第1课孝为根本
《百善孝为先》
有百世之德者，定有百世子孙保之；
有十世之德者，定有十世子孙保之；
有三世二世之德者，定有三世二世子孙保之 其斩焉无后者，德至薄也。
—— 《了凡四训》
周朝享国最久，是文王、武王、周公所累积 的功德。
把德行留给孩子，把人生的道理教给孩子。
授人以鱼，不如授人以渔。
做人的根本—孝悌
赚钱要赚人心，人心就是财富。 怎样获得人心？ 为他人着想！不自私，不自利。
先为父母着想。
用德 有德此有人 有人此有土 有土此有财 有财此有用
财 人 怎么用财决定未来
土
2006年4月26日人民大会堂“2006年中 国慈善排行榜典礼” ，授予李嘉诚 “年 度特别贡献奖” 的颁奖辞：
子
甲骨文
金文
小篆
清代段玉裁『說文解字注』：
賢者之祭也。必受其福。
至诚合天，福之将至.
祭祀、敬祖是孝心的体现。
福从真诚的孝心求。
百善孝为先
1.孝顺是做人的根本
臣闻求木之长者，必固其根本，
欲流之远者，必浚其泉源。
思国之安者，必积其德义。
——魏征《谏太宗十思疏》
《论语·学而》：有子曰
那个记不住家人的生日，可一到自己生日 就早早召集同学、朋友聚会的人，是儿女。 那个很少记自己生日，却用心为家人准备生日礼物的人， 是父母。
哪一个是我?
那个早上赖床，还不停 抱怨家人叫他的人， 是儿女。
那个深夜入睡、黎明 即起，准备早点的人， 是父母。
哪一个是我?
那个受了一点儿委屈，回家就苦水倒个不停， 以求得同情和安抚的人，是儿女。
当你看到我对新科技的无知，给我一点时间 ，不要挂着嘲弄的微笑看着我……
教师资证考试 4-第一章-教育概述(二)
第一章-教育概述（二）第二节教育概述六艺：六艺由六门课程组成：一是礼，包括政治、历史和以“孝”为根本的伦理道德教育；二是乐，包括音乐、诗歌、舞蹈教育；三是射，射技教育；四是御，以驾兵车为主的军事技术教育；五是书，学字习写的书写教育；六是数，简单数量计算教育。
最早的学校：世界上最早的学校产生于公元前2500年前古埃及的宫廷学校，原为法老培养自己的机构。
中国古代最早的学校出现在夏朝。
教会七艺：包括“三科”（文法、修辞、辩证法）、“四学”（算术、几何、天文、音乐），而且各科都贯穿神学。
骑士七技：骑马、游泳、击剑、打猎、投枪、下棋、吟诗。
【例-单选题】西欧进入封建社会后，形成了两种著名的封建教育体系，即教会教育和（）。
A.武士教育B.绅士教育C.僧侣教育D.骑士教育网校答案：D网校解析：西方教育的骑士教育与教会教育。
【例-单选题】我国奴隶社会的教育内容是（）。
A.四书五经B.六艺C.自然科学D.生产技能网校答案：B网校解析：我国奴隶社会主要教育内容是六艺。
【例-单选题】我国先秦时期，主张“有教无类”，倡导“因材施教”的教育家是（）。
A.孔子B.孟子C.荀子D.庄子网校答案：A网校解析：主张有教无类的教育学家是孔子。
3.近现代社会的教育（略）近现代教育萌芽于“文艺复兴”时期，包括资本主义教育和社会主义教育。
近代教育的特点：（1）国家加强了对教育的重视和干预，公立教育崛起；（2）初等义务教育的普遍实施；（3）教育的世俗化；（4）重视教育立法，以法治教。
4.20世纪以后的教育（略）（1）20世纪以后教育的新特点第一，教育的终身化；第二，教育的全民化；第三，教育的民主化；第四，教育的多元化；第五，教育技术的现代化。
五、教育的基本功能（选择题）教育是教育者对受教育者施加教育影响的活动，教育活动直接作用的对象是人，即受教育者或学生教育的基本功能一一育人功能，就是教育对受教育者的发生、发展的作用或影响。
育人功能表现为教育通过个体的社会化和个体的个性化，促成个体由生物体的自然人成为生活在现实社会中的具体的人。
感恩孝道主题班会教案5篇
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国学第二课教学设计
