指“本有其字的假借”；通假字和本字声音关系的演变有几种情况：（1）古今声音都相同；例如：“周”和“舟”。
（2）古代同音，现代读音不同；例如：“介”和“匄”。
（3）古代音近，现代读音相同；例如：“柱”和“祝”。
（4）古代音近，现代读音不同；例如：“剥”和“攴”。
2．破读字的读音（1）含义：古人在注释前代典籍时注意到词义引申、词性变化以及词类活用等现象，为了区别本义和引申义、不同的词性以及本用和活用后的意义，采取了破读的方法，用读音的不同来标示意义、词性的变化；与破读相对的是“如字”，如字是指一个词的某一意义读它本来的声音和声调，也称作“读本字”“读如字”“本音”。
张博《古代汉语》笔记和习题(含考研真题)详解(第五单元)【圣才出品】
铣第二十七
仙第二
狝第二十八
萧第三
筱第二十九
宵第四
小第三十
肴第五
巧第三十一
豪第六
皓第三十二
歌第七
哿第三十三
戈第八
果第三十四
麻第九
马第三十五
震第二十一 椁第二十二
问第二十三 掀第二十四 愿第二十五 慁第二十六 恨第二十七 翰第二十八 换第二十九 谏第三十 橺第三十一 霰第三十二 线第三十三 啸第三十四 笑第三十五 效第三十六 号第三十七 个第三十八 过第三十九 褐第四十
尤第十八
有第四十四
侯第十九
厚第四十五
幽第二十
黝第四十％
侵第二十一
寝第四十七
覃第二十二
感第四十八
谈第二十三
敢第四十九
盐第二十四
琰第五十
添第二十五
忝第五十一
咸第二十六
赚第五十二
衔第二十七
槛第五十三
严第二十八
俨第五十四
凡第二十九
范第五十五
漾第四十一 宕第四十二 映第四十三 诤第四十四 劲第四十五 径第四＋六 证第四十七 嶝第四十八 宥第四十九 候第五十 幼第五十一 沁第五十二 勘第五十三 阚第五十四 艳第五十五 掭第五十六 陷第五十七 鉴第五十八 酽第五十九 梵第六十
4 / 52
入声 屋第一 沃第二 烛第三 觉第四
真第十七
轸第十六
谆第十八
准第十七
臻第十九
文第二十
吻第十八
欣第二十一
隐第十九
元第二十二
阮第二十
魂第二十三
混第二十一
痕第二十四
很第二十二
寒第二十五
旱第二十三
桓第二十六
张博《古代汉语》笔记和习题(含真题)详解(汉字的形体变迁)【圣才出品】
通论二汉字的形体变迁2.1 复习笔记研究者根据字体特点，把汉字划分为古文字和今文字两大阶段，其中甲骨文、金文、战国文字、小篆等属于古文字体，隶书之后则演变为今文字体；一般把隶书作为分水岭。
一、甲骨文1．概述甲骨文是刻写在龟甲或兽骨上的文字，主要用来记录商周时期的占卜事项及少量记事，又称殷墟卜辞，是中国迄今为止所发现的最早成体系的古汉字。
2．特点（1）甲骨文主要是用刀笔刻写在质地坚硬的龟甲、兽骨之上，所以笔画刚直、细瘦；（2）象形程度很高；（3）字体很不规范，书写带有一定的随意性，并存在一字多形的现象。
二、金文1．概述金文是指商周时期铸刻在青铜器物上的文字，又称钟鼎文。
2．特点（1）金文一般是模铸而成，先笔绘后描刻，笔画往往粗壮、圆润；（2）象形程度也很高，同样有一字多形、偏旁换位等现象；（3）西周金文发展到中后期，形体波折减少，象形程度降低，逐渐向线条化、平直化方向演变。
三、战国文字1．概述战国文字是指战国时期在陶器、石器等材料上承载的汉字。
2．特点战国文字的特点是俗体流行，不同地域的文字呈现出不同特点。
