张大千仕女图欣赏
张大千题画诗欣赏(35)
张大千题画诗欣赏（35）3025.张大千 1947年作晴霭仙阁立轴题识：晴霭翠纷纷，溪桥水乍分。
山家何处走，松外万重云。
丁亥嘉平月师北苑，蜀人张爰。
钤印：张爰、大千3026.张大千 1947年作秋林晚霭镜心钤印：张爰之印、大千款识：清水石罅咽轻流，晓霭林边溪远眸。
绛黛山峦秋欲暮，江南回梦旧林丘。
丁亥夏写秋林晓霭图用宋人法并拈二十八字时，将归于蜀中也，大千张爰。
3027.张大千夏山萧寺镜心题识：夏山萧寺。
巨师真迹惟故宫雪图、秋山问道图、日本山居图、寒斋江山晚兴卷，他无传者，此图参合秋山、江山二图为之。
爰。
钤印：张爰、大千居士说明：现藏家购自于台湾画廊，据画廊主人说，此作为香港几位士绅，本来要连名送给即将返英的港督，但由于港督没有收，最后由孔祥熙的女婿拿来的。
展览：‚中国近现代书画十二大名家精品展‛，保利艺术博物馆，2011年。
张大千前期山水主要学习和临抚石涛、石溪和渐江诸家，四十年代的敦煌之行，促使张大千的山水画发生丕变，呈现新的风貌，四十年代中期起，他上溯宋元，宗尚‚元四家‛和董源、巨然等名家，融入宋元文人画笔墨蕴藉的意趣。
该幅作品为张大千汲取巨然山水画法所作，画面左上侧题识‚巨师真迹惟故宫雪图、秋山问道图、日本山居图、寒斋江山晚兴卷，他无传者，此图参合秋山、江山二图为之。
‛即为明证。
巨然工画山水，师承董源，但风格不同于董源秀逸奇伟，擅画江南烟岚气象和山川高旷的‚淡墨轻岚‛之景，他的重要特点就是在林麓间点缀卵石，玲珑剔透，清晰润透，他的画风对后世江南山水派贡献尤大。
张大千在该幅画作绘制中，细笔皴擦，并以淡赭敷染，画面散发出浓重的湿润之气，且山石顶部的墨点点苔，都延续了巨然画风之精髓。
然该幅画作中，张大千并非对巨然笔墨的完全追摹，他于巨然笔墨之外，能融入己法，笔法纯熟率意。
3028.张大千秋山秋水镜心一九六三年作题识：秋山在望，秋水无边。
扁舟载酒，寻我诗仙。
癸卯（1963年）二月，写似梁年老长兄法教。
张大千：五百年来第一人
张大千：五百年来第一人张大千：五百年来第一人(本文转自：凯风网山西频道供稿：陈诗波)导语举世知名的中国画家张大千，才情横溢，飘然如仙，诗书画印鉴堪称五绝。
他是享有“东方毕加索”之称的世界级艺术大师，1958年被纽约“世界美术协会”公举为“当代世界第一大画家”；徐悲鸿“五百年来第一人”的赞誉，更是恰如其分地揭示了他作为中国现代画坛一代宗师的地位。
凯风网山西频道供稿：陈诗波编辑：原源仲德张大千：五百年来第一人一、张大千的传奇身世1、两个“一百天”一百天和尚1899年5月10日，张大千诞生在四川省内江县城郊的一个书香世家。
原名张正权，又名爰，字季爰，号大千，别号“大千居士”。
张大千纪念馆在张大千富有传奇色彩的经历中，两个“一百天”让他广泛地接触了社会，经受了生与死的磨难，对他一生的做人处世及人生之路影响极大。
1919年，张大千青梅竹马的玩伴、表姐、未婚妻谢舜华，一病不起，撒手人寰，他肝肠寸断，万念俱灰。
因此，张大千万分虔诚地投身松江妙明桥畔的禅定寺出家为僧。
