牛赋
柳宗元的寓言故事
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【课外阅读】唐人咏物赋的佳作-------读柳宗元的《牛赋》
【课外阅读】唐人咏物赋的佳作-------读柳宗元的《牛赋》唐代是中国文学史上极为光辉灿烂的时期，诗歌、散文、传奇小说的成就为世人所瞩目。
长期以来，人们把汉代大赋当作赋的范本模式，深受“汉以后无赋”这一观点的影响，有人甚至认为“唐无赋”（李梦阳《潜虬山人记》），实在失之偏颇。
据初步查明，唐赋现存千余篇，在数量上超过此前任何一朝，思想性和艺术性也超过此前任何一代。
这就足以说明，唐代确实是赋的又一个高峰期。
柳宗元在辞赋方面的成就，卓立于有唐三百年间，是屈赋楚骚传统的杰出继承者。
柳宗元因深得屈原辞赋的沾溉，成为唐代独擅骚学的第一人，所以有“唐人唯柳子厚精于骚学”（严羽《沧浪诗话》）之美誉。
柳宗元被谪贬远荒后，“蕴骚人之郁悼，写情叙事，动必以文，为骚文十数篇，览之者为之凄恻”（《旧唐书·柳宗元传》）。
在这些辞赋中，尤以咏物赋备受世人称赏，这些小赋抓住生活中的某些现象或托物以讽，或托为寓言，对人情世态和社会积弊剖析入微，发人深省。
《牛赋》便是其中的佳作。
《牛赋》为柳宗元在永州时作，确切作年不详。
据韩醇注云：“公之《瓶赋》、《牛赋》，其辞皆有所托，当是谪永州后感愤而作。
”这是一篇咏物小赋，但在取材上不同于一般文人的咏物赋，它所咏诵的既不是宫廷建筑器物、土大夫珍玩，也不是失意文人藉以自况的残花、枯树，而是讴歌“利满天下”却不为世俗所看重的牛。
如此精心安排，既继承了屈原《橘颂》咏物寓志的传统，又寄托了作为政治家的柳宗元“厚人之生，利乎生民”的理想抱负。
从赋体形式上来看，《牛赋》属于律赋。
律赋是在骈赋的基础上形成的，产生于唐中宗时，为唐代科举考试所采用。
律赋在形式上的特点是篇幅短小，开头就要破题，通篇对偶工整，于声律、押韵都有严格规定。
《牛赋》是律赋的典范之作，全篇三段48句，每句四字，十分整齐，语言生动，形象鲜明，按规定押韵，并在开篇点题，是为“破题”。
第一段是全篇的主脑，对牛极尽歌颂之能事。
开篇从“牛之为物”发端，对牛的外形特性作简略介绍：体魁头大，两耳下垂，两角合抱，毛疏皮厚，鸣叫时声音洪亮，给人以庞大、健朗、憨厚的印象。
备战2023年语文中考文言文阅读知识点思维导图+习题训练 04 说理议论类文言文阅读(含详解)
04 说理议论类（知识点思维导图+习题训练）一、（2022·山西·中考真题）王某曰：古之学者，虽问以口而其传以心虽听以耳而其受以意。
故为师者不烦，而学者有得也。
孔子曰：“不愤不启，不悱①不发，举一隅②不以三隅反，则不复也。
”夫孔子岂敢爱其道，骜③天下之学者，而不使其蚤④有知乎！以谓其问之不切，则其听之不专；其思之不深，则其取之不固。
不专不固，而可以入者，口耳而已矣。
吾所以教者，非将善其口耳也。
［注释］①悱：想说而说不出来。
②隅：角落。
③骜：通“傲”，傲慢。
④蚤：通“早”。
1．请用“/”标出文中画横线语句的停顿处。
