_包法利夫人_中爱玛的悲剧解读
论《包法利夫人》中爱玛的爱情悲剧
论《包法利夫人》中爱玛的爱情悲剧一、本文概述《论《包法利夫人》中爱玛的爱情悲剧》这篇文章旨在深入剖析法国作家居斯塔夫·福楼拜的经典小说《包法利夫人》中主人公爱玛的爱情悲剧。
本文将首先概述《包法利夫人》这部小说的基本情节和主题，然后聚焦于爱玛这一角色的爱情经历，探讨其悲剧的成因、发展和影响。
通过对爱玛爱情悲剧的分析，本文旨在揭示小说所反映的社会现实和人性弱点，以及福楼拜对当时社会风气的批判。
在概述部分，本文将简要介绍《包法利夫人》的故事梗概，包括主人公爱玛的成长背景、婚姻生活以及她所追求的爱情理想。
本文还将概述小说中的主要人物和情节发展，为后续分析爱玛的爱情悲剧提供背景铺垫。
通过这一概述，读者可以对《论《包法利夫人》中爱玛的爱情悲剧》这篇文章的研究对象和内容有一个初步的了解，为后续深入探讨爱玛的爱情悲剧及其背后的社会意义奠定基础。
二、爱玛的理想爱情与现实生活的冲突《包法利夫人》中，爱玛的爱情悲剧源于她理想中的爱情与现实生活的深刻冲突。
她所追求的是一种充满浪漫与激情的爱情，然而，这种理想化的爱情观在冷酷的现实面前显得如此脆弱和不堪一击。
爱玛从小受到浪漫主义文学的影响，对爱情抱有极高的期待。
她期待中的爱情是热烈而充满激情的，是超越世俗的束缚，追求心灵相通的完美境界。
然而，她的丈夫包法利先生却是一个平凡而普通的医生，他的爱情和生活都缺乏她所追求的浪漫与激情。
这使得爱玛在婚姻生活中感到极度的不满和失望。
为了追求她心中的理想爱情，爱玛不惜背叛婚姻，与情人罗道尔夫和莱昂发生关系。
然而，这两个情人都没有满足她对爱情的幻想。
罗道夫虽然有着浪漫的外表，但他的内心却是自私而冷酷的，他对爱玛的爱情更多的是出于占有和欲望。
而莱昂则是一个没有责任感和担当的年轻人，他对爱玛的感情更多的是出于新鲜感和刺激。
这两个情人都没有给爱玛带来她所期待的爱情，反而让她陷入了更深的痛苦和绝望之中。
爱玛的爱情悲剧揭示了一个深刻的道理：理想化的爱情观在现实面前往往难以实现。
《包法利夫人》中爱玛悲剧形象新探析
包法利夫人》中爱玛悲剧形象新探析行云流水（陇东学院中文系，甘肃庆阳 745000）摘要：《包法利夫人》是19世纪法国批判现实主义作家福楼拜的代表作品，这部作品描述了一个可悲、可怜、甚至可笑的错位者——爱玛一步步走向悲剧的人生过程，她缺乏现实感，无法在现实生活中去确立自己的位置，但爱慕虚荣、耽于幻想的她有着不切实际的强烈感情，在恶浊鄙俗的社会环境中，她的这种感情经不起别人的诱惑，最终在追求理想的爱情中走向了毁灭。
她人生错位的悲剧既为世人所唾弃，也值得人们去同情和深思。
关键词：《包法利夫人》；爱玛；错位；悲剧；爱情中图分类号：I106.4 文献标识码：A19世纪的法国文坛名家辈出，被视为现实主义的时代。
而在这些大师中，福楼拜上承巴尔扎克，下接左拉和莫泊桑，将现实主义推向了高潮。
虽然他留下的作品屈指可数，主要有《包法利夫人》、《萨朗波》、《情感教育》、《圣安东的诱惑》等几部，但他以自己独特的艺术风格位列19世纪法国文坛“三巨人”之一，成为世界小说史上独树一帜的大作家。
长篇小说《包法利夫人》是福楼拜（1821-1880）最具代表性的作品，也是享誉世界的文学经典，被后人誉为世界十大文学名著之一。
它以简洁而细腻的笔触，描述了女主人公爱玛一生的悲剧，并通过爱玛这个悲剧妇女的经历再现了19世纪中叶法国的外省生活。
