至圣先师
孔子拜师的故事
孔子拜师的故事孔子，名丘，字仲尼，是中国古代伟大的思想家、教育家、政治家。
他是儒家学派的创始人，被后人尊称为“至圣先师”。
孔子的拜师之路可以说是非常坎坷的。
据传记载，孔子年轻时立志学习治国平天下的道理，于是四处拜师求学。
他先后拜师于老聃、子思、子夏等名师门下，但都未能如愿学到理想中的学问。
直到孔子二十二岁那年，他来到鲁国的齐国向鲁国国君季康子求学。
季康子对孔子提出了一个很难的要求，他要求孔子先在鲁国做官，等到做到一定的地位再来求学。
这对于怀揣天下苍生的理想的孔子来说，无疑是一个巨大的打击。
然而，孔子并没有放弃。
他在鲁国任官期间，努力学习，勤奋钻研。
他利用自己的职务，积极为人民谋福利，努力推动社会的发展。
他在做官的同时，不忘初心，不断思考人生的意义和社会的发展。
终于，孔子在鲁国做官十年后，又一次向季康子提出了求学的要求。
这一次，季康子看到了孔子的诚意和努力，同意了他的请求。
孔子终于有了机会向季康子求学，开始了他的儒家思想的探索之路。
在孔子的学习过程中，他不仅学习了古代经典的文化知识，还从实践中总结了丰富的治国平天下的经验。
他的学问渊博，思想深刻，被后人尊为“圣人”，对中国古代的哲学、伦理、教育等领域产生了深远的影响。
孔子拜师的故事告诉我们，成功需要付出艰辛的努力和坚持不懈的追求。
孔子在求学的道路上遇到了很多困难和挫折，但他始终不放弃，最终实现了自己的理想。
这个故事激励着后人，告诉我们只有坚持不懈，才能走向成功。
总而言之，孔子拜师的故事给我们上了一堂深刻的人生课。
在追求理想的道路上，我们都会遇到各种各样的困难和挫折，但只要坚持不懈，就一定能够走向成功。
这正是孔子拜师的故事所传达给我们的深刻道理。
孔子简介资料大全
孔子简介资料大全孔子（约公元前551年—公元前479年），名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人，是中国古代伟大的思想家、教育家、政治家、文化名人，儒家学派创始人。
他被后人尊称为“至圣先师”，并且对中国古代和现代社会产生了深远的影响。
孔子出生在一个小君主的家庭，父亲早逝，家境贫寒。
然而，孔子自幼聪慧好学，勤奋好问，对于礼、乐、道德等方面的问题有着很高的领悟力。
他曾经历过辛苦的求学之路，但是始终不忘初心，坚持不懈地追求真理和道德的完美。
孔子的思想主张强调人伦之道，认为人应该尊重长辈、孝敬父母、宽恕他人、诚实守信，提倡“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”等美德。
他主张“治国有道，治家有教，治学有规”，提出了许多关于政治、教育、礼仪、道德等方面的理论。
他的思想对中国古代的社会制度和文化传统产生了深远的影响，成为了中国传统文化的重要组成部分。
孔子一生致力于教育事业，他开创了私学教育制度，提倡以“诗、礼、乐”为基础的教育内容，注重学生的全面发展和品德修养。
他还提倡“求学不倦，有教无类”，主张教育应该普及，不分贵贱贫富，为后世教育事业树立了光辉的榜样。
在政治方面，孔子主张“仁政”，即以仁爱之心治理国家。
他提出了“君子之道，立政以德，行民以德”、“民无德不立，君无德不治”的政治理念，强调君臣之间应该相互尊重、互相信任，以道德来治理国家。
孔子的学说被后世奉为经典，成为了中国古代的正统思想，并对中国古代的政治制度、社会风气、教育制度、文化传统等方面产生了深远的影响。
他的思想也对世界其他国家的文化产生了一定的影响，被誉为“东方文化的先知”。
