孔子说
孔子说的最经典的话
孔子说的最经典的话孔子是中国古代伟大的思想家、教育家、政治家和文化名人，被尊为儒家学派的创始人。
他的思想和教育理念对中国乃至世界文化产生了深远的影响。
下面是孔子说的10句经典名言。
1. 学而不思则罔，思而不学则殆。
这句话强调了学习与思考的重要性。
只有将学习与思考相结合，才能够获得真正的知识和智慧。
2. 三人行，必有我师焉。
这句话表达了孔子对待他人的谦虚态度。
他认为每个人都有值得学习的地方，无论是什么样的人，都可以成为他的老师。
3. 人而无信，不知其可也。
孔子强调了信任的重要性。
他认为没有信任的人是不可信赖的，也不值得依靠和合作。
4. 己所不欲，勿施于人。
这句话体现了孔子的“仁”的思想，即待人以己之心。
他认为应该用自己希望别人对待自己的方式去对待他人。
5. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
孔子强调了对知识的实践和享受的重要性。
他认为只有将知识用于实践并从中获得快乐，才能够真正理解和掌握知识。
6. 道听途说，吾自己也。
这句话表达了孔子对于听信谣言和道听途说的警惕。
他强调了通过自己的思考和判断来获取真正的知识和信息。
7. 人不知而不愠，不亦君子乎？这句话强调了孔子对于忍耐和宽容的重视。
他认为一个真正的君子应该能够容忍他人的无知和错误，并不因此而生气或愠怒。
8. 敏而好学，不耻下问。
孔子强调了对于学习的态度和方法。
他认为一个人应该积极主动地学习，并不耻于向他人请教和学习。
9. 己所不欲，勿施于人。
这句话表达了孔子对于善待他人的要求。
他认为一个人应该善待他人，不给他人带来自己不愿意承受的痛苦和伤害。
10. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
这句话强调了孔子对于知识、好学和快乐的关系。
他认为只有将知识用于实践并从中获得快乐，才能够真正理解和掌握知识。
孔子说过的一句名言
孔子说过的一句名言孔子说过的一句名言 11、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
——孔子《论语》2、益者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣。
——孔丘《论语》3、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。
——孔丘4、不在其位，不谋其政。
——孔子《论语》5、君子坦荡荡，小人长戚戚。
——孔子《论语》6、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
——孔子《论语》7、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
——孔子《论语》8、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
——孔子《论语》9、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
——孔子《论语》10、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
”——孔丘《论语．季氏》11、学而不思则罔，思而不学则殆。
——孔子《论语》12、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
——孔子《论语》13、父母在，不远游，游必有方。
——孔子《论语》14、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。
——孔子《论语》15、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
——孔子《论语》16、逝者如斯夫，不舍昼夜。
——孔子《论语》17、不患人之不己知，患不知人也。
——孔子《论语》18、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——孔子《论语》19、朝闻道，夕死可矣。
——孔子《论语》20、工欲善其事，必先利其器——孔丘《论语·卫灵公》21、言必信，行必果。
——孔子22、君子食无求饱，居无求安。
敏于事而慎于言，就有道而正焉。
可谓好学也已。
——孔子《论语》23、君子和而不同，小人同而不和。
——孔子《论语》24、温故而知新，可以为师矣。
——孔子《论语》25、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
——孔子26、岁寒，然后知松柏之后凋也。
——孔丘《论语》27、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。
孔子说的话
精心整理孔子说的话1、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”2、远人不服则修文德以来之；既来之，则安之。
3、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
4、君子之仕也，行其义也。
5、人无远虑，必有近忧。
6789101112131415161718、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
19、四海之内皆兄弟也。
20、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
21、君子成人之美，不成人之恶；小人反是。
22、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”23、君于疾没世而名不称焉。
24、三人行，必有我师焉！择其善者而从之，其不善者而改之。
25、君子耻其言而过其行言必行，行必果。
262728293031323334353637、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。
”38、工欲善其事，必先利其器。
39、学而不思则罔，思而不学则殆。
40、己欲立而立人，己欲达而达人。
41、己所不欲，勿施于人。
42、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”43、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。