这部伟大的作品可以说开创了文学史上的一个新纪元，它不仅改变了法国的小说，同时也改变了世界的小说。
“左拉说：‘《包法利夫人》具有一种明晰和完美，这种完美使这部小说成为典型小说和小说的最终典范’。
”[1]“这部篇幅不长的小说被认为是‘新艺术的法典’，‘最完美的小说’，‘在文坛上产生了革命性的后果’。
……从某种意义上来说，它开创了文学的新流派。
”[2]这样地评价《包法利夫人》是一点也不夸张的，也更加显示了它在世界文坛上的成就和地位。
福楼拜着手写《包法利夫人》是1851年9月19日在卢昂近郊的克罗瓦塞别墅，他花费了四年多时间写成，可谓精雕细琢。
《包法利夫人》
包法利夫人：读后感的深度剖析《包法利夫人》是法国文学家福楼拜的杰作，一部描绘19世纪法国乡村社会现实主义小说。
作品以爱玛·包法利夫人的命运为主线，揭示了当时社会伦理、道德和现实的矛盾。
在阅读这部作品后，我不禁对爱玛的命运、所处时代背景以及其背后深层含义产生了诸多思考。
一、爱玛的悲剧命运爱玛是一个充满浪漫幻想的女子，渴望过上不平淡的生活。
然而，在她所处的时代和环境中，她的梦想成为一种无法实现的奢望。
婚姻并未给她带来期望的爱情，反而使她陷入更为深刻的失望与痛苦。
在追求理想爱情的过程中，爱玛一步步走向堕落，直至走上绝路。
爱玛的悲剧命运不仅仅是她个人的悲剧，更是那个时代的悲剧。
她是一个矛盾体，一方面渴望浪漫与爱情，另一方面却无法摆脱现实的困扰。
她的命运反映了当时女性所面临的困境：既需要金钱，却又无法通过工作获得。
这种矛盾使爱玛在追求幸福的过程中，逐渐迷失了自己。
二、社会背景的影响《包法利夫人》的故事背景发生在19世纪的法国，一个正处于社会变革时期的国度。
当时的法国，封建制度逐渐瓦解，资本主义逐步兴起。
这一时期的社会变革，使得原有的道德观念和价值观受到冲击，人们的生活方式和观念也在发生改变。
在这个特殊时期，爱玛的命运无疑受到了社会背景的巨大影响。
她的悲剧不仅仅源于个人的选择与困境，更是时代背景下的产物。
资本主义社会的兴起，使得金钱成为衡量价值的重要标准，爱玛的追求在这种背景下变得愈发困难。
而作品中福楼拜对现实主义的描绘，让我们看到了这个时代人性的沦丧和社会的黑暗面。
三、现实主义文学的价值福楼拜的《包法利夫人》被誉为现实主义文学的杰作，作品以真实、细腻的笔触描绘了当时法国乡村社会的画卷。
通过爱玛的命运，福楼拜向我们揭示了资本主义社会中人性的扭曲和社会的不公。
阅读这部作品，我们不仅看到了一个时代的缩影，更深刻地认识到了现实主义文学的价值。
它让我们反思人性、道德和社会问题，从而引导我们思考个体在时代背景下的命运和价值。
浅析《包法利夫人》中“艾玛”的形象
迷失于超现实理想的女人——浅析《包法利夫人》中爱玛的形象福楼拜的著名小说《包法利夫人》中的主人公爱玛因不满于婚姻的平淡而去追寻理想的爱情生活，她先是与人私通，被无情抛弃后，又与人偷情，后来也被遗弃，而她在追求所谓理想爱情的过程中，不仅耗尽了包法利的全部家财，也使自己债台高筑，在爱情的幻灭和债务的催逼下，只得服毒自杀。
本文拟从爱玛对爱情的一生追求来探讨她这种超现实理想爱情追求背后的悲哀，从一步步迷失的悲剧成因中分析爱玛的形象。
一、在脱离现实的教育中建立完美的理想爱玛是法国外省乡下的一个富裕佃农的女儿,她的少女年华正是在一个浪漫主义余波未平的时代度过的。
作为一个花季少女,爱玛本身就喜好幻想。