（标3处）2．学习的时候专注，获取的知识牢固，是学习的理想状态。
那么怎样才能做到学习上的“专”与“固”呢？请阅读选文，作出回答。
二、（2022·江西·中考真题）阅读下面两个文言语段，完成下面小题。
胡澹庵①见杨龟山，龟山举两肘示之曰：“吾此肘不离案三十年，然而于道有进。
”张无垢谪横浦，寓城西宝界寺。
其寝室有短窗，每日昧爽②，辄执．书立窗下，就明而读，如是．者十四年。
泊③北归，窗下石上，双趺④之述隐然，至今犹存。
前辈为学，勤苦如此。
然龟山盖少年事，无垢乃晚年，尤难也。
高适五十始为诗，为少陵⑤所推。
老苏⑥三十始读书，为欧公⑦所许。
功深力到，无早晚也。
圣贤之学亦然，东坡诗云：“贫家净扫地，贫女巧梳头。
下士晚闻道，聊以拙自修。
”朱文公⑧每借此句作话头，接引穷乡晚学之．士。
（选自《江西古文精华丛书》）[注]①胡澹庵：人名。
后文杨龟山、张无垢均为人名。
②昧爽：天将亮未亮时。
③泊（jì）：思维导图 习题训练及。
④趺（fū）：同“附”，足背。
这里指脚。
⑤少陵：即杜甫。
⑥老苏：指苏洵。
⑦欧公：指欧阳修。
⑧朱文公：即朱熹。
1．解释文中加点词的含义。
（1）执( )（2）是( )（3）之( )2．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）张无垢谪横浦，寓城西宝界寺。
千古风流人物柳宗元观后感
唐代柳宗元曾写一篇《牛赋》。
写作的直接原因，当是借用牛的形象抨击当时不合理的用人制度，抒发自己的不满情绪。
深层原因则是牛的良好形象。
牛的特点是勤劳、憨厚、善良、诚实，特别是付出多多，却不求回报。
正如柳宗元在赋中所说，“自种自敛，服箱以走，输入官仓，己不适口。
富穷饱饥，功用不有，陷泥蹙块，常在草野，人不惭愧，利满天下。
”
在中国文化中牛确实是一种具有美好形象的动物，有无数的人赞美它歌颂它。
南宋李纲曾写过一首《病牛》，赞美牛“ 耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤? 但愿众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。
” 现代诗人臧克家曾赞美牛“块块荒田水和泥，深耕细作走东西。
老牛亦解韶光贵，不待扬鞭自奋蹄。
”鲁迅的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的名句更是家喻户晓。
李可染在他的牛画中写道：“给予人者多，取与人者寡，其为牛乎!”千百年来，赞美牛的故事不仅很多而且流传甚广，描写牛赞美牛的文章更是无数，人们还创造了许多与牛有关的成语，如，气壮如牛、如牛负重、气吞牛斗、牛气冲天，真可以说牛确实是很牛的。
千百年来，牛的精神一直在鼓舞着人们，要敢当勇于创新的“拓荒牛”，甘当人民大众的“孺子牛”，奋勇向前的“快牛”。
在我们赞美牛，学习牛的精神的时候，也不要忘记世界上还有一种柳宗元所说的“善识门户”，“曲意随势”的“瘦驴”，但是，我以为最为重要的我们要时刻想到，应该如何对待“不辞羸病卧残阳”的牛们。
