国辩武汉大学vs马来西亚大学
大陆华语辩论小史
xx华语辩论的发展历程可以分为五个时期：86年之前大陆华语辩论的xx86—93发展成熟期，理想中的黄金年代94—97衰落期，价值的丧失99—2001xx，价值的重拾2002至今xx出世，华语辩论的新时代以下是正文：我们以1986年首届亚洲大专中文辩论赛作为大陆华语辩论史的开端，不仅因为这是中国辩论队首次参与大型国际比赛，更重要的是因为在这届辩论赛上中国人首次接触到新加坡赛制，该赛制是中国辩论界最早接受的赛制，并至今仍在大陆华语辩坛占据主流地位（主要是其各种变种）说到新家坡赛制就不得不涉及一点大陆华语辩论的史前史现代辩论最早起源于议会和庭审辩论其核心内容在于通过口语表达说服中立第三方接受某种观点校园辩论最早出现在法国巴黎大学，当时辩论的主要内容是神学和哲学问题，后来巴黎大学的学生把辩论带到剑桥和牛津大学，而后随着大学的发展扩展着至个欧洲乃至世界，笔者见到的中国大学接触辩论的最早材料是1923年北京大学辩论协会成立章程在辩论传播发展的过程中逐渐形成了相对成型的赛制，据笔者的了解，最早形成的赛制是英国牛津标准赛制和美国林肯-道格拉斯赛制。
之后在美国又产生了奥勒冈赛制（反对询问赛制）。
新加坡赛制则由新加坡广播剧创立于上世纪60年代。
奥勒冈赛制与新加坡赛制是当今国际辩坛最为流行的两大赛制。
相对来说新加坡赛制更注重辩手的表现力和感染力，奥勒冈赛制（以及所有欧美赛制）则更注重辩论中的理性因素。
最早的新加坡赛制只限定正方观点，反方则可以任意立论。
辩论流程为：一辩陈词，二辩陈词，三辩陈词，自由辩论(此为新加坡赛制及其各种变种区别于奥勒冈赛制的最大特征)，结辩陈词1986年，代表大陆参加第一届亚洲大专辩论赛的是北京大学辩论队，获冠军。
但此时，国内的大多数民众对于现代华语辩论都处于相对懵懂的状态。
1988年，某个仲夏之夜，在毫无先兆的情况下，央视在黄金时间播出了一档特别节目，8位身着正装的轻年男女分为两组，就一个名为“旅游开发是否有利于环境保护的问题”坐而论道，挥斥方遒。
钱是万恶之源辩论赛辩词
钱是万恶之源辩论赛辩词我们生活需要钱，钱可以为我们带来很多，但也带来犯罪等危害。
下面是小编搜集整理的钱是万恶之源辩论赛辩词，欢迎阅读。
更多资讯请继续关注辩论赛栏目!辩论赛：钱是万恶之源VS钱不是万恶之源正方：武汉大学钱是万恶之源反方：马来亚大学钱不是万恶之源陈述正方：钱不仅可以在商品领域呼风唤雨，而且可以使非商品也商品化，它不仅是物质财富的象征，而且成为了精神价值的筹码反方：钱不是万恶之源.因为钱无法全面性地涵盖世间所有的恶.根据人类学的研究，我们知道恶的形态主要分为四大类，而其中有三大类就跟钱完全没有关系蒋舸(正方一辩)：《圣经》中“失乐园”的故事和中国先贤孟子的教诲都说明人之为恶并非本性使然，而是外在的诱惑使人迷失了自己的良知.那么外在诱惑如此之多，为什么偏偏是钱成为了万恶之源呢?第一，钱具有与任何商品进行等价交换的现实合法性.第二,钱不仅可以在商品领域呼风唤雨，而且可以使非商品也商品化，它不仅是物质财富的象征，而且成为了精神价值的筹码.第三，人对钱的崇拜还异化了人与钱之间的关系.钱本来是促进社会经济发展的一种工具，但在现实中，却被人们当做了顶礼膜拜的上帝.因为钱，人们迷失于这光怪陆离的物欲世界;因为钱，人们丧失了内在良知却还浑然不觉;还是因为钱，人生价值和人性尊严都被当做了牺牲品供奉到了拜金主义的祭坛之上.人创造了金钱，却又对自己的创造物顶礼膜拜.陈勋亮(反方一辩)：对方辩友刚才告诉我们，钱之所以是万恶之源，因为她把钱等同于目的了.那我想请问二辩一个问题，我今天奉公守法地去追求钱，钱也是目的，请问钱成为万恶之源吗?第二，对方辩友告诉我，钱有时不是万恶之源，是因为有法律的制约.我想请问各位，法律是不是制约我们行为的准则呢?如果是制约行为的准则，那钱还是万恶之源吗?接下来，且让我开宗明义，理解一下辩题的几个重要意义吧.钱，其实是人类文明发展的产物，它是一个不经主动性的交易媒介.而恶只是一个价值上的破坏和行动上的破坏，而我们所谓的源就是事情的起源和根本.对方辩友告诉我们钱是万恶之源，就得告诉我们，一切恶的根源是由钱导致出来的.我方认为，不是，因为钱根本就无法导致万恶之源有两个特性，第一，它无法告诉我，钱如何全面性的涵盖一切恶源;第二，钱不具有源的根本性，如果对方辩友说钱是根本、是万恶之源的话，那就请你解答我方以下的四大疑问：第一，世间上的恶可是成千上万，难道用单一的钱就可以解释所有的恶吗?第二，钱的起源其实是错综复杂的，我们无法将它归类成一个共同的源头.我们知道独cai者排除异己可能是为了钱，但难道他就不可以为了权势地位，或是因为愚昧吗?第三，同样是钱，为什么君子求财却是取之有道，小人求财却是偏偏喜欢偷盗呢?第四，今天如果钱是万恶之源，为什么有人会用万恶之源来行善呢?袁丁(正方二辩)：对方同学有四大问题，可惜一个前提错了，他们告诉我说，《辞海》中万是一切，可是我方也查过《辞海》，无论是《辞海》、《辞源》，还是《说文解字》，万从来就没有一切的意思.其实钱是万恶之源，就是说钱能够产生数量极多，而且品种繁复的恶行.这一点，历史早有凭证.想当年，罗马帝国雄居一方，征服给帝国带来了荣耀，也带来了源源不断的财富.但是很快，原本纯朴的罗马人就拜倒在金钱的脚下，沉迷于声色犬马的放荡之中，而帝国终于也在这种腐朽和堕落中分崩离析.事实胜于雄辩.一部西方文明发展史清清楚楚地向我们表明金钱化神奇为腐朽的巨大魔力.无独有偶，在东方，无论是古巴比伦王国，还是阿巴斯王朝，不都是由富贾一方走上了荒淫颓败吗?古人云，“以史为鉴可以知兴衰”，面对着东西方的历史，我们不仅要问，金钱，究竟有多少罪恶由你而生和由你而亡?谢谢大家.陈锦添(反方二辩)：一个苹果，你不管再怎么切，它终将也只是一个苹果.既然对方似乎列举了很多例子，但其实就只有一种，那就是贪钱.而世间的万恶真的就只有贪钱一种吗?