“给历史政治学下定义”非连续性文本阅读训练及答案
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
政治学是时代的产物。
中国自古有丰富的政治思想但无近代意义上的政治学科，因此百年来传入中国的有欧洲制度主义政治学和美国个体权利政治学等。
客观地说，这些外源性学说的流行在某种程度上契合了特定历史时期的社会情势，但并不能回答、更不能解决中国的问题。
“西方模式”危机证明了“历史终结论”[注]的终结，西方政治学也随之陷于困境，迷失了方向。
与此同时，中国政治发展道路在动荡不安的世界政治中格外引人注目，而这显然不是既有的西方政治学所能解释的。
具有悠久历史文化、处于伟大复兴进程中的中国，最有资格拥有自己的政治学。
作为一种新的政治学，历史政治学致力于建设具有中国自主性的政治解释框架和话语体系。
那么，什么是历史政治学？历史学和政治学都是古老的学问，二者的事实性组合也有悠久的历史，但是学科意义上的“历史政治学”是一个新概念新范畴。
在一般意义上，历史政治学就是以政治学视野去研究历史，在历史研究的发现中去丰富和发展政治学。
具体而言，在认识论上，历史政治学研究政治问题的情景论；在方法论上，重视问题的时间性和时间进程；在本体论上，历史政治学研究过去与现在的直接关联性并从中提出解释性概念或理论。
历史政治学能够进一步解释政治生活中一些习以为常的重大问题，帮助我们更好地理解各国治理模式的历史文明基因。
比如当代中国与中华文明之间的关系。
百年来中国的政治形态与社会形态发生了巨大变化，但是历史的血脉和基因并未因此而隔断，历次的制度变化依然没有割断5000年文明史。
再比如，改革开放前后的关系，不能用改革开放后的历史时期否定改革开放前的历史时期，也不能用改革开放前的历史时期否定改革开放后的历史时期，前后是连续、统一的。
在历史政治学的研究视阈中，不仅要看到改革开放前后历史的连续性，更要认识到改革开放前的制度安排是改革开放后制度变迁的基本框架和方向，改革开放后的制度变迁强化了改革开放前建立起来的制度结构与基本制度。
历史政治学不但能够为国家治理提供独特视角，还是发展政治理论的重要路径。
作为社会科学基础学科的政治学学科以及政治理论，自然应该是“历史——实践——理论”三位一体的研究，或者说政治学的知识理论应该来自历史研究、实践研究和理论研究。
政治理论中的国家理论、政体（民主）理论、政府理论和政党理论几乎都是特定国家特定历史经验的产物。
国家概念、民主理论、政府理论和政党理论，无不来自西方国家的历史与实践；而对于中国和很多非西方国家来说却是非历史性的，甚至与这些国家的历史经验存在巨大张力乃至冲突性关系。
这意味着，建设自主性政治学或中国特色政治学必须回到中国历史，在研究历史中发现和提炼政治学的概念和理论。
能够连续性存在几千年的政治文明体，自然蕴含着政治学理论的宝贵资源，是发掘历史政治学的富矿，但中国历史上的丰富政治思想和政治实践未能被系统表述为学科化、概念化的政治学理论。
未来，需要结合中国政治史或比较历史重新界定相关概念，推进政治学的方法论研究，这应该是中国政治学的努力方向。
（摘编自杨光斌《扎根中国大地的历史政治学》）【注】历史终结论，即“共产主义失败论”，是由日裔美人福山提出，在他看来，苏联解体，东欧剧变，冷战的结束，标志着共产主义的终结，历史的发展只有一条路，即西方的市场经济和民主政治。
材料二：
历史政治学不是历史学，它的学科主体和本体性是政治学。
历史政治学的研究，有几个维度需要注意。
一是可界定的政治学维度。
有边界才有学术分工，才能形成学科的主体性。
中国历史学也已做得那么丰富了，我们再添一块砖一块瓦，没有意义。
历史政治学一定要注意它的本体
性是政治学。