《国学课》三年级上册第二课、《无违为孝》教学设计教材分析：第二课选了《为政》篇中孔子对孟懿子、孟武伯、子游、子夏问孝的应答之辞，孔子针对他们各自的性格特点和实际情况，作了各不相同的具体回答，展现了孝的丰富内涵，强调孝的根本在于敬，也就是子女对父母发自内心深处的尊敬。
学情分析：学生通过每天的“每日一诵”小课程，初步能够正确诵读论语，虽然不能了解它的内涵与实践方法，但确实感受了君子基本的行为方式。
教学目标：1、正确、流利地朗读、背诵课文，能读出文言文和诗歌的语感、韵味。
2、能结合老师讲解和课文注释，理解重点字词的意思及原文的大意。
3、体察孔子对四人“问孝”回答的异同，理解“孝”的丰富含义，做到在现实生活中孝敬父母、尊敬长辈。
教学重难点：读文、背文。
教法与学法：以故事引入课题，留下问题。
以解决问题为导向，引入内容，通过多形式、多层次的阅读，通过“引、读、猜、证、悟、疑、结”七个环节，让学生在反复的涵咏中，体会“无违”的涵义，从而理解大意，达成目标。
教学准备：教学课件教时确定：一课时教学过程：一、引，从第1课《孝为根本》的学习中，我们知道了“孝悌”是“为仁之本”。
那么孔子在教学中是怎样把自己对“孝”的理解教给学生的呢？学了第2课后我们就会了解孝在当时社会的重要意义，并能借此对孔子的教学风格有所了解。
让我们开始学习吧。
引出课题，一起走近儒家名士关于孝的谈论板书课题：无违为孝。
二、读：学生自读教材第二课。
做到读音正确、断句规范。
1、根据学生自读情况，教师指名读，对字音存在的问题进行规范指导。
2、指名学生验证读，当学生基本通读之后。
教师范读。
3、师生配乐读。
4、提问：这几段选段介绍了哪些人关于孝的疑问？学生回答：（展示课件相关）。
5、追问：你认为孝应该是怎么样体现？指名答6、师：孔子认为什么做法才算是孝的风范？请大家找出来，集体读一读。
7、出示课件：无违。
三、猜：请大家合上课本猜一猜，这句话的意思是什么？学生小组讨论。
国学(四年级)
第八课 学而不厌
❖ 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎 于言，就有道而正焉，可谓好学也已。〞 〔?学而?〕
❖ 子曰 ：“由诲汝知之乎！知之为知之，不知为不 知，是知也。〞 〔?为政?〕
❖ 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有 于我哉？〞 〔?述而?〕
❖ 子曰:"三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善 者而改之." 〔?述而?〕
第九课 学而时习之
❖ 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来， 不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？〞 〔?学 而?〕
❖ 子曰：“温故而知新，可以为师矣。〞 〔?为政?〕 ❖ 子曰：“学而不思那么罔，思而不学那么殆 。〞
〔?为政?〕 ❖ 子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，
不如学也。〞 〔?卫灵公?〕
❖ 林放问礼之本。子曰：“大哉问!礼,与其奢 也,宁简;丧,与其易也,宁威。〞 〔?八佾?〕
❖ 子曰:"射不主皮,为力不同科,古之道也。"〔? 八佾?〕
❖ 子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以 弗畔矣夫〞！ 〔?八佾?〕
第二课 无违为孝
❖ 子语鲁大师乐。曰：〞乐，其可知也：始作， 翕如也；从之，纯如也，皦如也，绎如也， 以成。〞 〔?八佾?〕
❖ 子谓?韶?，“尽美矣，又尽善也。〞谓?武?， “尽美矣，未尽善也。〞 〔?八佾?〕
❖ 子在齐闻?韶?，三月不知肉味。曰:“不图 为乐之至于斯也。〞?述而?