而且对方说，今天万不叫做全，那我想问对方辩友，今天我说你万万不可同意我的立场，是不是说，你大部分时候不同意，而我可以同意一下呢?我方认为钱不是万恶之源.因为钱无法全面性地涵盖世间所有的恶.根据人类学的研究，我们知道恶的形态主要分为四大类，而其中有三大类就跟钱完全没有关系，另外一类，对方已经帮我说了.余磊(正方三辩)：首先，对方告诉大家，万万不可表明一切的意思，您搞错了.万万不可的万字是一个副词，我们今天说的万恶之源的万字是一个形容词.您把副词和形容词来做类比，是不是叫做把马嘴安到牛头上呢?刚才我方二辩已经从东西方的历史给大家证明了钱是万恶之源.现在再让我们看看这个现实的社会，我们可以看到，在政治领域，因为对金钱的崇拜导致人们对权利的追逐.一旦获得权利，又以权利为工具来攫取金钱，从而形成对方同学深恶痛绝的权钱交易.在经济领域，由于金钱的巨大魔力，导致了人们违背自己的天理良知去制造假冒伪劣，牺牲自己的恻隐之心来打击竞争对手.甚至在面对冰冷的绞刑架时，依然能够表现出飞蛾扑火般的莽撞与冲动.在日常生活领域，同样因为钱，一些人可以杀人放火，抢劫绑架，拐卖人口，贩卖du品，这些活动，哪一样没有深深地打上金钱的烙印呢?当我们的一切为金钱所控制的时候，我们将何去何从.陈政鞃(反方三辩)：首先说万是一个副词，而不是一个形容词.那形容词可多得很，什么叫万全之策，万无一失，什么叫万有一例，万物之灵呢?这些万难道不是指全部，难道是指有例外吗?第二，对方今天逻辑其实很简单，他告诉我们，因为钱有诱惑力，所以钱就是万恶之源.可是我们知道，女性的美对于男性来说也有一种无限的诱惑力，难道男性侵犯女性的时候，我们可以说女性的诱惑力，女性就是万恶之源吗?第三，对方从一辩到三辩形形色色的告诉我们种种关于恶的类型，其实一句话，就只有一个贪钱而已.但是贪钱，恶在于贪，还是在于钱呢?如果说恶是在于钱的话，那么我告诉你，人类不只贪钱，还贪吃、贪喝、贪睡觉，那么吃饭、睡觉本身难道又是万恶之源吗?交锋正方：动物性等于恶吗?对方辩友看到一只老虎吃兔子，会告诉大家这个老虎多么恶，这个恶是我们社会评判的标准吗?反方：我想请问对方辩友，钱还没有发明之前，世界上有没有万恶呢?周玄毅：对方三辩刚才谈贪，请问贪字怎么写.上面一个今，下面一个贝，贝是什么意思，还是钱.我请问对方辩友一个你也很熟悉的问题，所以请不要回避.请问印尼前总统苏哈托，是什么力量使他个人利益和集体利益不可以两全的呢?胡渐彪：是他个人的贪念.我想苏哈托不会说由于是钱的诱惑他个人无罪吧?我倒是对对方一辩提出的整个立论架构很有兴趣，她说今天人为恶不是本性使然，是钱诱惑他的.那我想请问对方辩友，钱还没有发明之前，世界上有没有万恶呢?余磊：原始社会到底有没有恶，伦理学上有争议.但是没有争议的是什么呢?是钱产生之后，恶的种类，恶的形式是一日千里，突飞猛进，犹如“黄河之水天上来，奔流到海不复还”.陈政鞃：对方认为在原始社会，钱还没有出现的时候，那种伦理还有争议，真的是有争议吗?难道肚子饿了，就杀掉同类.他的性欲一起来，就侵犯女性，这种恶还叫做有争议吗?袁丁：这叫做动物性，根本就不是人的善恶.对方同学刚才对苏哈托的问题，告诉我们是贪念，贪什么呢?贪钱.我再请问您，又是什么力量使得色情的网站如洪水猛兽一样打进东方各国原本纯朴的本土文化的呢?请正面告诉大家.陈勋亮：我也想请对方辩友先告诉我，猿人在钱还没有出现以前，也就是钱还没有出现以前，人根本就不是人，人是动物，这样的逻辑大家可以信服吗?蒋舸：对方没有回答我方二辩的问题，那我还要请问您一个熟悉的问题了.是什么力量使得马来亚的球员在联赛中愿意把球往自己的球门里面踢呢?胡渐彪：一场辩论赛，我们说要讲事实，摆道理.对方辩友空摆事实，不讲道理.您的立论明明告诉我们说，人的本性根本没有恶这一回事，那是你的立论基础.为什么你又告诉我人有动物性这种恶的本因呢?余磊：动物性等于恶吗?请大家想一下.对方辩友看到一只老虎吃兔子，会告诉大家这个老虎多么恶，这个恶是我们社会评判的标准吗?对方辩友的观点根本就是界定错误.陈锦添：我想请问对方辩友，对方说人没有恶的本性，那请问，贪婪是不是恶的本性?是不是人的本性呢?袁丁：我方已经说了，连贪字下面都有一个贝字，那不是表示对钱的贪欲吗?对方同学请你告诉我们，马来西亚的球员为什么要把球往自己的球门里踢?对方同学恐怕不是不知道，为了钱.胡渐彪：有一个贝字，就是为了钱.那我们今天辩论员的员字下面也有一个贝字，你是说我们大家都是贪钱的人了?余磊：对方同学说，今天的奖杯有一万块钱，我们会不会去贪呢?我们不会，因为我们受过教育，而且还要请对方同学在这种情况下，根本就没有恶的存在，没有恶的存在，对方同学还要讨论恶之源，是不是叫做没有牙齿的老太太嚼牛筋，白费口舌呢?陈锦添：对方说交易，我倒想问一个问题，既然交易，是交易人还是交易钱呢?周玄毅：对方同学，您的四辩告诉大家说，我方不谈逻辑，光谈事实，可是事实，您一个都没有解决.您不愿意说赌博的问题，那好，我们就谈谈du品犯罪，请问您，du品犯罪背后的推动力量究竟是什么?总结正方：总有一种力量能让我们迷失本性，那是金钱无所不能的魔力.然而同时也有一种力量，让我们返回本心，那是我们心中永恒不灭的人性之光反方：有人为了钱去做恶事，有人为了钱也去做善事.如果这个万恶之源一时为善，一时为恶，那它怎么还会是万恶之源呢?胡渐彪(反方四辩)：其实刚才一连串的争论都起源于对方一辩在开展论题的时候所犯下的几个关键性错误.第一，他告诉我们，今天所有的万不指全部.但是对方辩友用《辞海》断章取义，只看一个万字，不看万恶之源这四个字，是不是有点离题之嫌呢?对方辩友第二个假定是告诉我们，今天人本身是没有恶性的，这个恶是从哪儿来的呢?是外在诱惑出来，然后他们就告诉我们说，钱怎么重要，怎么诱惑做恶事.我想请问各位，人类本身的那种兽的性是从哪里来呢?根据这两个前提，他们开展出三个论点.第一个，他告诉我们钱本身现在能够等价交换，所以钱是万恶之源.那我想请问各位，为什么钱能够有等价交换这种高尚的能力呢?