总的来说，孔子是中国古代的一位伟大人物，他的思想和成就不仅在中国古代有着重要的地位，而且对于现代社会也有着深远的启示。
他的思想强调人伦之道，注重道德修养和教育事业，提倡仁政和仁爱之心，为后世留下了宝贵的精神财富。
因此，我们应该深入学习和传承孔子的思想，将其融入到现代社会生活中，为建设美好的社会和国家做出贡献。
孔子的生平资料300字
孔子的生平资料300字
孔子（公元前551年-公元前479年），名丘，字仲尼，鲁国人，是中国古代伟大的思想家、教育家和政治家，被誉为“至圣先师”。
孔子出生在一个贫寒的家庭，但他却非常渴望学习，追求知识。
他十五岁时开始学习礼乐、诗书，后来又广泛涉猎历史、政治、经济等领域的知识。
他曾游历各地，拜访名士学习，深受他们的影响。
他致力于教育事业，开创了儒家学派，提出了“仁义礼智信”的教育理念，强调人的修身齐家治国平天下。
孔子的学说深受人们的推崇，成为中国古代最重要的学派之一。
孔子一生中曾有过多次辗转于各国之间的求学和从政之旅。
他曾先后在鲁国、齐国、陈国等地担任过官职，努力推动社会的改革。
然而，由于当时的政治腐败和社会动荡，孔子的改革事业并没有完全得到实现。
最终，他回到了鲁国，致力于教育和著述。
他的学生们将他的教诲整理成《论语》，成为后人学习的重要经典之一。
孔子的思想影响了几千年的中国历史。
他强调人的道德修养和社会伦理，提倡仁爱和和谐，倡导“君子六艺”（礼、乐、射、御、书、数），以及“君子三细节”（谋道、修身、齐家治国平天下）。
他的学说对于后来的政治、教育、文化产生了深远的影响。
孔子的生平充满传奇色彩，他是中国古代思想文化的巨人。
他的学说至今仍然被广泛研究和传承，他的名言警句也深深地烙印在后人
的心中。
他的教育理念和思想贡献为后世提供了宝贵的精神财富。
至圣先师造句
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至圣先师造句1、今天的中国人，尊孔子为至圣先师。
2、孔子作为儒家的至圣与先师，他在治学、为政、做人、交友等多方面给我们提供了宝贵的思想。
3、教师节是为了纪念中国最伟大的至圣先师─孔子。
教师节这一天也是他的诞辰。
4、我国教育受儒家影响，除尊奉孔子为至圣先师外，并注重德智体群美五育的均衡发展。
5、孔子这位至圣先师的修史行为，令历代君主找不到禁止私家史学的法理。
6、至圣先师孔子的时代，邾国归鲁，也是经他的弟子子路一诺而定，连盟约都不须签。
7、备受尊崇的孔夫子，历代被称为「至圣先师」，至今仍是教师们的典范。
8、日月潭畔的文武庙人气鼎盛，供奉至圣先师孔子与武神关圣帝君，神威显赫。
9、从而孔子被尊崇为神化的至圣先师。
10、孔子与颜回情同父子，当颜回英年早逝时，至圣先师发出的感叹是何等的悲壮与哀戚。
11、孔子至圣先师的地位得以牢固确立，并且，全国范围内所有的学校都举行常规的的祭孔仪式。
12、至圣先师孔子的星座我已知道是跟我一样的天秤座了，如今，是时候将其它三人的星座给找出来了。
13、崇拜他的人把他奉为“至圣先师”、“万世师表”，当作神灵隆重祭拜。
14、儒家本来就缺少神化的传统，至圣先师孔子始终只有人格，不具备神格，阴阳五行一类的宇宙观是汉儒后来附益上去的，比较容易解构。
15、看出至圣先师名字拼错的，个个得满分。
请先自我表扬一番；功劳簿上，再大记一笔。
16、张居正描画的孔子与儒家心目中的至圣先师以及我们今天对孔子言行的了解都存在着很大距离。
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一山一水一圣人—孔子
