嘉节号长春的意思
《奇妙的对联》 简案 长春市第九中学语文组陈丽华
奇妙的对联长春市第九中学陈丽华教学目标:知识与技能目标： 1. 积累有关对联知识，重点积累平仄、对仗知识。
2. 学习欣赏对联，重点积累一些名联。
3. 对联猜谜、填成语对对联、补写对联、对联调序并尝试对简单的对联。
过程与方法目标：走进对联、欣赏对联、对联练习，讲析与品读结合以学生为主体，师生互动。
情感态度价值观：了解对联所承载的中华民族传统文化。
教学重点、难点：1. 掌握对联常识，如对联的历史、种类、平仄、对仗等基本常识。
2. 让学生尝试对简单的对联。
课时安排：二课时教学过程：第一课时教学要点：1、走进对联：掌握对联常识2、欣赏对联：重点积累一些名联横批一：盛景争春（1）三海九门京华迎奥运（北京）一江两岸世博靓申城（上海）（2）朝天门喜迎天下客（重庆）塘沽港笑纳万国风（天津）（3）车轮飞转东西南北追风去（吉林）钢水奔腾春夏秋冬入眼来（辽宁）（4）雪域春秋扎西德勒（西藏）天山南北乌鲁木齐（新疆）横批二：世间同春（5）南海风清讲述春天故事（广东）漓江水碧飘来三姐新歌（广西）（6）孔子仁关公义人文典范（山东）泰山日壶口烟天地奇观（山西）（7）八百里洞庭凭岳阳壮阔（湖南）两千里赤壁览黄鹤风流（湖北）（8）万里长城山海关龙头为首（河北）独门绝技少林寺天下无双（河南）横批三：联袂贺春（9）苗寨黔山黄果树酒香赤水（贵州）川肴蜀绣锦官城花径草堂（四川）（10）饮龙井茶品江南丝竹（浙江）登虎丘塔论天下园林（江苏）（11）碧草毡房春风马背牛羊壮（内蒙古）苍松雪岭沃野龙江稻谷香（黑龙江）(12）红黄蓝白黑五珍献瑞（宁夏）字史酒医诗诸圣流芳（陕西）横批四：欢歌迎春（13）水泽源流江河糊海（青海）金银铜铁铬镍铅锌（甘肃）（14）石林自有高材生群峰拔地（云南）琼海独具大手笔五指擎天（海南）（15）黄山为九州增色（安徽）瓷器与中国同名（江西）（16）荆花吐艳香江瑞（香港）莲蕊临风镜海清（澳门）（17）品铁观音香飘两岸（福建）拜妈祖庙情系一家（台湾）横批五：盛世大联欢（18）上联：上下五千年太平盛世欣今日听钟乐和鸣八方共饮复兴酒下联：纵横九万里锦绣中华创未来看龙狮劲舞四海同吟发展歌1、对联概念、种类对联，雅称「楹联」，俗称对子。
中国第一副对联
中国第一副对联我国第一幅春联：新年纳余庆，嘉节号长春时间：约1046年前。
据说五代时的后蜀国国君孟昶是个喜欢标新立异的国君，在公元964年岁尾的除夕，他突发奇想，让他手下的一个叫辛寅逊的学士，在桃木板上写了两句话，作为桃符挂在他的住室的门框上。
这两句话是新年纳余庆，嘉节号长春。
第一句的大意是：新年享受着先代的遗泽。
第二句的大意是：佳节预示着春意常在。
由此开始，桃符的形式和内容都发生了变化，这不仅表现在开始用骈体联语来替代神荼、郁垒，而且还扩展了桃符的内涵，不只是避邪驱灾，还增加了祈福、祝愿的内容。
这就成了中国最早的一副春联。
对联介绍：对联，汉族传统文化之一，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。
对联对仗工整，平仄协调，是一字一音的中文语言独特的艺术形式。
对联相传起于五代后蜀主孟昶。
它是中国汉族传统文化瑰宝。
对联又称、对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符、楹联(因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名)等，是一种对偶文学，起源于桃符。
是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。
言简意深，对仗工整，平仄协调，字数相同，结构相同，是中文语言的独特的艺术形式。
对联相传起于五代后蜀主孟昶，它是汉族传统文化瑰宝，春节时挂的对联叫春联，办丧事的对联叫做挽联，办喜事的对联叫庆联。
对联是利用汉字特征撰写的一种民族文体，一般不需要押韵（律诗中的对偶句才需要押韵）。
对联大致可分诗对联，以及散文对联。
随着唐朝诗歌兴起，散文对联被排斥在外。
散文对联一般不拘平仄，不避重字，不过分强调词性相当，又不失对仗。
春联源远流长，相传起于五代后蜀主孟昶。