是因为经济的发展，按对方辩友的逻辑，是不是要告诉我们经济发展其实真正是万恶之源呢?第二个论点，他告诉我们，今天钱能够成为一个人的精神价值，但是这真的是一个必然判断吗?第三，他告诉我们，今天钱本身是一个目的，是一个工具，因此是源.对方辩友其实这一点已经阐述错误了，目的和工具不等于一个推导的导因.对方辩友又告诉我们，今天钱本身是一个很重要的手段，是手段就说明它是中性的，如果是中性的话，我想请问各位，怎么还会突然间变成了万恶之源呢?对方提出了大量的例子，告诉我们说有很多人贪钱，姑且不论贪钱不贪钱的问题，我们只要看一看，这个贪钱本身只是众恶之中的一小部分，如何构成万恶?再者，如果我们说他里面的例子是贪钱的话，那么我请问各位，是钱是恶之源，还是贪是恶之源呢?对方辩友这种只看一半，不看另一半的做法能够让我们大家信服吗?而今天我们认为钱不是万恶之源，不是我们想为钱多说好话，而是想给钱一个确切的定位.我们看到，有人为了钱去做恶事，有人为了钱也去做善事.今天我为了钱，奉公守法赚钱，但是与此同时帮助国家成长，是善是恶呢?如果这个万恶之源一时为善，一时为恶，那它怎么还会是万恶之源呢?周玄毅(正方四辩)：总结对方同学今天的观点，其实无非是说恶源于人的本心，源于人的本性.可是请大家想一想，什么才是人的本性呢?我们人都有是非、恻隐、恭敬、羞辱这四端，这才是本心，这才是本性.当心中有了恶念，就像是清澈的湖水里泛起了污秽.这污秽之源到底是湖水本身，还是外部的杂质呢?外在诱惑就是我们人心中的杂质，而金钱作为一般等价物，则是这种种外部诱惑的抽象化身，所以我们才说钱是万恶之源.今天我们一起在历史中回顾，金钱如何腐蚀了强大的罗马帝国和中世纪的天主教会.这个时候，对方同学告诉大家，钱不是万恶之源;我们一起在现实中看到了，贩毒、战争，有组织犯罪如何都是因为金钱而生，对方同学仍然告诉大家，钱不是万恶之源;我们一起看到了，人类几千年的文明史，都在对于金钱的追求之中，充满着血腥、暴力、仇恨与背叛的同时，对方同学仍然告诉大家，钱不是万恶之源.钱是万恶之源，然而万恶之源本身并不是恶，只要我们发扬自身的理性和良知，在历史的天平上，填自己应该有的位置，这个恶之源，同样可以开放出美丽的善之花.的确，总有一种力量能让我们迷失本性，那是金钱无所不能的魔力.然而同时也有一种力量，让我们返回本心，那是我们心中永恒不灭的人性之光。
辩 题：(正方)钱是万恶之源
辩题：（正方）钱是万恶之源（反方）钱不是万恶之源正方：武汉大学反方：马来亚大学主席：蔡萦主席：各位来宾，各位观众，欢迎观赏由新加坡新传媒集团和中国中央电视台联合主办的2O01年国际大专辩论会大决赛。
过去一个星期，经过了四场初赛和两场半决赛，今天脱颖而出的两支大决赛队伍可以说已经是身经百战了。
那么究竟哪一方会是本届大会的冠军队伍呢？我们将拭目以待。
（掌声）冠军队伍可以获得奖杯一座和现金奖10000元；亚军队伍得奖杯一座和现金奖5000元。
大会也将选出一位全场的最佳辩论员，他可以获得奖杯一座和现金奖2000元。
好，现在给您介绍今天的交战双方。
首先，坐在我右手边的是正方武汉大学队，相信大家已经对他们非常熟悉了。
他们是：一辩蒋舸，国际法系三年级；（掌声）二辩袁丁，人文科学实验班四年级；（掌声）三辩余磊，法律系研究生一年级；（掌声）和四辩周玄毅，人文科学实验班四年级。
（掌声）好，那么坐在我左手边的也是大家非常熟悉的马来亚大学队的四位代表。
他们是一辩陈勋亮，电气工程系二年级；（掌声）二辩陈锦添，土木工程系二年级；（掌声）三辩陈政鞃，电气工程系三年级；（掌声）和四辩胡渐彪，中文系四年级。
（掌声）下来给您介绍我们今天的另一组关键人物，就是我们的五位评判团成员，由海内外的知名学者所组成。
他们是：许廷芳律师，许律师是本届大会的常驻评判之一；（掌声）我们的另一位常驻评判、教育工作者赵令茂先生；（掌声）时事评论家钟志邦博士；（掌声）郭振羽教授，郭教授是新加坡南洋理工大学传播学院院长；（掌声）还有我们的海外评判、汉学家王健教授。
（掌声）那，各位观众，有句俗话说，“金钱不是万能的，但是没有钱却万万不能。
”那么，有些人呢，在追求财富的道路上，或者是在获得了财富之后，本质会产生一些变化，可能是由善变恶。
那么今天在这里交战的双方呢，就是要探讨究竟钱是不是万恶之源。
那，作为正方的武汉大学队将极力告诉我们：钱是万恶之源；而作为反方的马来亚大学队的辩论立场是：钱不是万恶之源。
历届国际大专辩论会题目
初赛四信息高速路对发展中国家有利(南加州大学）
信息高速路对发展中国家不利（香港中文大学
半决赛一金钱追求与道德追求可以统一（辅仁大学）
金钱追求与道德追求不能统一（清华大学）
半决赛二 社会秩序的维系主要靠法律(南京大学）
社会秩序的维系主要靠道德（香港中文大学）
决赛 知难行易/知易行难知难行易(南京大学）
初赛一：
青春偶像崇拜利大于弊（那不勒斯大学)
青春偶像崇拜弊大于利（艾因夏母斯大学）
初赛二:
应先成家后立业（京都外国语大学)
应先立业后成家（莫斯科国立国际关系学院）
决赛:
爱情是自私的（京都外国语大学)
爱情是无私的(艾因夏母斯大学）
２00１年第五届国际大专辩论会
初赛一 人类将（不会）毁于科技（新加坡国立大学Vs悉尼大学)
比分： 正方869分,反方8６8分
正方新加坡国立大学胜
优秀辩手：新加坡国立大学2号辩手陈晓欢
A组初赛第三场
正方：香港浸会大学“代沟”的主要责任在长辈
反方： 马来亚大学 “代沟”的主要责任在晚辈
比分: 正方８43分，反方87１分
反方马来亚大学胜
优秀辩手:马来亚大学２号辩手陈锦添
Ａ组初赛第四场
正方：墨尔本大学广告有利于大众消费
１9９9年第四届国际大专辩论会
Ａ组
初赛一:
网络使人们更亲近(马来亚大学)
网络使人们更疏远（澳门大学）
初赛二:
成功的作品应该拍续集（耶鲁大学）
成功的作品不应该拍续集（台湾大学)
初赛三：
电脑必将取代书本(香港大学)
电脑不会取代书本（新加坡南洋理工大学）
初赛四:
足球比赛引进电脑裁判利大于弊（西安交通大学)