禅定寺住持逸琳法师见他气度不凡，眉宇间有大气象，便给他取法号“大千”，语出佛家经典《长阿舍经》之“三千大千世界”，这是张大千之名的由来。
这个意义丰富而又叫起来响亮的法名，后来反而掩盖了他本来的名字，伴随了大师整整一生。
也许是张大千尘缘未了，又或许是他从头到尾都未曾六根清静，出家为僧只不过是一时冲动，一种暂时的逃避。
再者，他二哥张善子也找上门来，把心爱的八弟带回了俗世。
但是，一百天的和尚生活，使他惊异地发现佛教世界，俨然就是一个独特的社会，其中照样有等级，有名利，有倾轧。
张大千“回头是岸”，世间少了一个得道的高僧，却多了一个画坛奇才。
一百天土匪1916年的夏天，十七岁的张大千被一伙土匪绑了票，土匪头儿叫他写信回家，派人送四千块银洋赎身，大千照办。
不承想，他的一笔好字让土匪头儿称赞不巳，“我看就留他做'黑笔师爷’好了，以后有个什么文字往来也好替我等壮壮门面！”于是，张大千由阶下囚变成了座上宾。
“五百年来一大千”绘画系列——张大千人物画赏析（十）
“五百年来一大千”绘画系列——张大千人物画赏析（十）东坡唤鱼图立轴设色纸本 1944年作羲之爱鹅设色纸本秋江泛游立轴甲申(1944年)作款识：江湖容我着扁舟，与客携壶胜日游。
纵是苍生忘不得，又与危涕话神州。
甲申正月写于成都借居，大千居士张爰。
钤印：张季、大千。
张大千早年师承宋元，复继明清陈洪绶、唐寅、石涛诸家，用笔极为精致，敷色清新雅丽，艳而宜人，所临古画几可乱真，大千山水、人物、花卉无所不精，才情之高难有与之比肩者也。
是图作于1944年，简约空朗而意谬浓浓，近岸只坡石一二，苇草丛丛，上见泛舟之中，文士煮茗敲诗，大有效东坡昔日赤壁之游。
文会图镜片纸本 1944年作文会图设色纸本秋禊雅集图镜心设色纸本甲申（1944年）作题识：甲申秋禊第七集写为君惠道兄即乞法教，大千张爰。
钤印：张爰之印、大千。
“雅集”是中国历代文人名士以诗会友、以画达意，进行园林宴游的一种集会。
魏晋时期的“竹林七贤”提倡玄学清议，隐逸山林结为竹林之游，开文人雅集的历史端绪。
东晋王羲之的《兰亭序》记载了魏晋名士“兰亭修禊”、“曲水流觞”的雅集活动，传为千古美谈。
后世文人出于对魏晋风度的向往，纷纷以“雅集”的形式效仿之，进行弹琴赋诗、题石作画、谈禅论道等活动。
1933年，“正社书画会”成立于江苏苏州，张大千也为该社的成员之一。
在同年中秋前昔，于苏州惠荫园举行诗词书画的雅集盛会，吟诗作词、对酒高歌、观园赏棠，成为近代文苑艺林中的盛事。
张大千效“兰亭秋禊”的典故而作《惠荫园秋禊图》加以纪念。
此后，张大千绘制过多幅“秋禊雅集”的作品，并在抗战时期迎来了这种“雅集”题材的创作高峰。
此帧《秋禊雅集图》作于1944年，从题跋上可知，此图象征的是甲申（1944年）秋季的第七次交游活动，是张大千为友人刘道龢所写。
“雅集图”最初是希望能够真实地记录所举办的文人集会活动，如《西园雅集图》中的人物身份均能够一一辨别。
但从明代开始，“雅集图”在视觉上分化出两种判然有别的审美趣味，一类表现为对参与雅集文人的身份标榜，注重人物面部精神的刻画；另一类则极力消解文人的个体差异性，以简略甚至不辨面目的形象置身于山野丛林之中，仅作为“雅集”的精神符号而存在。
