中国钻石文化
钻石的八种文化内涵
钻石的八种文化内涵钻石是宝石中的顶级宝石，对于佩戴她的人士来说，它标志着拥有顶级的事业、顶级成就。
所以人们把拥有钻石作为事业成功的标志之一。
因此大多成功人士对于钻石多事十分青睐的。
对于这样的宝中之宝，稀中之罕，自然就理所应当地成为贵中之最了。
钻石所具有这些文化意义是任何珠宝都不能代替了的，到底为什么呢！来看看吧！1、兴旺发达的标志钻石，是世界公认的珍宝，是“宝石之王”。
具在阳光下更是光芒闪闪，给人以光彩夺目，灿烂辉煌的感觉，是兴旺发达的标志。
它标志着顶级事业、顶级成就。
2、纯洁爱情的标志钻石纯洁透明、经久不变，钻戒象情人炯炯有神的眼睛，深情地注视着你。
它是纯洁爱情的标志，表示对爱情的永恒追求和忠贞。
3、高尚品质的标志钻石晶莹剔透、高雅脱俗，象征着纯洁真实、忠诚勇敢、沉着冷静、安静自如、稳如泰山。
人们把钻石看成是高尚品质的标志。
高山仰止、景行行止，虽不能至，心向往之。
4、非凡能力的标志钻石除其华贵的外观之外，内在的化学特性也十分稳定，它既不怕任何物质刻划，又不怕酸、碱、盐的腐蚀。
钻石是硬度为10的标准石，其硬度是蓝宝石硬度(9级)的150倍，是水晶硬度(7级)的1000倍。
钻石是宝石级金刚石，“金刚”的含义是：坚固、锐利、勇摧毁一切。
钻石的英文名称diamond，来源于希腊文金刚adama,意为“无可征服”。
5、无穷财富的标志钻石是唯一一种集最高硬度、强折射率和高色散于一体的宝石品种，是任何其他宝石都一可比拟的。
这样的宝中之宝，理所当然地成为贵中之贵了。
6、无限权力的标志历代帝王将名钻视为无限权力的标志，奉为至宝，深藏在宫中，世代相传。
7、艺术魅力的标志钻石只有在琢磨良好的情况下，才能反射出内部的所有光线，并且因色散而闪现彩色光芒。
当琢磨欠佳时，钻石的光亮程度用彩色闪光就大为逊色。
钻石以其璀璨的光芒，成为地球上万众瞩目的艺术明星。
8、永恒存在的标志在几千万年前，地下深处炽热的岩浆沿管子上冲，由于火山口经常被堵死，上升的岩浆在极巨大的压力下冷却。
中国十大珠宝品牌文化
中国十大珠宝品牌文化-------你知道几家？？国内珠宝品牌有很多，但市场规范起来还有待改进。
现整理了前十大家熟知的珠宝品牌供大家了解，前三位都被姓周的一家占了。
一、周大福：做中国第一珠宝品牌周大福集团是郑裕彤博士及其家族拥有的一个实力雄厚的私人商业集团，集团总资产值超过 50 亿美元，经营业务遍布全世界，合共雇用员工约8万人。
集团业务主要由两间公司经营：周大福企业有限公司--专注投资业务；周大福珠宝金行有限公司--经营周大福品牌钻石金饰生意。
周大福珠宝金行有限公司在香港及国内的珠宝首饰行业中，每年销售额均占市场第一位。
周大福同时亦为全球最大钻石胚供货商 DTC 全世界84 个特约配售商之一，获直接配售天然钻石原胚资格。
周大福的交易商均来自世界各地，多是曾接受专业训练的钻石专家。
他们精于珠宝品评、切割及打磨，对钻石的一切透彻通晓，充分彰显了周大福一枝独秀的非凡实力。
周大福经营珠宝首饰有超过78年的悠久历史，素以超卓工艺技术及创新首饰设计驰誉珠宝界，现为香港及中国最著名珠宝首饰品牌，销售网络遍布香港、澳门、中国60 多个城市共逾360 个销售网点，目前，在积极拓展东南亚市场。
二、周生生：周而复始，生生不息1934年，周生生在中国广州开业，随后迅速将业务扩展至广东各地。
“”的名字，有“周”而复始，生生不息的意思，同时也是其创办人之姓氏。
周生生通过其出售的时尚珠宝，致力于将品牌命名中蕴含的美好愿望带给顾客。
周生生于1948年将业务迁移至香港，在香港及澳门开设周生生金行，1957年在香港成立周生生金行有限公司，1973年成立“周生生集团有限公司”，并在香港上市，成为全港首家珠宝业股票上市公司。
1975年起开展证券业务，1980年起发展期货业务，1995年推出时尚品牌“点睛品”，并于香港及台湾开设点睛品分店。
1996年设立集团网页。
2001年“周生生网上购物店”正式投入服务。
2004年周生生集团与香港迪斯尼乐园签署协议，经营该园的珠宝店。
明清时期的钻石刻宝石纹章研究
明清时期的钻石刻宝石纹章研究随着中国的经济和文化的发展，对文物的保护和研究也变得越来越重要。
