2016明清思想活跃局面
明末清初思想活跃的局面(第一轮)
反封建思想的先驱
李贽并不一概否定儒家思想和理学，甚至还十分敬 佩明朝理学代表王阳明，他真心接受王守仁的“良知” 说，认为圣人之所以为圣人，就在于真心、天性，而这 便是“良知”。
——《中国儒学史》
黄宗羲是以“继承儒家民本思想”为前提，来 “反对封建君主专制”的。
——《中国儒学史》
批判
继承
2.王宗羲
“夫童心者，绝假纯真，最初一念之本也。若失却童真， 便失却真心；失却真心，便失却真人……”
4.提倡童心说（真心），以此反对道学和 礼教的虚伪和空疏 李贽自称“不信道，不信仙释，故见人 则恶，见僧则恶，见道学先生则尤恶。”
故谓人有男女则可，谓见（见：见识）有男女；岂可 乎？谓见有长短则可，谓男子见尽长，女子见尽短，又岂 可乎？ 5.反对歧视妇女
评价 梁启超：“论清学开山之祖，舍亭林没有第 二日人”……“亭林学术之最大特色，在于反对内 向的主观的学问，而提倡外向的客观的学问。” 钱穆称其重实用而不尚空谈，“能于政事诸 端切实发挥其利弊，可谓内圣外王体用兼备之 学”。
4.王夫之
中国朴素唯物主义思想的集大成 者，与黄宗羲、顾炎武并称为明末清 A、政治思想：主旨是 初的三大思想家。 “循天下之公”， 王夫之晚年居南岳衡山下的石船 1.深刻揭露了历代帝王 山，著书立说，故世称其为“船山先 把天下当作私产的作法； 生”。王夫之一生著述甚丰，其中以 2.抨击“孤秦陋宋” 《读通鉴论》、《宋论》为其代表之 作。 晚清重臣曾国藩极为推崇王船 B、哲学思想： 山及其著作，曾于金陵大批刊刻《船 1.发挥了古代“气一元论” 山遗书》，使王夫之的著作得以广为 流传。近代湖湘文化的代表人物毛泽 的唯物论思想； 东、谭嗣同等皆深受船山思想之熏陶。 2.提出尊重物质运动规律
考点四明末清初的思想活跃局面
考点四：明末清初的思想活跃局面●明末清初的思想发展状况1、儒学再次受到批判，正统地位再次面临冲击；2、思想家对儒学进行修正，思想领域出现继百家争鸣以后的又一次活跃局面；●明末清初的思想活跃局面出现的社会背景（原因）：1、政治：君主专制的强化，封建制度趋于衰落。
2、经济：商品经济发展和资本主义萌芽产生。
内因3、思文：理学空谈义理，因循守旧，脱离实际。
八股取得士，限制了思想的自由。
4、外因：西学东渐，西方近代科技开始传入，开阔了人们的眼界.(经世致用)●活跃的表现⊙李贽1、简介：明朝中后期独具个性的思想家（福建泉州晋江人）2、思想主张：⑴认为“理”存在百姓的日常生活中，批判封建正统思想/封建礼教/封建传统道德规范。
⑵反对以“圣人”之言作为判断是非标准，儒家经典不是“万世至论”。
⑶提出“绝假纯真”的“童心说”，反对礼教的虚伪和官场的欺诈。
因此，在诗文写作方面主张“真心”，反对摹古之风，对晚清文学产生重要影响。
⑷提出男女平等的思想3、代表作品：《藏书》《续藏书》《焚书》《续藏书》等。
4、评价：（李贽是反封建思想的先驱）⑴李贽将矛头直指封建礼教和整个正统思想，要求平等，发展个性，具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神⑵他的思想在一定意义上反映了资本主义萌芽时代（中小地主和工商业者）的要求，带有民主性的色彩。
⊙黄宗羲——“天下为主，君为客”，黄宗羲的思想特点是反对封建专制统治⑴主要经历：①参加抗清斗争；②失败后隐居著述；③是浙东学派创立者。
⑵思想主张：A.政治思想：敢于批判君主专制，提出君臣平等思想。
①认为君主专制是天下之大害②呼吁废除“一家之法”建立“天下之法”③提出臣民平等的思想（实质：反君主专制）④提出限制君权的主张，认为决定是非的最高机构是学校而非君主。