三孔
曲阜的孔府、孔庙、孔林，统称“三孔”，是中国 历代纪念孔子，推崇儒学的表征，以丰厚的文化积 淀、悠久历史、宏大规模、丰富文物珍藏，以及科 学艺术价值而著称。另外，文学史上，也有“三孔” 之说。 在山东省的西南部，有一个孔姓人口占1/5的县级市，她就是有着5000多年
悠久历史的“东方圣城”——曲阜。“千年礼乐归东鲁，万古衣冠拜素王” 曲阜之所以享誉全球，是与孔子的名字紧密相连的。孔子是世界上最伟大 的哲学家之一，中国儒家学派的创始人。在两千多年漫长的历史长河中， 儒家文化逐渐成为中国的正统文化，并影响到东亚和东南亚各国，成为整 个东方文化的基石。曲阜的孔府、孔庙、孔林，统称“三孔”，是中国历 代纪念孔子，推崇儒学的表征，以丰厚的文化积淀、悠久历史、宏大规模、 丰富文物珍藏，以及科学艺术价值而著称。因其在中国历史和世界东方文 化中的显著地位，而被联合国教科文组织列为世界文化遗产，于1994年12 月被收入《世界遗产名录》。 被世人尊崇为世界三大圣城之一。 2007年5 月8日，曲阜市明故城（三孔）旅游区经国家旅游局正式批准为国家5A级 旅游景区。
道德教育有知的问题，也有 行的问题，这也就是道德的 认识与道德的践履问题，这 两方面是紧密联系的。孔子 对于这两方面的关系，着重 强调的是道德的践履，他提 倡身体力行，要求言行相顾、 言行一致，他认为道德认识 的真假与深浅，依靠道德践 履的检验证实。
孔子的思想还有很多很 多……
当然，孔子的教育思想不可避免地体现 着阶级属性，但作为社会的人，孔子在 当时历史条件下所倡导的许多思想，本 身具有符合人类共性的成分，是中华民 族传统美德不可或缺的组成部分，应予 以辩证地分析和扬弃。
通过与学生无 拘束的谈话， 示意学生朝着 “仁”道的方 向去修养去提 高，这是他指 导学生立志的 一种方式。
高一历史孔子人物评价
高一历史孔子人物评价孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，是我国古代伟大的思想家、教育家和政治家，被尊称为“至圣先师”。
他对中国古代文化产生了深远的影响，被后世奉为儒家学派的创始人。
孔子是一个非常睿智和有远见的人物。
他提出了“仁爱”、“中庸”、“克己复礼”等重要的思想观点，对中国古代社会产生了极大的影响。
孔子认为，人们应该互相尊重、互相帮助，要以仁爱之心对待他人。
他主张中庸之道，即在人生的各个方面都要保持适度和平衡，不偏不倚。
孔子还强调克己复礼，要求人们修养自己的品德，恪守社会的道德规范。
孔子是一位非常注重教育的人物。
他开创了私塾教育的先河，教育了许多学生，其中最有名的是孟子。
孔子的教育理念强调培养学生的品德和修养，他认为教育的目标是使学生成为有德有才的人。
他提倡“学而时习之，不亦说乎”，强调通过不断学习和实践来提高自己。
孔子还是一位杰出的政治家。
他曾经担任过鲁国的官职，但由于受到了一些不公正的待遇，最终辞去了官职。
尽管如此，孔子仍然坚持自己的理想，不断地为实现社会的和谐与进步而努力。
他提出了许多有关政治管理和社会治理的观点，对中国古代政治制度的发展产生了深远的影响。
孔子的人物评价可以说是非常高的。
他的思想观点和教育理念对中国古代文化的发展起到了重要的推动作用。
他提出的“仁爱”、“中庸”、“克己复礼”等思想观点被后世奉为儒家学派的核心理念。
他的教育理念影响了几千年的中国教育，对培养人才和提高国家素质起到了重要的作用。
他的政治观点和治理理念也对中国古代政治制度的发展产生了重要的影响。