44、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
45、子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
”46474849505152535455565758使民也义。
”59、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
60、无友不如己者，过则勿惮改。
61、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
62、士不可以不弘毅，任重而道远。
63、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。
回也不改其乐。
贤哉，回也！64、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
65、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？666768言69707172已。
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孔子说谨言慎行的名句
1.多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。
多见阙殆，慎行其余，则寡悔。
言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
2.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
孔子说“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。
3.孔子曰：君子欲讷于言而敏于行。
4.道也者，不可须臾离也；可离，非道也。
是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。
莫见乎隐，莫显乎微。
5.其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。
孔子6.孔子曰:“侍于君子有三愆:言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。
(《论语季氏第十六》)7.目不能两视而明，耳不能两听而聪。
——《荀子·劝学》8.孔子说：“见到贤人，就想向他看齐；见到不贤的人，就应该在内心自我反省有没有他那样的毛病。
孔子说：“君子喻于义，小人喻于利。
9.孔子语录：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
10.君子修道立德，不为穷困而改节。
11.子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”译文孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。
”12.知不务多,务审其所知。
13.君子不重，则不威;学则不固。
主忠信。
无友不如己者。
过则勿惮改。
14.子曰：“人而无信，不知其可也。
”译文孔子说：“人无信誉，不知能干什么？15.君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。
16.子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
”译文孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。
”17.守之以愚，功被天下；守之以让，勇力振世；守之以怯，富有四海。
18.孔子语录：可与言而不与之言，失人。
不可与言而与之言，失言。
知者不失人，亦不失言。
19.始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
孔子语录原文及翻译推荐
孔子语录原文及翻译推荐1、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”译文孔子说：“学了，然后按一定时间去温习它们，不也愉快吗?有朋友从远方而来，不也愉快吗?别人不了解我，我也不怨恨(恼怒)，不也是一个道德上有修养的人吗?”2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁，孔子语录原文及翻译。
”译文孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。
”3、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”译文曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实?交友是否守信?老师传授的知识，是否复习了呢?”4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”译文孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。
”5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
”译文孔子说：“不忧虑别人不了解自己，但要忧虑自己不了解别人。
”6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。
’”译文孔子说：“《诗经》三百(零五)首，用一句话可以概括，即：“思想纯正，没有邪-恶的东西。
“7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”译文孔子说：“我十五岁时立志于学习;三十岁时做事符合礼仪;四十岁时(掌握了各种知识，)不受迷惑;五十岁时了解自然的规律;六十岁时一听别人言语，不用多想，便能明白;到了七十岁时便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。
”8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”译文孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，才可以做导师埃”9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。