张大千题画诗欣赏(5)
张大千题画诗欣赏（5）401.张大千 1944年作高士图立轴款识：刘吁每游山泽，流连忘返，神理间，玉姿而甚华，在山谷之间，意灿弥远。
或遇之者，谓为神人。
甲申嘉平，蜀郡张大千爰。
402.张大千 1948年作龙门奇峰立轴款识：昆明西山龙门幽奇，不减洛阳伊。
戊子中秋前日，写似仲融仁兄方家正之。
大千张爰大风堂下。
403.张大千 1935年作华山险峰成扇款识：（1）以大涤子、渐江僧两家笔法写似华秾仁兄方家正之。
大千居士。
（2）华山东箱谷即老杜诗所谓车箱入谷无多路是也。
从青柯坪历回心石，千尺、百尺峡诸险，至此得平衍衍里许，惊魂少定。
乙亥四月，张爰。
404.张大千落日采薇图立轴题识：落日采薇归，萧萧与布衣，迩来人迹少，春雨长顽肥。
大千居士爰。
405.佚名张大千山水手卷题识：曙色冥蒙雾渐开，轻舟初入峡中来，渔娘摇橹呼鯿美，知道前山是钓台。
将至子陵钓台作以并题。
引首：万壑响松风，百滩度流水。
此元人画也而不著一字，何邪?岂其世外高人偶然游戏，参无字禅者邪?其运笔墨纵横驰骋当与梅沙弥争道，后来王孟端、沈石田、文征仲诸人号宗董巨，实不出此公庭户也。
西蜀张爰题识。
406.张大千竹鸟立轴题识：轻裾翻鸟绿，短袖卷鹅黄。
其康仁兄法家正之。
庚辰（1940）初冬张爰。
407.张大千行书手卷题识：妙墨。
石斋先生画笔世不多见，矧如此长卷乎？予尚有倪文正画石卷子，与此同大风堂中之重宝。
岁己巳（1929）秋九月，焚香展读再拜题记。
蜀中后学张爰。
408.张大千 1944年作仕女立轴题识：催腔促拍两眉弯，似笑似颦蹙玉颜，已判此生长是客，新声休唱念家山。
甲申夏日大千张爰。
签条：大千双钩墨竹倩影图，戊子（1948）立秋门人陶寿伯拜题。
409.张大千 1947年作沧浪渔笛图镜心题识：沧浪渔笛图。
仇实父仿李唐笔，丁亥嘉平月蜀郡张大千爰背临于成都。
410.张大千 1979年作山水镜心题识：溪山过雨夕阳红，六十八年冬日八十一叟爰。
411.张大千一九四三年作持扙独游立轴题识：两石对立如门，一松鼓翼若盖。
张大千人物画赏析之十二
张大千人物画赏析之十二五百年来一大千绘画系列——张大千人物画赏析之十二佛陀降魔图立轴 1947年作观音立轴设色纸本 1944年作观音立轴水墨纸本 1942年作此幅作品创作于1942年，为张大千临摹莫高窟中唐代佛教观音像，与其来敦煌之前人物画风形成鲜明区别。
来敦煌之前，张大千人物画为明清人之面貌，施线细谨，设色淡雅，人物为羸弱清高之态，该幅画作菩萨开相端庄安详；造型华贵高古，体态丰盈婀娜，比例恰当，法像庄严，运用白描法，线条劲健有力，刚中带柔，富有弹性，笔墨交待极为清晰，毫不含糊，格调清雅，尽具盛唐遗风。
故而，该作为张大千临敦煌佛像绘画中的经典之作，极为难得。
观音立轴水墨 1944年作观音镜心水墨纸本 1948年作摹敦煌壁画原稿设色纸本（260万元，2011年12月匡时秋拍）款识：此张大千在敦煌时所摹唐观自在菩萨壁画原稿。
辛未初冬，谢稚柳。
印鉴：稚柳（朱文）、壮暮（白文）。