他在寝室门板桃符上的题词：新年纳余庆，嘉节号长春，谓文题桃符（见《蜀梼杌》），这要算中国最早的对联，也是第一副春联。
对联作为一种习俗，是汉族传统文化的重要组成部分。
2005年，中国国务院把楹联习俗列为第一批国家非物质文化遗产名录。
楹联习俗在华人乃至全球使用汉语的地区以及与汉语汉字有文化渊源的民族中传承、流播，对于弘扬中华民族文化有着重大价值。
对联的起源简介
对联的起源简介对联，中国的传统文化之一，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。
今天店铺就来告诉你对联的起源简介，欢迎阅读。
对联的起源简介五代时，西蜀的宫廷里，有人在桃符上提写联语。
据《宋史·蜀世家》说：后蜀主孟昶令学士章逊题桃木板，“以其非工，自命笔题云：‘新年纳余庆，嘉节号长春’”，这便是我国的第一副春联。
直到宋代，春联仍称“桃符”。
王安石的诗中就有“千门万户幢幢日，总把新桃换旧符”之句。
宋代，桃符由桃木板改为纸张，叫“春贴纸”。
明代，桃符才改称“春联”。
明代陈云瞻《簪云楼杂话》中载：“春联之设，自明太祖始。
帝都金陵，除夕前忽传旨：公卿士庶家门口须加春联一幅帝微行时出现。
”春节贴春联的民俗起于宋代并在明代开始盛行。
据史书记载，明太祖朱元璋酷爱对联，不仅自己挥毫书写，还常常鼓励臣下书写。
有一年除夕，他传旨：“公卿士家，门上须加春联一副。
”初一日太祖微服出巡，看见交相辉映的春联感到十分高兴。
当他行至一户人家，见门上没有春联，便问何故。
原来主人是个杀猪的，正愁找不到人写春联。
朱元璋当即挥笔写下了“双手劈开生死路，一刀割断是非根”的春联送给了这户人家。
从这个故事中可以看出朱元璋对春联的大力提倡，也正是因为他的大力提倡，推动了春联的普遍盛行。
到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了一一论述。
春联在当时已成为一种文学艺术形式。
对联的由来南朝《荆梦岁时记》记载，每逢岁时，人们便挂桃符来驱鬼避邪、迎喜接福。
这是对联的萌芽。
五代时，桃符上的神像不见了，取而代之的是联语。
《茅亭客话》记载：蜀后主孟昶曾写了一副“新年纳余庆，嘉节号长春”的对子，是我国最早的对联。
宋代受诗词的影响，对联在对仗方面前进了一大步。
大诗人陆游就曾为自己的书房题联：“万卷古今消永日，一窗昏晓话流年”。
明代对联获得了进一步发展。
《簪去楼杂记》记载：朱元璋建都京城之后，曾下令“凡公卿士庶门第，须加春联一副”，他本人也带头写了一副对联送与徐达----“破虏平蛮，功贯古今人第一;出将入相，才兼文武世无双。
中考语文复习之对联知识点总结
对联一、对联相关知识对联，又称楹联，相传起于五代后蜀主孟昶。
他在寝室门桃符板上的题词：“新年纳余庆，嘉节号长春”。
这要算中国最早的对联，也是第一副春联。
写对联有四个规律：第一是要字数相等，断句一致。
除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。
第二是要平仄相合，音调和谐。
传统习惯是仄起平收，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。
单数字位可以不拘平仄，双数字位必须严格遵守，这叫作“一三五不论，二四六分明”。
第三是要词性相对，位置相同。
一般称为“虚对虚，实对实”，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。
名词中如果能再分细一点就更工整，例如人名对人名、地理对地理，天文对天文，颜色对颜色，动物对动物等。
至于在用字方面，凡上联用过的字，下联不能再用。
第四是要内容相关，上下衔接。
上下联的含义必须相互衔接，意思可以相近，也可以相反，但不能重复。
此外，张挂的对联，传统作法还必须直写竖贴，自右而左，由上而下，不能颠倒。
与对联紧密相关的横批，可以说是对联的题目，也是对联的中心。
好的横批在对联中可以起到画龙点睛、相互补充的作用。