立春出土牛赋以平秩东作敬授人时为韵【唐】常惟坚
12/24/2018
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ2/24/2018
立春出土牛赋【唐】常惟坚
• （以“平秩东作，敬授人时”为韵）
月周於纪，水次於行，其候凛冽，其气清英。倏岁阴之将尽，复阳春之载萌，知北陆之寒光尚 敛，喜东郊之暖气先迎。是以候雁思朔，潜鳞或惊，裂金犬以取诸助气，策土牛以示乃发生，在弦 望而宜早，当晦朔而得平。我皇於焉以设教，贤相由是以持衡，请循其本也。太史告时，有司选吉， 冬官蒇事，牛人乃出，将协地纪，克符天秩。约岁时之俭泰，示农耕之迟疾，惟谷是登，惟人是恤。 察前後之准，祈仓廪之实，故知丑以牛为用，牛以土为质，合阴阳之妙旨，齐冬夏之秘术。岂比夫 作享昊天，为牲茧栗而已哉？ 於是时既斯得，令无不通，候农祥而取正，引丁壮而就功。我疆我理，自西自东，以兹政行而 化洽，宜其人和而年丰。徒观乎彼蛰将启，斯牛是作，正我耒耜，务我耕凿。首巍巍以山耸，角戢 戢而林错，制以洪縻，饰以丹ぬ。出北陆以送寒，伫西成而取获，野人知五亩可树，游子怀二顷负 郭。国之有令，罔敢不敬，一人布和，万邦咸庆，恩深草木，泽浸翔泳。考来今之规矩，立振古之 龟镜，自得上行下效，纷纷辉映。然後鼎取新，革去旧，惟利是持，惟时是授，自可家给而人足， 无乃兵强而国富。曾孙之稼克稔，唐叔之禾乃秀，不忤於物，有利於人。稽乎天文，上列於乾象； 崇邱之翼翼，登春台而熙熙。相陈力而久矣！愿负重而来斯。永怀种德，冀念兹而在兹。
柳宗元《牛赋》原文、赏析和鉴赏
柳宗元《牛赋》原文、赏析和鉴赏柳宗元若知牛乎? 牛之为物，魁形巨首。
垂耳抱角，毛革疏厚。
牟然而鸣，黄钟满脰。
抵触隆曦，日耕百亩。
往来修直，植乃禾黍。
自种自敛，服箱以走。
输入官仑，已不适口。
富穷饱饥，功用不有。
陷泥蹶块，常在草野。
人不惭愧，利满天下。
皮角见用，肩尻莫保。
或穿缄滕，或实俎豆。
由是观之，物无逾者。
不如羸驴，服逐驽马。
曲意随势，不择处所。
不耕不驾，藿菽自与。
腾踏康庄，出入轻举。
喜则齐鼻，怒则奋踯。
当道长鸣，闻者惊辟。
善识门户，终身不惕。
牛虽有功，于己何益?命有好丑，非若能力。
慎勿怨尤，以受多福。
前人咏物，或着眼于大自然中瑰丽多姿的奇花异草，珍禽怪兽，或留意于书房内室之中精巧玲珑的器玩陈设;闲瑕者多赋咏松竹屏几;进取者常寄意于雕鹏龙虎;失意者则往往想到穷鸟穷鱼，甚至坟冢髑髅。
而对当时人们日常生活最有价值的牛，却乏人道及。
柳宗元的《牛赋》，据说是作者被谪永州后“有所感愤”而作，它不仅在取材方面不袭俗套，同时也反映了作者处身逆境的愤激不平之情，正如刘勰所云：“情以物迁，词以情发”。
(《文心雕龙》)从形式上看，这是一篇四言诗体短赋，文辞古朴简练而又绘形传神，嘲讽尖刻，具有浓厚的感情色彩。
首先，从文章的构思安排中可以明显地看出作者的讥时感愤之意。
题为《牛赋》，实际并非单纯写牛。
文章共分三节，作者只在第一节用十分简练的笔墨从正面评述了牛的声貌及其功用;第二节弃牛写驴。