张大千所摹敦煌唐观自在菩萨壁画原稿属盛唐至中唐时期的风格，是敦煌石窟的鼎盛时代。
观音菩萨头带化佛冠，柳眉细眼，负头光，戴项饰，并饰有腕钏等装身具。
冠中的化佛弥陀及杨柳、净瓶等持物，都是观音菩萨的形象标识。
身体两侧天衣飘拂，衣带舞动，两足虽裹在裙中，但微屈的两膝，以及微微向外扭动着的腰胯，又给人以欲行又止的感觉。
菩萨的慈眉善目，颇富女性的柔美，但是，嘴角上的小胡须，又体现出印度佛教中所谓的“伟丈夫”之相，在唐代菩萨像中亦属上乘之作。
凉国夫人翟氏供养像立轴普贤菩萨图立轴丙戌（1946）年作文殊师利菩萨像敦煌漠高窟三百零七洞唐人画普贤菩萨镜心纸本敦煌壁画粉本立轴水墨纸本癸未（1943年）作白描敦煌壁画绿度母像镜心水墨纸本 1941-1943年作1941年至1943年，张大千率家眷及弟子二赴敦煌临摹壁画。
在几乎与世隔绝、生活极其艰苦的环境中，他共临摹了敦煌壁画280余幅。
其中，四川博物院现存180余幅，台北故宫博物院受赠了62幅。
此帧即是其中之一。
“五百年来一大千”绘画系列——张大千人物画赏析（四）
“五百年来⼀⼤千”绘画系列——张⼤千⼈物画赏析（四）宋⼈词意图⽴轴设⾊纸本 1936年作题识：庭前春迟汀苹⾹。
⽼数声佩悄苍⾄。
晚江空天寒⽇暮，壮怀聊寄幽独倦。
游多盛处西此，⾼廔送⽬佳⼈，不见慷慨怨歌⼣阳乔⽊。
丙⼦⼗⼀⽉，爰。
写宋⼈词意。
钤印：⼤千⼤利、张爰。
此作写宋末词⼈王易简《庆宫春》词意，全词为：“庭草春迟，汀苹⾹⽼，数声佩悄苍⽟。
年晚江空，天寒⽇暮，壮怀聊寄幽独。
倦游多感，更西北、⾼楼送⽬。
佳⼈不见，慷慨悲歌，⼣阳乔⽊。
紫霞洞云深，袅袅余⾹，凤箫谁续。
桃花赋在，⽵枝词远，此恨年年相触。
翠芳字，谩重省、当时顾曲。
因君凝伫，依约吴⼭，半痕蛾绿。
”王易简为宋末进⼠，国变之后隐居不仕，多写词追溯过去的⽣活，寄托对故国的愁思。
此画颇合乎《庆宫春》的意境，在悠闲的景致中，⼀位年迈的⾼⼠坐在树下，远望深⼭和飞流的瀑布，虽然只看见⾼⼠的侧⾯，但可感受其孤独的幽思。
此作章法疏朗简略，⼭⽯树⽊以⼲涩的笔法勾勒，并以淡⾊染之，皴笔不多，唯见⼭⽯的轮廓和树⽊婀娜的姿态，整幅以淡雅的⾊彩和疏简的笔法表现出⼀个清幽寂静的⼭林和⼀个落寞的⼠⼈。
开岁百吉⽴轴设⾊纸本 1937年作《开岁百吉》作于1937年，是张⼤千壮年时期少见的牧⽜题材作品，为陈云诰六⼗⼤寿贺寿所作。
牧童依偎于⽜背之上，神态祥和欢乐，整体和谐融洽。
并以⽥园⼩景作衬托，意境深远，⼤⽓磅礴。
蛰庐即陈云浩（1877-1965）字紫纶，号蜇庐。
直⾪易州⼈。
清光绪29年进⼠，癸卯科翰林，授翰林院编修。
其⼯书法、⽂学、史学、诗词等项，尤擅书法。
《开岁百吉》的创作蕴含了张⼤千与陈云诰深深的友情。
此画画⾯清新，富有逸趣，尤以作品处于陈云诰先⽣开岁之年，更显得吉祥，弥⾜珍贵。
松阴⾼逸设⾊纸本 1937年作（414万元，2011年5⽉北京诚轩）题识：长松磊磊多奇节，冬⽆霜雪夏⽆热。
根头更有千岁苓，向谁说与长⽣诀。
丁丑春⽇，写似仲⼭先⽣法家正之，⼤千张爰。
钤印：张爰、三千⼤千、游艺中原、⼤风堂。
赏析国画大师张大千作品