它与历史学有什么区别呢？历史学重在摆事实，政治学重在讲道理，在于分析和解释。
二是可标识的政治学命题。
任何一门学科都有它的核心对象和要素，政治学核心问题是什么？是国家及其相关问题。
只有从政治学的命题入手，它才能够与其他学科有所区别。
当然也有交叉的地方，比如说赵鼎新老师研究历史，也研究国家，也研究历史社会学。
这个有交汇，但是还是要有分工。
三是可通约的政治学概念。
为什么政治学起源和发端于古希腊，中国有丰富的政治实践却没有能形成一门学科，重要原因就在于缺乏有明确定义的、超越个别经验的、可通约的政治学概念。
中国路径是独特的，中国经验是独到的，中国故事是独家的，但是从中国路径、经验和故事提炼出来的概念应该是可交流的、可传播的、可意会的。
历史政治学要从中国之治中提炼出让他者听得懂的中国之理，你要让人家听得懂你的故事，而不是只能自己听得懂。
四是可整合的政治学范式。
历史政治学重在讲道理，寻找事物发展的内在规律，把碎片化的历史现象和事实连接起来，就要通过特定分析框架和范式加以解释和分析，有方法、有范式，才能自成一家，才有学说。
历史政治学是不是能够作为一门学科成立，是否能够很好地解释中国甚至解释世界，就看其有没有独到的分析框架和范式。
一门学科，包括历史政治学，有三个层次。
第一个层次在于叙事。
历史学的优势在叙事上的精细、考据，但问题在于它不注重说理。
因此，讲好中国故事是第一个层次。
第二个层次是一事讲一理。
一个事情里面有一个道理，能够从中国叙事当中提炼出中国化的理论，这个理论是中国人自己听得懂的理论。
我们现在一事讲一理方面有了很大进展，但是最缺的是万事皆一理，也就是从中国叙事当中有所发现，从中国道理当中有所启示、有所超越，形成具有普世性的概念和框架。
这是第三个层次。
（摘编自徐勇《从历史变迁的视野研究政治学》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A．历史政治学产生的原因有很多，其中外源性学说不能回答和解决中国的问题，是其产生的根本原因。
B．在历史政治学的研究视阈中，改革开放前后的历史是有连续性的，改革开放前后的制度也是一致的。
C．历史政治学与历史学既有联系，又有区别；能否从政治学的命题入手进行研究，是二者的本质区别。
D．历史政治学应从中国之治中提炼出让中国人能听得懂的中国之理，而不应只有研究者自己能听得懂。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A．政治学是时代的产物，处于伟大复兴进程中的中国，需要拥有自己的政治学。
B．建设具有中国自主性的政治解释框架和话语体系，是历史政治学肩负的使命。
C．在新时代，学者再做历史学的意义已经不大，当务之急是发展历史政治学。
D．从中国道理中形成具有普世性的概念和框架，是历史政治学今后努力的方向。
3．根据材料内容，下列各项中不属于历史政治学研究主要任务的一项是（3分）
A．基于外国历史研究，借鉴西方政治学的概念和理论。
B．基于中国历史研究，发现和提炼政治学的概念和理论。
C．基于中国历史研究，重新界定政治领域中相关概念。
D．基于中国历史研究，讲好中国政治发展的故事和道理。
4．请结合材料内容，给历史政治学下一个简要定义（4分）
5．材料一和材料二的论述侧重点、写作目的有何不同？请分别简要说明。
（6分）
参考答案：
1.C（A“根本原因”错。
根本原因应是适应中国政治道路发展的时代需求。
B“改革开放前后的制度也是一致的”错。
改革开放的制度发生了变迁，而基本框架和方向一致。
D“让中国人听能得懂”“而不是只有研究者自己能听得懂”错。
根据语境，原文中的“他者”“人家”是指外国人，“自己”是指“中国人”）