她十三岁时,其父卢欧老爹自命不凡,自己无法涉足上流社会生活,却把希望寄托在女儿身上,把她送到附近一个修道院接受贵族教育,他没想到,这反而毁了女儿一生。
这是一种脱离实际的、神秘的、虚幻的教会教育,往往向人灌输一些消极、颓废的知识,教室里温暖的气氛、戴铜十字架念珠，而且面色苍白的修女、圣坛的芳香、圣水的凛冽和蜡烛的光耀散发出一种神秘的魅力,更是刺激了这位天性不安分的少女的心:“她不听弥撒,只死看书上天蓝框子的圣画;她爱害病的绵羊、利箭穿过的圣心或者边走边倒在十字架上的可怜的耶酥。
”“布道中间,往往说起的比喻,类如未婚夫、丈夫、天上的情人和永久的婚姻,在灵魂深处,兜起意想不到的喜悦。
”还有时常来修道院做女红的一个老命妇、一个没落贵族世家的老姑娘,一边捻针走线,一边低吟前世纪一些情歌兜里常带有一部传奇小说,“书上无非是恋爱、情男、情女、在清冷的亭里晕倒的落难命妇、站站遇害的驿夫、页页倒毙的马匹、阴暗的森林、心乱、立誓、呜咽、眼泪与吻、月下小艇、林中夜鹰。
”她读司各特的作品,也往往醉心于白羽骑士与女庄园主的恋情。
在修道院中耳闻目睹的这些,她深受感染与熏陶,她想入非非,对现实一无所知。
从此以后,爱情成了她惟一的追求,而修道院的这一段生活极大地影响了她的人生观和爱情观。
解读《包法利夫人》中爱玛的爱情悲剧-精品文档资料
解读《包法利夫人》中爱玛的爱情悲剧-精品文档资料解读《包法利夫人》中爱玛的爱情悲剧在《包法利夫人》中，作者福楼拜以简洁而细腻的文笔真实地再现了19世纪中期法国的社会生活。
福楼拜眼极冷，心却极热，他貌似态度冷漠，实际上却非常积极努力地从故事中挖掘出造成这一悲剧的社会根源。
于是，小说中全面地揭示出酿成这一悲剧的前因后果，点明了爱玛的个人原因，并陈述了当时的现实社会所不能推卸的责任。
一、故事梗概女主人公爱玛从小丧母，父亲把她送到修道院去读书，希望她日后出人头地。
在修道院，爱玛偷偷地读了许多描写恋爱和婚姻的作品，心中充满了对爱情的向往和憧憬。
后来，爱玛无意中读到司各脱的历史小说，疯狂地迷恋上古代贵妇人的奢华生活，渴望自己也能过上那样的日子。
但是，身处与世隔绝的修道院，爱玛根本不了解外面的现实社会是什么样的，根本不了解法国资本主义社会的现实，还沉迷于中世纪的甜蜜幻想之中。
后来，爱玛离开了修道院，并与乡村医生查理?包法利结婚。
爱玛不得不面对现实，她所有不切实际的天真幻想也逐渐破灭。
于是，爱玛开始日渐厌恶包法利医生平静枯燥的生活状态，一心想要摆脱这种平庸的生活。
在参加了昂代尔维利侯爵的舞会之后，爱玛的幻想主义的思想更加严重。
后来，爱玛遇上了青年实习生莱昂，两人坠入爱河。
莱昂走后，一天，庄园主罗多尔夫见到了爱玛，并百般勾引她，最终，爱玛成了他的情妇。
爱玛狂热地希望罗多尔夫带她走，但罗多尔夫只是逢场作戏，最终还是抛弃了爱玛。
回到永镇后，爱玛又与莱昂幽会，沉湎于爱情的快乐之中。
为此，她从服装商人勒内那儿赊购了大量的服饰，债务越积越多。
勒内发现了爱玛的秘密，决定敲诈爱玛。
最终，爱玛积债如山，走投无路，只好服砒霜自杀。
二、爱玛的爱情悲剧――不切实际的幻想与追求（一）追求和理想的不切实际爱玛的爱情悲剧首先源于她不切实际的幻想与追求。
在早年的修道院生活时期，爱玛便受到了浪漫主义传奇作品的不良影响，爱玛开始在脑海中编织出一个个不切实际的爱情美梦，这也为她之后的爱情悲剧埋下了伏笔。
《包法利夫人》中爱玛的人物分析