赏析国画大师张大千作品张大千与夫人徐雯波张大千是二十世纪中国画坛最具传奇色彩的国画大师，无论是绘画、书法、篆刻、诗词都无所不通。
早期专心研习古人书画，特别在山水画方面卓有成就。
后旅居海外，画风工写结合，重彩、水墨融为一体，尤其是泼墨与泼彩，开创了新的艺术风格。
他的治学方法，值得那些试图从传统走向现代的画家们借鉴。
张大千《罗浮山夕照》1941年作张大千是全能型画家，其创作达“包众体之长，兼南北二宗之富丽”，集文人画、作家画、宫廷画和民间艺术为一体。
于中国画人物、山水、花鸟、鱼虫、走兽，工笔、无所不能，无一不精。
诗文真率豪放，书法劲拔飘逸、外柔内刚、独具风采。
张大千山水四屏 1931年作一、张大千——山水画张大千青绿山水画中，大多画的是中国的名山，例如巫山、峨眉山、庐山、黄山等等。
张大千青绿山水画用的主要颜料就是青绿色，将山景的苍翠欲滴展现的淋漓尽致，不同与古画中的山水画。
醉翁亭记秋江野鹜图湖光山色雪江归櫂图观瀑图云巖图白云隱居漁村夕照秋江独钓山巔閒话李检法定林萧散图金璧双辉—巫峡清秋晴霭仙阁二、张大千——仕女图张大千不仅山水画笔酣墨畅、恣肆淋漓，花鸟画鲜活灵动、形神毕肖，仕女画也细致之极。
著名画家于非闇曾说：“大千人物，尤以仕女最为画道人赞赏，谓能大胆别创新意。
”原因是“他对于女性观察得很精密，能用妙女拈花的笔法，传出女儿的心声，这一点是他的艺术微妙，也是他在女性身上曾下了一番工夫的收获。
”大千先生也曾在一首题画诗中自道：“眼中恨少奇男子，腕底偏多美妇人。
”张大千荷花屏风美女 1966年张大千仕女四屏张大千双美图 1944年张大千鱼篮大土像 1944年张大千三美图 1930年张大千弄玉吹箫图 1934年张大千调鹦图 1934年张大千执扇仕女 1938年张大千仿钱选仕女图 1939年张大千纨扇仕女 1939年张大千观音 1940年张大千柳荫仕女 1941年张大千执扇仕女 1943年张大千唐妆仕女图 1944年张大千蕉荫仕女 1945年张大千仕女 1945年张大千芭蕉仕女 1945年张大千蕉荫仕女 1945年张大千天女散花 1935年张大千蕃女掣庞图 1946年张大千凤冠执扇仕女图 1947年张大千印度仕女 1950年张大千修竹美人 1951年张大千拈花仕女图 1954年张大千孽海花 1956年张大千仕女图 1975年三、张大千——花鸟画张大千的花鸟画，刻意扬弃清末明初那种狂狷不羁的超逸风气，宁愿在优雅中求清逸，既不失院体的工整凝练，又有粗笔写意的画风。
【赏析】张大千原创版画精粹——人物篇
【赏析】张大千原创版画精粹——人物篇张大千(1899-1983年)二十世纪中国画坛最具传奇色彩的国画大师被西方艺坛称为“东方之笔”与毕加索合称为“东张西毕”徐悲鸿：“五百年来一大千”四川内江人，原名正权，后改名爰(yuán)，字季爰，号大千，别号大千居士、下里巴人，斋名大风堂。
张大千是二十世纪中国画坛最具传奇色彩的国画大师，无论是绘画、书法、篆刻、诗词都无所不通。
早期专心研习古人书画，特别在山水画方面卓有成就。
后旅居海外，画风工写结合，重彩、水墨融为一体，尤其是泼墨与泼彩，开创了新的艺术风格。