其中，明清两代的钻石刻宝石纹章是一种独特的文物，具有丰富的历史和文化价值。
本文将探讨明清时期钻石刻宝石纹章的研究成果和文化意义，以期对保护和传承中国传统文化有所帮助。
一、钻石刻宝石纹章的历史渊源明清时期，钻石刻宝石纹章被广泛应用于政治、军事、文化和宗教等领域。
它们一般由山田石、黄水晶、玛瑙等高硬度的宝石制成，然后以精细的钻石刻花纹和文字，再通过雕刻、抛光、打磨等复杂的加工工艺制成。
这些纹章上的花纹、文字、印章等都反映了当时的社会文化、历史背景和审美趣味。
二、钻石刻宝石纹章的文化价值钻石刻宝石纹章具有丰富的文化价值。
首先，它们是政治、文化、宗教等领域的实际应用品，反映了当时社会的历史文化和政治制度。
其次，这些纹章以其精细的制作工艺、美妙的花纹和文字，反映了当时人们追求美的审美趣味和生活方式。
最后，宝石纹章的制作需要高超的技艺和繁琐的手工制作，也体现了当时工匠们的制作技术和智慧。
三、钻石刻宝石纹章的研究成果随着文物保护和研究的发展，钻石刻宝石纹章也得到了越来越多的关注和研究。
目前，已经有不少学者对这些文物进行了深入的研究和分析。
他们通过对纹章上的花纹、文字、印章等进行系统的研究，揭示了当时社会文化的历史背景和审美趣味。
此外，他们还对其制作工艺和技艺进行了深入的探讨和研究，为后人提供了很好的参考。
四、保护和传承传统文化钻石刻宝石纹章作为珍贵的文物，具有很高的历史和文化价值。
然而，随着时间的推移和社会的变迁，这些宝石纹章受到了很大的破坏和损失，文化遗产的保护和传承已经成为当今社会亟待解决的问题。
因此，我们应该采取一定的措施，加强对这些珍贵文物的保护和展示，让更多的人了解和欣赏我们的传统文化。
总之，钻石刻宝石纹章是明清时期的一种独特文物，具有丰富的历史和文化价值。
通过对它们的研究和传承，我们可以更好地了解和欣赏传统文化的魅力，同时也可以为保护和传承传统文化做出自己的贡献。
中国出土的古代珍宝钻石少的原因
中国出土的古代珍宝钻石少的原因钻石是从国外传入我国的，严格地说，金刚石和钻石的含义是不同的。
自然界产出的金刚石因其品质的优劣不同，只有很少一部分可作宝石用，其余大部分只能用于工业上。
可作宝石的金刚石是指那些纯净无杂质无裂隙无包裹体无色透明或有特殊颜色且晶体较大的金刚石。
这种未经加工琢磨的金刚石原石称作宝石金刚石。
宝石金刚石经过专门的琢磨加工成各种首饰才能称作钻石，需要很高的切割技术,所以古代的切割技术无法做到这一点。
钻石的英文名称Diamond来源于古希腊语意思为“不可征服”，在我国称为金刚石，最早的记载见于公元前1005年，在古代为中国玉雕文化的发展起到过重要作用。
据《本草纲目》载：“金刚石砂可钻玉补瓷，故谓之钻”。
古代对钻石的记录充满了神秘、传奇与浪漫，有人说钻石是星星坠落的碎片，也有人说是天神的眼泪在地上的结晶。
其实，钻石非但不是由天而降，相反是破地而出。
它纯净、璀灿，独一无二的特性，使钻石成为永恒爱情的象征。
中国的钻石储量是亚洲第一。
（）在辽宁瓦房店，出东蒙阴县，湖南沅水流域，有正在开采的钻石矿，但规模不大，产量少，年产量都在10万克拉以下。
另外，在河南、湖北、宁夏、山西、四川、河北也都有报道发现钻石，但品质低、质量差未达到开采要求。
我国最早的钻石开采地湖南沅水地区，清朝道光年间（1820-1850）湖南西部农民在沅水流域淘金时先后在桃源、常德、黔阳一带发现钻石，当时钻石主要用作补瓷器用的钻头。
湖南省于1952年成立金刚石找矿勘探队，1958年在湖南常德建立中国第一家金刚石开采企业601矿。
湖南金刚石储量、产量都不大，年产量2-3万克拉，最高达5万克拉，宝石级占60-80%，发现最大钻石重62。
10克拉，1992年销往国外。
我国大钻石的产地山东，1936年1月在山东郯城金鸡岭发现重281.25克拉黄金色大钻，命名"金鸡钻石"，抗日战争时期下落不明。
1977年12月在山东临沐县常林村发现重157.786克拉,淡黄色钻石，命名"常林钻石"现存中国人民银行。
中国的钻石历史
中国的钻石历史信息来源：鑫万福喜钻来源地址：/article.php?id=23110中国的钻石历史可以以境内第一次发现钻石时为界限分为两个时期。