四、小篆1．概述小篆是秦代的主要字体，随着秦统一六国后成为正式的官方字体，结束了六国文字的纷乱局面。
2．特点小篆是经过整理规范的字体，象形程度已经大大降低，偏旁固定，字形匀称整齐，线条粗细均匀，异体字减少。
五、隶书1．概述隶书是秦汉时代汉字形体演变过程中以点画结构逐渐取代篆书的线条结构而形成的一种新字体，主要用于处理政府事务、日常工作，分古隶和今隶，是汉字发展史上承前启后的字体；到了隶书，现代汉字的格局已经基本形成。
2．特点（1）古隶方折、古拙；今隶横平竖直、蚕头燕尾、一波三折、左右对称；（2）书写方便、笔画简单，汉隶已发展得和楷书相去不远了；（3）汉隶形成波磔的笔势，形状扁平，符号化加强，将古文字圆转弯曲带有图画性质的线条分为真正便于书写的直笔，是汉字书写的革命。
六、楷书1．概述楷书是在隶书基础上发展来的，进一步规范了汉字的体式笔法，形成真正意义上的方块汉字，一直沿用至今。
张博《古代汉语》笔记和习题(含真题)详解(古汉语单音词与现代汉语复音词的关系)
通论七古汉语单音词与现代汉语复音词的关系7.1 复习笔记一、单音词与复音词1．单音词：由一个音节构成的词；如：“天、地、大”等。
2．复音词：由两个或两个以上音节构成的词，包括双音节词和多音节词等；如：“君子、巧克力”等。
古代汉语单音词居多，而现代汉语中复音词则占绝大多数，其中，又以双音节词居多，与复音词相比，单音词的义位较多，具有显著的多义性特征。
二、复音词的发展1．在上古汉语中，不少单音词本身的义位过多，再加上新词累增和语音系统简化所造成的严重的同音同形现象，必然会影响语言信息的有效传递。
2．由于表义清晰化和精密化的需求，汉语词汇逐步走上了复音化的道路。
后起的复音词比起与之对应的单音词来说，不但意义明确，而且表达的内容更加精细。
三、单音词转变为复音词的方式古代的单音词变为后代的复音词，主要通过以下几种方式：1．原单音词与一个意义相同、相近或相关的单音词组合，构成复合词；例如：时——时间、时候、时辰、时机、时常、时代、时势、当时、及时2．原单音词之外的两个单音词组合，构成复合词；例如：术——道路、途径、方法、手段、技艺、学说3．原单音词之前或之后附加词缀，构成派生词；例如：头——石头、前头、苦头、念头4．原单音词重叠，变为叠音词；例如：常常、渐渐、偏偏、稍稍、舅舅四、单音词复音词的关系1．现代汉语中的一些复音词，是由古汉语中两个经常连用的单音词构成的词组逐渐凝固而成的，它们的意义与古汉语中的词组相比产生了较大的差别；例如：“知道”指通晓自然与人事规律，凝固为复音词后，意义相当于古代的“知”。
2．古汉语中由单音词临时组合而成的词组与现代汉语中的复音词正好同形，而二者的意义相去很远甚至毫无关系；例如：“夫人”与现代汉语尊称他人之妻所用的“夫人”音义皆不同，它指“这个人”，是一个偏正词组，其中“夫”读fú，是指示代词。
7.2 考研真题及详解一、填空题1．须臾、逍遥等属于复音词中的______。
张博《古代汉语》笔记和习题(含真题)详解(句法成分的位置和省略)【圣才出品】
通论十一句法成分的位置和省略11.1 复习笔记一、句法成分的位置句法成分一般都有固定的位置，如果改换位置，往往是为了凸现该成分，通过违背常规来引起听话人的注意；古代汉语中句法成分的位置有一些特殊情况：1．宾语前置某些时候宾语要用在动词或介词前是古代汉语语序中最突出的现象，尤其是代词做宾语的时候；具体分为三种情况：（1）疑问代词做宾语要前置在疑问句中，疑问代词“谁、何、奚、恶、安”等做宾语时要放在动词或介词前面；动词前如果有助动词的，宾语放在助动词前；这种语序比较严格；例如：“吾谁敢怨”按现代汉语里的语序是“敢怨谁”。