第五届国际大专辩论赛辩词2001年
第三，科技掌握在人类手中，人类可以通过伦理道德与法律规范来创建一个科学的防范体系，使一个个单项的技术发明所带来的负面影响在整个体系中得到制约。
简安均（正方二辩）：对方辩友说人类有道德法律，但是道德法律管得住科技吗？科学家到公海复制人，道德法律可是管也管不住啊。我方认为，人类将毁于科技，还基于现代科技对人类发展的全方位扭曲，这集中表现在社会关系、精神领域和伦理道德三个层面。首先，科技的发展趋势是有毁灭人类社会生活的潜在威力。其次，科技的毁灭性威力，还表现在它对人类生活的不断冲击与毁灭，这集中表现在人类的两个科技新宠，互联网和基因技术。互联网的勇士们早就宣布，要将网络变成一种生活，可是，当虚拟替代了真实，作为社会的人的存在也就消失了，正所谓皮之不存，毛将焉附？再看基因技术，生命科技治疗疾病，但另一方面却是在干预自然，制造更完美的人类，但是基因改造的完人究竟是人类还是高科技产品呢？今天基因技术对人类内在自然的改变更直接冲击人类精神家园的最后一道防线——伦理道德，科技对人类社会的全方位扭曲，正毁灭着我们的社会基础和精神世界。
吉星：可对方辩友就是忽略了历史，我们要从历史的方面来证明科技不会毁灭人类。
付欣：对方辩友那个叫趋势吗？对方辩友那个叫做看着历史对未来的幻想。
郑蔚：对方辩友，我方至少还把我方的推断基于历史，而对方辩友却做出凭空猜测，难怪对方辩友会用这种不科学的方法得出这个不科学的结论。
张文博（反方二辩）：刚才对方辩友大大地夸张了科技所带给人类的负面影响，虽然我们也不能完全排除高科技会带给人类负面影响的可能性，但是任何科技成果都可能有利有弊，影响并不等于毁灭。
首先科技是人类进步的原动力。
其次，如果没有科技，人类早就灭亡。科技是保护人类最坚固的盾牌，我们相信，科技的不断完善，必将把人类带入一个更加美好和神秘的境界，所以我方认为，人类将不会毁于科技。
国际大专辩论赛
1986年，新加坡广播局为推广华语的影响和应用，增进本区域高校的交流和友谊，首创了一种新的电视游戏模式——大专辩论会。
当时称为“亚洲大专辩论会”，两年举办一次。
北京大学和复旦大学分别应邀参加了首届和第二届“亚洲大专辩论会”，均以优秀的表现夺得冠军。
1992年，新加坡电视机构总裁访华，提出与中国中央电视台共同主办“亚洲大专辩论会”的设想，并很快达成合作意向。
中央电视台青少部主任负责就合作具体事宜与新加坡方面进行磋商，并提议将名称改为“国际大专辩论会”，此提议得到新加坡方面的赞同。
1993年1月，双方正式签订了合作协议。
协议规定：“国际大专辩论会”宗旨为：促进华语在国际上的普及和应用，展现华语的魅力；促进参赛国家或地区之间、大学之间、青年之间的思想沟通和情感、文化交流，增进彼此间的友谊；促进国际间电视同仁的合作，使电视具有更大的覆盖性和代表性，提高电视节目的文化品位。
“国际大专辩论会”仍两年举办一次，双方轮流承办，节目版权共享。
首届国际大专辩论会在新加坡举办，中国派出复旦大学参赛。
中央电视台播出全部比赛的七场实况录像后，在全国产生了巨大的影响，并由此掀起了一股辩论热潮，影响至今。
1997年马来亚大学打破了大陆队伍连续夺冠的势头，开始了连续3年进入决赛辉煌历程同时大陆辩论圈开始了对辩论的反思，主要的观点是“辩论赛应该常变常新”（至今为止，该观念仍然有争议，但是却主导了后来历届辩论赛的主办方，至少表面上如此）1999年国辩第一次大规模更改赛制，西安交大以目前为止最好的决赛圈成绩击败了马来亚大学2001年恢复了传统的1993年新加坡赛制实力强劲的武汉大学在新加坡被马来亚大学击败2003年国辩10年，CCTV与新传媒续约，将继续举办国辩2003年赛制变化巨大，决赛中大击败了世新大学2005年新加坡举行，电子科技大学击败了香港科技大学获得了冠军2007年大陆第一次将网辩引入了国内选拔赛，中南财经政法大学代表大陆院校参赛，并在决赛圈中淘汰了新国立、港中文后进入总决赛并击败澳门大学获得冠军2009年因为经济危机，国辩推迟2010年国辩恢复，在新加坡进行，决赛中武汉大学击败马来西亚大学并获得冠军，两个院校共同缔造了国辩传奇2011年国辩将在青岛进行。
历年国际大专辩论赛辩题
历年国际大专辩论赛辩题整理整】---93-07年目录1993国际大专辩论会初赛4-剑桥大学对复旦大学_温饱(不)是谈道德的必要条件x2、1993国际大专辩论会半决赛1安乐死(不)应该合法化1993国际大专辩论会半决赛2-悉尼大学对复旦大学-爱滋病是医学问题(社会问题)不是社会问题与(医学问题)1993国际大专辩论会决赛-台湾大学对复旦大学-人性本善(人性本恶)1995国际大专辩论会初赛1波恩大学对辅仁大学-女性(男性)比男性(女性)更需要关怀1995国际大专辩论会初赛2新加坡国立大学对新南威尔士大学-治愚(治贫)比治贫(治愚)更重要1995国际大专辩论会初赛3韩国外国语大学对南京大学-愚公应该移山(搬家)1995国际大专辩论会初赛4南加州大学对香港中文大学-信息高速公路对发展中国家有(不)利1995国际大专辩论会半决赛1辅仁大学对新南威尔士大学-金钱追求与道德追求可以(不能)统一1995国际大专辩论会半决赛2南京大学对香港中文大学-社会秩序的维系主要靠法律(道德) 1995国际大专辩论会决赛-南京大学对辅仁大学-知难行易(知易行难)6、1997国际大专辩论会初赛1首都师范大学对新加坡南洋理工大学-各国政府(不)应该全面禁烟1997国际大专辩论会初赛2韩国外国语大学对加拿大西门菲沙大学-复制人类，利(弊)多于弊(利) 1997国际大专辩论会初赛3韩国外国语大学对马来亚大学-IQ(EQ)诚可贵，EQ(IQ)价更高1997国际大专辩论会初赛4香港大学对法国国立东方语言文化学院-艺术商品化利(弊)大于弊(利) 