有关这一划分的时间界限比较模糊，相传国内钻石的矿化线索至迟在明清之际(十七世纪)即已发现，此后即开始一r断断续续的钻石开采。
此前的钻石只能在历史文化典籍中去追溯了。
中国的钻石历史可能比人们所料想的还要悠久。
在中国最古老的诗歌总集《诗经》中有“他山之石，可以攻玉”，有些学者认为这“他山之石”就包括钻石.此后在《列子》、《海内十洲记》中都曾记载过“刀长有咫，切玉如泥”的昆吾刀剑，如果记载详实的话，那么这昆吾刀剑很可能就是以金刚石为材料制作的。
但以上这些观点都只是人们的猜想，有史可查的明确有关钻石的记载最早是晋的《起居注》:“咸宁三年，敦煌上送金刚，生金中，百淘不消，可以切玉，出天竺.”这里的“天竺”即古印度。
东晋郭璞在注释《山海经·西山经》时也曾明确提到:“今徽外出金刚石，石而似金，有光彩，可以刻玉。
”“徽外”即境外、国外。
此后在《魏书》、《隋书》、《北史》等典籍中也都提及波斯拥有较多的钻石。
可以看出最早出现在中国的钻石应出自古印度，在输人波斯等国以后，经由生产、贸易等传入古中国。
中国钻石的开采始于十七世纪或更早一些时候，相传十七世纪时中国湖南省西部乡民在淘砂找金时就淘出过钻石，直到抗口战争前，在湖南桃源、黔阳一带的乡村集市上还有乡民将钻石装在小碟中出售。
但中国发现的第一颗重量超过100克拉的钻石是在1937年，由山东郑城县农民罗振邦找到的重281.75克拉的“金鸡”钻石，该钻石因呈淡黄色，晶体形似一只刚出壳的雏鸡而得名。
可惜后来被日军驻临沂顾问抢掠，而今下落不明。
中国钻石找矿工作的重大突破则是在二十世纪五281.75克拉的“金鸡”钻石，该钻石因呈淡黄色，晶体形似一只刚出壳的雏鸡而得名。
可惜后来被日军驻临沂顾问抢掠，而今下落不明。
中国钻石找矿工作的重大突破则是在二十世纪五十年代以后.目前中国已在辽宁、吉林、内蒙古、河北、山西、山东、江苏、安徽、江西、河南、湖北、湖南、广西、贵州、四川、西藏、新疆等地区发现了钻石或其矿化现象.但初具规模的矿区只有辽宁、湖南、山东等地。
钻石恒久远,一颗永流传
钻石恒久远，一颗永远留传摘要。
以下我将通过对钻石的物理化学性质的分析，钻石品质的4C标准，钻石的形成原理，中国钻石资源与产地，钻石昂贵的原因，钻石的简单鉴定以及如何区别假钻石来对钻石做简单的解读，希望通过这篇文章使大家对作为“宝石之王”的钻石有更深的理解.前言。
“A diamond is forever”这句20世纪堪称经典的广告语跨越了一个世纪，打动了无数沉溺在爱河中的情侣，并让他们更加期待爱情的永恒，同时被钻石这一稀有、珍贵的“宝石之王”所深深的吸引。
1993年，一名大学教师用“钻石恒久远，一颗永流传”翻译“A diamond is forever ”，从此“钻石恒久远，一颗永流传”这句经典的广告语成功的进入中国，并最终形成了中国新婚人们“无钻不婚”的全新理念。
如今的中国成为仅次于美国的全球第二大钻石消费国。
而这一切不能不说与“钻石恒久远，一颗永流传”这句广告语在中国的推广有着某种密切的关联。
下面让就让我们对钻石进行深入的了解。
关键字：化学性质、物理性质、4C标准，形成原理，资源与产地、昂贵的原因、鉴定、区别假钻石。
首先，钻石的物理化学性质。
中文名称：金刚石（钻石）英文名称：Diamond 摩氏硬度：10 化学成份：99.98%的碳均质体。
等轴晶系。
物理性能：硬度高，脆性高常见外形：圆形、椭圆形、榄尖形、心形、梨形。
折射率：2.417色散值：0.044（高）纯净的钻石无色透明，强金刚光泽。
钻石日光照射后，夜晚能发出淡青色磷光。
质量单位：克拉主要产地：澳大利亚、博茨瓦纳、加拿大、津巴布韦、纳米比亚、南非、巴西、西伯利亚；钻石-------四月生辰石（象征着贞洁与纯洁）------结婚75周年纪念宝石。
所以，结婚75周年因此得名钻石婚。
其次，钻石的4C标准。
颜色（Colour)无色为最好，色调越深，质量越差。