B.经济思想：反对重农抑商，认为“工商皆本”（反映：清初工商业繁荣的情况）⑶评价：⑴这些主张是传统社会生产关系变化的具体反映。
⑵为中国近代反专制主义的思想家们提供有力的思想武器。
明末清初的思想活跃局面
材料：“以天下论者，必循天下之公，天下非夷狄 盗逆之所可私，而抑非一姓之私也。” “一姓之 兴亡，私也，而生民之生死，公也。”
材料：“秦之所以获罪于万世者，私己而已矣， 斥秦之私，而欲私其子孙以长存，又岂天下之 大公哉！
（1）批判“孤秦陋宋”，揭露了历代帝王把天 下当作私产，须循天下之公（批判君主专制）
经济正统观念：重农抑商
思想正统观念：儒学正统（宋明理学） 社会稳定；民族融合； 国家统一；经济发展；文化繁荣
明末清初的思想活跃局面
一、明清儒学活跃的背景： 明朝中后期：李贽 一、活跃表现 明末清初 黄宗羲 顾炎武 王夫之 唐甄 三、明清之际民主思想的影响
一、明清儒学活跃的背景： 1、政治：中国社会内在矛盾空前尖锐
4、思想:理学日益僵化，八股取士，阻 碍思想更新
“八股文” 严重束缚人们的思想，使得儒家的学说完 全成为求取利禄的敲门砖。朱熹等人的学说核心“忠 君”，科举完全成了维护封建专制统治的工具。这在使 读书人思想僵化的同时，也把科举考试制度本身引向绝 路。
5、外部：西方文化传入（西学东渐）
西学东渐：指在明末清初以及晚清民初两个时期之中，欧洲及美 国等地学术思想的传入。使中国的少数士大夫开始认识到西方学 问之中有其优于中国之处，但这并未造成中国人对于中西学的基 本高下看法有所改变。
（1）“众治”来取代“独治”，反对君主专制
“易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率 兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保国者， 其君臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与 有责焉耳矣！” ——顾炎武《日知录》 （2）提出“天下兴亡，匹夫有责”的思想 “亡国”： 改朝换代，统治者政权的变更。 “亡天下”：民族、文化的沦亡，关系到整个 民族的命运。
1.思想主张
思想文化史(三)明末清初的思想活跃局面
第4课明末清初的思想活跃局面
一、背景
1、经济：商品经济的发展,资本主义萌芽的产生；
2、政治：君主专制空前强化，社会矛盾尖锐;
3、思想：理学思想僵化，西学东渐
二、主要代表人物及其思想
代表
人物
主要思想评价
李贽理在百姓日常
生活中；
“咸以孔子是
非为是非"
提出“童心”
说；
写作上主张
“真心"
否定“存天理，灭人欲"的理
论和儒学的正统的权威性。
是我国反封建思想的先驱，
将矛盾直指封建礼教和整个
正统思想，具有鲜明的封建
叛逆色彩和战斗精神，在一
定意义上反映了资本主义萌
芽的时代要求，带有民主色
彩。
黄宗羲“天下为主，
君为客”
工商皆本
为近代中国反封建专制主义
的思想家提供了理论武器
顾炎提出“众治”
三、特点
反传统、反教条；反封建制，带有一定的民主色彩；主张经世致用和工商皆本，一定程度上反映的资本主义萌芽的时代要求。
四、评价
1、积极
反对民族压迫和封建专制，带有鲜明的民主色彩；批判继承传统儒
学,构筑了具有时代特色的新思想体系；在一定程度上反映资本主义萌芽的时代要求,具有解放思想的历史进步性；
2、消极
未形成完整的思想体系，促进社会转型和社会的进步，依然属于儒学范畴.。
明清思想活跃局面
——李贽《藏书》顾炎武《亭林文集》王夫之《思问录》
（2）根据材料二，分别概括李贽、顾炎武、王夫之的思 想。（9分）