孔子是中国古代历史上的一位伟大人物，他的思想和理念对中国古代文化的发展产生了深远的影响。
他被尊称为“至圣先师”，是儒家学派的创始人，他的思想和教育理念对中国古代社会的进步和发展起到了重要的推动作用。
通过对孔子的人物评价，我们可以更好地了解他的思想和贡献，也能够更好地认识中国古代文化的卓越成就。
至圣先师孔子名言
⾄圣先师孔⼦名⾔⼀ ⼀、唯上知与下愚，不移。
⼆、温故⽽知新，可以为师矣。
三、贤哉，回也!⼀箪⾷，⼀瓢饮，在陋巷，⼈不堪其忧。
回也不改其乐。
贤哉，回也! 四、性相近也，习相远也。
五、学⽽不思则罔，思⽽不学则殆。
六、学⽽时习之，不亦说乎?有朋⾃远⽅来，不亦乐乎?⼈不知⽽不愠，不亦君⼦乎? 七、知之者不如好知者，好之者不如乐之者。
⼋、质胜⽂则野，⽂胜质则史。
⽂质彬彬，然后君⼦。
九、道听⽽涂说，德之弃也! ⼗、发愤忘⾷，乐以忘忧、不知⽼之将⾄。
⼗⼀、法语之⾔，能⽆从乎?改之为贵。
提⼿与之⾔，能⽆说。
⼗⼆、饭疏⾷、饮⽔，曲肱⽽枕之，乐亦在其中矣。
⼗三、恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则⼈任焉，敏则有功，惠则⾜以使⼈。
⼗四、乎?绎之为贵。
说⽽不绎，从⽽不改，吾末如之何也已矣。
⼗五、见得思义。
⼗六、见善⽆不及，见不善如探汤。
⼗七、君⼦谋道不谋⾷，君⼦忧道不忧贫。
⼗⼋、三⼈⾏必有我师焉，择其善者⽽从之，其不善者⽽改之。
⼗九、⾊厉⽽内荏，譬诸⼩⼈，其犹穿窬之盗也与! ⼆⼗、⽣⽽知之者，上也;学⽽知之者，次也;困⽽学之，⼜其次也。
困⽽不学，民斯为下矣! ⾄圣先师孔⼦名⾔⼆ 1、⼤学之道，在明明德，在亲民，在⽌于⾄善。
——摘孔⼦《⼤学》(⼤学的⽬的，在于显明⾼尚的品德，在于使⼈们⾰除旧习，在于达到善的境界。
) 2、所谓诚其意者，⽏⾃欺也，如恶恶臭，如好好⾊，此之谓⾃谦，故君⼦必慎其独也。
——摘孔⼦《⼤学》 (所谓意念诚实，就是说不要⾃⼰欺骗⾃⼰，象厌恶难闻⽓味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的⼥⼦⼀样喜爱善良，这样才能说⼼安理得，所以君⼦在⼀个⼈独处时必定要谨慎。
) 3、富润屋，德润⾝，⼼⼴体胖，故君⼦必诚其意。
——摘孔⼦《⼤学》 (财富可以修饰房屋，道德可以修饰⾝⼼，⼼胸宽⼴可以使⾝⼼舒坦，所以君⼦⼀定要做到意念诚实。
) 4、⼈莫知其⼦之恶，莫知其苗之硕。
——摘孔⼦《⼤学》 (没有⼈知道⾃⼰孩⼦的坏处，没有⼈知道⾃⼰⽲苗的茂盛。
至圣先师——精选推荐
⾄圣先师【解释】：⾄：最。
旧时特指孔⼦。
也称⼤成⾄圣先师。
【出⾃】：《礼记·中庸》：“唯天下⾄圣，为能聪明睿智，⾜以有临也。
”凡学，春官释奠于其先师，秋冬亦如之。
凡始⽴学者，必释奠于先圣先师，及⾏事，必以币。
凡释奠者，必有合也。
⾄圣先师是指⼀是把帝王圣⼈神化，赋予⼀种神秘⾊彩，烘托出⼀种既⾼⼤、神圣、迷离、模糊⽽⼜平近、合乎想象这样⼀种效果，从⽽达到使⾂民敬畏的⽬的。
在谶纬⾥，古代帝王如伏羲、神农，以⾄孔⼦等形状性格均被刻意描绘得与凡夫俗⼦迥然不同。
以孔⼦为例，《孝经钩命决》⾔：仲尼海⼝，⽜唇，⾆理七重，虎掌，龟脊，辅喉，骈齿。
《春秋演孔图》⼜说：孔⼦头像尼丘⼭，长⼗尺，⼤九围’“胸有⽂，⽇制作定世符运弦(《春秋纬·演孔图》)。
他奉天承运⽽⽣，传达上天意旨，为汉家王朝制命⽴法，“圣⼈不空⽣，必有所制，以显天⼼。
邱为⽊铎，制天下法”，“元邱制命，帝卯⾏也诊(同上)。
儒家经典也被神化成天所授予的神符图录，如所谓“某作《春秋》，天授《演孔图》”，“邱揽史记，援引古图，推集天变，为汉帝制治，陈叙图录"(同上)，等等。