第三课 为政以德
❖ 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众 星共之。〞〔?为政?〕
❖ 子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道 之以德,齐之以礼,有耻且格。〞〔?为政?〕
❖ 子谓伯鱼曰：“女为?周南?、?召南?矣乎？人而不 为?周南?、?召南?，其犹正墙面而立也与？〞 〔? 阳货?〕
第五册：《论语(选)上》第一课【孝为根本】
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯 上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱 者，未之有也。君子务本，本立而 道生。孝弟也者，其为仁之本与！” （《学而》）
有子说:“孝顺父母,敬爱兄长，却喜欢冒犯上级，这种人是很少的; 不喜欢冒犯上级，却爱造反，这种人是从来没有的。君子致力于 根本的事情，根本树立了，'道’就产生了。孝顺父母，敬爱兄长， 这大概就是'仁’的根本吧。”(《学而》)
子曰：“事父母几 谏，见志不从，又 敬不违，劳而不 怨。”（《里仁》）
孔子说:“侍奉父母，如果他 们有不对之处，要委婉地劝 阻。父母不听从自己的意见， 仍然要态度恭敬，而不要冒 犯;即使忧虑发愁，也。一 则以喜，一则以惧。” （《里仁》）
孔子说:“不可以不知道父母的年纪。一 方面为他们高寿而欣喜，一方面因他们 年迈而担忧。”(《里仁》)
感谢您的欣赏
弘扬中华传统文化孝道ppt课件
黄殿文，清朝清丰县人，三岁母亲不幸病故，父亲把他养大 成人。不料，父亲的脚上生了疮疾，不能行走，疼痛难忍。殿文马 上请来了大夫，为父亲治疗疮疾。大夫看了看他父亲脚疮，对殿文 说，你父亲脚上的疮已经化了脓，你只有把脓吸出来，我再敷上 药，疮疾才能好得快，如果不吸脓只上药，疗效不大。殿文听罢， 二话没说，伏下身子就用嘴吸父亲脚上的脓血。他把脓血吸出来 后，医生为他父亲上了药，不几日疮疾就有了好转。他父亲的疮虽 说一天比一天好了起来，但殿文却染上了病毒，头和脖子都肿了起 来了。
中华孝道
五：信 念
用信念的力量，敦促自我改造。目标是远大的，刑期是漫长的 ，唯有将漫长的刑期，分解成短暂的每一天，才能有助于我们日积 月累，日新月异，做更的好自己，以此让父母长久的安心。每当我 们清晨睁开双眼，就默默地告诉自己：新的一天，新的开始，今天 自己要好好加油！在自己心中默默转告父母：爹、妈，今天我会好 好表现！
为了规范事业单位聘用关系，建立和 完善适 应社会 主义市 场经济 体制的 事业单 位工作 人员聘 用制度 ，保障 用人单 位和职 工的合 法权益
中华孝道
百里负米
仲由，字子路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子 ，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常 采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母 死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘 之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃 着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想 吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞 扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪 ！
孝 第三部分：爱己 也
为了规范事业单位聘用关系，建立和 完善适 应社会 主义市 场经济 体制的 事业单 位工作 人员聘 用制度 ，保障 用人单 位和职 工的合 法权益
《论语》第一章汇总