（2）否定句中代词做宾语要前置在否定句中，代词宾语放在否定词“不、毋（无）、未”等和否定性无定代词“莫”之后，动词之前，这种语序没有疑问代词宾语前置那么严格；先秦时代已经有否定代词宾语后置的情况，后代人仿古，仍把代词宾语放在否定词之后，动词之前；例如：“无我怨”意为“无怨我”。
（3）代词复指前置的宾语在为了强调宾语而将宾语提前的句子中，一般用代词“是”或“之”复指提前的宾语，复指宾语的代词要放在动词前；例如：“先君之好是继”按现代汉语的语序是“继先君之好”，代词“是”复指宾语“先君之好”。
2．谓语前置古汉语中有时为了强调谓语，将谓语放在主语之前；这种情况在疑问句和感叹句中比较常见；例如：“贤哉，回也！”句将谓语提前到主语前。
3．定语后置有时将定语置于其所修饰的词之后来突出定语；定语后置最常见的是数量词或数量短语后置，一般是中心语直接跟数量词或数量短语；例如：“胡取禾三百廛兮？”中数量短语后置。
二、句法成分的省略1．省略主语古汉语中主语省略的情况大体可以分为承前省略和蒙后省略；所省略的主语有时与临近句子的主语相同，有时与隔句主语相同。
2．省略谓语谓语一般情况下不能省略，但在对举的句子中，如果两句话谓语一样，则其中一句的谓语可以省略；例如：“臣闻以德和民，不闻以乱[和民]”中，省略第二句谓语。
张博《古代汉语》笔记和习题(含真题)详解(古汉语常用虚词)【圣才出品】
通论十四古汉语常用虚词14.1 复习笔记一、虚词1．定义虚词（字），古代叫做辞、词、语辞、语词、语助、助语、助辞、助字等。
2．语法功能虚词大多不能单独充当句子成分，主要表达语法意义，表示概念间的各种语法关系、句子语气等等。
3．分类根据不同的语法功能，我们把虚词划分为代词、副词、介词、连词、语气词几类。
4．前后缀另外，古汉语中还有词头和词尾，它们本身不是一个词，只是词的构成部分，有的语法书称为“前缀和后缀”。
二、代词代词具有称代和指示作用，可以指代词、词组和句子。
代词分为人称代词、指示代词、疑问代词和特殊代词几个小类。
1．人称代词：主要用于称代常做主语、蜜语、定语。
分第一人称代词、第二人称代词和第三人称代词。
（1）第一人称代词：我、吾、予、余、朕①魏晋以前，“吾”字一般不做宾语。
②“朕”先秦以前是一般的自称，到秦代以后才成为帝王专用词。
子曰：“道之不行也，我知之矣。
”（《中庸》）（2）第二人称代词：汝（女）、若、尔、而、乃等“而”“乃”常常做定语。
时日曷丧？予及汝皆亡。
（《尚书·商书·汤誓》）（3）第三人称代词：之、其、彼①上古没有真正意义上的第三人称代词，“之、其、彼”等都具有指示代词的性质，可以指人，也可以指物。
②“之”一般做宾语。
③“其”一般做定语，作用相当于“名词＋之”，可以翻译为“他（它）的”“他（它）们的”。
④“彼”有很强的指示性，而且出现频率不高。
子击之，郑师为承，楚师必败。
（《左传·宣公十二年》）（4）人称代词的“数”①古代汉语中人称代词没有数的分别，单复数要根据上下文而定。
②有时第一、第二人称后面添加“侪、属、曹、辈”等名词，表示复数，相当于“我们（你们）这些人”。