第一部分，结婚前：爱玛的首次亮相，福楼拜通过查理的眼睛这样描绘：“她美在眼睛，由于睫毛的缘故，棕颜色仿佛黑颜色。
眼睛朝你望来，毫无顾忌，有一种天真无邪的胆大神情。
”爱玛是外省一个富农的女儿，在修道院度过青年时代，会跳舞、绘画、绣花、弹琴，饱读浪漫派作品。
在修道院所受到的教育对爱玛的一生起到了决定性的影响。
爱玛温顺乖巧，从不和父亲顶嘴；缝垫子不小心扎破手指头，就把手指放到嘴里嘬了两口，刻画出她那俏皮、可爱的性格特征；以查理的视角对爱玛的手部的描写，更是刻画出了爱玛纯净、清澈的美丽；她在修道院读书回来，会精心地把自己喜欢的艺术作品送给父亲；虽然她呆在乡下并不开心，但她依然会照顾好父亲的整个田庄；她很时尚，从衣着上的讲究到新式的发型，她都追逐城里人的潮流。
“她总是把查理送到第一级台阶。
”她心里对爱情无限向往，但同时她又保持传统的矜持。
婚前，她是这样一个纯洁、美好的女子。
第二部分结婚之后搬家之前嫁给包法利后，艾玛对新生活的渴望和天真幻想都成了泡影。
相对于丈夫那种满足现有生活的幸福，她极力想要摆脱这种平庸的生活，寻找她梦想中的理想生活，来满足自己感情上的需要。
参加维利侯爵家举办的舞会，成为艾玛思想生活上的一个转折点。
艾玛对候爵家豪华的气派、高雅的客人入迷。
她怀着羡慕的心情看着那些装扮入时的贵妇人，幻想着自己也能过上那样的生活。
回家后，对舞会的怀念以及对现有生活的埋怨让她的脾气越来越坏，对丈夫更是越来越厌烦，不久后她便害了心病。
第三部分搬家之后经不起包法利夫人的情绪化，加上她身体渐渐虚弱，包法利医生决定换个新环境，便搬到了永镇居住。
在这里，爱玛开始了她的梦幻爱情。
一开始，浪漫而富有诗意的莱昂正好符合爱玛心中对激情和风雅的向往，他们志同道合，且彼此欣赏。
所以他们结伴一起去看包法利夫人的女儿、一起尽情享受玩游戏的快乐、享受护送礼物的温情。
但是这个胆小怕事的男人经过感情的纠结后，始终没有胆敢表达他心中的爱情。
而爱玛，她喜欢莱昂，但她对爱情完美、浪漫的追求促使她等待爱情主动光临，这样才符合她心中高雅而严谨的形象，这样才能使黯淡的现实因爱情而升华到理想的境界，正如书中所说的：“爱情，在她心目中一个是突如其来的，有如电闪雷鸣，有如天际掠过的狂飙骤雨”。
爱玛的悲剧读《包法利夫人》作品分析
爱玛的悲剧——读《包法利夫人》作品分析杨丽萍福楼拜是１９世纪法国现实主义文学大师，《包法利夫人》问世后．立即引起丁不同反响，甚至被诉讼到法院控告“有伤风化”。
法国的读者纷纷向福楼拜表示同情和支持，甚至连一向反对他的浪漫主义作家也为他辩护。
法庭上，经过一番激烈的辩论，作家被宣告无罪——由此可见《包法刹夫人》的社会影响。
臆约记得有一句话：回归家庭是女人的悲剧。
也许对爱玛来讲合适，她的悲剧从婚姻就已开始。
爱玛天性浪漫、爱幻想，整天就沉醉在爱情的小说、诗歌、音乐的天国里，她纯真、淳朴、她用这种浪漫的眼光打量这个世界，编织自己的爱情梦想。
可查理却是个没有一点风趣平凡的小医生，他不懂得爱玛的内心世界，只晓得“吃着葱烧牛肉，剥去干酷外皮，啃掉一只苹果，喝光他的水晶瓶，然后上床．身子一挺，打起鼾来了”。
这种截然不同的二人世界使爱玛感觉到像生活在沙漠、生活在孤洲、生活在牢笼里。
内心的情感像喷薄不出的火山熔岩，虽然不安定但却深深地掩埋在下面。
与莱昂的相遇给爱玛百无聊赖的生活带来了春意，他们在音乐的旋律中、浪漫的小说里、时兴戏剧前他们彼此更加了解，更加熟悉，更加依附。