赢驴“不耕不驾”却反而坐享其成，它“腾踏康庄”，仗势跋扈。
与牛生尽其劳，死尽其用，而“功用不有”的不幸命运，形成了鲜明对比。
既衬托了牛的高尚无私，同时也鞭挞了赢驴的卑劣无耻。
在第三节中，作者对上文作了概括总结。
一方面，通过“有功”与“何益”的因果反诘，对牛的命运表示了同情;另一方面，又用达观的哲理来告诫世人正确处理“功”与“益”的矛盾。
“命有好丑，非若能力，慎勿怨尤，以受多福”。
联系作者身世遭遇，可见作品并非单纯写貌图形，而是托物寄意，有所影射的。
[牛的寓意和象征]牛的寓意
![[牛的寓意和象征]牛的寓意](https://img.taocdn.com/s3/m/db9da7de5122aaea998fcc22bcd126fff7055d7e.png)
[牛的寓意和象征]牛的寓意牛的寓意篇(1):柳宗元《牛赋》的寓意柳宗元《牛赋》的寓意是什么呢《牛赋》是一篇托物言志的小赋，描写出牛勤劳朴实、无私奉献的形象，抒发作者柳宗元对于腐朽官僚进行了辛辣的讽刺。
《牛赋》是柳宗元在永州时所作。
在这篇赋里，柳宗元把自己比作牛，把那些趋炎附势的小人比作瘦驴。
认为像他这样的人，勤勤恳恳，辛辛苦苦，做了许多有利于天下的事，却得不到好报;而那班趋炎附势的小人，不劳无功，无益于世，却因为善于钻营取巧享受厚禄，通过这一形象对比抨击了当时不合理的用人制度，抒发了自己强烈的不满情绪。
《牛赋》原文：若知牛乎牛之为物，魁形巨首。
垂耳抱角，毛革疏厚。
牟然而鸣，黄钟满牛的寓意篇(2):对牛弹琴的文言文寓意《对牛弹琴》是东汉学者牟融的代表作之一，选自《牟子理惑论》，讲述了战国时期公明仪为牛弹奏乐曲的故事。
对牛弹琴比喻对不讲道理的人讲道理，对不懂得美的人讲风雅。
也用来讥讽人讲话时不看对象。
下面是对牛弹琴的文言文寓意，请参考！对牛弹琴寓意：高雅的琴曲演奏得再出色,老牛也无动于衷，模仿蚊虻的叫声尽管不是高雅的曲调，但老牛却听得很认真。
这则寓言告诉我们，看清对象，有的放矢，从实际需要出发，是做好一件事情的前提。
公明仪为①牛弹清角之操②，伏③食如故④。
非牛不闻，不合其耳⑤也。
转为蚊虻之声，孤犊之鸣⑥，即掉⑦尾奋⑧耳，蹀躞⑨而听。
(选自汉·牟容《理惑论》载于南朝梁僧佑《弘明集》)①为：给。
②清角之操：高雅的曲子。
③伏：趴着。
④故：从前。
⑤耳：耳朵听。
⑥鸣：鸣叫声，作名词。
⑦掉：摇摆。
⑧奋：竖直。
⑨蹀躞(dié 某iè)：小步走。
公明仪给牛弹奏古雅的清角调琴曲，牛依然像刚才一样埋头吃草。
牛并非没有听见，而是这种曲调不适合它听罢了。
公明仪于是用琴模仿蚊牛蝇的叫声，(以及)孤独的小牛犊的声音。
牛就摆动尾巴竖起耳朵，小步走并听着。
1.解释：①为：给; ②如故：像先前一样; ③鸣：叫声; ④奋：竖起。
柳宗元《牛赋》
柳宗元《牛赋》柳宗元《牛赋》导语：《牛赋》是诗人柳宗元在永州的时候所创作的，抒发了柳宗元对于小人的不劳而获的不满，以及对不合理的用人制度的感慨。
下面是小编分享的柳宗元的《牛赋》，欢迎阅读!《牛赋》原文：若知牛乎?牛之为物，魁形巨首。