2.C（“学者再做历史学的意义已经不大”错，“学者”一词扩大范围）
3.A（历史政治学致力于建设具有中国自主性的政治解释框架和话语体系，故A项不属于其研究主要任务）
4.示例一：历史政治学是一种以政治学视野去研究历史，在历史研究的发现中去丰富和发展政治学，并致力于建设具有中国自主性的政治解释框架和话语体系新的政治学。
（4分。
包含属概念的判断句1分，3个“种差”信息各1分）
示例二：历史政治学是一种研究政治问题的情景论，研究过去与现在的直接关联性并从中提出解释性概念或理论，致力于建设具有中国自主性的政治解释框架和话语体系新的政治学。
5.侧重点：材料一侧重于阐明历史政治学的价值和意义，材料二侧重于阐明历史政治学研究应注意的维度。
写作目的：前者是为了从总体上指明中国政治学的努力方向，后者是为了明确历史政治学研究领域内部的问题。
（6分。
侧重点4分，目的2分）。
高考语文非连续性文本阅读练习题附答案及解析完整版
高考语文非连续性文本阅读练习题附答案及解析HUA system office room 【HUA16H-TTMS2A-HUAS8Q8-HUAH1688】阅读下面的文字,完成4-6题。
材料一随着深化改革和“双创”热潮对人才就业市场的影响加深,一向手捧“铁饭碗”的公务员群体,也渐渐开始将职业发展由以往的体制内融入到多元化的就业市场中。
对此,全球最大的职场社交平台LinkedIn(领英)针对当前我国公务员的跳槽情况,围绕公务员“下海”职业流向和发展状况等核心数据进行统计,对公务员群体多元化就业发展趋势做出了观察。
领英的数据显示,在2006~2015这十年间,公务员跳槽前的职级多以初级为主,科员高达53%。
以工作年限区分,工作0~3年的公务员占到了37%,工作3~6年的公务员占到了23%。
如今,公务员群体由体制中到市场中的职业发展轨迹已不再是少数。
扎实的教育和工作背景,让公务员这个群体越来越具备“复合型人才”的特质。
同时,对于传统“铁饭碗”就业观的颠覆,也加强了公务员群体的人才流动和互通。
公务员跳槽的热门目标行业分别为:金融(12.7%)、法律/会计/咨询(12.2%)、政府/社会组织(11.5%)、互联网(9.6%)、房地产/建筑(8.9%)。
房地产、金融等热门行业受政策法规的影响较大,这些行业更需既懂政策、又懂行业的复合型人才,以帮助企业更顺滑地遵从政府部门的相关法规政策。
以往公务员从体制中“走出来”,通常会选择与之前经验高度一致的行业。
凭借多年所积累的经验和人脉,公务员可在这些相关行业里表现得如鱼得水。
但事实上,如今的公务员跳槽目标行业与就业大环境中的热门行业高度吻合。
这充分说明公务员跳槽群体更加注重个人能力和价值的体现。
领英的数据中,公务员跳槽前的职级多以初级为主。
其中科员高达53%,科级正职、科级副职分别以18%、13%紧随其后。
由此可见,初级公务员更有动力选择跳槽,在更为广阔的职场空间实现自我价值。
《历史学家詹姆逊在《政治无意识》一书里写道》的阅读题及答案
《历史学家詹姆逊在《政治无意识》一书里写道》的阅读题及答案（一）阅读下文，完成第4－8题。
（16分）①历史学家詹姆逊在《政治无意识》一书里写道：“历史并不是一个文本，因为从本质上说它是非叙事的、非再现性的。
然而，还必须附加一个条件，历史只有以文本的形式才能接近我们，换言之，我们只有通过预先的（再）文本化才能接近历史。
” 历史有没有“本质化存在”？答案是“有”，否则便陷入了历史虚无主义和历史不可知论。
那么，谁掌握历史的“本质化存在”？基督教徒认为是“上帝之眼”，中国老百姓则认为是“老天爷”。
“上帝之眼”也好，“老天爷”也好，这两种说法都提供了一个共同的信息，即在已经逝去的时空里，存在着一个可能遥远而难以企及但确实存在的客观历史。