我国1996年新制定的国家标准综合的GIA、CIBJO 将颜色划分为12个级别：D-F是无色级别 D 100 极白E 99F 98 优白G-J是近无色级别 G 97H 96 白I 95 微黄白（褐、灰）J 94从K往下基本没有收藏意义 K 93 浅黄（褐、灰）白L 92M 91 浅黄（褐、灰）N 90<N <90 黄（褐、灰）另外，具有彩色的钻石，如：黄色、绿色、蓝色、褐色、粉红色、橙色、红色、黑色、紫色等，属于钻石中珍品，价格昂贵。
钻石珠宝文化
钻石珠宝文化
一、钻石珠宝文化简介
钻石珠宝文化作为一个独立的文化体系，始于古代古埃及人，随着技术的进步和文明的发展，古代希腊罗马、歌德时期、中世纪，以及近代的欧洲文化，每个时期都有不同的钻石珠宝文化传统，每种文化传统都体现了一定的思想和价值观。
钻石珠宝作为文化的一个组成部分，拥有独特的历史，传统和文化背景。
珠宝的材料包括：金、银、珊瑚、宝石、玉石等，珠宝可以传达情感、气氛、象征意义和艺术价值。
二、钻石珠宝文化的特点
1、技术特点。
钻石珠宝文化的技术特点是雕刻、镶嵌、挖槽，金属手工制作等工艺技能，这些技能被称为钻石珠宝技艺，它们具有历史渊源和文化传统，表现出技艺流派的特色。
2、国际文化特点。
钻石珠宝文化不只是中国有，世界各地也有珠宝文化，它们具有本地文化特色，传承了不同的民俗文化和价值观念，体现了当时不同民族文化的特色，有其独特的魅力。
3、保护意义。
钻石珠宝文化的传承充分体现了文化的多样性，每一件珠宝都是一件古老宝物，有着厚重的文化内涵，我们要努力将其传承下去，并加以保护。
三、对钻石珠宝文化的发展
1、加强文化推广。
要借助网络媒体、传统媒体等，发挥“大众传播”作用，增加钻石珠宝文化的知名度和接受度，让更多人了解钻
石珠宝文化，推广钻石珠宝文化。
2、宣传品的设计。
借助专业的设计师，设计出具有文化特色的钻石珠宝宣传品，把文化价值蕴藏在其中，更加直观地将文化传播给大众。
3、参与钻石珠宝比赛。
可以发起一些类似的钻石珠宝比赛，鼓励人们认识钻石珠宝文化，增进人们的认知，使更多的人参与其中，推动钻石珠宝文化的发展。
了解中国古代宝石的文化
了解中国古代宝石的文化中国古代宝石文化源远流长，宝石在古代的中国文化中具有重要的地位和深厚的文化内涵。
宝石不仅被用作饰品，更被赋予了象征意义和神秘的力量。
在本文中，我们将深入探讨中国古代宝石的文化，从宝石的起源、分类，到它们在古代文化中的象征意义和使用方式。
一、宝石的起源和分类中国古代宝石的起源可以追溯到公元前4000多年前的新石器时代。
古人通过发现和使用宝石，逐渐认识到它们的独特之处。
中国宝石的分类有很多方式，常见的包括按照颜色、硬度和用途来分类。
按照颜色，宝石可以分为红宝石、蓝宝石、翡翠、和田玉等。
这些宝石都有自己独特的色泽和光泽，深受古人喜爱。
按照硬度，宝石可以分为贵重宝石和半宝石。
贵重宝石主要指硬度较高的宝石，如钻石、蓝宝石等。
而半宝石则指硬度较低的宝石，如珍珠、翡翠等。
按照用途，宝石可以分为饰品宝石和药用宝石。
饰品宝石主要用于制作首饰，如戒指、项链等。
而药用宝石则用于中医治疗或作为药材使用，如琥珀、珠母等。
二、古代宝石的象征意义在中国古代文化中，宝石赋予了丰富的象征意义。
这些象征意义既来源于宝石自身的特点，也与中国古代人们的价值观和信仰有关。
红宝石被视为吉祥的象征，代表火焰的力量和男性的阳刚之气。
在婚礼和重要场合中，红宝石被广泛使用，以祈求幸福和保护。
蓝宝石象征着智慧和纯洁，被视为君子之宝。
古代文人士大夫常以蓝宝石为饰，以显示自己的学识和品德。
和田玉是中国古代最重要的宝石之一，被誉为“玉中之王”。
和田玉寓意着富贵和权力，曾是古代帝王的专属品。
同时，和田玉也是中华文明的象征，代表着中华民族的精神文化。
三、宝石在古代文化中的使用方式宝石不仅用于珠宝饰品制作，还广泛应用于古代文化中的各个方面。
例如，在中国的宫廷文化中，宝石被用于制作宝玺、御服等皇家物品，体现了皇室的尊贵和权威。
此外，宝石在古代医学和中药中也有重要的地位。
古代医学家认为不同的宝石具有不同的药性和疗效，可以用于治疗疾病和调理身体。
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【钻石文化】
钻石人价值观：成长、快乐、健康、成功
钻石人文化：感恩、团结、进取、超越
钻石人的远景：打造和谐一流的精英团队，
让更多钻石人实现财富人生；