4.王夫之的“孤秦陋宋”批判
（1）学术地位：学贯中西的思想巨人，“六经责我开生面”，
2.主要思想：
（1）批判君主专制；（最精彩之处） 提出、“为天下之大害者，君而已矣”
（2）提出君臣平等思想；（“君与臣，共曳木之人也” ） （3）提出限制君权的主张，废除 “一家之法”，建立 “天下之法”。 （4）设学校作为决定是非的最高机构； (学校类似于太学，
知识分子议政)
（5）反对传统的重农抑商思想，认为工商皆本 （6）民本思想， “天下为主，君为客”
②代表作： 《藏书》《续藏书》《 焚书》《续焚书》
李贽的思想主张
1、反对正统理学“存天理，灭人欲”，认为“理”在百姓的日常 生活之中，“穿衣吃饭，即是人伦物理”，承认“人皆有私” 。
2、反对盲从孔子和儒家经典，追求思想自由，个性解放
3、反对礼教虚伪与官场欺诈，提出 “绝假纯真”的“童心说”。
4、反对摹古文风，诗文创作主张“真心”。
贽
材料六：“致一之理，庶人非下侯王非高，在庶人可言
贵，在侯王可言贱” 。
——李贽
难点解析 材料一 “古者以天下为主，君为客……”。——黄宗羲
材料二 “古者君之待臣也，臣拜，君必答拜”，“有明 之无善政，自皇帝罢丞相始也。”——黄宗羲
材料三：黄宗羲以“托古改制”笔法，肯定“三代之法” 是“天下之法”，而批评三代以下之“法”为帝王“一家 之材法料”四 。黄宗羲认为，自秦以来中国政治“有乱无治” 弊病的根源在于秦“废封建之罪”，进而以“托古改制” 的方式主张效法古代“封邦建国”的诸侯自治制度……
明清时期的思想活跃局面
①“循天下之公”，揭露历 代帝王的暴政
②尊重物质运动自然规律的 自然史观和社会史观
孟子
――《焚书·答耿中丞》
对孔子权威否定
一、李贽的反正统意识
1、否定儒学正统的权威性，鞭挞
程朱理学的虚伪性；
2、认为“理”在百姓的日常生活 之中，从而否定了“存天理，灭 人欲”的理论。
3、提出“绝假纯真”的“童心 说”，反对礼教的虚伪与官场的 欺诈。
4、主张男女平等
二、黄宗羲的政治和经济思想
①参加抗清斗争 ②失败后，隐居著述 ③ 浙东学派的创立者
Ⅲ 儒学的创立及发展历程
1、创立： 春秋时期，孔子提出“仁” “礼”的学说 2、继承： 战国时期，孟子、发展“仁政”学说，提出“民贵君轻”思想，
荀子，对“礼”深入讨论
3、重创： 秦朝，“焚书坑儒”
4、正统： 西汉，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”
5、冲击： 魏晋南北朝，三教并立，儒学受到了来自于佛教、道教的冲击
①批判君主专制，提出“众治”主张
材料二：“易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而 至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下”。……保国 者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱， 与有责焉! ……天下兴亡，匹夫有责。
区“亡亡分严国天“以：下亡改：国治朝民”吏换族、，代、“②，文宽亡天化统天以治的下下其 结养者沦”兴特合民政亡的亡点，权，内”，是解的关涵；变系匹以释“更到夫史古明。整有为代个主责民鉴典治族，籍吏的学为命，术 手运不。研 段治究 ，民和 从”现 中实 发 挥自己的社会政治见解，并用于社会
1.4明末清初的思想活跃局面
②其政治主张一定意义上反映了资本主义萌芽时
代的要求，具有解放思想的历史意义。
（二）表现：
5、唐甄论“凡为帝王者皆贼也” （1）思想主张： （2）代表作品： （3）评价：
（二）表现：