历史一旦走过“彼在” 的客观时空，我们对历史的认知就只能通过各种转述和记忆进行信息比对，而历史的完全信息在一次又一次的不同的转述和记忆中不断地“沙漏”，同时也不断地“捡漏”。
因此，对于历史的认知，如果不是别有用心的话，后世之人的所有努力都是在尽可能地靠拢“彼在”，接近历史的真相。
我的一个研究希腊艺术的朋友说，希腊语中“历史”一词的词根“historia”原义，就是“调查”“寻找”“研究”，它说明人类在早期对于历史真相及本原的认识就是清醒的。
②历史存在于文本叙述之中，这是新历史主义的一种观点。
从逻辑上讲，不仅后世之人借由前世遗留的各种叙述文本进入已逝的历史，即便是当其世者，接触和把握的信息也是局部的和零碎的，也需要借由他人的叙述来了解现世的信息。
那么，谁在叙述历史？谁在建构历史的不同文本？③目前认为主要有两类叙述者：一类是建立在历史自觉建构意识之上的撰史修志者，他们通过拥有的信息资源，撰写各种年鉴、年志、备忘录，我们通常所谓的“正史”便是指此一类；一类是以历史以及当下现实的事件、人物为原型素材进行文艺创作的文艺家。
对于后者来说，叙述是一种主观创造性行为，叙述风格因为叙述主体的不同而差异性很大，不同的叙述风格形成不同的历史文本。
初中语文非连续性文本阅读试题专题训练试题(有答案和解析)及解析
初中语文非连续性文本阅读试题专题训练试题(有答案和解析)及解析一、中考语文非连续性文本阅读试题1．阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：“煤改电”工程收官。
北京平原地区基本实现“无煤化”。
截至今年10月底，北京已完成2279个村庄、85．81万户的“煤改清洁能源”任务，其中“煤改电”村庄占比八成，“煤改气”村庄占比两成。
天津市坚持统筹兼顾温暖过冬与清洁取暖，因地制宜确定改造技术路线，今年新增20．6万户农村居民散煤清洁能源替代。
对未实施清洁取暖的，做好无烟型煤招标、生产、供应工作，确保无烟型煤替代全覆盖。
与此同时，天津突出抓好煤质监管，监督煤炭经营企业建立购销台账，禁止销售不符合天津煤炭经营使用地方质量标准的劣质煤。
今年年底前实现散煤实际经营户清零。
天津市环保局大气处处长杨勇介绍，2017年天津已实现城市居民散煤清零，2019年将实现除山区外全市散煤清零。
河北省委常委会明确提出，持续用力治理农村散煤，积极稳妥推进“气代煤”“电代煤”工程，严格督查考核问責，打赢打好冬季清洁取暖硬仗。
“以前，我家里取暖都是用燃煤锅炉，夜里那么冷，至少得起床两三次去添煤；现在用天然气取暖，只需用按钮设定好温度。
屋子里就一直很暖和，既方便又干净。
”河北廊坊市香河县东太平庄村村民王文忠告诉记者，“政府每年还给我们取暖补贴，每立方米天然气补贴1元钱，算下来花费反而少了！”清洁取暖成效几何，天然气供应问题至关重要。
京津冀都将天然气保供摆在突出位置，多措并举，抓紧抓实。
在国家发展改革委11月15日举行的新闻发布会上，新闻发言人孟玮的话让大家心里有了底：“目前已落实的资源量能够足额保障民生用气需求。
”同时，国家发改委将加强价格监测，切实维护民生用气价格稳定。
（摘编自《京津清洁取暖再加力》，2018午11月25日，《人民日报》）材料二：清洁取暖是热点，农村清洁取暖是难点。
因此，中国工程院院士、清华大学教授倪维斗提出“六个合适”原则，即把合适的能源放在合适的地方，在合适的时代、合适的系统中和其他能源合适的配合，最终发挥合适的作用。
《关于新高考改革》非连续文本阅读练习及答案
阅读下面的文字，完成7～9题。
材料一：十九大代表、教育部部长陈宝生10月19日表示，过去5年是教育改革全面深化的5年，在高考招生制度改革方面，今年上海和浙江试点已经落地，但是存在一些需要完善的问题。