1997国际大专辩论会半决赛1首都师范大学对加拿大西门菲沙大学-国际网络(不)应该受管制1997国际大专辩论会半决赛2马来亚大学对香港大学-先天遗传(后天环境)比后天环境(先天遗传)重要1997国际大专辩论会决赛-首都师范大学对马来亚大学-真理(不会)越辩越明v、1999国际大专辩论会A组初赛1马来亚大学对澳门大学-网络使人更亲近(疏远)1999国际大专辩论会A组初赛2耶鲁大学对台湾大学-成功的作品(不)应该拍续集1999国际大专辩论会A组初赛3香港大学对新加坡南洋理工大学-电脑必将(不会)取代书本1999国际大专辩论会A组初赛4西安交通大学对新南威尔士大学-足球比赛引进电脑裁判利(弊)大于弊(利)1999国际大专辩论会A组半决赛1马来亚大学对耶鲁大学-都市化有(不)利于人类发展1999国际大专辩论会A组半决赛2新加坡南洋理工大学对西安交通大学-发展知识经济自然科学(社会科学)比社会科学(自然科学)更重要1999国际大专辩论会A组决赛-马来亚大学对西安交通大学-美是客观存在(主观感受)1999国际大专辩论会B组初赛1那不勒斯东方大学对艾因夏姆斯大学-青春偶像崇拜利(弊)大于弊(利)1999国际大专辩论会B组初赛2京都外国语大学对莫斯科国际关系学院-先成家(立业)后立业(成家)1999国际大专辩论会B组决赛艾因夏姆斯大学对京都外国语大学-爱情是无私(自私)的1999国际大专辩论会冠军对抗赛-艾因夏姆斯大学对西安交通大学-夜晚对人类利(弊)大于弊(利) 2001国际大专辩论会初赛1新加坡国立大学对悉尼大学_人类将(不会)毁于科技2001国际大专辩论会初赛2武汉大学对香港大学_经济发展和环境保护(不)可以并行2001国际大专辩论会初赛3温莎大学对东吴大学_全球化有(不)利于发展中国家2001国际大专辩论会初赛4牛津大学对马来亚大学_信息传播发展(不)会打击本土文化2001国际大专辩论会半决赛1新加坡国立大学Vs武汉大学-以成败论英雄是(不)可取的2001国际大专辩论会半决赛2温莎大学Vs马来亚大学-个人利益与集体利益(不)可以两全2001国际大专辩论会总决赛-武汉大学Vs马来亚大学-钱(不)是万恶之源X、2003A组初赛1中山大学对弗莱堡大学-网络(不)是虚幻的2003国际大专辩论会A组初赛2新加坡国立大学对澳门大学-家庭(事业)比事业(家庭)更重要2003A组初赛3香港浸会大学对马来亚大学-“代沟”的主要责任在长辈(晚辈)2003A组初赛4墨尔本大学对世新大学-广告有(不)利于于大众消费2003国际大专辩论会A组半决赛1中山大学对新加坡国立大学-爱(被爱)比被爱(爱)更幸福2003A组半决赛2马来亚大学对世新大学-科技的发展会促进(抑制)人的全面发展2003年国际大专辩论会A组决赛暨联欢会-中山大学对世新大学-顺境(逆境)更有利于人的成长2003B组初赛1哥伦比亚大学（美国）对艾因夏姆斯大学（埃及）-存钱（花钱）比花钱（存钱）划算2003B组初赛2莫斯科国际关系学院（俄罗斯）对斯德哥尔摩大学（瑞典）-现代社会应该（不应该）鼓励男主外，女主内2003国际大专辩论会B组决赛暨颁奖晚会-哥伦比亚大学对莫斯科国际关系学院-现代社会女人(男人)更累2003国际大专辩论会A-B组友谊赛-夫妻之间(不)应该有隐私2005国际大专辩论赛A组初赛1马来西亚国家能源大学对莫斯科国立大学-生男(生女)好过生女(生男)2005国际大专辩论赛A组初赛2新加坡国立大学对电子科技大学-好马要(不)吃回头草2005国际大专辩论赛A组初赛2(英文字幕)新加坡国立大学对电子科技大学-好马要(不)吃回头草2005A组初赛3澳门大学对香港科技大学-整容(不)可以改变命运2005A组初赛4世新大学对澳洲国立大学-高薪(不)能养廉2005国际大专辩论会A组半决赛1马来西亚国家能源大学对电子科技大学-善(未必)有善果2005国际大专辩论会A组半决赛2世新大学对香港科技大学-专才(通才)比通才(专才)更吃得开。
国际大专辩论赛辩题
国际大专辩论赛辩题国际大专辩论赛辩题第一届（1993）国际大专辩论会比赛地点：新加坡比赛日期：1993年8月2日至29日参赛校园：马来亚大学，新加坡国立大学，英属哥伦比亚大学，加州大学柏克莱分校，复旦大学，台湾大学，剑桥大学，香港大学辩题初赛一：温饱不是谈道德的必要条件（复旦大学），温饱是谈道德的必要条件（剑桥大学）半决赛一：艾滋病是社会问题，不是医学问题（复旦大学），艾滋病是医学问题，不是社会问题（悉尼大学）大决赛：人性本恶（复旦大学），人性本善（台湾大学）比赛结果最佳辩手：蒋昌健（复旦大学）冠军：复旦大学，亚军：台湾大学第二届（1995）国际大专辩论会比赛地点：北京比赛日期：1995年8月7日至27日参赛校园：韩国外国语大学，新南威尔士大学，新加坡国立大学，南京大学，波恩大学，辅仁大学，南加州大学，香港中文大学辩题初赛一：男性比女性更需要关怀（辅仁大学），女性比男性更需要关怀（波恩大学）初赛二：治愚更重要（新加坡国立大学），治贫更重要（新南威尔士大学）初赛三：愚公就应移山（韩国外国语大学），愚公就应搬家（南京大学）初赛四：信息高速路对发展中国家不利（香港中文大学），信息高速路对发展中国家有利（南加州大学）半决赛一：金钱追求与道德追求能够统一（辅仁大学），金钱追求与道德追求不能统一（新南威尔士大学）半决赛二：社会秩序的维系主要靠道德（香港中文大学），社会秩序的维系主要靠法律（南京大学）大决赛：知难行易（南京大学），知易行难（辅仁大学）比赛结果：最佳辩手：林正疆（辅仁大学）冠军：南京大学，亚军：辅仁大学第三届（1997）国际大专辩论会比赛地点：新加坡比赛日期：1997年8月2日至31日参赛校园：香港大学，马来亚大学，台湾政治大学，韩国外国语大学，新加坡南洋理工大学，加拿大西门菲沙大学，法国国立东方语言文化学院辩题初赛一：各国政府就应全面禁烟（首都师范大学），各国政府不就应全面禁烟（新加坡南洋理工大学）初赛二：复制人类，弊多于利（加拿大西门菲沙大学），复制人类利多于弊（韩国外国语大学）初赛三：IQ诚可贵，EQ价更高（台湾政治大学），EQ诚可贵，IQ价更高（马来亚大学）初赛四：艺术商品化大于弊（香港大学），艺术商品化