2．指示代词：主要用于指示古代汉语的指示代词分工较细，可以分为近指和远指代词、泛指和特指代词、旁指代词等。
（1）近指和远指代词：是、此、斯、兹、若；彼、夫①“是、此、斯、兹”是近指，可以做主语、宾语、定语，大致相当于“这”“这些”。
张博《古代汉语》笔记和习题(含真题)详解(古代的姓氏名号)【圣才出品】
通论二十二古代的姓氏名号22.1 复习笔记一、姓、氏1．姓姓是区别氏族、即家族系统的称号；姓的作用有以下三点：（1）维系人伦关系、分辨感情亲疏，使人有别于动物；（2）能“别婚姻”，古时同姓意味着同氏族，也就意味着有血缘关系；（3）能“纪世别类”，它是氏族子孙延续的记录，是与其它氏族区别的符号。
孔颖达在《左传•隐公八年》疏中明确指出姓是家族互相联系的符号，不能改变：“姓者，生也。
以此为祖令之相生，虽下及百世而此姓不改。
族者，属也，与其子孙共相连属，其旁支别属则各自立氏》。
”2．氏氏是表明宗族的称号，是姓的分支，用以区别子孙之所自出。
；“氏”是家族子孙繁衍出不同分支后的称号；氏代表贵贱的身份，因此仅贵族有氏，平民则无；汉、魏以后姓、氏合而为一；“氏”有两个特点：（1）氏是可以自立的，可以以封地名称、官、以祖父的谥号与字为氏；（2）氏是可以改变的。
二、名、字字是人们根据人名中的字义另取的一个称号；一个人如果没有名，就无法和其它人区别，因此在出生后都要取名；古人的名、字之间常常存在某种联系：（1）有些名、字意义相同或相近；例如：班固，字孟坚；（2）有些名、字意义相关；例如：老子名耳，字聃；“聃”是耳朵又长又大的意思；（3）有些名、字意义相反；例如：管统，字异之；（4）名、字完全相同的，例如：殷仲文，字仲文。
三、号在字之外，又有其它的字，即号；名与号合称名号。
1．别号别号是本名和字以外的称号，宋以后流行取别号；例如：王安石号半山。
2．谥号谥号是帝王、贵族、大臣、士大夫死后，由礼官根据其生前事迹给予的称号；谥号分为：（1）美谥，是赞美死者的品德；（2）恶谥，是否定、批评死者的行为；（3）平谥，是对死者的生前行迹不褒不贬；（4）私谥，及士大夫死后由亲族、门生、故吏所立的谥号。
3．尊号尊号是尊崇皇帝、后妃的称号。
四、称谓古人在称呼自己或别人时，除使用自称、他称代词外，与姓氏名号有关的称谓还有以下一些情况：1．上古名、字连说时，先称字，后称名；如：解张，名侯，《左传》中称为张侯。
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通论十五古书的注解
15.1 复习笔记
古书的注解分为古人注解和今人注解两类；今注虽通俗易懂，但是较简单，对复杂问题的解释各持己见，古注因作者距离原书时代较近，注解则比较准确、可信。
一、古注的发展概况
1．汉代
（1）发展背景
秦焚书坑儒后，学术的传承主要依靠口耳相传，使得很多经典在流传中产生讹误，汉代人已经不能完全读懂古书，因此汉代出现大规模注释古书的情况。
（2）代表作
当时著名的注家和注本有毛亨的《毛诗诂训传》、郑玄的《毛诗笺》《周礼注》《仪礼注》《礼记注》、孔安国的《伪尚书传》、何休的《春秋公羊解诂》、赵岐的《孟子章句》、王逸的《楚辞章句》、高诱的《战国策注》《吕氏春秋注》等等。
2．魏晋南北朝
（1）发展背景
魏晋南北朝时期，古书注解的范围进一步扩大。
（2）代表作