目前，在浙江和上海，都出现了有关高考物理选考科目人数下降的争议，引起舆论广泛关注。
根据浙江省教育考试院、浙江省教育厅公布的数据，2017年高考，浙江全省共29.13万考生（其中25.01万人报名普通高校招生）。
在后3门（从物理、化学、生物、政治、历史、地理、技术中自主选择3门）的选择中，相关科目排位如下：1.生物12.53万（50%）；2.化学12.5万（50%）；3.地理11.95万（47.79%）；4.历史10.88万（43%）；5.政治10万（40%）；6.物理8.95万（35.78%）；7.技术7.2万（29.2%）。
也就是说，新高考中，选考物理的仅8.9万人，比例仅占普通高校招生报名人数的36%。
根据上海教育考试院公布的数据，在2017年5万名上海高考学生中，相关科目的选考人数如下：政治14834人，历史20151人，地理29628人，物理19218人，化学22314人，生物24175人。
从中可见，物理也排在第5位，低于地理、生物、化学、历史科目的选考人数。
(网易新闻)材料二：为扭转基础教育的应试导向、唯分数论，我国于2014年启动新高考改革。
但是，由于整体的高考录取制度未变，仍旧按总分排序录取学生，因此，新高考出现新的应试倾向。
学生为了获得高考高分而放弃重要的科目学习，比之前的问题更严重——以前毕竟所有理科学生(在各省考生中约占70%)都要学物理，而新高考改革后，只有30%多的学生选择物理。
这也提醒我国教育部门和学校，培养学生的综合素质，发展学生的兴趣，不能仅靠调整考试科目。
以前，学习文科的学生即便考出高分，也不一定就有很深的人文底蕴；同样，学习理科的学生也不一定就有很高的科学素养。
现在，文理融合之后，只要学生学习自然科学科目和人文社会科学科目主要目的还是应试，文理融合、3+3选择的改革价值就难以实现。
2020年中考语文非连续性文本阅读专项练习题及答案全套
2020年中考语文非连续性文本阅读专项练习题及答案全套1、非文学作品阅读（12分）阅读下面的材料，完成14-16题。
【材料一】日前，联合国教科文组织第43届世界遗产委员会会议经过审议决定，将中国的世界文化遗产提名项目“良渚古城遗址”列入《世界遗产名录》，至此，良渚古城遗址正式成为中国第55处世界遗产。
中国拥有的世界遗产数量首次位列世界第一。
良渚古城遗址位于浙江省杭州市余杭区，由4个遗产区构成，包括瑶山遗址、谷口高坝区、平原低坝山前长堤区和古城区遗址。
遗产区总面积1433．66公顷，被誉为“实证中华五千年文明史的圣地”。
申遗成功给文化自信写下了有据可循、有证可考的注脚。
从1936年考古学家施昕更在家乡良渚发现了多处史前遗址，到“良渚古城遗址”的申遗成功，83年的孜孜不倦和潜心研究，凝结了几代考古人和文保人的血汗和付出。
83年间，国际社会的“杂音”时有出现，认为中华文明能实证的只有3500年左右。
如今，尘封五千年的良渚文化揭开神秘面纱，良渚水坝、良渚城墙以及高度发达的稻作农业和制作精美的玉器，为中国以及该地区在新石器晚期到青铜时代早期的文化认同、社会政治组织以及社会文化的发展提供了无可替代的证据，是中华五千年文明史的实证圣地。
申遗成功意味着良渚古城遗址所代表的中华五千多年文明拨开了“杂音”，在国际上得到了广泛认可，充分展示了中华文化独特魅力和自信。
（摘自《浙江在线》2019年7月9日）【材料二】2019年7月6日，第43届联合国教科文组织世界遗产委员会会议决定，中国良渚古城遗址作为文化遗产被列入世界遗产名录。
这弥补了历史文献鲜有记载的史前文化空白，实证了中华五千年文明史。
现在我们可以笃定地说，古埃及人修建金字塔时，中国人建造了良渚古城及外围的水利系统。