对联欣赏：1、云南滇池大观楼长联可谓古今第一长联：上联：五百里滇池奔来眼底披襟岸帻喜茫茫空阔无边看东骧神骏西翥灵仪北走蜿娫南翔缟素高人韵士何妨选胜登临趁蟹屿螺洲梳裹就风鬟云鬓更萍天苇地点缀些翠羽丹霞莫辜负四周香稻万顷晴沙九夏芙蓉三春阳柳下联：数千年往事注到心头把酒凌虚叹滚滚英雄谁在想汉习楼船唐标铁柱宋挥玉斧元跨革囊伟烈丰功费尽移山心力尽珠帘画栋卷不及暮雨朝云便断碣残碑都付与苍山落照只赢得几杵疏钟半江渔火两行秋雁一枕清霜2、蒲松龄：写鬼写妖高人一等刺贪刺虐入木三分（郭沫若题蒲松龄故居联）3、诸葛亮：收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻4、南通州，北通州，南北通州通南北；东当铺，西当铺，东西当铺当东西。
春节常识及各种适用的对联简介
春节常识简介春联春联，起源于桃符。
"桃符"，周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板。
据《后汉书、礼仪志》说，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书"神荼"、"郁垒"二神。
"正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。
"所以，清代《燕京时岁记》上说："春联者，即桃符也。
"五代时，西蜀的宫廷里，有人在桃符上提写联语。
据《宋史、蜀世家》说：后蜀主孟昶令学士章逊题桃木板，"以其非工，自命笔题云：';新年纳余庆，嘉节号长春';"，这便是我国的第一副春联。
直到宋代，春联仍称"桃符"。
王安石的诗中就有"千门万户幢幢日，总把新桃换旧符"之句。
宋代，桃符由桃木板改为纸张，叫"春贴纸"。
明代，桃符才改称"春联"。
明代陈云瞻《簪云楼杂话》中载："春联之设，自明太祖始。
帝都金陵，除夕前忽传旨：公卿士庶家门口须加春联一幅帝微行时出现。
"朱元璋不仅亲自微服出城，观赏笑乐，他还亲自题春联。
他经过一户人家，见门上不曾贴春联，便去询问，知道这是一家阉猪的，还未请人代写。
朱元璋就特地为那阉猪人写了"双手劈开生死路，一刀割断是非根"的春联。
联意贴切、幽默。
经明太祖这一提倡，此后春联便沿习成为习俗，一直流传至今。
除夕除夕是指每年农历腊月的最后一天的晚上，它与春节(正月初一)首尾相连。
“除夕”中的“除”字是“去；易；交替”的意思，除夕的意思是“月穷岁尽”，人们都要除旧部新，有旧岁至此而除，来年另换新岁的意思，是农历全年最后的一个晚上。
故此期间的活动都围绕着除旧部新，消灾祈福为中心。
周、秦时期每年将尽的时候，皇宫里要举行“大傩”的仪式，击鼓驱逐疫疠之鬼，称为“逐除”，后又称除夕的前一天为小除，即小年夜；除夕为大除，即大年夜。
对联的来历精选
对联的来历精选对联，是我国一种独有的文学艺术形式。
对联历史悠久，始于五代，盛于明清，迄今已有一千多年的历史，是我国古代流传下来的一笔宝贵财富。
接下来小编为大家整理了对联的来历，欢迎大家阅读!对联的来历一对联的文体渊源对联是由律诗的对偶句发展而来的，它保留着律诗的某些特点。
古人把吟诗作对相提并论，在一定程度上反映了两者之间的关系。
对联要求对仗工整，平仄协调，上联尾字仄声，下联尾字平声。
这些特点，都和律诗有某些相似之处，所以有人把对联称为张贴的诗。
但对联又不同于诗，它只有上联和下联一般说来较诗更为精炼，句式也较灵活，可长可短，伸缩自如。
对联可以是四言、五言、六言、七言、八言、九言，也可以是十言、几十言。
在我国古建筑中，甚至还有多达数百字的长联。
对联无论是咏物言志，还是写景抒情，都要求作者有较高的概括力与驾御文字的本领，才可能以寥寥数语，做到文情并茂，神形兼备，给人以思想和艺术美的感受。
对联的起源时间早在秦汉以前，我国民间过年就有悬挂桃符的习俗。
所谓桃符，即把传说中的降鬼大神“神茶”和“郁垒”的名字，分别书写在两块桃木板上，悬挂于左右门，以驱鬼压邪。
这种习俗持续了一千多年，到了五代，人们才开始把联语题于桃木板上。
据《宋史蜀世家》记载，五代后蜀主孟昶“每岁除，命学士为词，题桃符，置寝门左右。
末年(公元九六四年)，学士幸寅逊撰词，昶以其非工，自命笔题云：新年纳余庆，嘉节号长春。
”这是我国最早出现的一副春联。
宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍，王安石诗中“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”之句，就是当时盛况的真实写照。