孔⼦的思想和上天的精灵息息相通，如说：。
下学上达，知我者其天乎，通精曜也。
”(《论语谶》)这些经典也都含精曜，通神灵，传达天地的意旨。
如说：“《易》者，⽓之节，含五精嚣；⿐《尚书》者，……所以推明其期运，明授命之际，……⾔天地之情(《御览》作“精")”(《春秋纬·说题辞》)，。
《诗》者，天地之⼼”(《诗纬·含神雾》)，“《礼》者，所以设容，明天地之体也’’(《春秋纬。
演孔图》)，等等。
包括《孝经》，都是在阐述封建纲常及其统治秩序；矗君⽗之尊”这⼀永恒之翻教”，如说：“六经，所以明君⽗之尊，天地之开辟，皆有教也。
挑《孝经》者所以明君⽗之尊，⼈道之索，天地开辟皆在孝。
”(《春秋纬·说题辞》)特别强调天⼦的尊严和神灵，如说：“天⼦，⾄尊也。
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至圣先师[孔子]在韩国深受爱戴
在韩国，孔子的名字家喻户晓。
韩国儒教最权威的教育机构「成均馆」馆长崔昌圭曾说过：「孔子不仅是中国的，也是世界的。
韩国有将近80%的人信奉儒教、或受过儒教思想的熏陶。
」时至今日，儒教仍是韩国的主导文化，孔子「为国尽忠，敬信节用，爱民如子，人伦之中，忠孝为本」的思想已融入韩国人的血液，成为国家发展和人生道路的精神能源。
坚定的儒教信仰抵御了不良外来文化的冲击
在韩国历史上，儒教曾与日本的「殖民文化」和近代的「欧美文化」进行过两次「对决」。
1910年，朝鲜半岛沦为日本的殖民地。
为反抗「殖民文化」，有识之士举起了「国家兴亡，匹夫有责」的大旗，一种强烈的社会责任感和不屈不饶的奋斗精神，马上席卷了这个苦难深重的国家。
正是在这一儒家思想的鼓舞下,1919年3月
1日，朝鲜半岛人民掀起了全国性的抗击日本殖民统治的「三•一独立运动」，它极大地激发了人民的爱国热情，为抗日斗争的胜利奠定了群众基础。
1945年以后，随着美军进驻朝鲜半岛南部，儒教在韩国迎来了与「欧美文化」的尖锐对立。
在这次「对决」中，韩国借鉴了孔子提出的「和而不同」的多元化文化观，在大力引进西方市场经济和先进技术的同时，尽量摒弃西方文化中的：自我至上、金钱万能、人情淡薄、崇尚竞争、享乐主义泛滥等弊病，倡导儒教的诚敬谦和、敬业乐群的精神，创造了家庭和谐稳定、正义、公理为主导的良好社会道德风气。
韩国把孔子尊为「万世师表」，并每年举行纪念孔子的「释典
大祭」，正是缘于儒教对韩国作出的伟大贡献。
少成若天性，习惯成自然
从小进行儒教道德教育和熏陶
不可否认，在现代韩国社会，昔日儒教的统治地位正在受到严峻挑战。
韩国为继承传统，承传儒教，采取了一系列有力措施，从教育入手已成为其成功的根本。
1960年以来，韩国为承传儒教，正式把儒教的道德伦理内容列入大、中、小学的教育科目。
韩国小学道德伦理教育的科目名为《正经的生活之道》。
在这一科目中，设有「个人生活」、「社会生活」、和「国家生活」三大部分。
「个人生活」中，主要进行「端正、诚实、节制、创造、深思」的教育。
「社会生活」中，主要对学生进行「宽容、爱家庭、和睦、亲切、公益精神、责任意识、团结合作以及公正」的教育。
「国家生活」中，向学生进行「三爱」教育，即爱国家——忠诚、爱民族——继承传统文化、爱人类。
中学道德伦理教育科目中，分初中「道德」科目和高中「国民伦理」科目。
初中道德科目，主要是关于「人际关系与各种礼节」：以家庭内的父慈子孝、兄友弟恭为起点，提倡学生之间相敬互爱和协作精神，同时培养学生敬老孝亲思想。