良渚文化在公元前3000年左右进入文明阶段，与埃及文明在尼罗河流域形成的时间大致相同。
良渚先民在长江流域广达3．6万平方公里的土地上建起了早期区域性国家。
“文变染乎世情,兴废系乎时序”非连续性文本阅读训练及答案
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：历史和现实都证明，中华民族有着强大的文化创造力。
每到重大历史关头，文化都能感国运之变化、立时代之潮头、发时代之先声，为亿万人民、为伟大祖国鼓与呼。
中华文化既坚守本根又不断与时俱进，使中华民族保持了坚定的民族自信和强大的修复能力，培育了共同的情感和价值、共同的理想和精神。
古往今来，中华民族之所以在世界有地位、有影响，不是靠穷兵黩武，不是靠对外扩张，而是靠中华文化的强大感召力和吸引力。
我们的先人早就认识到“远人不服，则修文德以来之”的道理。
阐释中华民族禀赋、中华民族特点、中华民族精神，以德服人、以文化人是其中很重要的一个方面。
文艺是时代前进的号角，最能代表一个时代的风貌，最能引领一个时代的风气。
“文变染乎世情，兴废系乎时序。
”在我国发展史上，包括文艺在内的文化发展同样与中华民族发展紧紧联系在一起。
先秦时期，我国出现了百家争鸣的兴盛局面，开创了我国古代文化的一个鼎盛期。
20世纪初，在五四新文化运动中，发端于文艺领域的创新风潮对社会变革产生了重大影响，成为全民族思想解放运动的重要引擎。
为什么中华民族能够在几千年的历史长河中生生不息、薪火相传、顽强发展呢?很重要的一个原因就是中华民族有一脉相承的精神追求、精神特质、精神脉络。
(摘编自习近平《在文艺工作座谈会上的讲话》) 材料二：中国学界在五四时期关于文学批评标准的讨论.主要集中于文学中的“美”(艺术标准)与“真”(现实标准)究竟何者占据主导地位的问题。
求真派在继承“诗言志”“文以载道”等传统文论资源的基础上，吸收经俄苏现实主义改造后的马克思主义文论，更重视文学对社会的反映与批判作用，故在建构文学批评标准时更强调文学介入现实(“为人生”)的程度。
求美派则在继承“诗缘情”“诗有别趣”等传统文论资源的基础上，借鉴新批评和其他形式主义文论，更重视文学超越现实的审美意蕴和情感表现的张力(“无功利”)。
这两种文学批评标准之争持续了二十余年，直到毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》提出“以政治标准放在第一位，以艺术标准放在第二位”，这一论争才告一段落。
2024北京高三一模语文汇编：非连续性文本阅读
2024北京高三一模语文汇编非连续性文本阅读一、现代文阅读（2024北京石景山·一模）阅读下面的材料，完成下面小题。
材料一什么是文明？判断进入文明社会的标准是什么？西方学术界比较流行的标准是“三要素”，即冶金术、文字和城市，这是根据西亚的两河流域文明和北非的埃及文明归纳出来的。
但是，世界上也不乏未同时具备“三要素”的文明，如中美洲的玛雅文明被公认为文明社会，但该文明就没有制造和使用金属器；而辉煌的印加文明是没有文字的文明。
可见，这“三要素”并不是具有普遍意义的标准。
中国古代史籍把黄帝和炎帝时期作为中华文明的肇始，但其中关于炎黄时代的记述有不少带有神话色彩，并不能作为信史。
因此，学术界一直以来都有对中华民族5000多年文明史持怀疑甚至否定态度者。
国内史学界很多人认为中华文明开始于中国历史上的第一个王朝——夏朝，国外部分学者和国内个别学者则怀疑甚至否定夏朝是真正存在过的王朝，认为古代中国进入文明社会的时间只能从符合国际学术界“三要素”标准的商朝后期开始算起。
要想消除学术界存在的疑问，非常重要的是依靠考古发掘获得的新资料来研究和证实中华文明起源、形成与早期发展的过程。