垂耳抱角，毛革疏厚。
牟然而鸣，黄钟满脰。
抵触隆曦，日耕百亩。
往来修直，植乃禾黍。
自种自敛，服箱以走。
输入官仓，己不适口。
富穷饱饥，功用不有。
陷泥蹶块，常在草野。
人不惭愧，利满天下。
皮角见用，肩尻莫保。
或穿缄滕，或实俎豆。
由是观之，物无逾者。
不如羸驴，服逐驽马。
曲意随势，不择处所。
不耕不驾，藿菽自与。
腾踏康庄，出入轻举。
喜则齐鼻，怒则奋踯。
当道长鸣，闻者惊辟。
善识门户，终身不惕。
牛虽有功，于己何益?命有好丑，非若能力。
慎勿怨尤，以受多福。
《牛赋》注：1.黄钟：土也2.曦(xi)：日光3.敛(lian)：收获4.蹶(jue)：踏5.尻(kāo)：臀部6.缄滕(jian)：绳索7.俎豆(zu)：a.“俎”和“豆”，都是古代祭祀用的器具;b.祭祀，崇奉8.藿菽(huo)：藿，豆叶。
菽，大豆9.踯(zhi)：徘徊 10.不惕(ti)：,惧也，敬也，忧伤。
《牛赋》简析：《牛赋》是唐代文学家柳宗元创作的一篇赋。
这是一篇托物言志的小赋，不仅再现了牛“魁形巨首”的外观形象，而且多方面地揭示牛勤劳朴实、无私奉献的内在美德，并运用对比的手法，刻画飞扬跋扈之羸驴、驽马，对腐朽官僚进行了辛辣的讽刺。
《牛赋》是柳宗元在永州时所作。
在这篇赋里，柳宗元把自己比作牛，把那些趋炎附势的小人比作瘦驴。
认为像他这样的人，勤勤恳恳，辛辛苦苦，做了许多有利于天下的事，却得不到好报;而那班趋炎附势的小人，不劳无功，无益于世，却因为善于钻营取巧享受厚禄，通过这一形象对比抨击了当时不合理的.用人制度，抒发了自己强烈的不满情绪。
《牛赋》赏析：这是一篇咏物短赋，是柳宗元被贬到永州后的感愤之作。
“若知牛乎?牛之为物” 开篇点题。
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牛牛唐·李峤齐歌初入相，燕阵早横功。
欲向桃林下，先过梓树下。
在吴频喘月，奔梦屡惊风。
不用五丁士，如何九折通。
咏牛应制唐许圉师逸足还同骥，奇毛自偶麟。
欲知花迹远，云影入天津。
牛赋唐·柳宗元若知牛乎？牛之为物，魁形巨首，垂耳抱角，毛革疏厚，牟然而鸣，黄钟满觞，抵触隆曦，日耕百亩，往来修直，植乃禾黍。
自种自敛，服箱以走，输入官仓，已不适口。
富穷饱饥，功用不有；陷泥蹶块，常在草野。
人不惭愧，利满天下。
皮角见用，肩尻莫保；或穿缄滕，或实俎豆，由是观之，物无逾者。
不如羸驴，服逐驽马；曲意随势，不择处所，不耕不驾，藿菽自与；腾踏康庄，出入轻举。
喜则齐鼻，怒则奋踯；当道长鸣，闻者惊辟，善识门户，终身不惕。
牛虽有功，于已何益！命有好丑，非若能力；慎勿怨尤，以受多福！牧牛歌唐·陆龟蒙江草凄凄正秋半，十角吴牛放江岸。
耸肩抵尾乍依偎，横去斜奔忽分散。
荒陂断堑无端入，背上时时孤鸟立。
日暮相将带雨归，田家烟火微茫湿。
咏官牛唐·白居易官牛官牛驾官车，产水岸边搬载沙。
一石沙，几斤重？朝载暮载将何用？载向五门官道西，绿徊阴下铺沙堤。
昨来新拜右丞相，恐怕泥涂污乌蹄。
马蹄踏沙虽净洁，牛头牵牛欲流血。