《论语》学而第一1-1子曰：“学而时习之，不亦说yùe乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”字词解释：1、古代的“学”是指现在我们所说的“学习”，而古代说的“习”是指温习。
2、时：本意是“时机，时代，经常”等，引申含义还有机会。
3、愠：生气，发怒。
4、君子：有道德有修养的人。
5、之：代词，是指学到的知识。
6、乎：语助词。
7、自：从。
8、知：了解。
9、说：通“悦”，指快乐。
10、朋：在这里指的是志同道合的人。
古代同师门为朋，同志为友。
这句话的意思是：孔子说：“学习了并且时常的温习，不也令人感到愉快吗？志同道合的朋友从远方来访，不也感到快乐吗？别人不了解我，我却不感到生气，不也是品德高尚的人吗？”1-2有子曰：“其为人也孝弟tì，而好犯上者，鲜xiǎn矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝弟tì也者，其为仁之本与。
”字词解释：1、有子：姓有，名若，鲁国人，孔子的学生。
2、孝弟：通“悌”，指的是敬爱哥兄长。
3、犯上：犯：冒犯，上：指的是位置在高处的人。
4、鲜：少。
5、未之有也：是“未有之也”的倒装句。
6、务本：“务”专心，“本”根本。
有子说：“孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯长辈，这样的人是很少见的。
不喜欢触犯长辈的，却喜欢捣乱作乱的人，这也是少见的。
有品德的人致力于根本的事物，根本建立了，那治国的原则就有了。
孝顺父母，顺从兄长，这就是仁的根本。
”在翻译中有人将“上”翻译成了“君主”，但个人认为将此处翻译为“长辈”或者“位在高处”更为合适。
其实孔子十分赞同有子的观点，在《孔子家语》中有这样一段话“孔子曰：“行已有六本焉，然后为君子。
立身有义矣，而孝为本”。
从此处不难看出儒家将“孝悌”视为做人的根本。
1-3子曰：“巧言令色，鲜xiǎn矣仁。
”孔子说：“花言巧语的人是很少有仁德的。
”朱熹有过这样的批注：好其言，善其色，致饰于外，务以说y uè人。
百善孝为先演讲稿10篇()
百善孝为先演讲稿10篇（）百善孝为先，孝顺父母是我们每个人的事情，让我们从小开始，从点点滴滴做起，这样才能将中华民族的传统美德发扬下去。
下面是小编为大家带来的百善孝为先演讲稿，欢迎大家阅读与收藏。
百善孝为先演讲稿（篇1）身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。
我们的身体、头发、皮肤都是父母给予的，不能随便伤害，这事孝道最基本的要求。
我认为现阶段就为孝敬父母，洁身自爱最重要。
百善孝为先，第一步就是要先管好自己，这样才能替父母分忧解劳，让他们放下心中的大石头。
平常闲暇之余就帮父母做家务，当他们有空时就帮他们按摩一下肩膀，自动自发、心无旁鹜的写功课，成绩不是重点，但是绝对不能荒废课业！头脑虽不好，做个品性好的人也可以讨人喜欢的。
健康就是最大的财富！对人们来说是无与伦比的重要，没有了健康，什么也没了，所以初中阶段青春不叛逆，拒碰毒、烟、酒是三大原则喔！多多参与家庭活动，与家人共处的时光是最难能可贵的，必须把握住每一刻的时光。
我在想这就是为什么学校要在祖父母节、母亲节、父亲节举办“洗脚礼”的.原因吧！孝顺父母或爷爷奶奶是不能等“以后”的，应当即时行孝，做他们的帮手。
父母或爷爷奶奶帮我并非理所当然，但我帮助他们一定是必然。
我并不辛苦，因为家人的需要，远远超出我自己的需要。
百善孝为先演讲稿（篇2）孝顺一个不可缺少的东西，我们会经常孝顺我们的爸爸妈妈，擦桌子、扫地、洗脚等。
而我们的爸爸妈妈也会孝顺他们的爸爸妈妈，小时候的他们会，现在的他们也会，那就是安慰。
自从爷爷去世以后，我们一家都沉浸在伤心之中，所有人都像失了魂似的，没有一点欢乐的气息。
奶奶就更别说了，每天都失魂落魄的，憋在屋子里。
这时，爸爸就会把奶奶叫出来一起坐在院子里，一边迎来凉爽的夏风一边来安慰她。
爸爸安慰的方法多种多样，比如：去外面哪里玩儿玩儿，说一说以后的计划，谈一谈开心的事情。
在爸爸安慰的话中没有一句和爷爷扯上边的，可能是怕奶奶伤心吧。