5、唐甄论“凡为帝王者皆贼也” （1）思想主张：
①倡导“经世致用”； ②对专制君主大胆批判，认为帝王皆贼； ③对“官”猛烈抨击，认为天下难治非民难治， 而是大多数官吏“为盗臣”、“为民贼”。
（二）表现：
2、黄宗羲“天下为主，君为客”说
（1）思想主张：
①政治思想：批判君主专制。 ②具体制度：提出限制君权的主张，认为决定是
非的最高机构是学校而非君主。
③经济思想：反对重农抑商，认为“工商皆本”。
（二）表现：
2、黄宗羲“天下为主，君为客”说
（2）代表作品：《明夷待访录》
（3）评价：
①其主张是传统社会生产关系变化的具体反映；
（2）代表作品：《潜书》
（二）表现：
5、唐甄论“凡为帝王者皆贼也” （3）评价：
①在当时起到了振聋发聩的作用，对后世产生了
深远的影响；
②对君主专制和官吏腐败行为没有上升到制度批
判的高度，知识着眼于对黑暗现实的揭露；
③把希望寄托于明君，他提出的为君之道和治国
之道没有跳出儒家的思想范畴。
1、李贽的反正统意识：
（2）代表作品：
《藏书》、《续藏书》、《焚书》、《续焚书》
（3）评价：
①其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神； ②他的思想在一定意义上反映了资本主义萌芽时 代的要求，带有民主性的色彩。
（二）表现：
2、黄宗羲“天下为主，君为客”说 （1）思想主张： （2）代表作品： （3）评价：
（二）表现：
明末清初的思想活跃局面
四. 王夫之的“孤秦陋宋”批判
“以天下论者，必循天下之公，天下 非夷狄盗逆之所可私，而抑非一姓之 私也。” （1）对先秦至清初的文化遗产予 以批判总结，在一定意义上，他的 “一姓之兴亡，私也，而生民之生死， 公也。” 哲学思辨代表着中国古代哲学发展 的顶峰。 “国祚之不长，为一姓言也，非公义 （2）政治思想：主旨是“循天下 也。秦之所以获罪于万世者，私已而 之公”，深刻揭露了历代帝王把天 已矣。斥秦之私，而欲私其子孙以长 下当作私产的作法； 存，又岂天下之大公哉！” （2）哲学思想：发挥了古代“气 根据材料归纳王夫之政治思想的主旨。 一元论”的唯物论思想，提出尊重 物质运动规律的自然史观和社会史 观（唯物主义思想家）
黄宗羲主要思想
（1）最精彩处，敢于批判君主专制； （2）提出君臣平等思想； （3）提出限制君权的主张，学校是决定是非的 最高机构； （4）反对传统的重农抑商思想，认为工商皆本
梁启超曾说：“我们当学生时代，《明夷待访录》 实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可 以说是受这部书的影响最早而最深！” 以孙中山为代表的资产阶级革命派，也一再介绍黄 宗羲等人进步的政治学说，大量印发《明夷待访录》等 著作，以有助于宣传反对君主专制，动员人民进行民族、 民主革命。
——顾炎武《日知录》
顾炎武
强烈批判君主专制和官僚士大夫的腐败； 提出了“众治”的主张
主张“经世致用”，注重实学 中国宋代后逐渐形成的一种提倡研究当前社会政治、 经济等实际问题，要求经书研究与当时社会的迫切问 题联系起来，并从中提出解决重大问题方案的治学方 法。又称经世致用之学。其特点是以史为鉴，学术研 究和现实结合，解释古代典籍为手段，从中发挥自己 的社会政治见解，并用于社会改革。
区分“亡国”、“亡天下”的内涵
明末清初的思想活跃局面
第4 课明末清初的思想活跃局面【课前思考】明清时期一些有文化个性的学者再一次开创了思想活跃的局面，儒学正统的权威性受到冲击。