弊大于利（法国国立东方语言文化学院）半决赛一：网际网络不就应受管制（加拿大西门菲沙大学），网际网络就应受管制（首都师范大学）半决赛二：先天遗传比后天环境重要（马来亚大学），后天环境比先天遗传重要（香港大学）大决赛：真理越辩越明（首都师范大学），真理不会越辩越明（马来亚大学）第四届（1999）国际大专辩论会比赛地点：北京比赛日期：1999年8月24日参赛校园：A组：南洋理工大学，新南威无法士大学，西安交通大学，马来亚大学，台湾大学，耶鲁大学，澳门大学，香港大学，南洋理工大学B组：京都外国语大学，艾因夏姆斯大学辩题A组：初赛一：网络使人们更亲近（马来亚大学），网络使人们更疏远（澳门大学）初赛二：成功的作品就应拍续集（耶鲁大学），成功的作品不就应拍续集（台湾大学）初赛三：电脑必将代替书本（香港大学），电脑不会代替书本（新加坡南洋理工大学）初赛四：足球比赛引进电脑裁判弊大于利（新南威尔士大学）半决赛一：都市化不利于人类发展（耶鲁大学），都市化有利于人类发展（马来亚大学）半决赛二：发展知识经济自然科学比社会科学更重要（新加坡南洋理工大学），发展知识经济社会科学比自然科学更重要（西安交通大学）总决赛：美是客观存在（马来亚大学），美是主观感受（西安交通大学）B组：初赛一：青春偶像崇拜利大于弊（那不勒斯大学），青春偶然崇拜弊大于利（艾因夏姆斯大学）初赛二：应先立业后成家（莫斯科国立国际关系学院），应先成家后立业（京都外国语大学）决赛：感情是自私的（京都外国语大学），感情是无私的（艾因夏姆斯大学）比赛结果A组，冠军：西安交通大学，亚军：马来亚大学，最佳辩手：路一鸣（西安交通大学）B组：冠军：艾因夏姆斯大学，亚军：京都外国语大学，最佳辩手：娜佳（艾因夏姆斯大学）第五届（2001）国际大专辩论会比赛地点：新加坡比赛日期：2001年8月26日至9月3日参赛校园：武汉大学温莎大学，东吴大学，牛津大学，马来亚大学，新加坡国立大学，悉尼大学，香港大学辩题初赛一：人类将毁于科技（新加坡国立大学），人类将不会毁于科技（悉尼大学）初赛二：经济发展和环境保护能够并行（香港大学），经济发展和环境保护不能够并行（武汉大学）初赛三：全球化有利于发展中国家（温莎大学），全球化不利于发展中国家（东吴大学）初赛四：信息传播发展不会打击本土文化（马来亚大学），信息传播发展会打击本土文化（牛津大学）半决赛一：以成败论英雄是可取的（新加坡国立大学），以成败论英雄是不可取的（武汉大学）半决赛二：个人利益和群体利益不能够两全（马来亚大学），个人利益和群体利益能够两全（温莎大学）大决赛：钱是万恶之源（武汉大学），钱不是万恶之源（马来亚大学）比赛结果最佳辩手：余磊（武汉大学）冠军：马来亚大学，亚军：武汉大学第六届（2003）国际大专辩论会地点：北京时间：2003年9月20-9月26日9月20日A组初赛第一场正方：中山大学：网络是虚幻的反方：弗莱堡大学：网络不是虚幻的比分：正方878分，反方805分正方中山大学胜优秀辩手：弗莱堡大学4号辩手蔡葵9月20日A组初赛第二场正方：新加坡国立大学：家庭比事业更重要反方：澳门大学：事业比家庭更重要比分：正方869分，反方868分正方新加坡国立大学胜优秀辩手：新加坡国立大学2号辩手陈晓欢(以上两场10月1日二套15：10播出)9月21日A组初赛第三场正方：香港浸会大学：“代沟”的主要职责在长辈反方：马来亚大学：“代沟”的主要职责在晚辈比分：正方843分，反方871分反方马来亚大学胜优秀辩手：马来亚大学2号辩手陈锦添9月21日A组初赛第四场正方：墨尔本大学：广告有利于大众消费反方：世新大学：广告不利于大众消费比分：正方851分，反方891分反方世新大学胜优秀辩手：世新大学3号辩手黄执中9月23日A组半决赛第一场正方：中山大学：爱比被爱更幸福反方：新加坡国立大学：被爱比爱更幸福比分：正方913分，反方884分正方中山大学胜优秀辩手：新加坡国立大学2号辩手陈晓欢9月23日A组半决赛第二场正方：马来亚大学：科技的发展会促进人的全面发展反方：世新大学：科技的发展会抑制人的全面发展比分：正方883分，反方897分反方世新大学胜优秀辩手：世新大学3号辩手黄执中9月26日A组决赛正方：中山大学：顺境更有利于人的成长反方：世新大学：逆境更有利于人的成长比分：正方931分，反方930分正方中山大学胜，获得2003国际大专辩论会冠军本届最佳辩手：台湾世新大学辩手黄执中第七届（2005）国际大专辩论会地点：新加坡时间：2005年8月30-9月4日A组初赛一（正方）马来西亚国家能源大学：生男好过生女（反方）莫斯科国立大学：生女好过生男初赛二（正方）新加坡国立大学：好马要吃回头草（反方）电子科技大学：好马不吃回头草半决赛的题目是：（正方）善必有善报（反方）善未必有善报初赛三（正方）澳门大学：整容能够改变命运（反方）香港科技大学：整容不能够改变命运初赛四（正方）世新大学：高薪能养廉（反方）澳洲国立大学：高薪不能养廉半决赛的题目是：（正方）专才比通才更吃得开（反方）通才比专才更吃得开决赛的辩题是：（正方）公众人物的保密需要受到保护（反方）公众人物的保密不需要受到保护B组：初赛一（正方）斯德哥尔摩大学：开放廉价航空市场利多于弊（反方）韩国外国语大学：开放廉价航空市场弊多于利初赛二（正方）北京语言大学：安乐死是个人权利（反方）海德堡大学：安乐死不是个人权利大决赛(正方)手机科技进步，利大于弊(反方)手机科技进步，弊大于利冠军：电子科技大学最佳辩手：张都（电子科技大学）A1半决赛：马来西亚国家能源大学VS电子科技大学：善必须有善报A2：新加坡国立大学VS电子科技大学：好马不就应吃回头草A2半决赛：世新大学VS香港科技大学：通才比专才更吃得开B1：斯德哥尔摩大学VS韩国外国语大学：开放廉价航空市场利多于弊B2：北京语言大学VS海德堡大学：安乐死是个人权利B大决赛：韩国外国语大学VS北京语言大学：手机科技进步，利大于弊大决赛：香港科技大学VS电子科技大学：名人保密就应受到保护友谊赛：婚姻是感情的坟墓第八