在晚上的时候，爸爸便会带着我们一家子出去散步，顺便散散心，把爷爷去世的事情全都忘得一干二净在晚上的时候，爸爸也是陪着奶奶，看看电视，玩儿玩儿象棋，或是聊聊天之类的，反正到了奶奶熟睡以后，爸爸才会轻手轻脚的走出奶奶的`房间。
大国学第五册全册教案(1)
第1课孝为根本备课人：教学目标：1、正确、流利地诵读课文，在朗读和背诵中体会文言文的语感、韵味。
2、能通过老师讲解和课文注释，理解各则的大意。
3、对《论语》中的“孝”的思想的内容有初步了解，体会到孝的重要意义。
做一个孝顺的人。
一、教学重点：正确、流利地诵读课文，在朗读和背诵中体会文言文的语感、韵味。
二、教学难点：对《论语》中的“孝”的思想的内容有初步了解，体会到孝的重要意义。
做一个孝顺的人。
四、教学过程：1.谈话导入：师：我们经常说，中华名族是礼仪之邦，我们有很多的传统美德！谁能为大家列举一些你们所知道的美德？生自由答。
师：大家都说的非常好，说了很多的美德。
说明同学们平时也都拥有这些美德，是吗？老师为你们骄傲！师：（重复学生说过的美德）在所有的美德当中，你们认为什么是最重要的呢？为什么？说说你的理由！生自由答。
师：同学们说的非常好！既然能说出来，就说明同学们身上都有着不同的优点！刚刚也有同学说到了“孝”，我们中国有句俗话，叫“百善孝为先”。
（板书：百善孝为先）为什么会这么说呢？谁能帮老师解释这句话是什么意思呢？生答。
师：非常好！百善，意思就是所有的美德，百善孝为先，就是说在所有的美德当中，孝是最首先的，也是最重要的。
换句话说就是---（出示课题）“孝为根本”。
2．解读课题：神奇汉字—孝。
（1）观看视频：“孝”字的演变（2）说一说：你对“孝”字的理解。
（生自由答）师小结：说的非常好，孝这个字就像上面是个老人，下面是个孩子，我们可以理解为老人依靠着孩子，孩子支撑着老人。
是不是呢？人的一生当中，开始都是父母照顾子女，慢慢的，随着我们的长大，变成了子女赡养父母。
组起来就是个“孝”字。
你看，多么形象！除此以外，对“孝”这一中华传统美德，古人又有哪些其它看法呢？让我们一起听听圣人孔子以及他的弟子们是怎么说的吧！3、学习新课。
（一）声音先于义理———放声读（课件出示学习内容）。
（1）老师范读课文。
提醒学生注意读准字音。
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孝为根本
卧冰求鲤
谈谈平时在生活中如何感恩父母
朗读
有子曰：“其为人也孝弟，而好 犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱 者，未之有也。君子务本，本立而道 生。孝弟也者，其为仁之本与！”
有子：孔子的学生，姓有，名若。 犯上：犯，冒犯、干犯。上，指在上位的人。 鲜：音ｘｉǎｎ，少的意思。 务本：务，专心、致力于。本，根本。
年：年纪。 喜：喜悦。 惧：惧怕。
说一说
你的爸爸妈妈今年几岁了？ 你知道妈妈的生日是哪一天吗？ 说一说，跟同学们分享一下。
孝：还报父母的爱。 悌（tì ）：兄弟姊妹的友爱、 朋友之间的友爱。
读故事，悟道理。
朗读短文《百里负米》，感 悟其中的道理。
听故事，悟道理。
讲一讲单衣顺母和啮指心痛 的故事，感悟其中的道理。
想一想
知道了这几个故事， 你觉得自己在对待父母的 态度上有哪些地方需要转 变？请写一段话。
讲一讲
今天你所读的几个故事， 你印象最深的是哪一个？请讲 给同学听。
练一练 你还知道哪些关于 “孝悌之道”的成语或格 言？和朋友一起交流一下。
刻木事亲、涌泉跃鲤、行佣供母 呼唤应声不敢慢，诚心诚意面带欢。 年轻时看父敬子，年老时看子敬父。 谁言寸草心，报得三春辉。 父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。
神奇的汉字——孝
“孝”字的金文字形，上面是一个弯腰驼 背的老人，下面是一个小孩。老人的手按 在小孩的头上，小孩用头扶着老人行走， 这不就是“孝”吗？所以，“孝”本来的 见志不从， 又敬不违，劳而不怨。”
几：轻微，婉转地 劳：忧虑
朗读
子曰：“父母之年，不可不知 也。 一则一喜，一则以惧。”