经营理念：用心做事、诚心服务、恒心经营
钻石人的使命：培养造就更多的营销精英管理干才，
让更多的家庭拥有稳健人生及财务保障；钻石人增员口号：要想成功致富，你就一定要来钻石部！团队原则：公平、公正、公开、团结至上
对人要公平
对事要公正
处事依据不怕公开
团队荣誉就是个人的最高荣誉，但凡一切不利于团队团结的事情，必将得到坚决严肃处理。
在所有的恶性行为当中，破坏团结的行为，当优先得到最严肃处理。
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敬爱的各位伙伴：
1) 经过思考，您既然选择了我们的钻石团队，我就希望您能热爱我们的团队。
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在这里，您会明白，怎样从不认识到认识一个人；您会明白，只有您为朋友付出过了，才会得到朋友的付出；您会明白，您只要为团队付出过了，您就可以享有团队的一切荣誉，团队的荣誉就是您引以为荣的凭证。
如果您并不认同我们的观点，那么您或许应该重新选择，或许有更合适您的团队在等着您。
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心的感谢。
既然聚集在一起的我们都是非常热爱我们的团队的，那么我希望您能够热爱团队中的每一个人。
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从自身而言，我希望大家能够为了团队的团结而克制自己。
我也希望大家对一个犯过错误的人，能够给予他改过的机会。
既然大家都是如此热爱我们共同的团队，那么团队当中的每一个人都是不可或缺的，我们不该轻易放弃任何一个热爱团队的伙伴。
3) 你坚决选择我们钻石，我想您是真的把团队当成了您自己的家，我想您
是真的把团里的每一个人当成了自己的兄弟姐妹。
那么，我想，您是不会忍心看到自己的兄弟姐妹在困难面前孤立无援，您不会愿意看到我们共同的家被别人羞辱。
那么，就让我们尽己所能地帮助我们的兄弟姐妹们吧，让我们努力地为我们共同的钻石家园增添光彩吧。
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钻石人精神：感恩、团结、进取、超越
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钻石人增员口号：要想成功致富，你就一定要来钻石部！
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团队荣誉就是个人的最高荣誉，但凡一切不利于团队团结
的事情，必将得到坚决严肃处理。
最高主管签名：坚决执行人签名：
日期：
出师表
两汉：诸葛亮
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。
然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。
诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。
若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。
侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。
后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。
受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。
今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。
此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。
若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。
臣不胜受恩感激。
今当远离，临表涕零，不知所言。