届（2007）国际大专辩论会南财经大学-对城市流浪猫狗(不)能够进行扑杀2007国际大学群英辩论会A组初赛2：博特拉大学对香港中文大学-武术进入奥运有(不)利于武术发展2007国际大学群英辩论会A组初赛3：澳门大学对东吴大学-金庸小说(不)就应进中学课本2007国际大学群英辩论会A组半决赛1：购买盗版者(不)就应负法律职责2007国际大学群英辩论会A组半决赛2：政府(不)就应限制私家车数量2007国际大学群英辩论会A组总决赛暨颁奖仪式：(不)赞成送老人进养老院v、2007国际大学群英辩论会A组冠军-中南财经政法大学夺冠宣传片2007国际大学群英辩论会B组初赛1开罗大学对犁花女子大学：(不)赞成为了漂亮而去整容2007国际大学群英辩论会B组初赛2牛津大学对耶鲁大学：公共场所就应全面(部分)禁烟2007国际大学群英辩论会B组初赛3莫斯科国际关系学院对墨尔本大学：赞成(反对)网络实名制2007国际大学群英辩论会B组半决赛1：西班牙斗牛有(没有)必要停止2007国际大学群英辩论会B组半决赛2：国际顶级足球明星的收入和付出(不)成正比2007B组决赛：高等教育就应严进宽出(宽进严出)2009年因为国际金融危机的深度影响，国辩推迟。
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【10国辩武大vs马大：用人不疑，疑人不用/用人要疑，疑人也用】2013年01月05日21:12:01 2010 国际大学生群英辩论会 A 组大决赛时间：2010 年11 月7 号地点：新加坡正方：用人不疑，疑人不用（武汉大学）反方：用人要疑，疑人也用（马来亚大学）主席：赵文蓓（新加坡新传媒亚洲新闻台主持人）阵容----正方反方郭彪（通信工程专业本科四年级）符永健（电脑科学四年级）彭飞宇（对外汉语专业本科三年级）江国兴（理科教育四年级）张文逸（地理信息系统四年级）郑秋桦（法律系四年级）辩论程序：辩论共分五个回合第一至第三回合各涵盖论证、盘问和驳辩三个环节第四回合- 自由辩论第五回合-总结陈词十三、自由辩论（双方总计时各3 分钟，交替发言）彭飞宇：刚才我问对方辩友，如果一个人实在没什么可疑了怎么办？他告诉我们再找个疑点好了，但你想一想，如果我是一个员工，我辛辛苦苦工作，好不容易老板信任我了，他却要找更多的疑点来疑我，您觉得这合适吗？郑秋桦：不是找疑点，除非你能确保人性永远不会变，不然我们还是要保留一点点的疑，对不对？（掌声）郭彪：也就是您说就算这员工没什么好疑的，我创造疑也要疑吗？您告诉我，这个员工大的积极性如何保障呢？（掌声）江国兴：不对，可是你看不到这个员工到底是好的还是坏的，他到底是诸葛亮还是魏忠贤，你不知道！这时候你就确定现阶段看起来没事，你就相信他----你这岂不是等着后悔莫及吗？张文逸：对方辩友，那你是不是告诉我，今天我一个员工，我不断争取老板的信任是一件很危险的事情----因为当老板不断的信任我，不断的信任我，最后完全信任我的时候，他只能把我开除，是不是这样？（掌声）符永健：不好意思，疑不是主观的疑神疑鬼，疑是有客观制度来体现来监察你的，要不然如果随随便便看到一个人争取老板的信任，就像古代的魏宗贤一样，也不断的争取皇上的信任，你觉得最后的下场是什么？彭飞宇：对方辩友又提到制度，我们说了，制度是用来消除疑虑的，可是您告诉我，我好不容易让老板信任我，老板却要继续更疑我，请问我这样做是为了什么呀？郑秋桦：所以对方终于谈到他的制度了，所以现实当中我们要疑，不是越来越多去创造疑点，而是在用人的过程当中我们不能全然的相信，因为人始终会变的。
（掌声）郭彪：对方辩友为什么您心里就不能阳光一点呢？他本来没有打算变，你说我非要疑你，这是不是叫做逼他变呢？（掌声）江国兴：那您说我方的疑就为什么不能阳光一点---我用闭路电视摆到明监视你，用合约明文规定，这不是阳光的疑吗？（掌声）张文逸：对方辩友，今天制度分明是用来消除疑的，可是您方口口声声喊着要疑却要在做一件消除疑的事情，就好像告诉我们您要睡觉，却喝了一杯咖啡，这合理吗？（掌声）符永健：对方同学，您方说机制的目的是为了消除疑，那消除疑的过程当中你要不要怀疑？彭飞宇：哦，对方辩友告诉我们，我之前很怀疑，所以我装了闭路电视，可是如果我装了闭路电视以后我更怀疑了，我这个钱花得冤不冤啊，我干嘛要装啊？（掌声）郑秋桦：谁说装了闭路电视会更怀疑啊，那是您方信口雌黄的。
现实当中请问你在怀疑和消除迷思的过程当中，有没有疑？郭彪：请记得您方的观点，您方说的是用人要疑哦，我方今天安装了一个闭路电视，让我没那么疑了，这还叫做要疑吗？江国兴：所以老板装了闭路电视，跟你签了白纸黑色条文，其实他最信任你？那我女朋友她从来不监视我，她应该是最相信我，是不是呢？张文逸：对方辩友难道我今天签了保密协议以后，我对我的员工难道不是更信任，难道是更怀疑吗？对方辩友今天告诉我们说，该疑的地方疑，该不疑的地方不疑，如果有疑的地方就叫用人要疑，那是不是有不疑的地方也叫做用人不疑呢？郑秋桦：你对你的员工可能更信任了，但你不是不疑，对方你要论证的是不疑，不是少疑啊！（掌声）彭飞宇：对方辩友，你只证明有一点疑，也不能证明要疑啊！就像我今天说打辩论要讲道理，可是我只讲一点点道理，你觉得我要讲道理吗？（掌声）江国兴：或许您方今天做的的确如此，但还是要摆事实，讲道理，请问你，美国有58 千应征者本身是夸大自己能力的，如果你用人不疑的话，怎么能够知人善用呢？郭彪：那您方是不是也已经正面承认了，我今天朝着一个疑越来越多的方向走是不对的呢？郑秋桦：当然不是啦，我们要疑者的地方就该疑，那时候你就可以知人善用，现实当中58 千的人会撒谎，您方要凭着主观去分辨吗？张文逸：对方辩友，什么叫做知人善用？什么叫做知人？就是我看这个人可疑我就不用他，看他不可疑，我看得准，觉得他有能力我才用他----这才叫知人善用，对方辩友！（掌声）符永健：问题是知人知面不知心，那个员工跟你打工几十年，你几时知道他几时会变呢？彭飞宇：对方辩友，既然你对这个人这么不放心，你用他干嘛啊？