张大千是全能型画家，正如黄永玉先生曾言:“我佩服的人不是很多，但佩服张大千，张大千像钢琴，其他人像小提琴、大提琴，就是说，他完美、全面，就像梅兰芳一样”;他还说“这一百年来，张大千恐怕是最重要的一个画家”。
1949年，大千先生前往海外。
初至印度，次迁香港，又移南美。
30余年来，大千先生往来亚、欧、美诸邦，举办画展，声噪国际，被誉为“当今最负盛名之国画大师”;亦为介绍宣扬我国传统文化艺术，作出了卓著的贡献。
大千先生以他渊博的识见，令人敬仰的成就，贏得了各国艺术界、评论界的尊重，增强了中国绘画艺术的世界影响。
东张西毕张大千版画——人物篇1《水月观音》规格：61CM*110CM水月观音又称水吉祥观音，被誉为东方的“蒙娜丽莎和维纳斯”，寓意美好吉祥。
观音于大千人物画中，是贯穿其整个创作历程的题材，其中又最喜表现水月观音，多为绘赠好友.或乞福之用。
张大千的观音画像又多以仕女画法为之，可谓大胆别创新意，故其笔下的观音，不仅端庄肃穆，令人一见即心生敬意，同时也充满了仕女画般的艺术魅力。
水月观音像来源于敦煌壁画,这个题材是张大千一生杰作的代表，被他选入版画，可见其对水月观音画像的珍爱、这福画技法高妙，韵味无穷。
张大千在《如何画人物》中提到:“画人物先要了解一些相人术，不论中西大概都习惯以相法来判别人的贤愚与善恶。
张大千山水画作品欣赏（一百十九））
张大千山水画作品欣赏（一百十九））张大千山水画作品欣赏（一百十九）张大千(1899～1983)，名权，后改作爰，号大千，小名季爰。
先世广东省番禺县人，康熙二十二年(1683)迁蜀，卜居四川内江。
父张怀忠，早年从事教育，后从政，再改盐业。
母曾氏友贞，善绘事，姊名琼枝，亦善画。
二十世纪中国画坛最具传奇色彩的人物。
绘画、书法、篆刻、诗词无所不通。
早期研习古人书画，后旅居海外，在山水画方面卓有成就。
画风工写结合，晚期重彩、水墨融为一体，开创了泼墨泼彩的新风格。
峨眉华严顶立轴设色纸本 1948年作（4803万元，2013年5月香港佳士得）题识：（1）峨眉华严顶。
此从罗汉坡回望华严顶也。
青衣江、大渡河、岷江诸水环绕其下，如栏槛间物，垂手可掬，真旷观也。
以北苑、巨僧多家法写之。
戌子春，爰。
钤印：张爰、大千大利（2）云脚生辉，桂梢凝露，此夕飘香千里。
白也狂謌，换清平身世，笑登眺横绝。
嵯蛾，雪点青鬂向老，江山如醉，暂赏江妃倚风鬟，堕翠桊重云，沸海愁翻，水雾华绕，艳锦团光腻。
眷恋雨色晴。
光漳空蒙，天外黯遥山。
隐括《凝眸子》。
正月上洗象池头，识看眉边绿未，拜星月幔。
丙戌中秋，登金顶待月已而微雨赋此。
重书补白。
钤印：可以横绝峨眉巅张大千曾多次游峨嵋山。
《峨眉华岩顶》作于1948年，展现了大千青绿山水之精髓。
在敦煌壁画的影响下，此画宏大壮伟，布局繁复层深，色调丰厚明艳，感觉富丽堂煌。
构图上以游移视点兼取高远、平远和深远之山势；山石和树林的笔法隐隐沴出王蒙与石涛之味道，反映张氏融合前人画山水所长之能耐。
画面远近空间的透视及光影明暗效果非凡，恍如亲历其境，使人感觉豁然开朗。
此画既继承了古代山水名家之精要，又包含着张大千观察自然的生活体验，实为他盛年山水之力作。