我说这是她真正的初恋，是指她从心灵精神Ｌ的初恋。
莱昂的离开把她打人痛苦深渊的回忆里，但深藏心底的情感已有如截止不住喷涌中的岩浆，使她茫然不知所措。
罗道夫这个深通世故的玩弄女性的老手抓住时机，胸有成竹地，甚至已考虑完备将来如何摆脱她的前提下来勾引了她。
在情感荒枯孤独中的爱玛．饥不择食地走上了她自己的人生悲剧，随之而来的是债台高筑。
第二次爱玛与莱昂邂逅，他们彼此已都不是从前的自我。
一个已“成为丰富社会经验的人，他决不想放过这次机会”，另一个因为罗道夫的“教育”从理想中伊甸园坠落到地狱中，完成了从天使到女妖的演变。
在这海市蜃楼的狂热情恋中，爱玛想方设法不计后果的弄钱，为了延长粉饰这可怜的“爱情”。
爱玛丧心病狂更一发不可收拾——当最后为钱而陷入绝境的时候，她的至亲所爱都消失到九霄云外了。
包法利夫人的悲剧命运
包法利夫人的悲剧命运读福楼拜《包法利夫人》，爱玛是一个美丽，温柔又有才的女子。
她单纯而天真，会弹钢琴，懂绘画、刺绣，她本能够找一个好男人过幸福而平静的生活,然而爱玛却对她的婚姻感到沮丧，面对着周围男人的平庸，她开始任凭自己迷失在幻想的陷阱中，变得虚荣而放纵。
最终，受商人逼迫，服毒自尽。
对于爱玛的死有许多原因，教育、环境以及自己的情人等。
修道院教育对爱玛的毒害爱玛在修道院接受了贵族式的教育，沾染了爱好虚荣、逸乐的习气，追求“浪漫主义情绪”和“风雅生活的理想”。
宗教在这里被美化了。
她读《保耳与维尔吉妮》，听布道“，布道中间，往往说起的比喻，类如未婚夫、丈夫、天上的情人和永久的婚姻，在灵魂深处，兜起意想不到的喜悦”。
爱玛拥有聪慧的头脑，却有着一颗浮躁的心灵。
这成了她一生中致命的要害，即便是美貌、教养都无法将其心灵的庸俗抵消。
这样，她从书中吸收了一些糟粕，把书中的世界与现实中的世界、生活中的自己和书本里的角色混同起来。
修道院的生活极大地影响了她的人生观和爱情观，她的人生悲剧由此慢慢形成。
腐化堕落的社会风气把爱玛引向深渊在这部小说里我们除了可以看见包法利夫人的身影外，还有就是那些资产阶级的代表，他们丑陋的嘴脸也是我们无法忘怀的。
比如在沃比萨尔做客时，孔夫兰侯爵做过王后的情人，决斗、赌博、抢夺妇女、无恶不作；还有对他们极尽热情的药店老板奥梅，他也阿谀奉承，耍尽手段，欺世盗名；还有道貌岸然、金玉其外败絮其中、与奸商勾结企图侵犯爱玛的纪尧曼等，他们都是包法利夫人身边的人，可这些人身上都流着资产阶级的血液，都带有资产阶级的烙印。
在这样肮脏不堪的环境下，包法利夫人被一步步地推上了不归路，对浪漫爱情和美好生活的憧憬和欲望再加上资产阶级这个巨大推力，包法利夫人想不堕落想不毁灭都难。
福楼拜说：“任何写照都是讽刺，历史是控诉。
”爱玛的情人对其一生的影响精神上的情人——子爵。
在道特舞会上，爱玛遇到子爵，曾邀爱玛跳过两次舞，让爱玛为之倾心了一辈子，即使喝砒霜自杀的那一瞬间也不能忘记。
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孟丽莉
荩《包法利夫人》中爱玛的悲剧解读
《包法利夫人》是法国批判现实主义作家福楼拜的代表作，被誉为世界十大文学名著之一。
作者运用写实手法，通过主人公爱玛浪漫而又悲惨的经历，再现了19世纪中期法国的社会生活。
作者一方面极力展示爱玛对于理想爱情勇敢大胆的追求，另一方面也揭露了人性中虚荣、自私、淫欲、堕落的阴暗面以及腐朽残酷的社会现实，也正因为此，此书一出版便在当时法国社会引起轩了然大波，并为福楼拜带来一场关于此书是否“有伤风化”的官司。