右丞相，便能济人治国调阴阳，官牛领穿亦何妨！牧童词唐·张籍远牧牛，远牧牛，绕村四面禾黍稠。
陂中饥鸟啄牛背，令我不得戏垄头。
入陂草多牛散行，白犊时向芦中鸣。
隔堤吹叶应同伴，还鼓长鞭三四声。
牛牛食草莫相触，官家截尔头上角。
唐·李白怪石崔嵬好似牛，江边独立几千秋。
风吹遍体无毛动，雨打浑身有汗流。
嫩草平铺难入腑，长鞭任打不回头。
从今鼻上无绳系，天地为栏夜不收。
牧童词杜秀才画立走水牛歌唐·顾况昆仑儿，骑白象，时时锁著师子项。
奚奴跨马不搭鞍，立走水牛惊汉官。
江村小儿好夸骋，脚踏牛头上牛领。
浅草平田攃过时，大虫著钝几落井。
杜生知我恋沧洲，画作一障张床头。
八十老婆拍手笑，妒他织女嫁牵牛。
唐·元结将牛何处去，耕彼故城东。
相伴有田父，相欢惟牧童。
田家词唐·元稹牛吒吒，田确确。
旱块敲牛蹄趵趵，种得官仓珠颗谷。
六十年来兵蔟蔟，月月食粮车辘辘。
一日官军收海服，驱牛驾车食牛肉。
归来攸得牛两角，重铸锄犁作斤劚。
姑舂妇担去输官，输官不足归卖屋，愿官早胜雠早覆。
农死有儿牛有犊，誓不遣官军粮不足。
牧童词唐·李涉朝牧牛，牧牛下江曲。
夜牧牛，牧牛度村谷。
荷蓑出林春雨细，芦管卧吹莎草绿。
乱插蓬蒿箭满腰，不怕猛虎欺黄犊。
病牛唐）李纲耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？但得众生皆得饱，不辞嬴（女字改为羊字）病卧残阳。
代牛言唐·刘叉渴饮颖川水，饥喘吴门月。
黄金如可种，我力终不歇。
牧童词唐·储光羲不言牧田远，不道牧陂深。
所念牛驯扰，不乱牧童心。
圆笠覆我首，长蓑披我襟。
方将忧暑雨，亦以惧寒阴。
大牛隐层坂，小牛穿近林。
同类相鼓舞，触物成讴吟。
取乐须臾间，宁问声与音。
咏卧牛唐·李家明曾遭甯戚鞭敲角，又被田单火燎身。
闲向斜阳嚼枯草，近来问喘为无人。
耕作唐·崔道融雨足高田白，披蓑半夜耕。
人牛力俱尽，东方殊未明。
田园画卷唐·王维斜阳照墟落，穷巷牛羊归.农唐代·郑遨一粒红稻饭，几滴牛颔血。
沩山牯牛放出沩山水牯牛，无人坚执鼻绳头。
绿杨芳草春风岸，高卧横眠得自由。
巴女谣唐代·于鹄巴女骑牛唱竹枝，藕丝菱叶傍江时。
不愁日暮还家错，记得芭蕉出槿篱。
耕牛宋·梅尧臣破领耕不休，何暇顾羸犊。
夜归喘明月，朝出穿深谷。
力虽穷田畴，肠未饱刍菽。
秋收风雪时，又向寒坡牧。
见水牛拽车宋·梅尧臣仰头阔步尘濛濛，不似绥耕泥泊泊。
一一夜眠头向南，越鸟心肠谁辨白。
画牧牛赞宋·黄庭坚鼻之柔也，以绳牧之。
心之柔也，以道牧之。
纵而不蹊人之田，其谁早服之。
题竹石牧牛并引宋·黄庭坚子瞻画丛竹怪石，伯时增前坡牧儿骑牛，甚有意态，戏咏。
野次小峥嵘，幽篁相倚绿。
阿童三尺棰，御此老觳觫。
石吾甚爱之，勿遣牛砺角。
牛砺角尚可，牛斗残我竹。
宋·黄庭坚骑牛远远过前村，吹笛风斜隔陇闻。
多少长安名利客，机关用尽不如君。
饮牛歌宋·陆游门外一溪清见底，老翁牵牛饮溪水。
溪清喜不污牛腹，岂畏践霜寒堕趾。
舍东土瘦多瓦砾，父子勤劳艺黍稷。
勿言牛老行苦迟，我今八十耕犹力。
牛能生犊我有孙，世世相从老故园。