预习教材内容，查阅资料，结合相关知识分析：明清之际思想活跃局面出现的原因是什么?这一文化现象在哪些方面冲击了传统儒学?它的出现起什么样的作用?【本课学习目标】1．通过学习，掌握李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的主要思想。
结合当时时代特征，把握明清时期儒学思想的发展脉络。
2．根据教科书与教师提供的材料及自己搜集到的资料，从不同的角度发现问题，积极探索解决问题的方法，主动探究问题的答案。
在对明清之际思想家的了解过程中，运用比较法对所学内容进行较为全面的比较、概括和阐释。
3．通过本课学习，进一步激发对祖国历史文化的自豪感，培养爱国主义情感。
通过对明清之际思想家们大胆批判传统文化的行为的学习，确立积极进取的人生态度，塑造健全的人格，培养健全的意志，增强经受挫折、适应生存环境的能力。
【重难点突破】李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之、唐甄等思想家的主要思想主张是本课重点，难点在于通过对这些思想主张的学习，分析明清之际儒学发展的特征及其受到的冲击，并指出这一思想活跃局面出现的根本原因。
学习过程中要结合明清之际社会政治、经济发展的状况来分析思想文化的变化。
还要考虑到儒学的发展趋势及其与明清之际时代发展的不适应性。
对这些思想家的主张可以采用分析其异同点的方式加以掌握。
【教学过程】一、明末清初的思想1．儒学再次．．受到批判，正统地位再次面临冲击2．思想家对儒学进行修正，儒学进一步发展，思想领域出现继百家争鸣以后的又一次活跃局面二、社会背景：1．政治：君主专制的强化，封建制度趋于衰落。
2．经济：商品经济发展和资本主义萌芽产生。
3．思想文化：理学空谈义理，八股取得士，限制了思想的自由。
三、活跃的表现：（一）明末：李贽的反正统意识1．原因：（1）社会背景：（略）（2）生活经历：青年时代生活困乏，中年做过小官，目睹社会的黑暗和官场的腐败。
明清之际的思想活跃局面 教学设计
明清之际的思想活跃局面教学设计（一）教学目标【内容标准】列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的主要主张，了解明清时期儒学思想的发展。
【知识与能力】通过本课学习，掌握李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的主要思想。
结合当时时代特征，把握明清时期儒学思想的发展脉络。
【过程与方法】学生可以根据教科书与教师提供的材料及自己搜集到的资料，从不同的角度发现问题，积极探索解决问题的方法，主动探究问题的答案。
在对明清之际思想家的了解过程中，运用比较法对所学内容进行较为全面的比较、概括和阐释。
【情感、态度与价值观】通过本课学习，进一步激发学生对祖国历史文化的自豪感，培养爱国主义情感。
通过对明清之际思想家们大胆批判传统文化的行为的学习，使学生确立积极进取的人生态度，塑造健全的人格，培养健全的意志，增强经受挫折、适应生存环境的能力。
（二）教学内容分析明清之际是中国历史上继春秋战国百家争鸣之后，又一次思想十分活跃的时期。
思想家们对儒学传统教条进行了多方面的批判与修正。
【李贽的反正统意识】李贽生活在理学占思想统治地位的时代，但具有浓厚的反正统意识，对正统思想发出了大胆挑战。
他的反正统思想主要体现在：他认为“理”就在百姓日用之中，辨别是非的标准不能以圣人为依据，儒家经典也不是“万事之至论”，他还提出“童心说”，以此反对礼教的虚伪与官场的欺诈；他主张男女平等；在诗文写作的风格方面，也主张“真心”，反对当时盛行的摹古文风。
教师可引导学生对李贽反正统意识形成的原因进行探讨。
【黄宗羲的“天下为主，君为客”说】继李贽之后，明末清初的著名思想家黄宗羲、顾炎武与王夫之将这场思想活跃运动推向了高潮。