然而，福楼拜坚持用科学、客观的态度进行创作，并大胆地向世人宣告：“包法利夫人，就是我！根据我来的”。
当然，爱玛的悲剧有其自身性格的原因，但更重要的是资本主义发展时期血淋淋的社会现实：社会造成贫富极端分化使人们崇富厌贫，同时也造就了形形色色的刽子手们将爱玛推向绝境。
首先，可悲的成长环境为她埋下了悲剧的种子。
爱玛生活在19世纪中叶法国外省的农村小镇，她本应在质朴、温馨的田园生活中度过自己的无忧无虑的少女时代，然而父亲为了实现自己的贵族梦，把13岁的爱玛送到修道院（19世纪早期，巴黎并没有专门的女子学校，女孩子要学习就必须在修道院中完成），接受贵族教育。
修道院的教育是一把双刃剑，在这里爱玛一方面学会了跳舞、地理、绘画、刺绣、弹琴等，另一方面也使处于懵懂时期的爱玛更加崇尚物质主义，向往中世纪的爱情，妄想跻身于奢靡的资本主义上流社会。
这里违背常情的禁欲生活，反而刺激了爱玛善于幻想的、不安分的天性。
她如饥似渴地阅读大量的浪漫主义作品满足自己对浪漫爱情的渴望。
浪漫小说在很大程度上影响了爱玛的人生观、爱情观和个性气质。
她希望自己像书中的女主人公一样，拥有她们的生活、情调，等待着黑马骑士疾驰而来。
她认为爱情“仿佛是一只玫瑰色的大鸟，只在充满诗意的万里长空的灿烂光辉中飞翔”。
卢欧老爹万万没有想到，那种脱离实际、灌输消极、颓废的思想的教会教育葬送了女儿的一生。
与世隔绝的修道院生活，使爱玛根本不了解法国腐朽庸俗的资本主义社会，她对于上层社会人与人之间的尔虞我诈、唯利是图的卑鄙本质一无所知。
她完全沉浸于自己编织的爱情幻想中，然而残酷的社会现实即将将她的爱情梦与贵族梦击得粉碎。
梦想与现实的强烈反差注定了爱玛的悲剧。
其次，平淡乏味的婚姻生活是她悲剧的导火索。
带着对未来生活的憧憬和浪漫爱情的遐想，爱玛离开修道院。
正值豆蔻年华的她已出落成一个美少女，她的头发黑而亮，脸蛋红得像玫瑰，眼睛楚楚动人。
初遇夏尔，她竟以为“得到了那种可望而不可即的爱情”。
然而，平庸乏味的婚姻生活，使她的幻想成为泡影。
他们俩情趣爱好格格不入。
爱玛依旧浪漫，“她幻想在半夜举行火炬婚礼”。
结婚之初她也曾画素描，弹钢琴，料理家务，然而缺乏精神生活的家庭，不能满足她对热烈感情生活的要求。
而包法利先生外形笨拙，智力低下，性格软弱，胸无大
志。
爱玛希望自己的丈夫在事业上有所作为，希望包法利的姓氏在法兰西家喻户晓。
然而平庸无能的查理让爱玛的希望破灭了，他的医术平常，然而在奥黙和爱玛的撺掇下，竟然想“名满天下”，为一个跛脚的饭店伙计做整形手术，结果残疾人受尽折磨，最后不得不锯掉跛脚。
爱玛希望通过频繁地更换生活地点，摆脱自认为乏味庸俗的生活，去追求理想中的“幸福”的心理状态。
侯爵家的舞会是爱玛生活道路上的一个转折点。
侯爵家豪华的气派，高雅的客人，珠光宝气的舞会场面，令爱玛心醉神迷，她一度幻想自己也成了上层社会的一员。
然而曲终人散之后，面对木讷的丈夫、贫穷的家境，使她再也不能满足于生活的现状。
艾玛由追求中世纪的浪漫爱情转而向往腐化堕落、虚假庸俗的巴黎式的爱情了。
她变得任性，脾气暴躁，她在矛盾、痛苦、无奈中挣扎，她开始在婚姻之外寻求情感的寄托。
再次，虚无漂飘渺的爱情把她推向了绝望的深渊。
为了爱玛的身体状况着想，包法利决定举家前往荣镇。
在荣镇，与青年实习生莱昂的相遇为爱玛平淡的生活带来了新的活力。