牧牛儿宋·陆游南村牧牛儿，赤脚踏牛立。
衣穿江风冷，笠败山雨急。
长坡望若远，隘巷忽相及。
儿归牛入栏，烟火茅檐湿。
咏牛诗宋·黄庶晓牧侵星大暑天，昼寻芳草绿荫眠。
春牛不使冲残日，归来黄昏饮小川。
耕牛朝耕草茫茫，暮耕水潏潏。
朝耕及露下，暮耕连月出。
自无一毛利，主有千箱实。
睆彼天上星，空名岂余匹。
禾熟宋·孔平仲百里西风禾黍香，鸣泉落窦谷登场。
老牛粗了耕耘债，啮草坡头卧夕阳。
病牛宋·李纲耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。
人生得饱万事足，拾牛相齐何足言！观小儿戏打春牛宋·杨万里小儿着鞭鞭草牛，学翁打春先打头。
黄牛行蹄白双角，牧童绿蓑笠青（手弱）。
今年土脉应雨膏，去年不似今年乐。
儿闻年丰喜不饥，牛闻年登愁不肥。
麦穗即看云作帚，稻米亦复珠盈斗。
大田耕尽却耕山，黄牛从此何时闲。
题牧牛图宋·陈与义千里烟草绿，连山雨新足。
老牛抱朝饥，向山影觳觫。
犊儿狂走先过浦，却立长鸣待其母。
母子为人实仓廪，汝饱不惭人愧汝。
牧童生来日日娱，只犹身大当把锄。
日斜睡足牛背上，不信人间有黄舆。
题牧牛图元·吴澄一牛先登乱犊背，犊毛湿湿犹未稀。
一牛四蹄俱在水，引豆前望喜近堤。
饭牛歌元·洪希文自浦薄夜不满腹，撷菜作糜豆作粥。
饲饥饮渴两己足，脱矧解衔新茅屋。
不愁饥肠雷辘辘，风檐独抱牛衣宿。
农书·农器图谱元·王祯日日车头踏万回，重劳人力亦堪哀。
从今垄首浇田浪，都自乌健领上来。
百牛图歌元·舒顿只今农父把锄耕，处处于耕皆尔力。
老牛元·宋无草绳穿鼻系柴库，残喘无人问是非。
春雨一犁鞭不动，夕阳空送牧儿归。
小重山·喻牛子元·王哲堪叹犊儿不唤牛。
性如湍水急，碧波流。
只知甘乳做膏油。
长随母，摆尾囗摇头。
渐渐骋无休。
奔驰山谷路，入溪沟。
未从缰绊恣因由。
贪香草。
怎晓虎狼忧。
北原牧唱明·李东阳北原草青牛正肥，牧儿唱歌牛载归。
儿家在原牛在坂，歌声渐低人更远。
山苍茫，水清浅。
牧牛词明·高启尔牛角弯环，我牛尾秃速。
共拈短笛与长鞭，南陇东冈去相逐。
日斜草远牛行迟，牛劳牛饥唯我知。
牛上唱歌牛下坐，夜归还向牛边卧。
长年牧牛百不忧，但恐输租卖我牛。
骑牛歌清·陆师牛背儿童自放歌，头头注涧复逾坡。
问渠何法牛驯扰，鞭挞无惊刍牧多。
登雨花台清·魏禧生平四十老柴荆，此日麻鞋拜故京。
谁使山河全破碎？可堪翦伐到园陵！牛羊践履多新草，冠盖雍容半旧卿。
歌泣不成天已暮，悲风日夜起江声。
老牛诗清人·叶士鉴老牛代耕年已久，自问此生亦无负，但愿卖牛心莫起，老牛不死耕不已。
卖牛词清·端木国瑚朝向垅上去，千犁随身走。
暮向市上来，千刃随身受。
既困牧儿鞭，又苦屠儿手。
命尽主人心，肉尽忍人口。
异日要扶犁，陇上还记否？老翁卖牛行清·袁承福老翁卖牛手持饼，持饼食牛抱牛颈。
念牛力作多年功，洒泪别牛心不忍。
回首视牛牛眼红，吐饼不食心恋翁。
买牛人自鞭牛去，老翁泪湿东西路。
自嘲现代·鲁迅运交华盖欲何求,未敢翻身已碰头。
破帽遮颜过闹市,漏船载酒泛中流。