这三位思想家都参加过明末的抗清运动，都对统治中国近两千年的君主专制制度从不同侧面进行了深刻的批判。
黄宗羲精研天文、算学、地理，是浙东史学的创立者。
他的思想为中国近代的反专制思想家提供了有利的思想武器。
他思想的最精彩之处是敢于批判君主专制。
他提出君臣平等的思想；他主张将学校作为决定是非的最高机构，限制君主的权威。
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(二）明末清初三大进步思想家：
黄宗羲
材料一：古者以天下为主,君为客,凡君之所毕 世而经营者,为天下也。
★
(二）明末清初三大进步思想家
3、王夫之
字而农，号姜斋。是清初 的一位思想巨人。晚年隐居 湘西蒸左的石船山，学者称 他为船山先生。明亡，他在 衡山举兵抗清，失败后，隐 匿于湘西山区，闭门著书。 他著述甚多，后人编为《船 山遗书》，刊行的共70种。 他的哲学思辩思想代表着 中国古代哲学发展的顶峰。
右联：清风有意难留我； 左联：明月无心自照人； 横批：湘西草堂。 草堂内有湘西特有的一双木屐和一把油纸伞。据 说，船山先生对异族满清的统治一直无法接受，骨子里都 是反清复明的念头。他出外必穿木屐，以示脚不踏清王朝 之地；又不管天气是晴还是雨，皆手撑着一把油布伞出门， 以示头不顶清王朝之天。 右联：六经责我开生面；左联：七尺从天乞活埋。 对中国传统的经典六经，他觉得有这个义务要让它做出 船山先生一方面对明王朝的覆灭悲愤欲绝，觉得活在 一种新的解释，打开一个新的局面，创造一种新的思想， 异族统治之下，犹如活埋一般；可另一方面，船山先 但是这种新的思想不是随心所欲的创造，不是一种主观 生苟活于世，却有着宏大的抱负，那就是：为民族传 意义的解释，而是一种把自己的身心都交给天道，天道 统文化的更新与传承而奋争不息。 合一了，好像就是乞活埋了，把自己的七尺之躯埋没在 天人之间，达到这样的一个境界。
黄宗羲的主要思想
梁启超曾说：“我们当学生时代，《明夷待 访录》实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的 政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最 深！” 以孙中山为代表的资产阶级革命派，也一再 介绍黄宗羲等人进步的政治学说，大量印发《明 夷待访录》等著作，以有助于宣传反对君主专制， 动员人民进行民族、民主革命。
高机构
材料五：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。 材料五：反对传统的重农抑商，认为工商皆本 夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者， 盖皆本也。”
到清代，一方面世人仍坚持“凡置产业，自当以田地为主” 另一方面也有人提出了农工商皆为本的思想。 两种认识观点的区别是什么？ 前一种观点产生的历史根源是什么？ 后一种观点产生的历史条件是什么？ 如何评价这两种观点？
活跃原因：明清时期是我国又一重要的社会转型期？
1、明末清初的社会大动荡和明王朝的灭亡，沉重打击了士大夫 阶层。亡国之痛，败家之仇，使他们认真反思明亡教训，开始对 中国封建社会的痼疾和明朝灭亡的原因进行反省并著书立说。 2、明清王朝更替时的暂时性权力真空，使思想自由获得了适宜 的政治环境。 3、西学东渐局面的出现，大大开阔了人们的视野，为思想界注 入了崭新的时代气息。
请你概括李贽的性格特征：
正直清廉 离经叛道
哪些思想可以反映出李贽是一位“离经叛道” 的思想家呢?