”译文孔子说：“君子团结而不互相勾结，小人互相勾结而不团结。
”10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”译文孔子说：“读书却不深入思考，越学越糊涂;思考却不读书，就会心生迷惑。
孔子所说的君子十条
孔子所说的君子十条孔子是一位伟大的思想家、哲学家、政治家、教育家，被尊称为“万世师表”。
在他的著作《论语》中，有很多至今仍然被人们所传颂和讲述的名言佳句。
其中，孔子提出了“君子十条”，这是他对一个人品格道德和修养要求的十个方面。
这些要求在当今社会也同样具有重要的指导意义。
1.修身孔子曾说过：“修身致其道，正名治其国”。
这句话告诉我们，要成为一个君子，首先要注重自身修养，不断学习和探索道德、文化、科学方面的知识，不断提高自己的道德观念和修养水平。
只有做到自己的道德和品德达到了一定的高度，才能够做到治理国家、社会。
因此，修身是君子之本。
2. 君子胜于小人君子的品德和修养胜于小人，孔子说一句话：“君子可以安上天下，小人难以安身”。
这句话意味着君子的道德和品德的高尚，可以得到人民的尊重和爱戴，使其治理天下安定、稳定；而小人则往往因为其损人利己的行为在人民中失去尊重，往往会引起混乱和不安。
3. 文武全才君子应该是文武全才，即要擅长文化艺术，还要善于武术技能的运用。
孔子曾说过：“君子必有勇气。
”然而，文化素养与道德品格同样重要。
孔子认为人才应该全面发展，不但要具有文化修养，还要具有战斗力，才能够在工作中克服承担的种种压力和困难。
4. 诚实守信孔子认为君子要守信用，不要轻易作出承诺而无法实现，要当人诚实，不欺骗别人，用实际行动来证明自己的目的和承诺。
只有这样，才能赢得别人的尊重和信任，才会成为一个真正的君子。
5. 尊重他人君子在接待和对待别人时一定要心存尊重，即使对待敌人也应该尊重他们的人格和尊严，不应该轻视和贬低别人。
孔子曾经说过：“己欲立而立人，己欲达而达人。
”这是告诫我们总是要优先顾及别人的利益和需要，为他们创造环境和条件。
6. 勇于负责君子要有勇气，担当自己应尽的责任。
孔子说：“行道者当以勇士为范，逆于时而勇于行。
顺于时而勇于止。
”意思是说，要勇于做出正确的选择，按照自己的信念和道德准则去行事，既要勇敢决断，又要有耐心和智慧。
最能体现孔子思想的经典名句
最能体现孔子思想的经典名句
人之所以能，是相信能。
孔子说：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志！”这里的“坚忍
不拔”就彰显出孔子主张人们“有自信、有信念”的思想特点。
孔子说：“君子性非异也，善假之于物也！”这表明，孔子的道德理想体现在人们对
对他人要有理解、宽容、仁慈之心。
孔子说：“己所不欲，勿施于人。
”这不仅是孔子道德修养的核心，更是人们正义正
道的保持，具有极为深远的意义。
孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”这里的“思而不学”指的是形成自己的
思考模式，在不知道的情况下懂得去发现和思考，对于未来的人来说无疑是一件非常重要
的事情。
孔子曾说：“三人行，必有我师焉”，也是一句经典的格言。
它提醒我们：无论去哪里，都要像拥有一位老师一样，去学习新的知识，才能不断成长。
孔子说：“礼之用，和为贵。
”这里说明，仁义礼智信是实现和谐之道。
在孔子的观
点下，这就是安定团结的根本所在，也是指导人们行为的礼仪法则。
孔子还说：“唐宋八大家，其犹六艺之师也。
”这里的“六艺”是指诗词、乐理、射术、棋艺、数学、说学，孔子关注这六门艺术，可见其重视多种文化知识和艺术表现手段。
曰：『予及彼，不知其说与？』它强调了对于别人的谦虚和一种赞美他人无私精神，这也是孔子注重仁者无私和仁义礼智信之理论的体现。
孔子说的话
孔子说的话孔子说的话一、有朋自近圆去，不可开交？睹利思义，睹危受命。
二、富而否供也，虽执鞭之士，吾亦为之。
如不成供，从吾所孬。
三、知之者没有如孬知者，孬之者没有如乐之者。
四、子曰：“教而没有思则罔，思而没有教则殆。
”五、近人不平则建文德以去之；既去之，则安之。
六、知者乐火，仁者乐山。
七、没有义而富且贱，于尔如浮云。
八、正人成人之美，不可人之恶，小人反是。
九、正人开阔荡，小人少休休。
十、正人怀德，小人怀土；正人怀刑，小人怀惠。
十一、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而没有奸乎？取伴侣交而没有疑乎？传没有习乎？”十二、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是否忍也，孰不成忍也？”1三、四海以内都兄弟也。
1四、正人矜而没有争，群而没有党。
1五、正人之仕也，止其义也。
1六、唯仁者能大好人，能善人。
1七、领愤记食，乐以记愁，没有知嫩之将至云我。
1八、子曰：“朽木不成雕也，粪土之墙不成圬也，于予取何诛？”1九、人无近虑，必有远愁。
20、全军否夺帅也，匹妇不成夺志也。
2一、正人成人之美，不可人之恶；小人反是。
2二、子曰：“吾十有五而志于教，三十而坐，四十而没有惑，五十而知地命，六十而耳逆，七十而从口所欲，没有逾矩。
”2三、君于疾出世而名没有称焉。
2四、三人止，必有尔师焉！择其擅者而从之，其没有擅者而改之。
2五、正人耻其言而过其止附件言必止，止必因。
2六、饭疏食、饮火，直肱而枕之，乐亦正在此中矣。
2七、子曰：“正人食无供饱，居无供安，敏于事而慎于言，便有叙而邪焉，否谓勤学也未。
”2八、子曰：“睹贤思全焉，睹没有贤而内自省也。
”2九、子曰：“巧舌令色，陈矣仁。
”30、三人止必有尔师焉，择其擅者而从之，其没有擅者而改之。
3一、志士仁人，无供熟以害仁，有杀熟以成仁。
3二、晨闻叙，夕死否矣。
3三、岁暑，而后知紧柏之后凋也。
3四、富取贱，是人之所欲也；没有以其叙，失之没有处也。
穷取贵，是人之所恶也；没有以其叙，失之没有来也。
3五、子曰：“晨闻叙，夕死否矣。
孔子《论语》原文及翻译
孔子《论语》原文及翻译1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”译文孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。
”译文孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。