（掌声）郑秋桦：重点是，现实当中有58 千的应征者会撒谎，在这撒谎的前提之下，您方是神仙，会懂他们谁撒谎，谁不撒谎吗？郭彪：对方辩友，人可是有心的呀！如果您方他辛辛苦苦为您卖命这么多年，您还是要疑他，您觉不觉得，这个变，叛变是您疑出来的呢？（掌声）江国兴：不对，因为疑不是主观的疑，而是客观的疑，谁会觉得CCTV 监视着你，你觉得好不信任啊？张文逸：对方辩友说人是会变的，可是当年甘宁在黄祖手下的时候，他分明忠心耿耿，正是被黄祖的疑逼反的，后来他到孙权手下，孙权用人不疑，他才能创出百骑劫曹营的功绩，这不正说明我方的观点吗？（掌声）郑秋桦：您方举得例子是从一个阵营走到另一个阵营，可见另外的一个阵营是疑人也用吧？（掌声）彭飞宇：对方辩友很奇怪，您告诉我，孙权用甘宁的时候是把他当做一个疑人在用吗？（笑声江国兴：对方同学，我知道历史上有用人不疑成功的例子，可是这种人万中无一，人脸上不会写着奸人，万一他是魏忠贤，万一他是赵高怎么办呢？郭彪：对方辩友，您正面回答我方一次，您在用他的时候，把他当做疑人在用？（掌声）郑秋桦：不是的，我在用他的过程，我用人要疑，不是把他当做疑人，您方不要错误诠释例子。
可是现实当中，您方有您方成功的例子，我方也有赵高和秦桧成功的例子，所以总结一句，人是可疑的呢？（掌声）张文逸：对方辩友，人是可疑的，那请您正面回答我，我在用他的时候，您方是用他可疑的那一面，还是用他不可疑的那一面？（掌声）符永健：对方说人是可疑的，是您方自己承认的，人既然是可疑的，您仍然用人不疑，您不是让这个疑人继续噬啮吗？彭飞宇：对方辩友，所以我们要有制度保障啊，使这个人能越来越靠得住，而不是用了制度以后让这个人越来越可疑啊！江国兴：恰好相反，制度的出现就是因为疑。
我想请问你，新加坡有“黄丝带计划”让前罪犯活得工作，这些疑人，你要不要用呢？郭彪：对方辩友，这样的疑人如果在完善的制度下他还让我觉得怀疑的话，我一定不会用他，所以说疑人不用，用人要疑嘛！（口误，这里应该是“疑人不用，用人不疑”）（掌声）郑秋桦：问题是他来应征的时候您方还没有完善的机制去监督他，您如何判断是疑人还是不是疑人呢？张文逸：对方辩友，今天我已经告诉你了，制度不仅是因为疑，也是因为信。
而且今天我们要看制度的目的嘛！好，再请问对方辩友了，今天我们知道，街上的流氓打架都知道要找几个靠得住的兄弟，您方为什么一定要用疑人呢？（掌声）符永健：对方老是提制度，我请问你，你相信的是制度，还是相信制度底下的人？彭飞宇：对方辩友，对呀，如果按您所说人都这么不可靠的，您疑他有什么用呢？（掌声）正方时间到！江国兴：所以人如果是不可靠的就要靠制度，所以对方充其量只是告诉我们要相信制度，他有告诉我们要相信人吗？（掌声）反方时间到！十四、反方总结陈词---符永健（时间：3 分钟）谢谢！对方同学今天第一个错误是什么----他告诉我们，“要疑”就是要不断的怀疑，越疑越多，如果“要”真的是这个意思的话，那么今天我说“我要吃饭”是要吃到我撑死为止吗？“我要睡觉”睡到我老死为止吗？----不对嘛！所以今天“要”是什么？“要疑”就是告诉我们要恰当疑，要适度疑，要体现的就是一种科学探求真理，质疑的精神所在，把这个精神反应在客观的体制上，这才是真正的要疑！（掌声）第二，对方今天跟我们最大的争着点在哪里？在于制度！他告诉我们，制度体现的不是“用人要疑”的目的----为什么？他告诉我们，制度体现的就是要达到疑人，排除疑人的结果。
可是我请问各位，如果你要达到排除疑人的结果，那么在过程当中，你需不需要体现“用人要疑”的精神？如果你没有体现“用人要疑”的精神的话，你怎么排除“疑人”呢？（掌声）简单的逻辑概念对方又再次错误！各位，对方今天对我们的疑问是什么？他其实疑问我们，我们能不能相信人？我们需不需要、我们可不可以绝对、毫无保留的相信一个人？可以----我可以绝对相信我老爸，我可以毫无保留相信我女朋友----没有问题！可是我们讨论的不是一个简单的私人交际的关系，我们讨论的是什么？----用人！什么是用人？用人是一个主管，一个领袖，他去引导，他去管理一个国家，一个企业，一个组织。
他必须对这个组织当中的任务，他必须对这个组织的成败负责任！----所以对方同学，如果今天我们保持对方那种“用人不疑，疑人不用” 态度的话，我请问各位，你能确定身为一个领导人，身为一个领袖，你的判断没有一丝丝的主观性吗？不会有丝毫的偏差吗？你能确定你选的这个人永远他的人性不会改变吗？你能确定在这个人心底深处，他的心底没有一个丝丝的阴暗面吗？---不能吧？疑人不用的话，你到最后就没有人才可用，你将错失人才，为什么？因为在座每个人都是凡人，我们都有可疑之处。
用人不疑的话，你一开始你就选定他，你把权力交给他，结果怎么样？因为你没有所谓的监管机制，你不知道未来会发生什么事情，你只能做什么呢？----求神拜佛，菩萨保佑，希望我选到对的人，希望他不会做错事情（掌声）----可是各位，只有一直到盖棺定论的那一天，一直到伤害已造成的那一天，你才知道这个人的真面目。
巴林银行总裁就是最好的佐证！我们都希望被人相信，我们都不希望被人怀疑----尤其有人质疑你能力，有人质疑你品行的时候，你会觉得不舒服。
可是各位，如果今天摆在你眼前的，是一个没有局限，完全自主的空间----我请问你们，你们有没有信心，自己心底深处那个阴暗的邪念不会滋长？我不知道你们怎么想？只是我自己我不敢保证我未来肯定是一个圣人，我不敢保证我自己未来是一个君子---为什么？因为我们相信人性，我们才相信制度！谢谢！十五、正方总结陈词----彭飞宇（时间：3 分钟）谢谢主席，大家好！对方辩友今天论证的听起来很有道理，为什么？因为他告诉大家一句大实话呀---江湖险恶啊！每个人都是有靠不住的一面，人的心里总有些阴暗的地方。
但是呢？我们要怎样办呢？所以因为我们心中有了一些阴暗的地方，我们就要阴暗吗？不！我们要的是光明！对方辩友今天看似正确的论证下，有两大错误：一个是逻辑上的，一个是价值上的，我们一一来看。