高中的「国民伦理」科目中，主要对学生进行尊重人的生命与价值，「诚」与「敬」的修养以及「以德业相劝、过失相规、礼俗相交、患难相恤」等教育。
大学里设「国民伦理」科目，科目中设有「韩国传统思想的源流（儒学部分）」、「实学思想」、「近代化与开化思想」等课程，主要目的是让学生把吸收近代科学技术与自己自立意识结合起来，奠定为国家发展作贡献的精神基础。
韩国著名儒教学者宋荣认为，当代多元价值社会，面临价值混乱的危机，使个人在做人处世上难以找到标准的生活规范，在传统精神文化与现代物质文明的冲突中，传统的儒家伦理仍然具有现代意义。
韩国把儒家伦理与现代生活结合起来，主要体现在三个方面：
一、儒家的性本善论。
肯定了人存在的价值和道德意义。
提醒人们不要为追求物质文明而忘掉人性的尊严。
韩国最近有不少高官因涉嫌腐败而跳江自杀，
自杀后社会还为其举行隆重葬礼。
不少人觉得纳闷，问其原因，原来是犯罪嫌疑人觉得自己失去了人性，没有脸面再活在世上，自杀是对人性尊严的反思。
二、儒家的「君子」与「推己及人」的思想，明确地阐明了个人与社会的关系。
在利己主义丛生的现代社会里，两者均不可偏废。
三、儒家的家庭伦理，如夫妻之间的相敬互爱，父子之间的仁慈孝顺，兄弟之间的友爱恭敬，是社会稳定的基本要素。
尽管现代家庭不可能像过去那样同居共处，但和睦温暖的家庭仍对整个社会的和谐起极为重要的稳定作用。
以儒家文化立国
亚洲金融风暴过后，韩国提出了「文化立国」的国策。
韩国认为，西方文明在鼎盛期过后，开始显露出一系列弊端，为探索和创新新文化，不仅要挖掘儒教等传统文化的精髓，而且要把文化产业发展成为拉动经济发展的新动力。
韩国在推行「文化立国」的国策中，最成功的经验之一，是挖掘儒教的精髓，把传统文化的背景融入到现代生活之中，闯出了一条具有韩国特色的「韩流」新路。
其灵魂所在便是儒教的八德（注）核心：忠、孝、诚、信、礼、义、廉、耻。
除学校教育外，韩国还将儒家文化的精神，透过电影、电视，普遍地向社会传扬。
著名的作品如电视连续剧《商道》和儿童动画片等。
在东南亚一带，引起社会各界的强烈共鸣，好评如潮。
以儒家文化为核心内容的朝阳文化产业，不仅产生了很好的社会善导利益，还为韩国创造了出口创汇的经济效益。
有人估计，文化产业的创汇将很快超过汽车产业。
目前，韩国计划到2007年，把文化产业产值在世界市场上的份额提高到５％，使韩国进入世界五大文化产业强国的行列。
不久前，有一位驻韩记者与韩国朋友聊天，谈起电视剧。
他说，有一次在中国出差，看了一部关于爱情的电视剧，使他迷惑不解的是，剧中出现的第三者，不仅没有破坏他人家庭的羞耻感，反而感到自豪。
在书店里的畅销书排行榜上，一些描写「一夜情」的书竟然排在前几位。
他说，在韩国也有反映第三者的作品,但这种人受到社会的鄙视，根本不感嚣张，「你们可要提高警惕，防止西方颓废文化的入侵啊！」
反观我们国内现在的情形，我们不得不痛心地承认，影视和网路内容几乎
不离杀、盗、淫、妄。
形成一股对危害青少年身心健康、威胁社会安定的可怕力量。
这与韩国儒教文化的有力宣教，形成强烈反差。
在西方文化已从鼎盛开始走向险境的今天，韩国运用儒家文化立国育民的成功范例，证实了英国著名历史学家汤恩比博士的所言：「挽救二十一世纪的社会问题，唯有中国的孔孟学说和大乘佛法。
」二十一世纪将是中国文化的世纪，韩国人已经走在我们的前列，作为儒家文化发源地的中国，我们能不省思、起而力行吗？
注：中国传统儒教八德为：「孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻」；另有一说为：「忠、孝、仁、爱、信、义、和、平」。