材料一 穿衣吃饭即是人伦物理,除却穿衣吃饭,无伦 物矣。世间种种 ,皆衣与饭类耳。 ------《焚书》 认为“理”在百姓的日常生活之中，
否定“存天理，去人欲”
材料二 夫天生一人,自有一人之用,不待取给于孔 子而后足也。若必待取足于孔子,则千古以前无孔子, 否定儒学正统的权威性，反对以“圣人” 终不得为人乎 ? ------《焚书 》 材料三 前三代，吾无论矣。后三代，汉、唐、宋 之言作为判别是非的标准。 是也，中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？ 咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳”。 ------《焚书 》
顾炎武—亭林先生
社会存在
社会意识
为天地立心，为生民立命， 为往圣继绝学，为万世开太平。 ——[宋]张载
材料二
以天下之权，寄天下之人……自公卿大夫至 于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权，以 各治其事。 观点： “众治”。把君主的权 寓封建（允许官位世袭）于郡县之中。而天 力分散给百官，以削减君主权 下治之。 力 ；郡县官世袭，扩大地方权 宗法立而刑清。天下之宗子，各治其族，以 力；加强宗法制度。 辅人君之治。 评价：反映了当时商品经济发 展和资本主义萌芽兴起的时代 ——顾炎武《日知录》 要求；这些主张具有民主色彩， 根据以上材料，结合时代背景，归纳、评价 是进步的。但是这些思想未能 顾炎武的观点。 突破传统思想的范畴，仍属于 民本思想 。
材料二
认为社会是发展变化的， 夫天地之化，日新则不敝，故户枢不蠹，流水不腐 . 主张变革
二、明末清初思想活跃局面的表现
(二）明末清初三大进步思想家
3、王夫之 （1）政治：批判君主专制 主要思想 提出了“循天下之公”的主张 批判历代帝王把天下当作私产 （2）哲学：唯物主义 主张尊重物质运动规律 主张“天地之化日新” 地位：思想巨人、中国古代伟大唯物主义思想家
★
批判君主专制
二、明末清初思想活跃局面的表现
(一）明后期，李贽的反正统思想 背景： 主张： 评价：
李贽 （明后期）——反正统意识
1、人物简介及代表作
人物生平简介
李贽号卓吾，又号温陵 居士。泉州晋江人，祖 与父两辈都是从事商业 活动的伊斯兰教徒，自 幼受传统思想的束缚较 少，是明朝中后期独具 个性的思想家，后被明 政府以“惑世诬民”罪 名迫害致死，著作被列 为禁书。
的社会转型时期。明清之际，中国社会走到了一个新的十
字路口，处在由传统社会向近代社会过渡的关键时期，无 论是在政治、经济领域还是在思想、文化领域，旧的传统 的思想观念与新的先进的价值理念在这一时期发生了激烈 的冲击和碰撞，社会面临着一系列令人瞩目的价值冲突和
社会转向。
明末清初的思想活跃局面出现的原因有哪些？
亡，暴露了君主专制的弊端。 空，使社会环境相对自由 的视野
社会： 明清王朝更替，出现暂时性权力真
文化： 西学东渐局面的出现，开阔了人们
启示：一定时期的文化是一定时期政治经济的产物
二、明末清初思想活跃局面的表现
明后期： 李贽——反正统意识 顾炎武 明末清初：三大家 黄宗羲 王夫之 清初： 唐甄——批判君主专制
反对虚伪与欺诈。 材料四 阳为道学，阴为富贵，被服儒雅，行若狗彘 。
二、明末清初思想活跃局面的表现
(一）明后期，李贽的反正统思想 1、背景： 2、主张：
★
①认为“理”在百姓的日常生活之中，否定了“存 天理，灭人欲”的理论。 ②反对以“圣人”之言作为判别是非的标准，否定 了儒学正统的权威。 ③提出 “童心说”，反对做人虚伪与欺诈。
(二）明末清初三大进步思想家
顾炎武
黄宗羲
王夫之
共同的生活背景：明末清初
政治 ——阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，社会 动荡，土地兼并严重，农民起义频繁发生