上世纪80年代以来，田野考古获得一系列重大发现，如在甘肃秦安大地湾遗址发现了大型宫殿，在辽西的红山文化区发现了规模宏大的坛庙家第。
加之考古学家夏鼐先生、苏秉琦先生提出了各自关于中华文明起源的研究思路，促使学术界进一步关注中华文明起源问题。
2002年，由中国社会科学院考古研究所、北京大学考古文博学院牵头，国内众多科研院所、高等院校参与的“中华文明起源与早期发展综合研究”（简称“探源工程”）正式启动。
探源工程以考古调查发掘为主要手段，以现代科学技术为支撑，开展多学科交叉研究，目前研究工作已经进入第五阶段，取得了丰硕成果。
这一工程所揭示的中华文明的丰富内涵、灿烂成就和对人类文明作出的重大贡献，极大地增强了中华民族的历史自信与文化自信，为实现中华民族伟大复兴提供了源源不断的精神动力。
2020年最新初中语文非连续性文本阅读试题(含答案解析)
2020年最新初中语文非连续性文本阅读试题1、(2019·朝阳区一模)阅读下面材料,完成问题。
材料一非物质文化遗产(简称“非遗”),是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式,以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。
它是人类世代相传、口传心授的活态文化遗产,凝聚着民族的集体智慧和情感精神。
有别于物质文化遗产,其最大的特点就是“活态流变”,强调的是以人为核心的技艺、经验、精神,并多以身口相传而延续。
因此对于非遗的保护和传承来说,传承人显得尤为重要。
近几年公布的第四批、第五批国家级非遗代表性传承人年龄构成出现了“①”的发展趋势,但整体结构依然呈现“老年型”的格局。
随着老艺人的辞世,新的传承人难以为继,一些民间传统文化濒临灭绝或正在消失。
因此,想要中国非遗多彩绽放,年轻力量不可或缺。
表1 第四批及第五批国家级非物质文化遗产代表性项目代表性传承人年龄分布材料二非遗保护的根本目标是“保护非遗的生命力”,因此,保护非遗更要传承非遗,要使其与时代同行。
作为华阴老腔第十代传人,张喜民老人一直为后继无人而忧虑——孙子张猛一直对老腔不太上心。
直到歌手谭维维搭档张喜民为华阴老腔赋予了新的内涵与活力,并将新编歌曲《华阴老腔一声喊》带上猴年春晚舞台,张猛看后才终于开了窍。
京剧是国粹艺术,但在传承上也依然面临着社会需求与传统艺术隔膜的困境。
京剧裘派嫡系第四代继承人裘继戎,没有按部就班的延续传统,他另辟蹊径,将西方Popping的舞蹈元素、太极的身段与京剧的唱念做打多元融合,用新的形式实现了传统艺术的跨界实践。
他说:“艺术要摆脱匠气,没有火气,流淌人气。
”但是,像华阴老腔、京剧流派面对的传承困境是当今普遍现象,我们需要有更多思考和更多探索,不断赋予其②。
材料三非遗以其独特的文化色彩,谱写了灿烂的中华文明。
然而,当今非遗的保护和传承却遭遇了前所未有的危机:工业文明对植根于农耕文化的非遗形成致命冲击、城镇化进程和传统村落的消失使一些地方民俗和技艺濒临灭绝、新一代非遗传承人的断层状况导致技艺失传、多种文化观的现代人对非遗产生文化需求的距离感。
实用类非连续性文本朱光潜《克罗齐的历史学》阅读练习及答案
一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：“一切真历史都是当代史”，意大利学者克罗齐的这句名言常被引用，其所要表明的是，人们的历史认识受到现实社会生活的强烈影响，一切历史认识都会打上现实社会的烙印。
但学界诸多论者在引述这句话时，均将“真”字去掉而成为“一切历史都是当代史”。
笔者以为或有所不妥。