”3、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”译文曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”译文孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。
”5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
”译文孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。
”6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。
’”译文孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。
’”7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”译文孔子说：“我十五岁，有志于学问；三十岁，（懂礼仪，）说话做事都有把握；四十岁，（掌握了各种知识，）不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。
”8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”译文孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，就可以凭着做老师了。
”9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。
”译文孔子说：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。
”10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”译文孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所的。
”11、子曰：“由，诲女知之乎! 知之为知之，不知为不知，是知也。
孔子说的君子名言名句
孔子说的君子名言名句孔子作为古代中国伟大的思想家和教育家，他的言行和思想对后世产生了深远的影响。
以下是一些孔子说过的君子名言名句，让我们一起来欣赏和学习。
1.“学而不思则罔，思而不学则殆。
”这句话强调了学习和思考的重要性。
孔子认为，只有不断学习并思考所学，才能避免陷入迷茫和困境。
2.“三人行，必有我师焉。
”孔子提醒人们，无论在何种环境中，都能从他人身上学到东西。
每个人都可以成为我们的老师，我们应该虚心听取他们的意见和经验。
3.“己所不欲，勿施于人。
”这句话是孔子关于道德与行为的经典教诲。
他告诫人们要以善良和同情心对待他人，不要做自己不愿意被别人做的事情。
4.“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”孔子强调了对学习的态度。
他认为，仅仅知道一件事情不够，我们应该对所学的内容感兴趣，并从中获得快乐。
5.“不患人之不己知，患不知人也。
”这句话告诫人们要虚心学习和了解他人，而不是过分关注他人对自己的看法。
我们应该更加关注自己是否能够真正了解他人。
6.“君子泰而不骄，小人骄而不泰。
”孔子告诫人们要保持谦逊和自律。
一个真正的君子应该保持平衡和稳定，而不是骄傲自满。
7.“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”这句话提醒人们要关注他人的优点和才能，从中得到启发。
同时，也要反思自己的不足之处，不断提升自己。
这些孔子的名言名句，以简洁而深刻的语言，揭示了他对道德、教育和人际关系的独特见解。
通过学习和领悟这些思想，我们可以更好地引导自己的行为，追求真善美的境界，并且在与他人的互动中建立良好的关系。
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孔子说：“政者，正也，子帅以正，孰敢不正？”（《论语·颜渊》）意谓做官，就是首先端正自己，你自己端正了，谁还敢不端正？
这是鲁国执政季康子问政于孔子，孔子回答的话。
鲁哀公十一年（前484年），孔子结束了周游列国的生活，回到鲁国。
鲁国大权在握的季康子遵照其父季桓子“相鲁，必召孔子”（《史记·孔子世家》）的遗嘱，花钱把孔子请回国内，不时找他问政，这是其中一次。
回到鲁国后，年轻的哀公也问孔子：“请问怎样才能把政事治理好？”孔子也从正己的角度作了回答：“政者，正也。
君为正，则百姓从正矣。
君之所为，百姓之所从也。
君所不为，百姓何从？”（《礼记·哀公问》）他认为国家的管理者行得端、做得正，人民就有了方向，也跟着正道直行。
如果管理者心术不正、行事不正，百姓怎么能遵守秩序和法律，怎么能正道直行？
身正不怕影子斜。
身正，心里没鬼，说话办事方显浩然之气，自然有人愿意服从。
不正，心里总是有鬼，说话办事老让人觉得贼头贼脑，岂能让人心服口服？
孟子说：“枉己者，未有能直人者也。
”（《孟子·滕文公下》）
人格扭曲、行为乖张的人不可能引导别人做到行为正派。
他提出“正己而物正”（《孟子·尽心上》）的要求，意谓自己正了，所行的事也就正了。
火车跑得快，全靠车头带。
在报纸上见到过一些党政机关领导班子集体违纪违法的典型案例，如果一个班子中抓起来好几个，这显然和主要领导不正有重要关系。
儒家强调正己修身的立论基础，是以个人为开端。
在个人、家庭、国家一连串的关系中，个人“正心、修身”是起始，从这个点划出一条射线，向外延伸，接着是“齐家”，接着是“治国”，最后是“平天下”；“正心、修身”也是中心，中心确定了，从己身这个主体到家国天下，画出的是一个个同心圆，圆半径的大小则取决于天命。
也就是孟子说的“得志，与民由之；不得志，独行其道”。
2003年，时任德国总统约翰内斯·劳访问南京，在其精彩的演讲中，他引用孔子“政者正也”、“居之无倦，行之以忠”等精辟名言，使得听讲者惊诧不已。
他说，这两句话“德国人或许可以将其理解为是对执政者依法治国的一种告诫”。
他还说：“我们赞叹中国，赞叹其古老的文化和五千年悠久的历史。
中国的先哲孔子在德国也广为人知。
时至今日，他的至理名言依然能给人
以启迪。
”（2003年9月14日《扬子晚报》）
孔子“政者，正也”的话，穿越了时空的隧道走进我们今天的生活，如果我们能把它引为自己的座右铭，终身行之，必定受益。