较著名的注家和注本有王弼、韩康伯的《周易注》、杜预的《春秋经传集解》、范宁的《春秋谷梁传集解》、何晏的《论语集解》、韦昭的《国语注》、裴骃的《史记集解》、裴松之的《三国志注》、王弼的《老子注》、郭象的《庄子注》、张湛的《列子注》、郦道元的《水经注》等。
3．唐代
（1）发展背景
唐代人们对汉代以前的古书和汉代人所做的注解难以看懂。
（2）代表作
①孔颖达等人奉旨对古书以及古书注解进行解释，这种“二度注疏”的古注被称作“疏”或“正义”；例如“五经义疏”——《周易正义》《尚书正义》《毛诗正义》《礼记正义》《春秋左传正义》。
②“义疏”类的古注讲究“疏不破注”，对原文和注文进行解释，不改变旧注的观点，内容上没有创新；唐代其它著名的注家和注本有司马贞的《史记索隐》、张守节的《史记正义》、颜师古的《汉书集注》、李贤的《后汉书注》、杨倞的《荀子注》、李善的《文选注》等。
4．宋代
（1）发展背景
宋代理学兴盛，注家常常借注释古书阐述自己的理学思想。
（2）代表作
①和汉、唐注家求实的风气相反，宋代注家大胆疑古，不受旧说束缚；著名的注家和注本有朱熹的《周易本义》《诗集传》《大学章句》《中庸章句》《论语集注》《孟子集注》《楚辞集注》等。
②“义疏”类的注解，例如邢昺的《论语疏》《孝经疏》《尔雅疏》以及伪孙奭的《孟子疏》。
这几本“疏”加上“五经义疏”以及唐代贾公彦的《周礼疏》《仪礼疏》、徐彦的《春秋公羊传疏》、杨士勋的《春秋谷梁传疏》等，南宋时把这十三种“义疏”与经文、注文合刻在一起，形成著名的《十三经注疏》。
5．清代
（1）发展背景
清代小学研究达到顶峰，清人继承汉人重视训诂、实事求是的学风，运用深厚的学术功底，对古书及其注解进行了全面的整理、研究，使古书注解到此时得以集大成。
（2）代表作
著名的注家和注本有陈奂的《诗毛氏传疏》、马瑞辰的《毛诗传笺通释》、刘文淇的《左传旧疏考证》、刘宝楠的《论语正义》、焦循的《孟子正义》、梁玉绳的《史记志疑》、沈钦韩的《汉书疏证》、王先谦的《庄子集解》《荀子集解》《汉书补注》、郭庆藩的《庄子集释》、王先慎的《韩非子集解》、孙诒让的《周礼正义》《墨子闲诂》等。
二、古注的类型
因为注家在注解古书时各自的侧重点不同，所以古注的体例以及名称有别，主要可以分为以下几类：
1．传注类
传注类常见的有传、注、诂、训、笺等名称。
（1）传
西汉初期，儒家的《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》被称为“经”，解释这些经书的被称为“传”；“传”也分为不同种类：
①在内容上和经义密切配合的注解是“内传”，例如《毛诗诂训传》；
②如果与经义不相比附的则称为“外传”，例如《韩诗外传》；
③“大传”即“大义”，例如《尚书大传》；
④“小传”与“大传”相对，自谦之词，典出“不贤者识其小者”，例如《七经小传》。
（2）注
是对经籍进行解释、阐明其义的意思；从郑玄开始有此类古注，例如《周礼注》。
（3）诂
是解释古代语言的意思，也写作“故”；汉代的古注多称“故”。
（4）训
是训解的意思；“训”本指对古代词语进行形象的描绘、说明，常与“诂”连用，称作“诂训”或“训诂”，一般指解释字词名物，例如《毛诗诂训传》。
（5）笺
是在原注简略不明的地方加以补充、申发，或记下自己不同的观点；例如郑玄在《毛诗诂训传》基础上所做的“笺”。
2．章句类
“章句”即“离章辨句”；这种古注主要是逐句逐章串讲，分析大意，不像“传注类”那样简明地解释字词；例如较早的有汉代赵岐的《孟子章句》和王逸的《楚辞章句》。