由于春联的出现和桃符有密切的关系，所以古人又称春联为“桃符”。
对联的发展高峰一直到了明代，人们才始用红纸代替桃木板，出现我们今天所见的春联。
据《簪云楼杂话》记载，明太祖朱元璋定都金陵后，除夕前，曾命公卿士庶家门须加春联一副，并亲自微服出巡，挨门观赏取乐。
尔后，文人学士无不把题联作对视为雅事。
新年纳余庆,嘉节号长春的意思
新年纳余庆,嘉节号长春的意思
意思是：新年享受着先代的遗泽，佳节预示着春意常在。
这句话是我国有历史记载的第一副春联，这是五代十国蜀国国君孟昶的一幅桃符对联。
春联，又叫“春贴”、“门对”，它以对仗工整、简洁精巧的文字描绘美好形象，抒发美好愿望，是汉族特有的文学形式。
每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选大红春联贴于门上，辞旧迎新，增加喜庆的节日气氛。
传统春联是用毛笔书写，但亦有印制的春联。
春联的种类较多，有街门对、屋门对等。
对联
串对：人生自古谁无死 留取丹心照汗青
1.删减字，使下句与上句对应
近 看 西 北 角 ， 造 起 三 间 面 临 绿 水 轩 榭 。
遥 望 东 南 ， 建 几 处 依 山 楼 榭 ；
1.删减字，使下句与上句对应
近 近 看 看 西 西 北 角 北 ， ， 造 造 起 三 三 间 间 面 临 临 水 绿 轩 水 轩 榭 榭 。 。
3.海纳百川，有容乃大；
壁立千仞，无欲则刚。
每副的上下联在平仄上有什么特点？ 平：第一声、第二声；仄：第三声、第四声。 对联特点五： 1.四 面 湖 山 归 眼 底； 万 家 忧 乐 到 心 头。 2.青 山 有 幸 埋 忠 骨； 白 铁 无 辜 铸 佞 臣。 3.海纳百川，有容乃大；
平仄相谐
一般情况下， 上联的尾字为 仄声，下联的 尾字为平声。
（香），词性不对应
冰消雪化万朵梅花扑鼻前
改一字
第二题
上联 荔枝龙眼木瓜，皆是岭南佳果 （为），上下重复 下联 丹霞西樵鼎湖，全是广东名山
上联：千秋岁月千秋业
下联选项(
B
)
A．四序图新纪岁功 B．万里江山万里春
C．千岱青岗入画图
删改下面划线部分，使它与前面的 句子组成对偶句子。
遥望东南，建几处依山楼榭；近看 西北，造起三间临水的轩斋。
补充对联
春天时，湖水涨满，湖天一色，船行
湖中，如行天上；秋日里，山色斑斓，山景
如画，人游山中，如行画中。 上联是：春水船如天上坐 下联为： 秋色人似画中游
修改对联
1、上联：苟有恒，何必要三更才入眠，五更 就忙着起床； 下联：最无益，莫过一日曝十日寒。 上联改为： 苟有恒，何必三更眠五更起 2、上联：遥望东南，建几处依山亭榭； 下联：近看西北角，造起三间面临绿水之轩斋。 下联改为： 近看西北，造三间临水轩斋
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嘉节号长春的意思
“嘉节号长春”是一句富有诗意的表达，蕴含着深厚的文化内涵和美好的祝愿。
这句短语可以拆分为两部分来理解：“嘉节”和“号长春”。
首先，“嘉节”指的是美好的节日或时节。
在中国传统文化中，节日是重要的组成部分，每个节日都有其特定的意义和文化内涵。
例如，春节象征着岁末年初，家人团聚，是新的一年的开始；中秋节则代表着团圆和丰收，是人们庆祝丰收和感恩的时刻。
这些节日都寄托了人们对美好生活的向往和追求。
因此，“嘉节”可以理解为这些充满喜悦和祝福的美好时刻。
其次，“号长春”则是对这些美好节日的赞美和祝愿。
其中，“号”有称呼、赞美的意味，而“长春”则意味着长久的春天，象征着生机勃勃、繁荣昌盛的景象。
在中国文化中，春天是充满希望和活力的季节，代表着新的开始和美好的未来。
因此，“号长春”可以理解为对这些美好节日的赞美，同时也寄托了人们对生活的美好祝愿，希望每个节日都能像春天一样充满生机和活力，带来无尽的欢乐和幸福。
综合来看，“嘉节号长春”是一句充满诗意和美好祝愿的表达。
它表达了对美好节日的赞美和对生活的美好期望，寄托了人们对未来充满希望和信心的美好愿景。
同时，这句短语也体现了中国传统文化中对和谐、团圆和繁荣的追求和向往。
在现代社会中，我们可以将这句短语理解为对节日的庆祝和对美好生活的向往，让它成为我们追求幸福和进步的动力和信念。