峨眉接引殿设色纸本镜心 1948年作（5488万元，2010年12月北京保利）题识：蜀国多仙山，峨眉邈难匹。
周流试登览，绝怪安可悉。
青冥倚天开，彩错疑画出。
泠然紫霞赏，果得锦囊术。
张大千花鸟画赏析之三
张大千花鸟画赏析之三五百年来一大千绘画系列——张大千花鸟画赏析之三红叶小鸟四条屏梅兰竹菊堂屏设色绢本 1940年作款识：1.眉寿、素存三嫂清赏，庚辰十二月弟爰。
2.言采撷以赠遗兮，非君子其谁与，爰。
3.庚辰腊月畹姬戏写竹三竿，素存三嫂嘉贺以为似予，因属予补叶，张之壁间，谓如出一手也，大千张爰。
4.大千居士写于大风堂下。
钤印：宛君之印、大风堂、张爰之印、大千。
梅、兰、竹、菊四条屏，传统称之为“四君子”，借喻文人雅士清高的气格。
作品作于1940年，时年四十一岁，构图简练，笔墨洗练，风格上还未全部脱离清初“四僧”的影响，温润遒劲之处见陈白阳、青藤之血脉。
秀逸之余呈露出浓重的文人气息。
青城异卉镜心设色纸本 1940年作题识：居青城三年，每风日晴美，辄杖策岩谷，独探幽邃。
往往得异卉，虽土著不知其名。
惜吾非厂不得同游，傥得健笔一为传写，使山灵不终閟其奇，一何快邪。
庚辰夏，大千居士爰。
钤印：张爰、大千大利。
1938年深秋，大千先生举家避居灌县青城山，“归来百事都堪慰”，安宁祥和的山居生活，秀美幽静的青城景色，丰富了画家的创作灵感，张大千的绘画艺术也进入新的境界。
由于此前在北平时与于非闇的切磋，大千取径陈老莲进入北宋工笔院体，花鸟已可平视崔（白）黄（筌）。
此幅《青城异卉》，即是兼得富贵清雅之气的精心之作。
青城幽壑中不知名目的奇花异草，借由大千先生的妙笔留芳姿于人间；画家对远在京城的好友非厂先生的殷殷思念之情也跃然毫素。
天珠花蝶镜心庚辰（1940年）作(拍卖253万元,2012年11月中国嘉德)题识：春间叶上茁小黄花，花谢结实，入秋乃红，熊熊如火齐，山中人呼为叶上珠，亦呼天珠，更有叶下珠即地珠，皆他处所无者。
庚辰夏日，以元人陈仲美笔法图之，大千居士爰，上清借居。
钤印：师万物、张季、大千、青城客。
大千先生于1938年离开北平，辗转入川，居于青城山上清宫。
该地景色秀丽，清幽恬静，诚属创作之最佳环境，故自敦煌归来，仍居该地。
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张大千仕女图欣赏
张大千，四川内江人，祖籍广东省番禺，出生于四川省内江市中区城郊安良里的一个书香门第的家庭，中国泼墨画家，书法家。
张大千游历世界，获得巨大的国际声誉，被西方艺坛赞为“东方之笔”。
他与二哥张善子昆仲创立“大风堂派”，是二十世纪中国画坛最具传奇色彩的泼墨画工。
纨扇仕女图水墨纸本1940年作
仿唐寅仕女立轴水墨纸本1940年作
白描仕女水墨纸本1941年作
抱猫仕女立轴水墨纸本庚辰（1940年）作
仕女水墨纸本庚辰（1940年）作
持花仕女立轴1940年作
玉面婵娟设色纸本1942年作
柳荫仕女设色纸本1941年作
番女醉舞立轴1942年作
神女采芝图轴壬午（1942年）作
竹荫仕女立轴乙酉（1945年）作
柳下仕女圖。