3．义疏类
“义疏”类古注是既解释经义又疏通注义的一种注释；这类注释常常旁征博引，罗列大量材料；例如《五经义疏》。
4．集解类
“集解”是把各家的注解选集到一起，再加上自己的见解，也叫“集传”“集注”，例如《史记集解》《诗集传》《论语集注》；有的注书名为“集解”，实际上并非搜集众说，例如《春秋经传集解》是把《春秋》和《左传》合在一起进行注解。
5．其它
（1）“音义”，这种注释重点解释字音和字义；例如唐代陆德明为《周易》《古文尚书》《毛诗》《周礼》《仪礼》《礼记》《春秋左传》《春秋公羊传》《春秋穀梁传》《孝经》《论语》《老子》《庄子》《尔雅》等十四部著作注音释义，合称《经典释文》。
（2）“补注”，这种注释重点在补充、订正前人的解释；例如清代王先谦的《汉书补注》；还有的学者利用读书札记等形式，对前人注释进行补正；例如王念孙《读书杂志》，王引之的《经义述闻》。
三、古注的内容
1．解释词义
在构成语言的各要素中，词汇是最基本的，词汇的发展、变化也是最快的，阅读古书的主要障碍在于不明词义；古注中最主要、最常见的内容就是解释词义；例如：“缮甲兵，具卒乘。
”杜预注：“步曰卒，车曰乘。
”
2．串讲句意
古注中除解释词义外，也有句子大意的串讲分析；例如：“温故而知新，可以为师矣。
”何晏《集解》：“寻绎故者，又知新者，可以为人师矣。
”
3．通释章旨
注者也常常在注释中点明全章大意；例如：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。
”郉昺疏：“正义曰：此章言为政之要。
”
4．分析句读
古书没有标点符号，因此注者在注释中有时也分析句读；例如：“地载神气神气风霆流形。
”郑玄注：“神气风霆，音延，绝句。
‘风霆流形’绝句。
”
5．标注读音
（1）古注中也有标音的内容，当时没有汉语拼音字母，注者采用反切、直音或其它方式注音；例如：“故名曰寤生，遂恶之。
”《经典释文》：“寤，五故反。
恶，乌路反。
”
（2）古注中也常用“如字”等术语来指明语音；“如字”是指一个词的某一意义读它本来的音，也称作“读本字”“读如字”“本音”；例如：“知之为知之，不知为不知，是知也。
”
《论语音义》：“知，如字。
又音智。
”
（3）如果一个词不读本音、本调，而读作另外的声音和声调就叫做“破读”。
6．讲解语法
有的语法点在古注中也有说明；例如：“王无罪岁。
”赵岐注：“戒王无归罪于岁。
”用“归罪”来注释“罪”，点名词类活用现象。
7．说明修辞
古注的内容也包括对修辞方式的说明；例如：“楚狂接舆歌而过孔子，曰：‘凤兮！凤兮！何德之衰？’”《论语集解》：“孔曰：‘比孔子于凤鸟。
’”
8．校勘文字
古注中常常也有对原书文字的订正；例如：孙诒让《墨子间诂》
9．考证名物
古注中有时也对名物进行说明；例如：“大车无《论语集解》：“包曰：大车，牛车。
10．诠释典制
不同时代有不同的典章制度，在注释中加以解释会帮助读者更好地理解原文；例如：“乃命羲和。
”马融注：“羲氏掌天官，和氏掌地官。
”
11．说明典故
古人在著作中常常引经据典，说明典故就成为注释的一个重要内容；例如：“或七十说而不遇。
”李善《文选注》：“应劭曰：孔丘也。
”
四、古注中的常见术语
1．曰、为、谓之
这三个术语通过下定义的方式，解释词语，对词义进行辨析；意思是“叫”“叫做”；例。