横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。
躲进小楼成一统,管他冬夏与春秋。
老黄牛现代·臧克家块块荒田水和泥，深耕细作走东西。
老牛亦解韶光贵，不待扬鞭自奋蹄。
水牛歌现代·郭沫若花有国花，人有国手，你是中国国兽，兽中泰斗。
给予人者多现代·李可染给予人者多，取与人者寡，其为牛乎！朝耕及露下，暮耕连月出，自无一毛利，主有千箱实。
当代·石天河未许心闲任笔闲，何妨纸墨发危言。
民间底事非关己，世上阿谁恶弄权？铁骨铮铮干气象，云笺叠叠写新篇。
天教我辈头生角，索性抵牾到百年。
现代·戴月访潭十六字令牛牛，春田千顷喜心头。
不歇蹄，心中有金秋。
牛，坡长千尺岂言愁。
凭犟劲，坡顶抖风流。
牛，老卧夕阳无所求。
舐欢犊，陶然喜悠悠。
生查子·牛披星耕露下，戴月力疲归。
饥肠雷辘辘，犊儿急相偎。
驱犊儿，出圈外，农父挤奶催。
“三鹿”岂怨我，毒料我问谁？北正宫·醉太平·牛铁犁为知己，牛车是相识。
一年三百六十回，何曾歇一日？乳头上你挤出钱，酒席上他吃了个醉。
到头来还得剥层皮。
只求少受气！廓庵师远〈十牛图颂〉(1)寻牛∶忙忙拨草去追寻，水阔山遥路更深，力尽神疲无处觅，但闻枫树晚蝉吟。
(2)见迹∶水边林下迹偏多，芳草离披见也么，纵是深山更深处，辽天鼻孔怎藏他。
(3)见牛∶黄鹂枝上一声声，日暖风和岸柳青，只此更无回避处，森森头角画难成。
(4)得牛∶竭尽神通获得渠，心强力壮卒难除，有时才到高原上，又入烟云深处居。
(5)牧牛∶鞭索时时不离身，恐伊纵步入埃尘，相将牧得纯和也，羁锁无抑自逐人。
(6)骑牛归家∶骑牛迤逦欲还家，羌笛声声送晚霞，一拍一歌无限意，知音何必鼓唇牙。
(7)忘牛存人∶骑牛已得到家山，牛也空兮人也闲，红日三竿犹作梦，鞭绳空顿草堂间。
(8)人牛俱忘∶鞭索人牛尽属空，碧天寥廓信难通，红炉焰上争容雪，到此方能合祖宗。
(9)返本还源∶返本还源已费功，争如直下若盲聋，庵中不见庵前物，水自茫茫花自红。
(10)入廛垂手∶露胸跣足入廛来，抹土涂灰笑满腮，不用神仙真秘诀，直教枯木放花开民间牛歌：凡人听我说根由，世间最苦是耕牛；春夏秋冬同用力，四时辛苦未曾休；犁耙肩上千斤重，麻鞭百万肩上抽；恶言恶语诸段骂，喝声快走敢停留?田土坚硬轿不动，肚中无草泪双流；指望早晨来放我，谁知耕到午时头；饥饿吃口田中稻，顿遭主人骂“瘟牛”一年吃的都是草，种得田禾你自收；秘米白米做饭吃，糯米做酒请亲友；麦粟棉花诸般有，芝麻豆谷满目收；娶媳嫁女做善事，无钱又想卖耕牛；见我老来无气力，卖与屠行做莱牛；捆缚就把咽喉割，剥皮剥肉有何仇?眼泪汪汪说不出，破肚抽肠鲜血流；剥我皮来作鼓打，惊天动地鬼神愁；卖我之人穷得快，吃我之人结大仇。
《诗经》“日之夕矣，牛羊下来……”《诗经》《小雅·无羊》“尔牛来思，其耳湿湿……或降于阿，或饮于池，或寝或讹”（意思是你的牛儿都来了，摇动着耳朵，有的跑下山坡，有的到水边喝水，有的睡觉有的在那躺着）。
清·王恕《牧牛词》“牛蹄彳亍牛尾摇，背上闲闲立春鸟”与弱小动物也能和睦相处。
李东阳《北原牧唱》：“北原草青牛正肥，牧儿唱歌牛载归。