克罗齐称：“人们称作或想称作“非当代史＇或“过去史”的历史，若真是历史……则也是当代史”，“在历史著作的实际中，这一命题的正确性很容易证实，并获得丰富和清晰的例证”，而他所做的是要“改变“一切真历史都是当代史”这一命题的荒谬外观”。
实际上，随着社会时代的发展，人们历史认识的发展趋势无疑是在不断地进步与深化，逐渐趋于“真”。
如果引述克罗齐此语时将“真”字去掉，改为“一切历史都是当代史”，这句话中所蕴涵着的意思就发生了重要的改变，不再是克罗齐的原意。
一切历史都是当代史。
西方学界对于历史与现实的关系作如是观者不乏其人。
卡尔曾谈到，历史上的一些伟人，“他们的言行远远地超越了他那个时代，只是后人才认识他们的伟大”，并宣称“我们只有根据现在，才能理解过去”。
中国学者亦有类似的认识。
对现实生活的体验、观察，确有助于人们对历史问题的认识，在人们认识历史的活动中，这种情况是普遍存在的。
以笔者陋见，现实社会对史学的“要求和影响”，虽然肯定不“都是正当的”，但却是难以摆脱的，因为史学家作为现实社会中活生生的人，无力、无法拒绝“当代”的影响。
以美国史的研究为例，如前所述，正是由于现实对美国史研究的介入，“带来美国史学的空前繁荣……在美国历史上几乎所有的重大问题上，都出现了从正统解释、修正解释、后修正解释到新综合解释的演变……”这太好了！若仅仅如此，没有任何问题了，都“真”了，“真”到此为止了，那下一个“当代”的历史学家还有什么事情可做呢？难道“当代”的史学家们就真是“真”得不肯给后来的同行们留下一些什么可继续做的事情吗？其实，史学家们不断地对过往的历史作出新的、“当代”的、“真”的解释。
高中语文2023新高考非连续性文本阅读专项练习(附参考答案)
新高考语文非连续性文本阅读练习班级考号姓名总分一、阅读下面的文字，完成1～5题。
【材料一】尼采惊世骇俗地宣告了上帝之死，他相信这揭示了人类精神处境的真相。
结果是什么呢？就是人们失去了绝对可靠的信念，陷入了虚无主义的困境。
这是很悲剧很可怕的处境吗？尼采的回答是，未必！如果能直面虚无主义的真相，那就不会陷入绝望，反而会激发出一种积极的创造力量。
这就是他的“超人学说”。
孙周兴概括了尼采的三大命题；一是人生虚无，二是理论虚假，三是生命强健。
超人学说就蕴藏在这三个命题当中。
首先是人生虚无。
尼采的意思是说，人生并不存在什么客观的真理或者意义，等你去探索，然后发现出来。
这本来就是一种幻觉。
如果你带着这种幻觉去探索，那么你注定会幻灭，然后你会感到悲观。
但是，如果你从来就不相信这种幻觉，也就无所谓悲观了。
打个比方，比如你参加一次马拉松长跑，有人告诉你跑道的尽头有一个奖杯，你要是把这个奖杯当成目标，满怀希望跑到终点，却发现什么都没有，那你肯定会感到非常失望。
但如果从一开始你就根本没想过奖杯的事儿，那到达终点的时候，也就不会因为没有奖杯而感到失落了。
麻烦的是，自古以来，许多理论家都在对人说“跑道的尽头有一个奖杯”。
他们发明出各种各样的概念、真理和绝对信仰，掩盖了“人生本来虚无”这个真相。
这就是理论虚假。
尼采要用批判的铁锤把以前理论文化创造的意义、目的、统一性和绝对性全部砸碎，让人成为真正无依无靠、无牵无挂、一无所有的人，直面虚无主义的绝境。
好了，现在人赤裸裸地站到了虚无面前，人生没有意义，理论都是虚假，安慰都是幻觉——到这个地步，人已经一无所有了，那么他还拥有什么呢？尼采的回答是，还有一样东西，就是人的生命力。
尼采认为，生命本身是强健有力的。
这就是超人学说的起点。
在这个起点，首先要转变对虚无的态度，从消极的虚无主义转向积极的虚无主义。
虚无这个真相并不直接导致消极。
从虚无到消极，有一个必经的中间环节，那就是一种虚幻的信念：认为在世界的表象背后还存在绝对的本质，并且认为人生必须依靠这个绝对的本质才能找到价值和意义。