经济——商品经济发展，资本主义萌芽缓慢 发展（根源） 思想——自然科学也有了一定发展 西学东渐中，近代科技传入中国
(二）明末清初三大进步思想家
1、黄宗羲：
材料三
以天下之权，寄天下之人 …… 自公卿大夫 至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权，以 各治其事。 ——顾炎武《日知录》 根据材料结合课本知识，说说顾炎武的观点。 提出了限制君权的方法： “众治”的主张；
二、明末清初思想活跃局面的表现
(二）明末清初三大进步思想家
2、顾炎武 （1）政治：批判君主专制 主要思想 提出了“众治”的主张 “天下兴亡，匹夫有责”思想 代表作：《日知录》 （2）做学：提倡“经世致用”，注重实学 代表作：《天下郡国利病书》
李贽的代表作：
《 焚书》《续焚书》《藏书》《续藏 书》等 《藏书》的命名则是由于李贽认为 这部书“颠倒千万世之是非”，只 能“藏之后世”的缘故。
二、明末清初思想活跃局面的表现
(一）明后期，李贽的反正统思想 1、背景：
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①家庭背景： 出生于商人家庭、伊斯兰教家庭， 自幼受传统思想的束缚较少。 ②时代背景： 明朝后期，君主专制不断强化；政 治黑暗腐败；理学、心学压制人的 思想；读书人回避现实。
材料一、二：批判君主专制； 限制君权； 材料二：君主以天下之利尽归于已 ,以天下之
害尽归于人 。
材料三：“夫治天下犹曳大木然，前者唱邪， 材料三：提出君臣平等； 后者唱许。君与臣，共曳木之人也。” 材料四：天子之所是未必是 ;天子之所非未必 材料四：学校是决定是非的最 黄宗羲—梨洲先生 非,天子亦遂不敢自为是非,是公其是非于学校.
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归纳三人的进步思想主张
主要思想
（1）政治上：反对 君主专制独裁，提 倡“人民为主” （2）经济上：重视 手工业和商业，提 倡“经世致用”。
社会根源
（1）君主专制 空前强化
（2）资本主义 萌芽产生并缓 慢发展
（3）思想上：批判 继承传统儒学，构 筑具有时代特色的 新思想体系。
（3）理学走向 极端，王阳明 心学体系
根据材料结合课本知识，说说王夫之的观点。
材料一
“以天下论者，必循天下之公，天下非夷狄盗逆之所可私，而抑 主张“循天下之 非一姓之私也。”
公”, 批判帝王 “一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也。”
把天下当作私产 “国祚之不长，为一姓言也，非公义也。秦之所以获罪于万世 者，私已而已矣。斥秦之私，而欲私其子孙以长存，又岂天下 的做法 之大公哉！”
4、明中后期商品经济发展，资本主义萌芽的出现。先进知识分 子顺应商品经济的发展，代表新兴市民阶级利益，重科学讲实际， 在意识形态领域掀起一股要求个性解放、平等自由的带有早期启 蒙性质的进步思想。
一、明末清初思想活跃局面的原因
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主要原因： 封建社会 走向衰落
经济： 商品经济发展，资本主义萌芽出现 政治： 明朝后期政治黑暗腐败和明朝的灭
区别：前者以农为本思想，后者重视工商业思想 前者思想根源：自然经济，它是封建专制制度经济基础 后者历史条件： 明清时期商品经济活跃,资本主义萌芽产生，封建制度衰落， 评价： 以农为本思想，有利于小农经济发展、有利于社会稳定，在封建社 会前期有积极作用，但在封建社会后期阻碍了商品经济发展，不利 于社会进步。工商皆本思想适应了商品经济和资本主义萌芽的发展 需要，符合封建社会后期时代的要求，是进步的。