他们互相吸引，有着共同的兴趣和爱好，爱玛坠入了情网。
在这段爱情中，爱玛用理性战胜了感性，并没有出轨。
此时的莱昂，也比较腼腆、保守和稚嫩，他对没有结果的爱情感到厌倦，离开荣镇去巴黎上学去了。
然而，与情场老手罗道夫的相遇，使爱玛走上了一条不归路。
如果说以前爱玛只是对浪漫爱情心存幻想，这次她彻底地、毫无顾忌地放纵自己的情欲，投入了她所有的爱和激情，甚至情愿放弃家庭和孩子同情人一起私奔。
然而当新鲜感过后，罗道尔夫不再能承受爱玛过于“热烈的感情”，加上本身他是一个狡猾奸诈、缺乏涵养的败落贵族，爱玛只是他一时的玩偶而已，他决不会为她失去名和利。
他最终抛弃爱玛而到卢昂去找另一个情妇。
与罗多尔夫分手后，爱玛重遇莱昂，两人旧情复燃，然而再次登场的莱昂已经完全脱去了之前的稚嫩与羞涩，他已经成为有着丰富社会经验的人，他变得圆滑而世故。
爱玛将全部感情都倾注到了莱昂身上，并沉侵在爱情所带来的快乐之中。
为了维持偷情所需和奢侈的生活，她陷入了奸商勒内所设的圈套，致使债台高筑。
她不惜铤而走险，瞒着丈夫把房产权抵押了债务。
最后法院送来公文，限她二十四小时内还清债务，否则扣押全部家产。
爱玛陷入困境，她他求助于自己的情人，然而导致她欠债的两个情人都拒绝帮助她。
爱玛绝望地吞下了砒霜，痛苦地离开了这个世界。
最后，残酷的社会现实是爱玛悲剧的真正根源。
爱玛生活的年代，正值法国1848年资产阶级革命胜利后相对稳定的时期，资产阶级唯利是图、腐化堕落的本性暴露无遗，同时，消极颓废的浪漫主义盛行。
爱玛在修道院所受的贵族教育加上浪漫文学的影响，使她感觉自己不同于周围与她一般身份的人。
爱玛开始不切实际的追求，迷恋于资产阶级的腐朽糜烂的生活。
浪漫小说中的女主人公们以及上层社会的贵妇们是爱玛崇拜认同和模仿的对象：她订阅妇女杂志；她教女仆回话时不要用“你”，而要称“太太”；她瞧不起周围“愚蠢的小市民，生活的庸俗”；甚至连她与莱昂约会的房间的摆设也那么贵族化，“桃花木心船型的大床、红绸幔、……可听海潮的粉红色大海螺，用残的镶紫檀独脚小圆桌”。
然而当时的法国是一个等级分明、保障权贵利益的社会，爱玛的农民出身使她不可能嫁入上流社会，平民医生包法利也不能使她过上贵妇人的生活。
她自身所处的生存环境和活动范围，使她只看到了上流社会的浮华，而不了解潜藏其中的罪恶，她注定成为别人逢场作戏的爱情游戏的牺牲品。
浪漫和激情需要有雄厚的物质基础做后盾，贫寒的家境不能给她提供这一切，她只能通过借贷、抵押来追求那种不属于她的生活。
当她遭遇困境急需帮助时，资本主义社会人与人之间赤裸裸的金钱关系暴露无遗，爱玛不切实际的幻想最终在现实面前破碎。
布匹商人勒内是资产阶级的典型代表，是作者独具匠心塑造的一个人物。
勒内为人狡猾、重利轻义，他善于经营，更善于利用法律手段实现自己的经济利益，表面上友好地赊帐给爱玛，暗地里却净做手脚，使赊帐的数目成倍的增长，将爱玛逼上了绝路。
爱玛的悲剧，表面上看是她不切实际地追求物欲与情欲的结果，而实际上她的堕落和毁灭是由社会大环境造成的。
福楼拜用冷静的态度审视现实，揭露现实社会的黑暗——
—违背常情的修道院教育、形式主义的宗教、唯利是图的奸商、灵魂肮脏的没落地主、道貌岸然的公证人、被世俗同化了的青年实习生、欺世盗名的药店老板，资本主义的罪恶被福楼拜刻画的淋漓尽致，《包法利夫人》也因此奠定了福楼拜的文学声誉和在世界文学史上的地位。
（作者简介：孟丽莉，德州学院大外部讲师）。